道家说夫妻姻缘爱情夫妻婚姻(道家说爱情婚姻)
目录导读：
我想了解道教是怎样看待男女之事的?
道教认为：1。男女平等，男女皆可成道。“道”作为超越万物的最高存在，对待世间万物是不偏不倚、一视同仁。老子曰:“天地不仁，以万物为刍狗”(《道德经》第5章)，即天地无所偏爱，任凭万物自然生长。2。男属阳，女属阴，阴阳互补，阴阳并重。因此男女皆可修炼成道。3。男女和合是天地金科玉律。道家主张“合阴阳，延天命，通神明”，其性观念的主旨落脚在养生和得道成为神仙上，把性作为个人修炼与超越生命的手段之一，要求自个的性行为应first of all并主要地服从于养生和得道成为神仙的本质目标。在此目标指导下，他们极少提及夫妻和爱情婚姻，而看重两性结合本身及xingjiao形式，坚持性的神圣、神秘、壮美、平等观念，把男女两性关系及性行为摆到极高的地位。道教经典唐代里贯的《洞玄子》开篇第1句即：“夫天生万物，唯人为贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴矩阳”（转引自宋书功编著《我国古代房室养生集要》），意思是世间万物之中，人是最可宝贵的；而人类所向往和看重的，没有啥能超过xingyu。人的性活动取法于天地，遵循着阴阳的大道理。他们认为，xingjiao不但能完成人类繁衍的任务，而且能使xingjiao者特别是男人恢复元气，将性视为一种与自然保持和谐、统一之道。为实现这种修炼、养生的文化理想和目标，道家还建造出很多精致的xingjiao窍门规范的房中术。——所以简来讲之，道教对男女关系是认可的，自然也存在过犹不及的平衡判断标准。而在修行中不同流派就表现不一，有些是没有修到一定境界则不能谈男女之事，修成后方可寻求道侣；有些则放开，等等，不一而足。
夫妻缘分前世注定如何看，要是一个人你总感觉跟他有扯不断的缘分是怎么。。。
wiki百科的解释为：缘分，亦作缘份，是中国文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。要是人和人在社会网中建立起一种密切的关系，这就是缘分的一种展现，如父子、夫妻、主仆之间，便会被看作比陌路人之间更有缘分，亦被简称为有缘。二个人要是经常相遇，他俩的关系在咱们国家传统文化之中也会被看作比不经常相遇的人的关系更有缘分。一：何谓缘分？有人问隐士。隐士想了一会讲：缘是命，命是缘。此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。 这人不解本人的前生怎样，就问佛祖。 佛不语，用手指天边的云。这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘是不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。 感情也如云，万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时孤寂舒缓。感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。 世上有许多事可以求，唯缘分难求。滚滚红尘，浮华世界，多少人真实不虚能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最有利的机会缘分。或者又有多少人有正确的抉择却站在了错误的时间和地点。有时缘去缘留只在人一念之间。 缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。使俺们好好珍惜这难得的缘吧。二：世上有了咖啡，也就有了咖啡情侣。没冲的咖啡，特别的苦； 咖啡情侣，也没啥味道，远不如它那白花花的模样诱人。可把咖啡和咖啡情侣掺和在一起，用水轻轻地勾兑竟然是那么的香醇。 男人原来就是咖啡，男人也可以是咖啡情侣，二个人搅和在一起就有了故事。冲得好了，完全融合在一起，就会发散着香味；搭配总结出了问题，总有些东西漂在上面，不好看，喝起来也略带着点儿苦味。爱情就是个杯子，能让两个男人重新活一回。但是这个杯子也没配小勺，谁都没有可能非把二个人搅和在一起，别人看着着急也没有办法。只能靠互相的融合力，让这本来平淡的活法散出香味来。 一首诗曾说：“此情可待成追忆，只是那个时候已惘然。”假如把二个人放进爱情的杯子要靠缘分的话，那可以让二个人融合到一起的水，就叫“宽容”。对于没有勺子搅拌的咖啡来说，这好像决定了最终的味道。 愿你俺的融合，会发散着浓浓的香味。佛早就论过：前世五百次的回眸，才换得这一生的擦肩而过！！！所有的所有的都有它出现的理由，不必为此而感到惊讶! 三：缘分是世间男女情爱的开端，从不相识到相识相知，使人觉得象是冥冥中的注定，美满而直扣心扉。因一个缘字，让世间多少男女为之癫狂。不过也有时有缘却没份，这样的状况最使人心伤。还有有份无缘的，无缘无份的。诚然，有缘有分是最有利的结局，诸君该珍惜。滚滚红尘中两人从相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这便是缘分，缘分无需等待 ，缘分是人争取的，是人创造的，只有明 白努力创造缘分的人，才是最理智的，可是又有多少人，可以在缘分来的时刻，抓得住它，珍惜它呢！！！缘分是美丽的，缘分和爱情一样，是个古老的话题，同时缘分也需要精心呵护的，缘分不是诗，但它比诗更美丽，缘分不是酒，但它比酒更香浓。爱是不分距离不分地域的，在缘分的天空里，缘分并不是永久都不会远逝的，珍惜你的缘分，善待你的爱情。莫等失去空遗恨。其实也就是说缘分有着两个定义，假如你觉得缘分是天注定的，那么您的人生只是老天爷的安排！！！另一种缘分即为你本人的安排了，假如你只等着缘分的到来的话，不去追求是永久也不能获得的，知道自己热爱那么这样就是你的缘分，假如你不去追求那你会可能得到吗？所以缘分是要依赖于本人的，30%是天注定，70%是自己追求得来的！！！四：缘分是人平等精神的展现，它要求有缘人地撇开地位、等级、学历、财富等世俗观念，超然物外地共同创造美满的精神境界。伯牙那个时候是声名显赫的在朝guanyuan，子期那么是砍柴为生的樵夫，两人地位差异悬殊，但他们以音乐为媒，言谈甚欢，挚友终身，成为千古佳话。现任法国总统早年与一位钟表匠很投缘，他不管是做职员还是当议员，直到高居总统宝座，都没有中断与这位挚友的，其缘分在他执政中成为体恤民情，关注社会，关爱民众的情感资源。因缘而生情，随着时间的推移逐渐被诗化的缘分，尤其值得珍惜。缘分是属于精神范畴的，它总是想超脱凡尘，维系自己情有独钟的精神境界，但它又不得不与现实社会生活的世俗偏见发生冲突，这种冲突有时是很剧烈的，有的人甚至因此而遭到毁灭性的精神打击。梅克夫人因资助柴珂夫斯基遭到家人的围攻和折磨，最后死在了精神病院；柴珂夫斯基在临终前不停喊着梅克夫人之名字，在一声“冤家”的最后悲叹中完结了自己生命。陆游和唐琬情缘相投，是举世公众承认的，但旧爱情婚姻道德观使他们不能终身相依，唐琬在年轻美丽容貌时就悲苦离开了人间，陆游人生七十六年，写了很多怀念唐琬的诗篇，临终之际也梦留沈园，遗恨人寰。由此，我想呵护来之不易的缘分，对俺们的感情生活特别重要。俺们是可以穷困潦倒，不过俺们有了遮蔽苦寒风雨的情缘，我们一样能获得生活的勇气，一样能有精神的乐土。 5。在佛教思想里，讲的是因果轮回，宿孽总因缘。任何人所做的每件事、每个想法都会对应的产生一个业力。业力有善恶之分，每一个业力都会对人产生一个作用与影响，这便是经常提到的因果。缘份不外是你与某自个的业力能给人带来的结果罢了 6。张爱玲对缘分有极妙的解释：在千百万人中，千百万年间，不早不晚，正好碰上了，紧接着轻轻地说一句：嗨，你也在这里！！！然而这种缘分或许是需要经历几个轮回才能做得到的。 七、在咱们国家古时候的道家思想里，有“性分”和“时遇”之说。“性分”其实是人的天性，自个的品行；“时遇”是后天的机遇和时间。在郭象注的《庄子》中对 命运的机遇有自己独到的见解。他觉得任何人皆在按本人的目标和“性分”做着本人的事，但社会中的人任何人所做的事都会对别人有作用与影响。而很多他者的作用与影响结合到一个人身上，便形成了对这自个的机遇。他有一个比喻，任何人都既是耙子，又是射箭者；每一个人既会成为他人的目标，也可以自己选择目标。最富有哲理的解释缘分是一杯清水你表面上是不经意地端起喝下去了其实也就是说，生命里你务必要有如此的一杯水或许你可以说没有这杯水俺的命运也是这样可是幸运的是说完此句话时那杯水你已经喝过最富有诗意的解释《幸福的缘分感动了我——使俺们来祝福！！！（十四行）》 今日是你的日子俺的司马迁迁， 我不曾认识你你也不曾认识我， 可是我情不自禁地要向你祝福， 由于你的幸福一不小心感动了我。 的确是由于你灿烂因此你才幸福， 可爱的你可爱的幸福有了祝福的执著。 你看看围绕在身边出息的伙伴， 是还是不是感觉幸福在一阵阵飘过。 询问缘分的迁迁圈主老姐， 幸福有时就是这样悄然而落， 祝愿你轻轻的捧起紧接着静静的吻过， 真心地告知自己我是那么得快活！！！ 祝愿你永久年轻永不寂寞， 美满的记忆和幸福的缘分就这样一起来过！！！
道教关于缘的诗句(描写有缘的诗句有哪些)
1、描写“有缘”的诗句有哪些
1。红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。——唐代王维《相思》译文：鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，区区红豆引人相思。
2。若是前生未有缘，待重结、来生愿。——宋代乐婉《卜算子·答施》译文：你我假如是前生没有缘分，那不如就等待来生，再结为夫妻。
3。入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。 ——唐代李白《三五七言 / 秋风词》译文：走入相思之门，知道相思之苦。
永久的相思永久的回忆，短暂的相思却也无止境。早知相思这样的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
4。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ——唐代元稹《离思五首其四》译文：仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是由于修道人的清心寡欲，一半是由于曾经拥有过的你。
5。虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作爱情婚姻。
——两汉：佚名《孔雀东南飞》译文：固然同府吏有过誓约，但同他相会永久没有机会缘分。立即就应允了吧，就能够结为爱情婚姻。
6。海上月是天上月，眼前人是意中人。向来心是看客心，奈何人是剧中人。
——近代张爱玲的《倾城之恋》译文：明知世间一切终是镜花水月，强求无用。但当喜欢的人此刻面前，却依旧痴迷，依旧执着。
看过太多的人情冷暖，爱恨纠缠，以为人生如戏早已看破。但轮到自己身上却一样无法超脱，一样为世事烦恼，为情所苦。
2、关于奈何桥的优美诗句
奈何桥在咱们国家道教和汉族民间神话观念中送人转世投胎的所在，在这儿会有一名称作孟婆的年长女性神只，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。奈何与佛教毫无关系，梵语Narakade的翻译就是意译：地狱，而它的音译是"那落迦"，并不是"奈何"。
奈何桥有关的诗词有许多：
《黄泉路》
奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。
三生石前无对错，望乡台边会孟婆。
《此生》
步及黄泉路，踏上奈何桥；
又见忘川河，相聚望乡台。
颤刻三生石，一碗孟婆汤；
前世未厮守，这一生亦无缘。
奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生。
孟婆汤下红尘忘，唯盼来世不逢君。
《藤缠树》
连就连，你我相约定百年。
谁若97岁死，奈何桥上等三年。
连就连，你我相约定百年。
相恋只盼长相守，奈何桥上等千年
连就连，你我相约定百年。
不怕永世堕轮回，只愿世世长相恋
连就连，你我相约定百年。
不羡西天乐无穷，只羡鸳鸯不羡仙
《此生》
步入黄泉头不转，近闻忘川心无涟。
踏破奈何欲回首，及至望乡空悲叹。
回顾三生泪难断，怎奈忘情至眼前。
仰首饮尽此世泪，祈及下生不茫然。
关于重庆丰都的奈何桥，有两幅桥联分别是：
积德修行，奈河桥易过
贪心造孽，尖刀山难逃
三步跨过奈河桥，知尔是善是恶
一气走通金银道，赐汝发福发财
3、形容缘分已尽的句子有哪些
缘分已尽的句子：
1。此情可待成追忆，只是那个时候已惘然。——李商隐，唐朝
释读解义：那些美满的事和年代，只能留在回忆之中了。而在那个时候那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
2。知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争。——沈周，明朝
释读解义：知道双方没有缘分，不能轻易介入，更不敢与杨华、燕子（代表时间）相争。
3。那个时候明月在，曾照彩云归。——晏几道，北宋
释读解义：那个时候月光是那样的皎洁如玉，她像一朵美丽的彩云翩然归去
4。还君明珠双泪垂， 恨不相逢未嫁时。——张籍，北宋
释读解义：示对他人的深情厚意，由于时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。
5。长长久久有时，尽此恨绵绵无绝期。——白居易，唐
释读解义：意思就是说，长长久久亦有完结的时刻，不过这恨意切是无限延续。
6。我嗒嗒的马蹄是个错误，我不是归人，是个过客。—— 郑愁予 《错误》
释读解义："我"骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日以继夜地等待着、盼望着情人"我"的归来。然而女子痴痴的深情却换来了漫长又百般无聊的等待。
7。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。——崔郊，唐
释读解义：女子嫁入侯门，作他人妇，便与曾经爱慕的少年郎成为路人，二人此生再无瓜葛。
8。皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。——卓文君，西汉
释读解义：爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。
9。此情悠悠，此恨绵绵，木已成舟，恩断义绝。——凤歌著武侠小说《沧海》
释读解义：曾经的情分变为悠悠过往，但爱恨却绵长时间远，既然事情已成定局，那么此生便是恩断义绝。
4、形容朋友友谊或者缘分的诗词名句有哪些
海内存知已，天涯若比邻。《杜少府之任蜀州》
王勃白头如新，倾盖如故---《史记*邹阳鲁仲连列传》
莫道前途无知己，天下谁人不识君。《别董大》高适
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——李白，赠汪伦
得君之所助，青云如闲步， 感此莫大德，必报涌泉处---陶渊明，与殷晋安别
相知无远近，万里尚为邻------唐。张九龄，送韦城李少府
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——谚语
海内存知己，天涯若比临情深恭维少，知己笑谈多。——谚语
路遥知马力，日久见人心。——《元曲选》
缘分释读解义：
缘分，它是出自佛教的一个概念，儒家与道家并不讲缘分，也不讲你与我有缘之说。
后世缘喻为命运纠缠的丝线，亦作缘份；它是一种人与人之间无形的连结；它是某种必然存在的相遇的机会和可能，包括所有情感感情。爱情中，二人相爱的缘分是由许多巧合、许多阴差阳错、许多突然、一些偶然、一些必然组成的。
5、道教的爱情经典句子
到了晚唐时期，学道，崇道已经成为一种社会风气。李商隐正所谓出生和成长在那个崇道的年代，无可避开的受到那个时候风气的作用与影响，在二十二岁那年，也走上了学道之路。
固然诗人李商隐已经离开我们1000多年了，不过到今天，年轻人依旧喜欢背诵出他很多令人称快的爱情诗名句。如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；“相见时难别亦难，东风无力百花残”；“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，等等。中老年人也会背诵“天意怜幽草，人间重晚晴”；“夕阳无限好，只是近黄昏。”等名句。
6、茅山道士中“茅山“一词的来缘
茅山道士（茅山宗）称谓来源：
茅山，坐落于现今江苏省西南的丹阳境内，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第3十二洞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第1福地”。这种种称号不但为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了很多奇人异士。由于有道教一宗起 源于此，因此以此乃修炼本处，后发扬出去的道教宗派叫作“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。
茅山道士（茅山宗）源流：
上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并为自己取了个道号“华阳隐居先生”。
茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。
后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演成为了今天的茅山宗，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。
自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其作用与影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗进展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。
茅山宗主要传承了《上清大洞真经》，修持方法以思神、诵经为主。亦有炼丹，宗师陶弘景本人就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。
时到现在日，茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，岂能料到茅山宗的教义精华却跟这几个毫无瓜葛。之所以会如此的名声，一那么是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二那么是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。
鬼神之说在世间历史悠久，近代更有诸多例证表明其并 不是无稽之谈。道家的方术有法、术两种，其中道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最终却是要借此达到修行的意图，而绝非是以降妖捉鬼为已任。
自明、清以来，道家传承受到了执政者的极力排斥。尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。道门子弟也大多数由此沉沦，以至名符其实的道士愈来愈少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。致使门人不求上进，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气。
道教姻缘是一个定数吗，姻缘真的天注定吗
提起姻缘是一个定数吗，众所周知，有人问姻缘真的天注定吗，另外，还有人想知道姻缘真的天注定吗，你晓得这是什么情况？其实也就是说姻缘真的是命里已经定好的吗，求解惑，接下来就一起来瞧一瞧姻缘真的天注定吗，希望可以对大家有所帮助！！！
姻缘是一个定数吗
1。姻缘是一个定数吗:姻缘真的天注定吗
不是的，姻缘是姻缘是命里已经定好的吗。
2。姻缘是一个定数吗:姻缘真的天注定吗
命运命运，命是改不了，运咱们能够通过结合周易命理来，达到预期的作用。
3。姻缘是一个定数吗:姻缘真的是命里已经定好的吗，求解惑
姻缘中有命运中注定的，亦有人自己一身可以把握的。
注定了你对象的大体的形貌、能力等特征。大家知道，在命理八字中，女人以官星为夫，男人以财星为妻；五行属性及天干地支等与命主及命主对象的形貌关联较大，如，甲乙木代表毛发、丙丁火代表眼睛、戊己土代表皮肤、庚辛金代表、壬癸水代表脚腿等；而命主对象的能力与命主生辰四柱中代表对象之五行的强弱强弱关联较大，一般而言，女命官星健旺则命主丈夫能力相对较强，男命财星健旺则命主老婆能力相对较强。
出嫁的具体对象没有注定、具体时间点没有完全注定。
4。姻缘是一个定数吗:有的人讲姻缘是命里已经定好的 是不是真的
上面的friend说缘分是命里已经定好，那你天天躺在床上睡大觉好了，不论如何都是注定的？你所说的“注定”到底注定了什么？？？的一切命里已经定好。
——–对待的态度。
对于已经既成的事实，总之它是真实发生了并且存在着的。俺们是可以叫作“命里已经定好”。
而对于未来，那么是需要去把握的，消极的人才会讲命里已经定好，人的命数（包括姻缘），它一般受到两方面的作用与影响。
一个是自己一身的行为努力
姻缘真的是命里已经定好的吗，求解惑
二是你身处的环境，这个环境很广泛，包括人际环境，环境等。第2条是不可变的，是一个定数。
但条是可变的。当你相信了命里已经定好一说的时刻，你的命数等于交出来给了第2条。由于你丢弃了条。这一时刻那你的命才真的是命里已经定好了。对姻缘的观点。
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所以智者才说，信则有，不信则全无。
5。姻缘是一个定数吗:姻缘是天生就注定的吗？
在姻缘的安排上人难胜天，人根本难维天意，俺就苦苦挣扎争取过，最终老天跟我开了一个很大的玩笑，越痴心越执着越没有最终，其实也就是说没有好坏与对错，所有的都是天意，最终只有真真正正有缘的人会走在一起，我很赞同上面网民朋友看法，要平常心，世事无常，天意企是肉眼能够领悟，我们能做的就是坦然接受积极面对，寻找属于本人的香甜和幸福。看待爱情。
6。姻缘是一个定数吗:姻缘真的是天注定吗？
古代人们云，缘由天定，分由己生。世上假若有二个人注定要彼此相爱，那么这样说的话在他们相遇之前，他和她的每一步都会朝着对方走去，不偏不倚，无论是多么的没有可能。我相信这一点。相信冥冥中注定的相遇和分离。有心的人，再远也会记挂对方；无心的人，近在咫尺却远在天涯。假如你的爱情停留在曾经，它只属于那个时间；假如你的爱情停留在生命中，它就会成为永恒，甚至超越永久！！！这便是缘分。
上面便是与姻缘真的天注定吗有关的内容，是关于姻缘真的天注定共享。看完姻缘是一个定数吗后，希望这帮助到大家！！！
魔非魔、道非道，善恶在人心。欲非欲、情非情，姻缘由天定。啥意思。。。
“魔非魔、道非道，善恶在人心。欲非欲、情非情，姻缘由天定。”是仙剑一代里面的一句算命词，却蕴含了仙剑的思想核心，成为历代仙剑的创作宗旨，揭示了一个亘古不变的真理，天地万物的善恶不能由于它的种群归类来做出判断，恶贯满盈的妖魔亦有善者，功德无量的人类也有恶念，假如以“物以类聚，人以群分”的观念作为辨别善恶的根据，造成的后果只能是无休止的你死我活，鱼死网破，惟有用心去衡量善良与罪恶的不同，才能做到彻底的泾渭分明。姻缘，一个争论不休的名词，仙剑，用道家理论做出了合理的定论，人的力量只能对姻缘付出努力，施加作用与影响，是否真的有缘还要归结于上天的选择，把这样的人类无法解决的问题留给天，成败与否也只是对天的感恩与埋怨，原本敏感的话题也会因为本人的无能为力而趋于平静，不能够由于姻缘本身的复杂与困惑而变本加厉。
我想了解道教是怎样看待男女之事的?
道教认为：1。男女平等，男女皆可成道。“道”作为超越万物的最高存在，对待世间万物是不偏不倚、一视同仁。老子曰:“天地不仁，以万物为刍狗”(《道德经》第5章)，即天地无所偏爱，任凭万物自然生长。2。男属阳，女属阴，阴阳互补，阴阳并重。因此男女皆可修炼成道。3。男女和合是天地金科玉律。道家主张“合阴阳，延天命，通神明”，其性观念的主旨落脚在养生和得道成为神仙上，把性作为个人修炼与超越生命的手段之一，要求自个的性行为应first of all并主要地服从于养生和得道成为神仙的本质目标。在此目标指导下，他们极少提及夫妻和爱情婚姻，而看重两性结合本身及xingjiao形式，坚持性的神圣、神秘、壮美、平等观念，把男女两性关系及性行为摆到极高的地位。道教经典唐代里贯的《洞玄子》开篇第1句即：“夫天生万物，唯人为贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴矩阳”（转引自宋书功编著《我国古代房室养生集要》），意思是世间万物之中，人是最可宝贵的；而人类所向往和看重的，没有啥能超过xingyu。人的性活动取法于天地，遵循着阴阳的大道理。他们认为，xingjiao不但能完成人类繁衍的任务，而且能使xingjiao者特别是男人恢复元气，将性视为一种与自然保持和谐、统一之道。为实现这种修炼、养生的文化理想和目标，道家还建造出很多精致的xingjiao窍门规范的房中术。——所以简来讲之，道教对男女关系是认可的，自然也存在过犹不及的平衡判断标准。而在修行中不同流派就表现不一，有些是没有修到一定境界则不能谈男女之事，修成后方可寻求道侣；有些则放开，等等，不一而足。