万年历的资料太阳黄道吉日推算(万年历的相关知识)
万年历是谁发明的?
商朝的万年。
万年历是我国古代传说中最古老的一部太阳历。万年历的名称源出商朝一位名叫万年的人，他就是这部历法的编撰者。
为纪念他的功绩便将这部历法命名为“万年历”。万年历是记录一定时间范围内（打比方说100年或更加的多）的具体阳历与农历的日期的年历，方便有需求的人查询使用。万年只不过是一种象征，预示时间跨度大。
不过现在所使用的万年历，即包括若干年或适合使用于若干年的历书。现代的万年历能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，更加能蕴含黄历相关吉凶宜忌、节假日、提醒等多种功能信息，极其方便人们查询使用。
更多阅读：
汉典万年历传说的上半部分，相传很久以前，在山清水秀的定阳山下，住着一个名字叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。
那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，立志把节令定准。一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，他受树影移动的启发，研制出日晷，测日影计算一天的长短。
那么，天的云阴雾雨作用与影响测计，因而他又想做一件计时器弥补补充日晷的不足。那天，他上山挖药来到泉边，崖上的泉水有节奏的滴答声挑起了他的注意和提防，聪明的万年回到家就做成了五层漏壶计时。
一点一点的，他还发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。最长的一天在夏至，最短的一天在冬至。
汉典万年历传说的中间部分，那时的天子叫祖乙，那个时候的节令失常岁月不测令他十分苦恼。一个名字叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称设天台祭天神可明岁月。
祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住带着日晷和漏壶去见天子，向祖乙解释日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，还派了十二个童子服侍万年。祖乙希望他能测准日月规律，精密推算出准确的晨夕时间。
汉典万年历传说的下半部分，有次，祖乙要阿衡了解万年测试历法的进展。当阿衡登上日月坛时，看到天坛边的石壁上刻着：“日出日落三百六，循环往复从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆”。
阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安，担心万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己无能，便派了一个刺客去除掉万年。
谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知道后，惩处了阿衡，并亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象对祖乙说：“此刻正所谓第十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。冬去春来，年复一年”。
汉典万年历传说的结局，之后的日子，万年经过长期观察，精心精密推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈献给继任的国君时，自己已是满面银须。
国君深为感动，为纪念万年的功绩，将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。从此，人们在过新年时都要挂上寿星图，以纪念德高望重的万年，这习惯一直延续至今。
参考资料来源：知识混装大无极——万年历
万年历是谁发明的
如果想追寻万年历的来历，那故事得从远古时代的西周说起……有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息。他眼望著树影出神，心里想的，仍为怎样将节令定准的事。毫无察觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已愉愉地移动了方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计了一个「 日 晷 仪 」。那么，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了。有一天，万年在泉边喝水，看到崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家后，万年就动手做了一个五层的漏壸，利用漏水的方式方法来计时。这么一来，无论天气阴晴，皆可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不愁节令不准了。 万年就带著自制的日晷仪及水漏壸去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壸亭，又派了十二个童子供万年差遣。从此便以后，万年得以专心致志的研究时令。经过一段日子，祖乙派阿衡去了解万年制历的情形。万年拿出自己精密推算出的初步成果，说：「日出日落三百六，循环往复从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆」。阿衡听后，非常忐忑不安，他担心制出准确的历法，得到天子重用，直接的威胁到他的地位。於是阿衡就以重金收买了一名刺客，准备行刺万年。无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁。刺客只好趁夜深人静之时，挽起了箭射杀万年。只听得「嗖」的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下。童子们高喊抓拿刺客，守卫的兵士及时抓住了刺客，将他扭送天子。 祖乙问明了是阿衡的诡计，就下令将阿衡收押，亲自到日月阁来探望万年。万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙：「此刻申星追上了百星蚕百星，星象复原， 子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节名吧！！！」祖乙说：「春为岁为，就叫春节吧。」那个时候祖乙见万年为了制历，日夜劳瘁又受了箭伤，心中不忍，就请他入宫调养身体，万年答道：「多谢天子厚爱，只是当前的太阳历还是草历，不 够准确，要把岁末尾时也闰进去。要不然，久而久之，又会造成节令失常。为了不负众望，我必须留下来，继续把太阳历定准。」又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终於完成了。当他把太阳历献给祖乙时，已是个白发苍苍的老人了。 祖乙深受感动，就把太阳历定名为「万年历」，并封万年为「日月寿星」，上面便是「万年历」名称的来历。何谓万年历呢，就是记录一定时间范围内（打比方说100年或更加的多）的具体阳历与农历的日期的年历，方便有需求的人查询使用。万年只不过是一种象征，预示时间跨度大。 如果想追寻万年历的来历，那故事得从远古时代的西周说起……有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息。他眼望著树影出神，心里想的，仍为怎样将节令定准的事。毫无察觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已愉愉地移动了方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计了一个「 日 晷 仪 」。那么，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了。有一天，万年在泉边喝水，看到崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家后，万年就动手做了一个五层的漏壸，利用漏水的方式方法来计时。这么一来，无论天气阴晴，皆可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不愁节令不准了。 万年就带著自制的日晷仪及水漏壸去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壸亭，又派了十二个童子供万年差遣。从此便以后，万年得以专心致志的研究时令。经过一段日子，祖乙派阿衡去了解万年制历的情形。万年拿出自己精密推算出的初步成果，说：「日出日落三百六，循环往复从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆」。阿衡听后，非常忐忑不安，他担心制出准确的历法，得到天子重用，直接的威胁到他的地位。於是阿衡就以重金收买了一名刺客，准备行刺万年。无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁。刺客只好趁夜深人静之时，挽起了箭射杀万年。只听得「嗖」的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下。童子们高喊抓拿刺客，守卫的兵士及时抓住了刺客，将他扭送天子。 祖乙问明了是阿衡的诡计，就下令将阿衡收押，亲自到日月阁来探望万年。万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙：「此刻申星追上了百星蚕百星，星象复原， 子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节名吧！！！」祖乙说：「春为岁为，就叫春节吧。」那个时候祖乙见万年为了制历，日夜劳瘁又受了箭伤，心中不忍，就请他入宫调养身体，万年答道：「多谢天子厚爱，只是当前的太阳历还是草历，不 够准确，要把岁末尾时也闰进去。要不然，久而久之，又会造成节令失常。为了不负众望，我必须留下来，继续把太阳历定准。」又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终於完成了。当他把太阳历献给祖乙时，已是个白发苍苍的老人了。 祖乙深受感动，就把太阳历定名为「万年历」，并封万年为「日月寿星」，上面便是「万年历」名称的来历。
商朝的万年。
万年历是我国古代传说中最古老的一部太阳历。万年历的名称源出商朝一位名叫万年的人，他就是这部历法的编撰者。
为纪念他的功绩便将这部历法命名为“万年历”。万年历是记录一定时间范围内（打比方说100年或更加的多）的具体阳历与农历的日期的年历，方便有需求的人查询使用。万年只不过是一种象征，预示时间跨度大。
不过现在所使用的万年历，即包括若干年或适合使用于若干年的历书。现代的万年历能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，更加能蕴含黄历相关吉凶宜忌、节假日、提醒等多种功能信息，极其方便人们查询使用。
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汉典万年历传说的上半部分，相传很久以前，在山清水秀的定阳山下，住着一个名字叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。
那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，立志把节令定准。一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，他受树影移动的启发，研制出日晷，测日影计算一天的长短。
那么，天的云阴雾雨作用与影响测计，因而他又想做一件计时器弥补补充日晷的不足。那天，他上山挖药来到泉边，崖上的泉水有节奏的滴答声挑起了他的注意和提防，聪明的万年回到家就做成了五层漏壶计时。
一点一点的，他还发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。最长的一天在夏至，最短的一天在冬至。
汉典万年历传说的中间部分，那时的天子叫祖乙，那个时候的节令失常岁月不测令他十分苦恼。一个名字叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称设天台祭天神可明岁月。
祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住带着日晷和漏壶去见天子，向祖乙解释日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，还派了十二个童子服侍万年。祖乙希望他能测准日月规律，精密推算出准确的晨夕时间。
汉典万年历传说的下半部分，有次，祖乙要阿衡了解万年测试历法的进展。当阿衡登上日月坛时，看到天坛边的石壁上刻着：“日出日落三百六，循环往复从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆”。
阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安，担心万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己无能，便派了一个刺客去除掉万年。
谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知道后，惩处了阿衡，并亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象对祖乙说：“此刻正所谓第十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。冬去春来，年复一年”。
汉典万年历传说的结局，之后的日子，万年经过长期观察，精心精密推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈献给继任的国君时，自己已是满面银须。
国君深为感动，为纪念万年的功绩，将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。从此，人们在过新年时都要挂上寿星图，以纪念德高望重的万年，这习惯一直延续至今。
参考资料来源：知识混装大无极——万年历
万年历的发明人不确定，仅有一个关于发明的传说。
相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看见那个时候节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。
那么，天阴雨雾，作用与影响测量。之后的日子，山崖上的滴泉挑起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。
为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为"万年历"，封万年为日月寿星。以后，人们在过新年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。
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万年历的效果：
万年历能记录一定时间范围内（打比方说100年或更加的多）的具体阳历与农历的日期，方便有需求的人查询使用，万年只不过是一种象征，预示时间跨度大，万年历是我国古代传说中最古老的一部太阳历。
不过现在所使用的万年历，即包括若干年或适合使用于若干年的历书。现代的万年历能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，更加能蕴含黄历相关吉凶宜忌、节假日、提醒等多种功能信息，极其方便人们查询使用。
参考资料来源：知识混装大无极-万年历
万年历全书的介绍
《万年历全书(全4卷)》的主体部分以表格的形式列出了1840—2100年（261年）间的历书资料和中国历史纪年表。
万年历的来历
万年历的来历故事：
传说很久以前，一个叫万年的年轻人看见那个时候节日很混乱，就想统一安排节日。
有一天，他上山去打柴，当他累了坐在树荫下休息的时刻，树阴影的移动启发了他。
因而他设计了一个晷仪来测量太阳的影子、记录日期。
不过弊端是，多云、雨和雾的天气会作用与影响测量。
之后的日子，悬崖上滴落的泉水挑起了他的兴趣，他又做一个五层的漏壶。
随着时间的推移，他发现每360天，一天的长度就会重复。
那个时候的皇帝名叫祖乙，意想不到的天气使他感动十分苦恼。
万年知道后，拿着日晷和漏壶去见皇帝，并解释了日月运行的原理。
祖乙听了觉得很有道理。
因此，他留下万年，在天坛前建造了日晷台和漏壶亭，并派12个童子去供万年差遣。
祖仪对万年说：“我希望你能测量日月的规律，计算出早晚的准确时间，为天下的黎民百姓创造一个日历。”
日复一日，年复一年。
经过长期的观测和仔细的计算，万年终于制定出了准确的太阳历。
当他把太阳历呈递给继任的国君时，已是满头银发。
皇帝深受感动，为了纪念万年的成就，他将太阳历命名为“万年历”，并且将万年封为日月寿星。
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万年历的组成：
以前万年历记录了一定时间范围内的阳历与农历的日期；
不过现在使用的万年历，即包括了适合使用于若干年的历书，并且也包括公历、阴历和干支历等多套历法，还有与黄历有关的吉凶宜忌、节假日提醒等多种功能信息。
需须留意的是，万年只不过是一种象征含义，用以预示时间的跨度大。
古时候年历表
中国历史朝代简表 朝代 起止年代 创建人 都 城 黄帝 尧舜禹 约170万-四千年前 黄帝 尧|舜 ／ 夏朝 前2100-1600 启 阳城 商朝 前1600-1100 汤 亳→殷 西周 前1100-771 武王 镐 东周 前770-256 周平王 洛邑 春秋 前770-476 ／ 洛邑 战国 前475-221 ／ ／ 秦朝 前221-206 秦始皇 咸阳 西汉 前202-公元8年 汉高祖 长安 新朝 8-23 王莽 长安 东汉 25-220 光武帝 洛阳 三 国 魏 220-265 曹操 洛阳 蜀 221-263 刘备 成都 吴 229-280 孙权 建业 西晋 265-316 司马炎 洛阳 东晋 317-420 司马睿 建康 十六国 304-439 ／ ／ 南北朝 420-581 ／ ／ 隋朝 581-618 杨坚 大兴 唐朝 618-907 唐高祖 长安 五代十国 907-960 ／ ／ 宋朝 北宋 960-1127 赵匡胤 开封 南宋 1127-1279 高宗 临安 辽朝 916-1125 耶律阿宝机 上京 西夏 1038-1227 李元昊 兴庆 金朝 1115-1234 阿骨打 中都 元朝 1271-1368 忽必烈 大多数 明朝 1368-1644 朱元璋 南京→北京 清朝 1644-1911 努尔哈赤 北京中国历史朝代简表 朝代 起止年代 创建人 都 城 黄帝 尧舜禹 约170万-四千年前 黄帝 尧|舜 ／ 夏朝 前2100-1600 启 阳城 商朝 前1600-1100 汤 亳→殷 西周 前1100-771 武王 镐 东周 前770-256 周平王 洛邑 春秋 前770-476 ／ 洛邑 战国 前475-221 ／ ／ 秦朝 前221-206 秦始皇 咸阳 西汉 前202-公元8年 汉高祖 长安 新朝 8-23 王莽 长安 东汉 25-220 光武帝 洛阳 三 国 魏 220-265 曹操 洛阳 蜀 221-263 刘备 成都 吴 229-280 孙权 建业 西晋 265-316 司马炎 洛阳 东晋 317-420 司马睿 建康 十六国 304-439 ／ ／ 南北朝 420-581 ／ ／ 隋朝 581-618 杨坚 大兴 唐朝 618-907 唐高祖 长安 五代十国 907-960 ／ ／ 宋朝 北宋 960-1127 赵匡胤 开封 南宋 1127-1279 高宗 临安 辽朝 916-1125 耶律阿宝机 上京 西夏 1038-1227 李元昊 兴庆 金朝 1115-1234 阿骨打 中都 元朝 1271-1368 忽必烈 大多数 明朝 1368-1644 朱元璋 南京→北京 清朝 1644-1911 努尔哈赤 北京
万年历表意指万年都不需人力去调拨日期、月份的手表之义。
普通的机械表的日历设计是以31天作为一个轮回。于是，在每个只有30天的小月，必须以人手将日期数字向前调一天。万年历表则会依据月份末是大月31日或是小月30日，自动正确跳到下一个月的1号。
而可以在每4年一次的闰年自动调整有2月29日的万年历表，则称为“大万年历”，反之在闰年无法显示为2月29日，需要4年调整一次日期的称为“小万年历”。
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上起五帝（约公元前26世纪初），下迄清朝灭亡的1911年。以我国古代纪年为主线，以我国古代通行的阴阳历（阴历）为主架，配之以对应的公历、干支历。
几个政权同时存在的动乱时期，各行其历，遇有差异的月日，另表列出。春秋战国各诸侯纪年、十六国纪年、十国纪年等分别在各年表下注出。南明、太平天国作为副表分别附于明、清之后。读者可以借此快速而准确的查出中国历史上每年月日的公历和干支。
手表，或称为腕表，是指戴在手腕上，用来计时/显示时间的仪器，手表在英语里watch源自中世纪wacche这一词汇。
手表一般是利用皮革、橡胶、尼龙布、不锈钢等材料，制成表带，将显示时间的“表头”束在手腕上。
参考资料：知识混装大无极：万年历表
万年历简单介绍及详细资料
历史由来
第1个版本
如果想追寻万年历的来历，那故事得从远古时代的商朝说起……有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息。他眼望着树影出神，心里想的，仍为怎样将节令定准的事。毫无察觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已愉愉地移动了方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢?回到家后，万年就设计了一个"日晷仪"。那么，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了。
有一天，万年在泉边喝水，看到崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家后，万年就动手做了一个五层的漏壶，利用漏水的方式方法来计时。这么一来，无论天气阴晴，皆可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不愁节令不准了。
万年就带着自制的日晷仪及水漏壶去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壶亭，又派了十二个童子供万年差遣。从此便以后，万年得以专心致志的研究时令。经过一段日子，祖乙派阿衡去了解万年制历的情形。万年拿出自己精密推算出的初步成果，说:日出日落三百六，循环往复从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆。
阿衡听后，非常忐忑不安，他担心制出准确的历法，得到天子重用，直接的威胁到他的地位。于是阿衡就以重金收买了一名刺客，准备行刺万年。无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁。刺客只好趁夜深人静之时，挽起了箭射杀万年。只听得嗖的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下。童子们高喊抓拿刺客，守卫的兵士及时抓住了刺客，将他扭送天子。
祖乙问明了是阿衡的诡计，就下令将阿衡收押，亲自到日月阁来探望万年。万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙:申星追上了百星蚕百星，星象复原，子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节名吧!祖乙说:春为岁首，就叫春节吧。那个时候祖乙见万年为了制历，日夜劳瘁又受了箭伤，心中不忍，就请他入宫调养身体，万年答道:"多谢天子厚爱，只是当前的太阳历还是草历，不够准确，要把岁末尾时也闰进去。要不然，久而久之，又会造成节令失常。为了不负众望，我必须留下来，继续把太阳历定准。"又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终于完成了。当他把太阳历献给祖乙时，已是个白发苍苍的老人了。 祖乙深受感动，就把太阳历定名为万年历，并封万年为日月寿星，上面便是万年历名称的来历。
第2个版本
相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看见那个时候节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。那么，天阴雨雾，作用与影响测量。之后的日子，山崖上的滴泉挑起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。那个时候的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。
一个名字叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说:"希望你能测准日月规律，精密推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。"有次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看到天坛边的石壁上刻着:日出日落三百六，循环往复从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。因此，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。
万年历谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指著天象，对祖乙说:"此刻正所谓十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。"祖乙说:"春为岁首，就叫春节吧。"冬去春来，年复一年。之后的日子，万年经过长期观察，精心精密推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为"万年历"，封万年为日月寿星。以后，人们在过新年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。
择日宜忌
黄历之中普通人看的最多的，应是每日宜做什么、不适宜做什么的那一项，命理预测师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来为人谋划日期。待读者了解之后，以后就不用去找择日师了。然而，若涉及个人八字项目，还是要找人排一排好。假如自己查询吉日，不找算命师，可以翻开万年历查询当天的宜忌。举例:
以八十五年一月一日为例，写有:
宜:安床、纳财、栽种、结网、扫舍宇、祭祀、沐浴、裁衣、进人、整手足。
忌:开市、剪发、牧养、纳畜、造畜稠、伐木、做梁、安葬、破土、开生坟。
我们由内文即可「大约」知道意思，若要「开市」，不要选一日，可选三日，吉时是在「子午酉亥」，亦即凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时，以作息时间言，可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意和提防当日「冲兔煞东」，肖兔的人要回避，勿朝东方去。把这几个项目综合起来，就能够成为择日师了。
现就将农民历皆有的择日用事术语批注列于下:
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭祀礼拜、拜神明等事。
祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事。
求嗣:指向神明祈求后嗣(子孙)之意。
:神佛像塑成后、供奉上位之事。
塑绘:之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。
出行:指外出旅行、观光游览。
齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事。
出火:谓移动神位，「火」指「香火」来讲。
纳采:出嫁，缔出嫁姻的仪式、受授聘金。
裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣。
合:制作蚊帐之事。
冠笄:「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、叫作冠笄。
嫁:男娶女嫁，举行出嫁大典的吉日。
纳婿:指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。
沐浴:指沐浴斋戒来讲。剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家。
万年历整手足甲:初生婴儿第1次修剪手足甲。
分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意。
进人口:指收纳养子女来讲。
解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。
修造:指阳宅之坚造与修理。
起基动土:建筑时、第1吹动起锄头挖土。
伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事。
竖柱:竖立建筑物的柱子。
上梁:装上建筑物屋顶的梁木。同架马。
开柱眼:指作柱木之事。
穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作。
安门:房屋装设门户等工事。
盖屋合脊:装盖房子的屋顶等工作。
求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。
安床:指安置卧床卧铺之意。
移徙:指搬家迁移人主所之意。
入宅:即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。
挂匾:指悬挂招牌或各式匾额。
开市:开业之意。商店行号开张做生意。「开幕礼」「开工」同。包括:年头初开始营业或开工等事;新设店铺商行或新厂开幕等事。
立券交易:订立各式契约相互买卖之事。
纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
酝酿:指酿酒、造酱料等事。
捕捉:扑灭农作物害虫或生物。
栽种:种植物「接果」「种田禾」同。
畋猎:打猎或捕捉禽兽。
纳畜:买入家畜饲养之事。
教牛马:谓训练牛马之工作。
破屋坏垣:指拆除房屋或围墙。
拆卸:拆掉建筑物。
开井、开池:开凿水井、挖掘池塘。
作陂、放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。
开厕:建造厕所。
造仓库:建筑仓库或修理仓库。
塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等。
平治道涂:指铺平道路等工事。
修墓:修理坟墓等事。
万年历启攒:指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。
开生坟:开造坟墓。合寿木:制作棺材。
谢土:建筑物完工后所举行的祭祀。
安葬:举行埋葬等仪式。
入殓:将尸体放入棺材之意。
成服、除服:穿上丧服、脱下丧服。
移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。
破:仅指埋葬用的破土，与一般建筑房子的「动土」不同。即「破土」属阴宅，「动土」指阳宅也。现今江湖上多已滥用，择日时，须辨别之。
阳历与农历
中国历史上使用过的历法，有阳历、农历和阴阳合历，"盲年"是阴阳合历某种"置正"安排的结果。
阳历，或许是我们的祖先最早使用的历法，它依据太阳运行规律制定。古代人们以为太阳绕地球运行，转动一周为一年--今日大家都清楚是地球绕太阳公转的周期，但古代人们的认识却相反。据学者考证，战国时还有太阳历，一年十个月，以天干为名，每月三十六日，分三旬，旬以地支为名，如此十个月三百六十日，加上五至六天不入干支的"废日"，一年就是三百六十五日或三百六十六日。在那种情况下，节气的安排first of all有"夏至"、"冬至"，继而又有"春分"、"秋分"，季节上的回归年先分春秋二季，后来再分出一年四季，以至24节气。古时候文献《管子》中有这种历法的痕迹，彝族和西南少数民族的火把节与之有关。岭南民间到现在还流传"冬至大过新年"的讲法，就是民间对这种历法的记忆残留。古代人们确实曾经以"一阳更始"的冬至作为元旦。
此外，春秋战国时代有采用十二辰(地支)纪月，而十二辰加时制度至迟西汉时已被采用。西汉末到现在，一直用干支来纪年。这便是干支历。它以立春为岁首，交节日为月首。年长即回归年，一个月含两个节气。在干支历中，年月日全由太阳视运动决定而与太阴月相无关，因此这是一种阳历。
农历是按月亮的盈亏变化来制定的。一个朔望月的周期是二十九或三十天，年的长短只是月的整倍数，与回归年无关。月也与四季寒暑无关。希腊历和回历都属于这种历法。它的一年中，也没有可能出现"双春"、"盲年"。
阴阳合历，是结合太阳和月亮运行的周期制定的。一年按太阳的运行分为24节气，又依照月亮的运行分为月。小月、大月十二个加起来，只有三百五十四天或三百五十五天。两者相比，相差约十一天。为了协调二者，古代人们采取"设闰"的办法来处置，若干年中就有一年是十三个月的。从商代的甲骨中还不错看见"十三月"的记录载入，就是设闰的明证。上世纪有学者报告，南方的瑶族还保存著"十三月"的叫法。现行"十九年七闰"的制度起源相当早。咱们国的历史，自《春秋》以下，就有干支历日可查，足以为证。
但置闰月，未必就造成一年两个"立春"，或没有"立春"。这里又涉及"置正"的问题，即以那一个月为正月。从历史记录载入来看，这种"置正"比较复杂:
夏朝以寅月为正月，称为建寅;
商朝以今十二月为正月，建丑;
周朝以十一月为正月，建子;
秦朝以十月为正月，建亥。
汉朝建立，初承秦制，以为得水德，亦建亥;后来到武帝时，经落下闳精密推算，又改成夏历，以寅月为正月。
不同"置正"，就有不同的新年起点。例如建寅的，就以寅月的起点为元旦。这种办法，自汉武以来，二千年中，虽经不断完善，但大致沿用不变。
其实也就是说两个"立春"的现象(又叫"两头春")，但是是阴历有闰月了，在一年的时间跨度上超过了24节气的周期长度的问题。而公历绝对没有这一现象，由于公历一年有365或366天，与24节气的周期长度相约。而阴历有闰月时(即有13个月)一年长达383~384天!
万年历App
随着移动网际网路的兴起，网际网路不但提供线上万年历，还提供更为便捷的万年历App。万年历App以中华文化为根基，提供便捷公历、阴历日期查询，也蕴含了黄历有关的内容，如择吉日、每日宜忌等;依据万年历及现行政管理办法，万年历App还提供节假日信息查询，节日节气提醒等。
线上万年历
万年历算星期几只要随便说出公元几几年几月几日就能够马上算出是星期几。
万年历只要计算出日的代码，月份代码，年份代码。三个加起来除以七的余数就是星期几，(如余数为三，则就是星期三)。
日的代码计算:日的代码最简单，就是它本身，是几号就是几。
月份代码计算:月份代码也很简单，下面有十二个数:1 4 4 7 2 5 7 3 6 1 4 6，分别代表一至十二月份每一个月的代码。打比方说，九月份的代码为六、(据来宾介绍，他是用逆推的方式方法，计算出这12个月份代码的，即知道某年某月某日是星期几，反过来精密推算月份代码。)
年份代码计算:年份代码相对比较复杂，先记住两千年相应的年份代码是4，这是基础代码，牢记即可。如果大于两千年，打比方说2010年，则相应的年份代码是(2010-2000)÷4=2……2，再用基数代码4减去2倍的商加上余数再加一、即4-2×2+2+1=3，则2010年相应的年份代码为三、假如没有余数，即润年，则余数后面的1也不必加。打比方说2008年，相应的年份代码为0。
万年历如果小于两千年，打比方说1991年，则相应的年份代码是(2000-1991)÷4=2……1，再用基数代码4加上2倍的商减去余数。 即4+2×2-1=7，则1991年相应的年份代码为7。
再记住1个特殊情况，即润年的3到12月份到最后要加一、举个例子吧，打比方说1992年8月27日。则(2000-1992)÷4=2……0，再4+2×2-0=8，年份代码计算结果为8，加上8月份的代码3，再加上日的代码27，由于是润年，因此还要加1，等于39。再除以七的余数是4，则这一天为星期四。
转换方法
许多人都一直在找换阴阳历的公式，高平子 所著《学历散论》解读了古历的变更和阴阳历的缺陷，才知道因为月球转动的不稳定不规则，确定无公式可寻。此亦为古时候中国每百年必改历的缘故。
农历最大的问题是在怎样置闰。似乎不难，由于农历基本金科玉律如下:
月朔日其实就是初一
月以中气得名
以蕴含雨水中气月为正月，其实就是「寅」月
月无中气者为闰月，以前月同名。
假如，日月转动循还有规则的话， 推演一套阴阳历转换的公式并不难。问题在有时一个太阴月比一个太阳月还要长。如此一个太阴月就有可能包括两个中气。此双中气月后的农历月名就全部乱掉了，直到下一个「假」闰月后才调整过来。
普通人接触到的阴阳历是民用历法，它是 *** 颁令的的东边经120度计算的历法或称中原标准时间或北京时。假如，我们用不同时区、不同经度为子午线来重新计算阴阳历，民用历法的置闰金科玉律出了很大的问题。不同时区的闰月可能落在不同月。换言之，在一百年内，任何两个时区的闰月顺序模式是会不一样的。
高平子前辈书中提到了「历理置闰法」。假如套用历理置闰法到不同时区，则所有不同时区的闰月都落在相同月。如此不同时区、不同经度的阴阳历置闰之问题就消失了。民用置闰和历理置闰的区别是:
在民用置闰，假如月朔日和中气同一天，则该农历月蕴含那个中气。
在历理置闰，假如月朔日和中气同一天，月朔日时间必须在中气时间之前，则该农历月才蕴含那个中气。
简言之，民用置闰比较月朔和中气日期;历理置闰比较月朔和中气日期、时、分、秒。因此而知，没有精确的太阳和月亮的时间数字，农历的闰月也许会排错了。
基于这几个理由，我着手寻找天文公式计算精确的太阳和月亮在纬度的时间。当年没有网路，发了大半年于美国南加州各大图书馆及大学，找寻答案。1993年出版了「中美天文万年历」一书。书中精确的天文日月时间只从1900到2010年。因恐2011后时间误差超过一分钟，不够精确，不敢印出。2012从网路资讯，确定太阳和月亮时间的精确度后，百忙中重新整理资料，提供给需要阴阳历转换公式的friend。
整理出的太阳和月亮时间数字是从西元1年到2二十四6年。有历理和中国民用两套历法。数字内容清清楚楚的看出民用历法的敝端。例如，从西元1600年到2二十四6年，民用历法双中气的农历月有22个，历理历法只有5个。民用历法甚至在2033。2128和2二十四2年中，三个月之间竟然跑出两个双中气;换言之，三个月中多出两个「假」闰月。前后12个农历月中有三个闰月，闰月的去留造成很多学者的讨论和困恼。历理历法在此三年中，却没有发现到双中气农历月。闰月的去留只要把双中气月后的「假」闰月取消，则历理历法近乎于完美。
因此而知，民用历法问题很大，应该废除。上次阴阳历重大改历在1645年，已经超过350年。随着天文科学的进步，中国阴阳历可以使用较精确的历理历法。免得后代子孙再浪费时间讨论置闰去留的问题。
阴阳历套用在四柱算命、紫微斗数、农民历、遁甲历最多。许多人不晓得排八字只用阳历而不用农历。发了很多时间在研究阴阳历的转换。其实也就是说八字只使用太阳中节气，和月亮没有任何关系。紫微斗数则需要农历日期去排命盘。美国时区的农历日期有一半和中国时区的农历日期差一天，由于时差超过12小时;初一就可可以在不同日之故。有位在加拿大职业算命的friend，精通八字和紫微斗数，研究其女命盘。八字论爸妈，合情合理。斗数爸妈宫，看不出自己影子。之后的日子，在中美天文万年历一书发现了「差一天」之解答。
曾有一位退休博士用了近三十年找寻阴阳历的公式，问遍两岸各大天文台，不能得到答案，直到发现中美天文万年历一书。最后，希望我重新整理的中国阴阳历的天文数字和原始程式，能给有求知欲于阴阳历转换方法的读友一个答案，以免不能得到答案而遗憾终身。
中国阴阳历的天文数字和原始程式用简单英文阐述，
高平子 Kao Ping Tse"1888-1970〔是中国近代最有功名的天文学者之一。他没有接受正规的天文教导。凭著对天文的酷爱，自己研读天文书籍。由于他对天文的贡献，在他的百年冥诞，月球的一个环形月坑以他之名字为名。位置在月球东经87、6度，南纬6、7度， 直径34公里，为国争光。
干支年历歌诀
辛巳乙亥初九马前六金蝉龙猴打
壬午黄猪十九鸡二五九月十一七
癸未甲午当天鼠正三八十腊月五
甲申戊子十二卯前四二五猴猪咬
万年历乙酉癸丑廿二午正二四五猴与鼠
丙戌丁未初三鸡二三五六八鼠息
丁女辛丑十四夜后二三五六八亥
戊子乙丑廿六卯玉兰七九子上找
已丑黄羊初七马二五九鼠七月俩
庚寅癸未十八酉正四七八猪与牛
辛卯丁丑廿八夜二五七九与子月
壬辰黑猴初十虎正三六九子前五
癸巳丙申廿一蛇正三四七十腊查
甲午庚寅初二申二四五七十月真
乙未青鸡十二亥火局前三七蛇在
丙申己酉廿四虎正三五六八与猪
丁酉癸卯初五蛇玉兰后八七十腊
戊戌丙寅十六申四六七九子月真
己亥辛酉廿七猪正四六月金蝉出
庚子乙卯初九虎二四后六金蝉舞
辛丑己卯十九蛇二四六九子鼠爬
壬寅甲戌三十申正三四六九腊真
癸卯戊辰十一亥玉兰后四鸡牛在
甲辰黑龙廿二虎二四七九再加五
乙巳丁亥初三辰正月五八季月临
丙午庚辰十五羊后三五八九牛羊
丁未青龙廿五狗三六七九子上走
戊申己亥初七丑正三六子后七九
已酉癸亥十八辰金蝉三五还有寅
万年历庚戌丁巳廿八未二三五八子月对
辛女壬子初九戌水局正四后五居
壬子红鼠廿一卯正三四六八子小
癸丑庚午初二辰二四五七八子真
甲寅甲子十三羊后四五八水
乙卯戊子廿四酉三五六八十一九
丙辰壬午初六鼠五九后八水局主
丁巳丙午十七卯二五七九子丑找
戊午庚子廿七马二五八十腊月查
已未木羊初八酉(闰六)二三五七十与丑
庚申己未十九鼠二月三月七十五
辛酉甲寅三十兔正三四六猴与猪
壬戌戊申十一马玉兰后四七九查
癸亥壬申廿二酉二四五七亥猪走
甲子丙寅初三夜二五六八九后十
乙丑庚寅一五卯正四六八狗鼠跑
丙寅甲申廿六午正四七九牛与鼠
万年历丁卯戊寅初七猴二四后六九子丑
戊辰壬寅十七亥九月玉兰丑牛在
已巳丁酉廿八寅二三五七九月真
庚午壬辰初九蛇正三四六后五八
辛未丙辰二十。申正三四六七九真
壬申庚戌当天亥正四五七鸡猪来
癸酉甲辰十三虎金蝉后三正七五
甲戌丁卯廿四蛇四六八九子月查
乙亥壬戌初五猴正四子六后八九
丙子红狗十六亥正三六八鼠牛在
丁丑庚辰廿七虎二四六九丑牛犊
戊寅乙亥初八辰二三双五鸡鼠奔
己卯黄猪十九未二三五六八丑对
庚辰癸巳廿九狗三四六七九
万年历的纳采、订盟、造车器、祭祀、开市、立券、入宅有什么含义_百 。。。
纳采 ：爱情婚姻礼仪。为六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼
订盟：是订婚仪式的一种，意为爱情婚姻说合，送订婚礼金。俗称小聘(订)
造车器：制造水陆交通工具(适新车交车)
祭祀：指祠堂拜祭祖先或庙之祭祀礼拜神明等问题与事项
开市：(开工)新公司行号开业、开幕或年初头一天开张动工
立券：交易、订立各式契约相互买卖之事
入宅：迁入新宅，即所谓新居落成典礼
万年历是我国古代传说中最古老的一部太阳历。万年历的名称源出商朝一位名叫万年的人，他就是这部历法的编撰者。为纪念他的功绩便将这部历法命名为“万年历”。万年历是记录一定时间范围内（打比方说100年或更加的多）的具体阳历与农历的日期的年历，方便有需求的人查询使用。万年只不过是一种象征，预示时间跨度大。
拓展资料：
祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭祀礼拜、拜神明等事。
祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。
求嗣：指向神明祈求后嗣（子孙）之意。
：神佛像塑成后、供奉上位之事。
塑绘：之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。
出行：指外出旅行、观光游览。
齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。
出火：谓移动神位，「火」指「香火」来讲。
纳采：出嫁，缔出嫁姻的仪式、受授聘金。
裁衣：裁制新娘衣服或制作寿衣。
合：制作蚊帐之事。
冠笄：「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、叫作冠笄。
嫁：男娶女嫁，举行出嫁大典的吉日。
纳婿：指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。
参考资料：万年历 知识混装大无极
纳采 爱情婚姻礼仪。为六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼订盟是订婚仪式的一种，意为爱情婚姻说合，送订婚礼金。俗称小聘(订) 造车器制造水陆交通工具(适新车交车)祭祀指祠堂拜祭祖先或庙之祭祀礼拜神明等问题与事项开市(开工)新公司行号开业、开幕或年初头一天开张动工立券交易、订立各式契约相互买卖之事入宅迁入新宅，即所谓新居落成典礼各词意思如下：
1。纳采：
古时候汉族爱情婚姻习俗，"六礼"中的第1礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳"采择之礼"。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。
古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部爱情婚姻流程的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。
2。订盟：
有结盟、缔盟之意；还是订婚仪式的一种，意为爱情婚姻说合，送订婚礼金。俗称小聘(订)。
在老黄历中，为定亲、结拜结盟兄弟之事。
3。造车器：
从字面之义来理解是制造各式交通工具，包括水路陆路的。制造水陆交通工具（适新车交车）。
4。祭祀：
指祠堂拜祭祖先或庙之祭祀礼拜神明等问题与事项。
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地只、人神。天神称祀，地只称祭，宗庙称享。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
5。开市：
(开工)新公司行号开业、开幕或年初头一天开张动工。
咱们国家的传统民间风俗，是指春节期间大小店铺从大年初一一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将进宝招财。
6。立券：
交易、订立各式契约相互买卖之事。古代做买卖都要写字据的，如买房有房契。买地有地契。把本人的权利通过契约这种方式写下来就叫做立券。
7。入宅：
迁入新宅，即所谓新居落成典礼。
入宅即迁入新宅，中国民间新居落成典礼。移徙，旧指搬家迁移之意，也叫入伙、入宅，即搬家入新居之义。古时在移徙的并 且，还有一系列相伴活动如安香、安灵，即入宅安奉祖先福神香火等事，通常来讲称为归火，时下归火与移徙入宅统称搬家。
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黄历每日有关的内容
其内容主要包括：公历日期；星期；当天时令（如上下弦、24节气、朔望、各式节日等）；当天吉、凶神煞；阴历初几；干支纪日；纳音五行；八卦；每日卦运；所值九星；二十八星宿；十二直；当天宜忌；当天冲煞；当天胎神；当天吉、凶时等。
当天宜、忌：由当天所临的十二建、二十八星宿和诸位神煞推论总结出。
1。吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明。
2。宜： 今日适合做的事情。
3。凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好之事发生。
4。忌： 今日不适宜做的事情。
参考资料：知识混装大无极-黄历
万年历日历黄历阴历下载安装，万年历黄道吉日下载安装到手机
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或者干脆依据本人的实际情况，盯准一本权威的黄历去选日子上面便是与老黄历最准确版本万年历有关的内容，是 万年历的共享。万年历黄道吉日四柱算命，免费最准的老黄历算命，算命黄历日历万年历 万年历黄道吉日 女1982 壬戍 925 男1984 甲子 807 2009年7月份恭候您二位领。
黄历，是在咱们国家阴历基础上产生出来的，带有每日吉凶的一种历法黄历相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历黄历主要内容为24节气的日期表，每一天的吉。本FLASH是一个超全超级的准的老黄历，老黄历是一种带有农历和阳历合历，并配以周易天干地支之历法，可以拿来选择结婚动土出行开张的吉日。
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