太岁是一种植物吗太岁天文灵芝(太岁是活的吗)
太岁是一植物吗
老话说，太岁头上不能动土，总有些关系，是必须小心对待的。太岁究竟是什么呢？关于太岁的俚语从何时开始流传？民间认为太岁是什么？ 因为以往古代人们生产力水平低下，人们对于这个“难得一见”的“神的使者”充满了畏惧心理，担心得罪了它就会被老天降祸。其实也就是说，早在大禹时代，太岁就已经确定被记录在《山海经》上了。 除了古籍的记录载入，新中国成立以后，发现太岁的消息也经常被报道，2005中间位置电视台还就发现的太岁做了专题报导。事实上，太岁就是一种大型的复合型菌类，由于它是一种介于动物与植物之间的古生物，所以非常难把它归到具体的类别，它不仅没有任何神力，还是个自己一身难保的家伙。明代李明珍的《本草纲目》里就把它分在了“菜”那一类。 太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领路人。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必定会有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？ 流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。 不管是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的作用与影响，会致使官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外杀身之祸等情形状况出现。 除了这些以外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意和提防触犯太岁姓名的名讳。 破解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。 “在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话，它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为，不信这种忌讳和避讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入：有那么一个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。” 《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每一年者要在“太岁”头上挖土。有次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看到有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为啥受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。 在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记录载入，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱们国家神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记录载入：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。” 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。” 到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并且将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”并 且，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。” 据吉林大学微生物专业人士解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专业人士称，它其实也就是说是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记录载入的“肉芫”不能简单划等号。 据《中国民间风俗大辞典》介绍，太岁为值岁神。“太岁为百神之统，俗谓之中天子”。守旧的太岁形象是头戴紫金冠，一身戎装，手执方天画戟的凶神恶煞之像。说来有些滑稽，太岁实质是天文学中假设的岁星。关于它的职能比较模糊。有称其为岁星(木星)的，有称其为四时寒暑之神的，有说是十二辰神的，有说是月神的。也就是说，它的关系和岁星比较密切。 我国民间对太岁的信仰主要以忌讳与禁忌的形式展现出来。迁徙，嫁娶，建屋都要看太岁所在的方位，假如正对太岁所在的方位，则诸事就要停止。求采纳
太岁究竟是植物还是动物?
太岁不是动物，亦不是植物。算是微生物聚集体，太岁又称肉灵芝，生长在地下，科学工作者称太岁是一种特大罕见粘菌复合体，古时认为太岁是一种永远不死的仙药。
太岁是动物还是植物
太岁又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第4种生命形式，肉灵芝主要靠孢子、菌丝繁殖，其再生能力也很强，可以随意切割，皆能再生。据《神农本草经》记录载入：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。
太岁又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第4种生命形式，肉灵芝，民间俗称为“太岁”，是一种粘菌复合体，自然界发现极少，“肉灵芝”粘菌活性很强，主要靠孢子、菌丝繁殖，其再生能力也很强，可以随意切割，皆能再生。据《神农本草经》记录载入：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古时候帝王养生佳肴；经中科院吴阶平、石学敏院士等专业人士研究发现-“肉灵芝”主要成分PQQ用于免疫力调整、癌症等疑难杂症治疗效果突出，冠有“生物和氏璧”的美名。
太岁的的确确是一种现实之中存在的。那么太岁是哪些东西呢?
肉灵芝“太岁是肉灵芝，出生在地下，是介于原生物与真菌之间的大型粘菌复合体，结构不是由单一的细菌构成，而是由细菌、粘菌、真菌三类物质构成的聚合体。研究表明，肉灵芝是以细菌、酵母菌、霉菌、霉菌孢子等微小生物为食，以纤维素、几丁素、甲壳素等为营养，肌体含有富饶的蛋白质、核酸以及假丝酵母菌和白地霉。其实也就是说是一种植物，生命力非常顽强，可以长在任何的环境中，而且营养比较丰富太岁是一种大自然的东西，而且更加的多的时刻他是有药物作用的，所以务必要保存好。
太岁是一种怎么生物?
【不明生物—“太岁”】“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和作用与影响在生物学界始终有争议。 它不是动物，亦不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。也可以这样说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，亦有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。历史记录载入 其实也就是说在咱们国家几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记录载入。在《山海经》中太岁也被叫作 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记录载入，“视肉”最早是作为古时候帝王生前喜欢食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特征，总之吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后永远不死延年益寿的讲法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录载入。据《本草纲目》记录载入“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古时候帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。 据《史记·秦本记》记录载入：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用来后能永远不死得道成为神仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到永远不死的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古时候瀛洲、方丈亦即如今的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。 晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。” 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。” 《广异记》中记录载入：晁某性情刚烈，有关於鬼神的传说或是忌讳与禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。 就在半夜三更时分，街上不知从何处显现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为什麼甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！！！」研究与发现 从古到今有关发现“太岁”的消息就不断传出。尤其是上世纪80年代以来，内蒙古、吉林、山东等地就先后有报道。固然如今发现“太岁”已不能算是什么重大新闻，但不管是民间还是科学界，都一直对“太岁”大有兴趣，上世纪90年代初，他和北京、吉林、陕西等地的科学工作者已纷纷展开对“太岁”的研究。形状 太岁的形状，颜色，大小均没有固定值，好像会随时间的增添而慢慢长大。生物性 依据西北大学对外发布的信息显示，它具有完整的细胞结构，同时有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就印证了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那么这样就证明它是活的。●说法一：黏菌群复合体 专业人士通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是特别多的菌体，而且品种各异。结合 “太岁”的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，那个时候专业人士的结论是，经常提到的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物体。专业人士估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、儿丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约 50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但那个时候受科研仪器的限制，没有对这几个菌体作更深入的分子剖析。●说法二：粘细菌 吉林大学微生物专业人士解释，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。●说法三：高等真菌 南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。●说法四：并 不是黏菌群复合体 中科院微生物所形态学专业人士茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。由于黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，所以他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。●其他说法 有专业人士还这样想，“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都预示，固然“太岁”为黏菌群复合体的讲法基本可以认定，但关于“黏菌群复合体”这一概念是特别模糊的，还不可以清楚解释“太岁”为啥呢种物种，惟有通过分子系统剖析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。 【热捧多年只因到现在仍为谜】 其实也就是说科学界对“太岁”的研究早已陆续开展，但为啥如此多年来，不管是民间，还是科学界对“太岁”的热捧仍旧有增无减呢？专业人士认为当中有两大原因。 first of all是由于民间对“太岁”的传说自古以来一直流传，而且一些有关的记录载入很悬乎，打比方说说，秦始皇曾认定“太岁”为永远不死的灵药，命令徐福率部下千方百计找寻。而据古时候文献记录载入，在咱们国家北方民间，“太岁”是一种传说中的凶神。俚语中就有“竟敢在太岁头上动土”、“犯太岁”等说法。于是，每当各地发现有疑似“太岁”的生物后，人们就会异常关注，媒体争相报道炒作。 其次，科学界当前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为啥呢物。李泰辉说，全球的科学工作者对于菌类的研究还非常有限，目前存在于大自然的包括黏菌在内的真菌大概在150万-200万种，科学界大概只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。于是，专业人士毫不讳言说，即便这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。
太岁是哪些东西，动物还是植物
太岁也叫作肉灵芝，长的像个肉球有弹性，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的多菌种复合体。 中国人多数都知道“谁敢在太岁头上动土”此句话但却很少有人知道“太岁”是何物太岁究竟是哪些东西据太岁刘先生介绍太岁是一种多菌种复合体它不是动物、不是植物、亦不是菌类不过具备动物、植物和菌类的共同特点有呼吸、有排泄、有的还有细胞结构、像动物但没头没脚。能自己进行微量的光合作用还不错释放活性物质像植物但没根没叶。把野生太岁晒干了再放在水里还能恢复原样。据史料记录载入“太岁”是古代人们假定的一个天体和岁星(木星)运动速度相同而方向相反。“太岁”到了哪个区域就在对应的方位地下有一块肉状的东西这便是“太岁”的化身在这个方位动土就会惊动“太岁”。这便是“谁敢在太岁头上动土”的来历。 在咱们国家民间“太岁”向来被认为是一种神秘莫测的东西具有可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。古书云“太岁如君为众神之首众煞之主有如君临天下不可冒犯”。因为“太岁”位高权重古代人们对他都非常敬畏惟恐触怒了它而于己不利。为避开得罪“太岁”神在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它以祈求新的一年平平安安、反凶化吉。这便是太岁头上不能动土的缘故 。 太岁又称肉灵芝为自然界中非植物、非动物和非菌类的第4种生命形式。细胞结构是接近鞭毛动物的。进化程度介于藻类蓝藻和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似不同的是这种细胞不含光合色素按《生命起源及进化谱系图》剖析它的具体位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间。俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌生活于土壤中生命力极强是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。总之处于生命演化的一个岔道口上左拐就会进展到植物界右拐就会向动物界发展原地不动就成为了像蘑菇灵芝相同的真菌类。属于“特大型罕见多菌种复合体”既有原生生物的特征亦有真菌的特征是活的生物体世界罕见。太岁？ 没怎么听过太岁又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第4种生命形式，科学工作者称太岁为：一种黏菌 复合体，细胞结构接近鞭毛动物。进化程度介于藻类（蓝藻）和原生动物之间。古时候时认为其为永远不死的仙药。
太岁是动物还是植物
太岁是植物，但从严格来说，太岁既不算植物亦不是动物，而且介于原生物和真菌的大型粘菌聚合体，其结构并不是单一的细胞构成，而是由细菌、真菌、粘菌三类构成的聚合体，此外假如太岁在原地生长不动，它会长成和蘑菇灵芝相同的菌类，若是移动生长，那么太岁属于动物，所以太岁是自然界中非植物、非动物和非菌类的第4生命形态。
太岁是哪些东西，动物还是植物
植物太岁又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第4种生命形式，科学工作者称太岁为：一种黏菌 复合体，细胞结构接近鞭毛动物。进化程度介于藻类（蓝藻）和原生动物之间。古时候时认为其为永远不死的仙药。http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/1952、htm太岁又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第4种生命形式，科学工作者称太岁为：一种黏菌 复合体，细胞结构接近鞭毛动物。进化程度介于藻类（蓝藻）和原生动物之间。古时候时认为其为永远不死的仙药。
太岁是什么?
太岁”向来被认为是一种神秘莫测的东西，具有可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。因为“太岁”位高权重，古代人们对他都非常敬畏，惟恐触怒了它而于己不利。为避开得罪“太岁”神，在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它，以祈求新的一年平平安安、反凶化吉。满意请采纳太岁（又称太阴、岁阴）是我国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。尔后，演变成一种神祇信仰。太岁又称肉灵芝，为自然界中非植物、非动物和非菌类的第4种生命形式。细胞结构是接近鞭毛动物的。进化程度介于藻类和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。 古代人们有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等份由东向西配以子丑寅卯等十二支，其安排的方向和顺序正好和十二次相反。岁星由西向东运行，和人们所熟悉的十二辰的方向和顺序正好相反，所以岁星纪年法在现实生活中应用起来并不方便。为此，古时候天文占星家便设想出一个假岁星叫做太岁，让它和真岁星“背道而驰”，如此便和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年。依据《汉书·天文志》所载战国时期的天象记录，某年岁星在星纪，太岁便在析木(寅)，此一年就是“太岁在寅”；第2年岁星运行到玄枵(xiao)，太岁便运行到大火(卯)，此一年就是“太岁在卯”，其余由此类推。肉灵芝，有的人将其称为“太岁”，是粘菌复合体，属菌科生物，自然界发现极少，“肉灵芝”既然已经是一种粘菌，它就是一个活体，靠水生活，所以放在水中不会腐烂，断然不会变质。并 且，这种粘菌活性很强，主要靠孢子、菌丝繁殖，其再生能力也很强，可以随意切割，皆能再生。李兆兰教授告知记者，这种粘菌一旦失去了其赖以活着的环境，就会进入休眠期，即便不给它水分，断然不会轻易死亡，一旦处在适合它生活的环境，它就会醒来，继续生长。诚然，这种粘菌体并不是说就不会死，打比方说水煮、火烧等，超过此种粘菌的生命极限，它其实还是会死亡的。 李时珍在《本草纲目》中，把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并且将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”并 且，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”因为上述生物的发现不多，因此现代科学对上述所谓“肉灵芝”之类的生物尚在初级研究阶段。近来因为各地发现的所谓“肉灵芝”、“太岁”之类的物质比较多，鱼龙混杂，更甚者会有人浑水摸鱼，甚至打其了发财的主意。网上有流传南京某高校丁姓教授对所谓“肉灵芝”的研究，据媒体证实为子虚乌有。 药用价值 性甘，平，无毒。有效成分：灵芝多糖，氨基酸等，补肾益肝，补脾润肺。现代药理学表明：具有抗菌，抗结核，抗疲劳，抗衰老，降血糖和降血压，近日的研究表明，它还具有提高机体免疫功能，PQQ（吡咯喹啉醌），一种氧化还原酶辅基，降低血清胆红素，谷丙转氨酶水平，保持肝功能正常进行，有效防治肝损伤，双向调节因自由基过多而造成的机体损害和引出种种疾病，能促进神经因子合成，治疗各式神经系统疾病，升高白细胞和防止动脉硬化的效果。