趋吉避凶正确理解五行风水易经(趋吉避凶趋吉避凶)
趋吉避凶的忠言___恳请大师详细的解释一下
命运的奥妙秘诀在于修行，老话说一命，二运，三风水。因此在风水少下手效果有限。何不修行改变命运呢。推荐参考净界相关讲述：问：趋吉避凶的方式方法是什么?净界答：断恶修善、保持谦卑。一般而讲，一个人有一点资粮以后，如何办呢?就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。咱们国家的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必定会有余庆;积不善之家，必定会有余殃。你要尽最大力量地避开造罪业，尽最大力量地积集善业，这是第1个趋吉避凶的方式方法。第2个谦受益，满招损，即为你接人待物，姿势站得低一点;低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以假如我们希望我们自己从一开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要多多保持谦卑学习的态度，使自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古代人们的大智慧。 儒家思想认为啥是好人？善于克制本人的欲望，能够启发道念。他这一生通过学习，努力改变自己。啥是作坏人？他也是不太好好学习，放纵邪恶的欲望。 想趋吉避凶 就要调伏欲望 我们有两个选择，第1、把过去生的福分花完，尽情享受，来生只有三恶道一条路可以去。放纵欲望的最终，临终时一定起颠倒，我们这一生好好地修学，临终就能保持正念。好人就是能够克制本人的烦恼，坏人放纵本人的烦恼，差在这儿。 蕅益大师举一个事相汇总，故知舜与跖之分无他，利与善之间也。舜是古时候的明君，做了许多善事利益百姓；跖是一个大盗，统领九千人到处杀人放火，做了许多伤害众生的事情，这二个人生长在同一个时代，预示他们有一样的过去，为啥会产生不同的效果呢？利与善之间也。一自个的心住在欲望，为了追求这一生的快乐。另外一自个的心住在善念，为了积集善业而努力。还没有谈到佛法，仅世间的圣贤之道已经清楚知道，人要离苦得乐，趋吉避凶，就要调伏欲望。 佛陀在经典里面说，一自个的心假如放纵烦恼欲望，就算造了许多善业，由于心是堕落的，会到三恶道得果报。善业使人活得快乐，不过内心状态决定六道的升沉。此刻许多狗被主人养得非常快乐，但畜生道是卑贱的果报。有的人放纵烦恼，不过积集许多布施的善业，做许多义工，善业会在卑贱的果报里面表现。他不能得比较尊贵的人天，乃至佛菩萨的果报。可能堕落成畜生做一个大蟒蛇，或者做鬼王去享受善业的安乐果报。包括六道的十法界升沉是依靠心理素质，所谓成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间，生命整个大方向的决定权在于内心的素质。喜神是金 趋吉避凶的忠言 1。八字喜金，按:此句大意是，生辰四柱中，五行(缺金)喜金。此句大意是，生辰四柱中，五行(缺金)喜金。有益的方位是西方（以父出生地为标准），西方在后天八卦的方位五行是金不利南方，东南；南方五行是火，东南的五行是木。南方为相克，东南泄气。其人喜欢白色，不宜红色，红为火，克金。。所以不利。喜住在坐西朝东的房屋，床的摆 放东西向，床头朝西。 这两句也是以五行的方位来论喜忌。2。起名用字五行属金的有利。 此句同上。3。八字喜金，应从事与金相关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。说到职业，这个比较抽象。 应从事与金相关的事业或职业为宜4。工作发展利西、中西， 不利南、东南。 同样也是讲后天八卦方位。5。吉利之数为: 7 8 吉祥数，7在后天为兑，五行是金。8为艮，五行是土，生金。6。吉利楼层末位数为：4 9这是河图数，所谓一六同宗(北方)二七同道，三八为朋，四九为友。，有些风水学派，用河图数结合风水命卦看楼层。四九在西方，五行先天为金。你经常提到的趋吉避凶的忠言是用电脑给你推演的四柱吧。。呵呵。。请问你要这个干嘛，这几个东西是不能决定你的吉凶带，别相信这个
《易经》中，趋吉避凶怎么理解?打比方说说，占出来明天出门遇
《易经》中没有绝对的好卦或者坏卦，总是好中有坏，坏中有好，需要我们时刻保持临深履薄的心去面对一切事。趋吉之吉是人生必依道而行。黄石公说，人之所行，有道则吉，无道则凶。这才是趋吉避凶的真真正正含义。一个人有爱心，做好事，做好人，就是趋吉避凶。
10掌握“吉凶悔吝”的运转规律，做到趋吉避凶
人今生当中，我们会遇见许多问题，经历一些坎坷，那有还是没有哪种方式，可以让我们趋利避害呢？
在《易经》里面就有如此一套哲学的思维，这套哲学思维，给我们提供了一个路径，假如你依照《易经》的这个思维来做，通常来讲能够起到趋吉避凶的效果。汇总下来其实也就是说就四个字，吉凶悔吝。
俺们是可以把它当成哲学思维来看，也可以把它当成一个趋吉避凶的密码，那这套密码就是——吉、凶、悔、吝；
我们就先看一看何谓吉。表面解释起来，吉就是祥瑞的、吉利的，任何人皆在追求。
许多人学《易经》是用以占卦的，当占出吉的时刻他就非常非常高兴，由于知道结果是好的，有收获的。其实也就是说吉并不是最终，而是过程。吉是告知你，你有一种可能性向着你想要的方向去发展，这便是吉的意义。假如我们把吉直接定义为最终，那么这样就比较偏颇。
其实也就是说研究《易经》时间长的人都明白知道，有些时候你起出的那个卦，卦辞告知你是吉的，但真真正正事情演发出来的时刻发现并不吉，哪些原因？吉只是过程，结果是靠我们怎么来把控这个过程。假如说吉是过程，凶也同样，凶有什么含义，表面上理解凶险的，有危险的。有些时候起一卦，说这个卦象有凶兆，其实也就是说凶也是告知我们，依照不是很顺利的方向去发展是在提示你。
古代有一个清朝有个大学子，这个大学子名气非常大叫纪晓岚。我想许多人都明白知道他，由于在许多影视作品当中都以他为原型拍出来。纪晓岚这个人非常有学问，他的学问是从小时候就已经展现出来了
小的时刻纪晓岚参与童子试，就是未成年人开始考试。考试之前他的老师就给他占卜了一卦，想告知纪晓岚这次考试你须留意点什么，也可以这样说你到底能否考上。这卦起来了之后，他的老师觉得不太好，闷闷不乐。他老师起的这一卦，最后一个字是凶。其中一个爻辞就写道：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。这话说出来挺拗口的，特别是文言文，许多人看《易经》也看不懂，不过我们翻译起来，它是比较容易理解的。困于石，石头是很坚硬的，即为你遇见了一个困难，像石头这样很坚硬，你不容易把这个困难解决掉。“据于蒺藜”就更有意思了，何谓蒺藜？蒺藜是一种植物，这种植物我们在生活当中，其实也就是说是常常见到的，就是这个植物的果实长满了刺。因此你看困于石，据于蒺藜，这两句话连在一起，就是表示着你，你这次考试困难重重，你想达到的结果达不成。
入于其宫，不见其妻，就是回到家中了，进了房子一看，自己妻子不见了，最后一个断辞，凶。这个辞他的老师起出来，当然是心里有所不安。他就在考虑这次纪晓岚的考试，到底能否考上。想来想去，他决定跟纪晓岚交流一下给他点提示，否则这次就不考了。
因而他老师就把这段爻辞说了出来，可纪晓岚想了一想，他说：“老师你看，学习一直就是有困难的，你看最后两句是入于其宫，不见其妻。他说我此刻还小没出嫁，我一向就没有妻子因此这亦不是凶兆，再说这个老婆的妻，我们用《易经》的角度而言，就是阴阳。男人为阳，女人就是阴，男人为单数，女人为双数，双数就是偶数，偶数也代表竞争角逐之义，所以入于其宫，不见其妻是还是不是在表示着，我在这次考试当中没有对手。因此他的老师想了一想说，假如你要是坚持去参与这次考试，那俺就支持你，我们好好复习，不过仍然要把风险考虑到，怎样的题你不经常做，哪样的看法，你不经常有，我们在一起好好的就你的短板来研究复习。最后纪晓岚去参与考试，这次考试之后，榜文发下来，纪晓岚考了第1名。考在第2名的是一个姓石的人。
因此这一个卦辞出来之后本来看见的是凶，但在纪晓岚眼里，凶又变成什么，成为了吉。我们再看一下过程，师徒二人在研究这档子事的时刻，就把本人的短板和弱点剖析出来，紧接着去弥补补充它。所以再一次强调的就是，所以吉和凶它并不是终点，不是最终，它是过程。
在《易经》当中每一个爻辞和卦辞，给了我们一些建议，告知我们怎样把过程做好。 有一部分人在起卦的时刻一起到大不吉，紧接着就垂头丧气心态不好。 所有的凶就是告知你有风险，你务必要想办法解决风险，吉和凶是在一起的。
其实也就是说我们都懂吉凶是一体的，吉的一面背后就是凶的一面，凶的一面背后就是吉的一面。我们我国传统文化的思维就是这样，福跟祸是在一起的。你看一个人很有福分，但假如不惜福的话，立刻就转化为灾祸，一个人遇见灾祸的时刻，但只要他冷静处理这个灾祸会变成他的福分。从《易经》的角度而言，叫做阴阳的两面。
这第3个字就是悔，悔在《易经》当中也经常出现，字面上理解就是悔恨、悔过。我们生活当中也经常用此句话，打比方说说这全地球没有卖后悔药的。悔字究竟是啥意思，其实也就是说我们看看这个字的结构，它里面有哲学在。一个心加上一个每，构成了悔字，就是每一天皆在用心。曾子有一句话说：“ 吾每日三省吾身，为人谋而不忠乎，和朋友交而不信乎，传而不习乎。” 你看这个文言文许多人看见，不太想去理解里边之义，特别是信息化时代，娱乐化时代的时刻，这几个先人留下来的很贵重的哲理，已经确定被我们忽视了。它翻译过来之义，就是每一天曾子他都要思考几件事，什么事？在帮别人出谋划策，在帮别人做事的时刻，有还是没有用心对待，有还是没有忠心耿耿。在结交朋友的时刻，有还是没有对朋友，无比的讲究的是本人的信用。传而不习啥意思，就是在学习的过程当中，有还是没有把学习到的知识不断地去实践，不断地去汇总复习。曾子的此句话恰恰就解释了悔。
在我们如今的企业管理当中，有种人在工作当中遇见了问题，就会向外求，而不是向内求。向内求是寻找本人的问题，如曾子所说，每一天他都要反思，我到底为朋友怎么样，对本人的学业怎么样，对有求于俺的人怎么样。他每一天在反思本人的问题在哪里，紧接着不断的去找到化解方案。而那种遇见了问题就向外求的人，找的都是借口，向内求找的都是办法。
有些时候我们觉得老祖宗的话过时了，没有用了，不过认真看过之后你会发现，每一句祖先留下来的经典都非常珍贵，对俺们当下是具有特别大的指导意义的。我们在处理自己手头工作的时刻，假如能像曾子这样向内求就做到了悔。悔也是反思之义，一个不懂反思的人在事业方面想要有功名，那是绝对做未到的，这好像变成了一个铁律。
第4个字就是吝，吝这个词汇，在我们平时生活当中应用的不多。提到吝，一组词大家就论吝啬，很小气之义。不过吝在《易经》当中出现的不少，在表面的字义上而言，你把它解释为吝啬，这也没有问题。不过我们看一下吝的结构，上面是文，以下是口。那是有文化的人说出的话吗，恰恰不是。孟子的一句话可以形容吝的状态，孟子说：“人之患在好为人师”。
患有什么含义？就是生病了，其实也就是说也可以把它理解成祸患。我们在生活当中就有如此一种人，处于好为人师的状态，有人就觉得好为人师都有哪些不好吗？你看要是一个人好为人师的话，他会出现两种状态，第1种状态就会升起一种骄傲心，由于他会展现出来，你不懂我懂我教教你。遇见什么事都似乎自己懂，这种状态一出来的时刻，用此刻流行的话而言，朋友就变少了。由于什么事只有你会，只有你懂，只有你愿意教导别人，他会为自己的活法造成很大的阻力。
第2种状态是什么，就是轻浮的状态。由于真真正正意义上，老师是教育别人的。当一个人好为人师的时刻，他总喜欢去教导别人而不是平心气和的去探讨，这样的状况也会招来许多人的反对。所以孟子就论好为人师，它表面上看是一种病，这个患理解成为病，其实也就是说是什么，是祸患。
假如人在本人事业的道路上，因为自己不好的一个习惯，为自己制造了许多的障碍，那这条路走起来就容易不通，阻力就会很大。好为人师，孟子告知俺们这是一个祸患。用好为人师来理解吝，我们就能够理解啥是吝言吝语，说话的时刻不至于心平气和的去讲，总是高高在上一脸的浮躁，这种习惯一旦养成的时刻，我们会发现周边的朋友就愈来愈少。
在企业当中也是如此，务必要依据本人的位置来思索你应该表达什么。假如你是这一方面的专业人士，那你就当为人师，假如不是的话就不要好为人师，这个哲学道理对俺们人生的指导意见特别大。
吉凶悔吝这四个字，假如把它们放到一起的话，就显现了一个逻辑。这个逻辑很有意思，就是《易经》当中，隐藏着的一个铁律，告知我们怎样趋吉避凶。第2种状态就是浮躁，紧接着刚才讲了吉凶悔吝的逻辑。我们在前面提到过，万事万物假如以五行的角度而言，会存在两种关系，一种关系是相生的，一种关系是相克的。吉凶悔吝这四个字，它也存在着这两种关系，特别是我们发现它的相生关系恰恰是推动了一个因果轮回的效果。
打比方说说吉，吉通常来讲会生出吝。我们刚才讲过吉，就是事物向顺利的方向去发展，你很可能就获得了你想要的结果。所以许多人，在得到自己想要的结果之后，会生出好为人师的状态出来了。我们想想看，假如周边的人做一件事情做成了，紧接着开始夸夸其谈：你看这档子事只有我能做成，你们做不成，你看我多么厉害，俺就是老师。
人在做成事之前的状态，大体上是比较谦虚低调的，是可以接受别人意见，会去和别人研讨，找解决问题的方式方法。但一旦这档子事做成了，那种傲慢和浮躁就升起来了，因此生出的是什么，是吝。以往一群朋友能在一起研究解决问题的办法，不过成功之后他不会研究，他会反过来告知别人，我是怎样成功的，你们要跟我学。因此这种骄傲和浮躁的状态，即是吝的状态，吉就生出了吝。
吝会生出什么，吝通常来讲会生出凶。我们不管在人生的活法道路，还是创业道路，我们都懂，没有任何一件事是不需要外人帮助的。有何贵干是自己百分之百就能够做到的？非常难。我们做啥事情，其实也就是说都需要别人的声援或者是支持。当我们没有浮躁和傲慢的时刻，心平气和的时刻，许多人会愿意来支持声援我们，推动你的力量就特别多。但假如你的状态是吝，这种浮躁和骄傲就会让许多人远离你。你遇见的问题，就会由吉开始向凶去转化，所以吝生出来的恰恰是凶。
凶生什么，凶就是向着负面的方向去发展。我们做一件事本来很顺利的，最后却吃了恶果，结局很惨。这一时刻人会如何办，他会开始思考，我到底哪里做错了，为啥事的开头很好，到了结局却是这样一个很糟的场面，于是凶就生出了悔。开始后悔了，我为啥要那样巧言令色，为啥要好为人师，俺要像之前一样心平气和，那么这样就从头到尾整个结局都非常圆满。
所以吉生出吝，吝生出凶，凶生出悔，悔就会生出吉，事情开始好转。你看其实也就是说这四个字，就好像K线图一样，波峰波谷，有上就有下。因此用这套逻辑去思考，我们就有办法，让它时常保持吉星高照的状态。
那么了解了这四个字的逻辑关系，对俺们还有啥更深入的指导吗？确实有一定的指导。我们追求的吉星高照，至少向吉的方向去发展，那我们看看，吉能够生出吝，吝生出凶，凶生出悔。可是，假如我们改变一下它的逻辑关系，当一件事越有功名的时刻，你越要马上进入悔的状态，就是每一天反思这档子事为啥我做成了，真的是俺的能力很强吗？还是有一点运气，也可以这样说身边有那样多人在帮助我，我还怎样做能做得更佳？俺的缺点能否在下一次事情当中得到改善？我能否想一个办法去报答那些帮助俺的人，以便我下次再有问题的时刻，大家齐心协力一起去解决？每一天就会开始反思我还能做些什么，所以当我们吉的时刻，就生出悔的话，悔自不然就会生出吉，这样我们就把吝和凶，排除到这个循环之外。
当然道理很简单做起来是特别难的，我们想要做到游刃有余地利用吉凶悔吝如此的道理，使自己保持一个有吉的状态，就务 必要有所参考，由于人面对的场景特别多，假如每一个场景皆有一面镜子来提示我们，由吉生悔，由悔生吉，那我们一辈子的过错就会不算多。
这几个镜子在《易经》当中汇总出来了，这64面镜子，亦即《易经》之中的64卦，这64卦就写了我们人从生到死，从创业开始到创业有功名，我们会遇见的所有场景是什么汇总成了64卦，每一个卦都对俺们有提示。从下一讲开始我们就在之前掌握的基础知识的基础上，来正式的开启《易经》的64卦。下一讲，咱们就来一起探寻一下64卦之中的第1卦乾卦，乾卦里面提到一个关键词叫做龙。关于龙，东西方文化是有争议的，由于在西方文化当中认为龙是凶恶的，可是咱们国家的哲学源头《易经》却把龙当成了祥瑞的寓意，到底东西方文化对龙是如何看？而龙在《易经》当中，又给我们带来什么启示？下一讲，咱们就来讲一讲乾卦六龙。
《易经》中，趋吉避凶怎么理解?既然命运已定，有谈何趋吉而避凶?
对！！！既然命运已定，那谈何趋吉而避凶？所以《易经》名符其实的意思在暗示我们，命数是可以由自己掌控，由本人掌控的。 假如你没有把握命运的方向盘，就像坐上了别人开的车，顺波逐流，随别人而走。问题是你要找到命运的方向盘在哪里，找到了怎么操作？ 趋吉避凶在《易经》就是使俺们一点一滴证明是你本人在掌控本人的命运。这便是易经核心之一，有变，就有不变。有定数，就肯定有变数。一阴一阳之一谓道。
趋吉避凶的解释
谋求 安吉 ，避免灾难。
成语出处： 明·沈鲸《双珠记· 母子 分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”明·罗贯中《 三国演义 》第6 十二 回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于 高明 之人，当趋吉避凶。”
成语例句： 谁都想
繁体写法： 趋吉避凶
注音： ㄑㄩ ㄐㄧˊ ㄅㄧˋ ㄒㄩㄥ
趋吉避凶的同义词： 趋吉逃凶
成语语法： 作谓语、宾语；用于处事
常用程度： 一般成语
感情。色： 中性成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古时候成语
英语翻译： pursue good fortune and avoid disaster
《易经》中，趋吉避凶怎么理解?打比方说说，占出来明天出门遇见车祸，紧接着就不。。。
有个人他去占卜，占卜师跟他说他有杀身之祸，他听了后，就呆在家中不出去了，结果从外面飞来一块石头，一砸就砸在他的脑袋上，他去了医院回来，说占卜真实准啊，怎么躲都躲不掉。————————————————————有二个人谈恋爱见家长，男方家有个风水师，他们家族里要出嫁的年轻人都会去见他，他看了看这两个年轻人，说他们是没有结果的，男的偏不信，二个人出嫁了，但是第2天早上就离婚了。————————————————————第1种是太怕了，躲来躲去，即是下意识里面跟自己讲一定会发生，所以发生了。第2种不是人家风水师多会算命，而是看的人不少了，合适还是不合适看一看便知了，传说爱是盲目的，要到婚后才会开眼，所以出嫁前最好见见家长。趋吉避凶讲的占卜最终，而是有了结果后，小心应对。要的还是要的，只是怎么要而已。不要的还是不要的，只是怎么不要而已。当我们明确要做一件事时，又何必占卜需不需要做？只有在迷茫只时，借助占卜使俺们以一种旁观者的姿态看待如此的事情，可以理智的、中立的思索应对之策。
《易经》中，趋吉避凶怎么理解?既然命运已定，有谈何趋吉而避凶?
易经不能告知你何谓一定会发生的。不过易经是告知你可能出现怎样的事。以及怎样正确的去面对这几个事。易经不是告知人怎样躲避的书。相反，易经是告知人怎样面对的书。看起来的吉祥，其实也就是说可能再过一步就亢龙有悔了。看起来代表厄运的否卦，走过谷底也就愈来愈好了。哪怕是再好的一个爻，那也只不过是一时一刻。同样最坏的也是这样。重点是你会怎样去面对你所发现的好与不好，吉祥与不吉祥。而你所选择的面对方式，对你未来的路将起到至关重要的效果，不是吗？另外命运从来就没有定数。如果有，故此我们此刻该是种姓制度的社会才是。命数是奥妙的。再好运的人也会遇到本人的坎。再不好运的人也能遇上本人的贵人或时机。能不能抓住那一霎那，其实也就是说才是人生的妙处。不要轻信告知你吉凶的人，由于吉凶只能由你本人决定。实在话 一般不可以趋吉 避凶 。都是骗人的。。熟话说。一命二运三风水、可Yi经过风水改变一下 但是作用不打，而且我认为做好事不能改变运势与运气 。好坏都是相对的。还有。即便有报应、也不一定抱在今世。也可能报应在子孙 。 命运已定，，依据运动学理论。宇宙大爆炸一瞬间。所有的都决定了、只是当事人不知罢了尽人事，听天命易经是一门论述变化的哲学，听闻是孔子写的象转，一般一种状态有向好坏两个方向发展的可能，着重是看当事的人采取怎样的态度，因此就有趋吉避凶之说。易经的中心理论在于善变，由于这个易是变之义。命运实非定数，为恶为善命运皆改易在于变，歌词说三分天注定，七分靠打拼啊，易经的哲学思想是教导我们变通，至于预测推算就不太懂了
阴历七月十五
阴历的七月十五是鬼节，这天百鬼放假，可以上阳间放松放松。十四的半夜鬼门开，一直到十五的半夜关，所有的鬼必须在鬼门关闭之前回阴间，要不然就滞留阳间成为孤魂野鬼！！！同时整个农历七月也是一年中阴气最重的月份，游魂增多，夜间不能啼哭，不能吹哨，要不然易引来百鬼！！！所以从阴历七月十四日半夜到阴历七月十五日半夜都是鬼节。
鬼节忌讳与禁忌
阴历七月俗称「鬼月」，忌讳和避讳也特别多，您知道哪些忌讳与禁忌万万不能触犯？鬼月护身秘传口诀大公开，让你了解各类鬼月忌讳与禁忌，学会正确拜拜方式，趋吉避凶，永保安康！！！
★忌半夜晾衣服
湿衣服容易让游离电波黏著在上面，不容易脱身，在鬼魂四处出没的鬼月里，半夜晾衣服就好像在设圈套抓鬼，它不找你麻烦找谁？
★忌披头散发睡觉
鬼月时，到处有在外游荡的孤魂野鬼，假如披头散发，小心被它们误认为同类，硬要叫你起来闲聊。
★生理期的忌讳与禁忌
民间认为妇女同胞在生理期间身体不洁，诸如动工、祭祀等事情都不适宜在场观看，以免触犯神灵，致使不幸，或使得工事无法顺利进行。
姑且不论此说法有无依据，不过女性同胞在生理期间真的会由于身体情况致使自己一身磁场不稳定，较易受到其他强大磁场的作用与影响，因此还是要多谨慎。
★忌半夜庆生
七月生之人有点可怜，在晚上庆生时多半会出现一些不认识的「人」一起唱生日快乐歌，还是改到白天庆祝相对较好。
★忌捕捉蜻蜓及螽斯
民间认为这两种昆虫是鬼魂的化身，胡乱捕捉它们，小心引鬼上门。
★忌说鬼字
中元普渡这一天，鬼魂几乎倾巢而出，无所不在，特别是普渡法会的现场，当然是「鬼」满为患。
因此在中元普渡时，最好谨言慎行，除了忌说「鬼」字之外，也别口不择言胡乱说话，小心鬼魂就在你身边！！！
★忌乱踩冥纸
冥纸是献给鬼魂的祭祀物品，在焚烧时，鬼魂们会聚集在旁边抢拾，假如你在焚烧冥纸的时刻乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼魂们生气之余，自然会对你不利。
★忌乱拍他人肩头
这项忌讳与禁忌跟民间风俗有关，民间认为任何人身上皆有三把火，聚在两肩及头顶上，会让鬼魂不敢近身。于是，在鬼魂最多的中元普渡时随意乱拍他人肩头，岂不是想拍熄对方的火，让鬼魂找他的麻烦？
★拜门口
七月初一，「鬼门」一开，所有获准可以返回阳间探亲的孤野鬼，将会自阴间一拥而出，四出抢食供品。
于是，在鬼月的第1天下午，家家户户都要在自家门前摆供祭祀，叫作「拜门口」。由於只是让途经的好兄弟小歇吃食，祈别入求它们屋侵扰家人，所以不用提供太过丰盛的供品，通常来讲仅需做到下列的几件事即可。
1、供拜五味碗、糕、粿。
2、在供品上各插一炷香，并祝祷好兄弟们享用後继续上路。
3、焚烧若干银纸及经衣。
★放水灯
早年的放水灯活动，多半都是将水灯放入河中，故又称作「河灯」。由于那个时候的河灯多数 是用木片或纸片做成莲花型的底座，将蜡烛放置于莲座中顺流而下，因此也称之为「荷花灯」。
「放水灯」的原始用意，是体恤淹死在水域里的亡魂，怕它们找未到路回家，因此特别在普渡前一天夜里，盛大举行「放水灯」的仪式，希望能藉由「水灯」的带领，让亡魂们得以循著水灯返回阳间享用普渡祭祀物品。
其他忌讳与禁忌
1。吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上，其形状如同香插在香炉上，会招来好兄弟来与你共享食物
2。晚上不可吹口哨，当心好兄弟喜欢你
3。不可去危险水域戏水，传说中水鬼＂会找人当替死鬼，以便投胎
4。不可偷吃拜拜的忌品，与鬼争食，恐遭来厄运
5。床头不挂风铃，因风铃会招阴
6。夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字轻的人怕会撞见好兄弟何况，治安败坏有时人类的凶神恶煞比鬼还来得可怕！！！
7。地上的零钱及红包袋，不要随便捡起来
8。路经丧事场所，嘴里及心里不可有不尊重的想法或言语
9。避开带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽最大力量避开出门。若遇见鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意和提防力，睁开眼睛。
10。夜游八字轻的人一定不要夜游，要不然只会自找麻烦
11。非特定场合烧冥纸冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更加的多的好兄弟
12。喊名字夜游的时刻一定不要叫出名字，尽最大力量都以代号相称，以免被好兄弟记住你之名字
13。游泳此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了
14。乱看好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最有利的时候14。榕树放在家门口由于榕树是聚阴的植物，并且也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家中坐坐
15。熬夜人气最虚的时刻是在深夜，鬼气最旺者时候也是在深夜，相较之下，谁会赢
16。靠墙好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举比较容易引起鬼上身
17。轻易的回头当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『似乎』有人叫你，不要轻易回头，那或许是好兄弟
18。不能随地勾肩搭背人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟上身〃
19。拖鞋头朝床的方向好兄弟会看鞋头的方向来推测断定生人在哪里，假如鞋头朝床头摆，那麼好兄弟就会上床和你一起睡
20、一个人一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的
21。晚上拍照此举动容易将灵界的friend一起拍进来，紧接着拿回了家
22。玩碟仙平常时刻玩碟仙就比较容易发生事情，更不必说在这鬼节时分
23。拖鞋整齐的放床边在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来灵界朋友的好奇，造成他们的闹床
中元节由来
道教节日能与传统民间风俗相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的三界公，便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上三官手书，分别投于天、地、水中，预示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元节日，皇帝率百官参加节日仪式。唐、宋以后，已成为民间风俗节日。
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀老祖宗；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民间风俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道；佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做普渡。
道家全年的盛会分三次（合称为三元），认为三元就是天官、地官及水官三官的别称，正月十五日、七月十五日以及十月十五日各为三官大帝的诞辰。依据五杂俎的记录载入：道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。正月十五日称为上元，着重是举行赐福的仪式；七月十五日称为中元。用来赦免亡魂的罪（中元是为亡魂赦罪，不过绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。）；十月十五日称为下元，那么是为有过失的人解除厄运。道教《太上三官经》云：天官赐福，地官赦罪，水官解厄，一切众生皆是天、地、水官统摄。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷天地平安、国泰民安照例举办祈福吉祥道场。由于惧厉的心理，民众于平时生活中复合儒、佛、道三教，成为阴历七月十五日的中元节，民间则称阴历七月为鬼月。
佛教传入后，佛教徒依据印度一种佛教仪式追荐祖先，佛教也在这一天，举行超渡法会，称为屋兰玛纳（印度话ULLAMBANA）亦即盂兰盆会。盂兰盆的意义是倒悬，人生的苦楚有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布施食物给孤魂野鬼。此举正好和咱们国家的鬼月祭祀礼拜不谋而合，因而中元节和盂兰盆会便同时传承下来。⓶有关中元节的传说许多，道教最主要的为修行记中说七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。阎罗王于每一年的农历七月初一，打开鬼门关，放出一批没有人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的末尾一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。
佛教盂兰盆节追溯于目莲救母的故事，出自《大藏经》（由印度传入的佛理）。目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第1的目犍莲尊者，惦念过世的妈妈，他喜用神通看见其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过着吃不饱的活法。目犍莲于是用他的神力化成食物，赠予他的妈妈，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀怎样是好。佛陀说：七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供奉僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其妈妈终得食物。这就是普渡拜好兄弟的来历。
趋吉避凶有什么含义
趋吉避凶的释读解义：谋求安吉，避免灾难。
【解释】：谋求安吉，避免灾难。【出自】：明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”明·罗贯中《三国演义》第6十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”
成语用法：作谓语、宾语；用于处事。
示例：明·罗贯中《三国演义》第6十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”熊召政《张居正》第1卷第5回：“让老衲给你开示怎样趋吉避凶，情形也不能够糟到如今如今这种地步。”
《红楼梦》第4回：“趋吉避凶者为君子。”太平天国洪仁玕《英杰归真》：“曾亦思郭璞不见富贵之福，反被灭族之凶；松筠贫苦江湖，并无安身之地。彼既不能自为趋吉避凶，岂有后人传之而能让人趋吉避凶之理？”
趋吉避凶例句：
1。他自己称，自己专门是替人家看建筑风水的，趋吉避凶。
2。那个时候燃放烟花鞭炮着重是为了趋吉避凶。
3。春联的前身其实也就是说是桃符，最早是民间用以挂在门上趋吉避凶之用的。
4。吉祥图案是我国民间的一种绘画形式，为了达到趋吉避凶的意图，中国人习惯于在节庆时张贴它。
5。假如您还没有佩戴水晶，是否想拥有一块对您能够起到帮助作用、趋吉避凶的水晶呢？
6。本命年的人要穿红色服装、内衣、鞋袜等，至少得系条红腰带或佩戴红绳，以趋吉避凶。
7。瑞泰人寿总经理包道霖及瑞泰保户代表一起摇响瑞士人看成是趋吉避凶的牛铃预示祝贺，透过清脆铃声祝福瑞泰人寿业务日新月异。
8。传说紫泥海底的灵珠能趋吉避凶，遇难呈祥，它会保护你的！！！
9。人心不同，各如其面，然而趋吉避凶的念头，谅必人同此心。
10。古之以来的钦天位果博识天文地理，通晓趋吉避凶主角血脉以博通天地大意一往无前，跨向神灵成就无上大帝伟力，寻找仙路。