五行风水宝地风水五行明堂(风水宝地一般指的是什么)
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冬季的五行风水养生长寿之道
冬季的五行风水养生长寿之道
冬季的五行风水养生长寿之道，想要养生就first of all要晓得自己家的风水好吗，家的风水不但指的是大门的方向还跟厨房有关，对于好的风水不但能让家庭兴盛还能养生，下面是冬季的五行风水养生长寿之道相关文章。
冬季的五行风水养生长寿之道1
冬季的风水养生长寿之道
中医讲究五行，五行关系对养生具有重要指导意义，金、木、水、火、土，在人体中分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏。五行平衡、五脏调和，才能维持人体的健康和气血旺盛。
打比方说，水生木，肾属水，肝属木，肝血不足时可采用补阴的方式方法达到恢复肝血的意图；
木克土，肝属木，脾属土，肝有病会延及脾，所以肝有病时须留意保养脾，以免脾脏被累；
土生金，脾属土，肺属金，对于慢性虚弱性肺部疾病，可以采用补益脾气的方式方法达到养肺气的意图。
酸、苦、甘、辛、咸是大自然为人类提供的粮食的五味，分别与五脏肝、心、脾、肺、肾之气相合。肝喜酸，心喜苦，脾喜甘，肺喜辛，肾喜咸；酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾，若五味不均，偏嗜太过，则会引起脏腑气血失和，致使各种急慢病。
打比方说，过食咸味会令血管硬，气血流行滞涩不畅；
过食苦味，会耗伤肺津以致皮肤枯燥，毛发枯槁；
过食辛味会耗损肝血而引起筋肪拘急，爪甲枯槁；
过食酸味会伤脾而使皮肉增厚，失去弹性；
过食甜味会伤肾而使骨节疼痛，头发脱落。
绿、红、黄、白、黑食物的五色也与人的健健康康有着亲密的关联，绿色养肝、红色补心、黄色益脾胃、白色润肺，黑色补肾，各有不同的效果。不同颜色的粮食，保健养生的效果与功能是不完全一样的。不同颜色的粮食，属性也是不一样的，归经也不同。
现已进入了冬季，冬天寒天冻地，是四季中阳气最弱阴气最为繁盛的季节，人体与自然界中的其他生物一样，阴长阳消，代谢相对缓慢。水是冬季的五行属性，水的特性：“水曰润下”，其实就是滋润、向下、寒凉，具有滋润、寒凉、向下运行的效果。水对应肾，肾脏是先天之本，藏精，主生长发育和生殖，开窍于耳及二阴，与膀胱互为表里，肾在体为骨，其华在发，因此冬季应当以补肾为最根本，民谚常说，“三九进补、春天打虎”。
肾虚病症有阴虚、阳虚之分，对人的身体各个脏腑起滋补、润泽作用的叫作肾阴；对各个脏腑活动起温煦、推动作用的叫作肾阳。补肾应当针对肾阴、肾阳虚衰的区别，采用对症的相应方法进行。肾阴虚者，常见有肺热、咽燥、腰膝酸软、头晕耳鸣、舌苔偏红等症状，可选用海参、枸杞、甲鱼、银耳等进行滋补；肾阳虚者，常见有肢体畏寒、精神萎靡、腰酸耳鸣、舌淡、体胖等症状，则应选择羊肉、鹿茸等补之。冬季日短夜长，人也当适当减少户外拉练，早睡晚起，保证充足的睡眠，利于阳气潜藏，阴精蓄积。还应增添进食，多食温性食物以增添热量对应严寒，少食生冷，不适宜燥热，有的放矢地食用一些滋阴潜阳，热量较高的膳食为宜，并且也要多吃新鲜蔬菜以避开维生素的缺乏。
应该也了解一些养生长寿之道，而不要不认为然，传说扁鹊第1次见蔡桓公，一眼就看出蔡桓公有隐患，而蔡桓公自己尚懵然不知，以给自己健康无恙，无视扁鹊的警告，最后病入膏肓，不治身亡。因 此，我们不要做蔡桓公。依据体质和现时的身体状况，选择进补方案，坚持虚则补之，适可而止，因时补益，因人补益，做到“因人施补，辩证养生”。
冬季的五行风水养生长寿之道2
风水与养生的关系
1。风的涵义
狭义的风，指四季风及各式形态的风，即吹拂而来能感知的流动气体。如春夏秋冬风、东南西北风、霜雪飓风。
广义的风，还包涵地域、地理、环境、风格面貌、格局、形态、方位、风向、风力、风的质量变化，甚至虫害、细菌、病毒，以及习俗、风气都概括其中。风字当中是个虫字。打比方说：地势的高低、形态、朝向，阴阳的差别、互相的结构对应以及随季节变化更替而形成的运动状态，和以风为载体、随风而至的各式利弊兼有的物质等等。于是，风是上述高度集中的概括。
风的特征是经常流动而变化多端，其性质分寒热，风能生益万物，亦可损害万物，具双重性。比如：风能传播花粉种子、风车斗转、发电、春风又绿江南岸。春风拂面让人愉悦，夏风让人凉快，秋风令人畅爽，冬风却令人抖缩。至于狂暴肆虐之风无疑是人类的灾难，有利的风在文人笔下是清、轻、春、和、柔、香等风。
风这个字中为啥有一个虫字呢？这是智慧的符号。古时候医书中用的再高也只是风字，如：中风、惊风、肠风、风湿……。用风字命名的疾病达百余种，由于这类病发病快、病况急，有风多动的特性。古时候没有显微镜和化验，但知道肯定有很厉害的小东西归属于虫，有毒能害人，而且随风传染流行，又称瘟疫。如现代的流感、伤寒、结核、非典等，其实也就是说皆在古典医书里纳入与风相关的论述。战国时代，名医扁鹊写了本书叫《难经》，其中有“风淫末疾，雨淫腹疾，明淫心疾，晦淫澁疾”的论述。他说风吹久了，容易得头和四肢的病；雨下多了，多肠胃病；过份明亮耀眼的环境能作用与影响人的精神情绪；久居阴暗，可致使经络气血不通畅，一些明星吸毒跳楼与常处荧光聚光之下有相对的诱因关系。淫，是不正常、太过之义，老幼体虚和产妇最易受到风的侵袭。他所生活的'风水环境必须选择，肯定不能选风口，打比方说产妇（即月母子）忌风，非正常的风称为邪气、贼风。“虚邪贼风，避之以时”，它是乘虚而入，应即时避免。
随四季转换而变化的春、夏、秋、冬风，各有风格特点。通常来讲春风徐来拂树稍而过；夏风由下而上，漫蒸山野之间；秋风由上而下，凉燥收敛山野；冬风刮地而行，寒凝沁藏。东西南北是风向，东南为木火之气，西北为金水之气。春夏属阳，秋冬属阴，山势有向阳偏阴之分，这几个在堪舆风水中比较讲究，人的本质保养离不开这几个因素。
好的风水就是好的风格面貌格局，古代人们用取类比象的方式方法形容山势地形的状态如青龙、白虎、朱雀、玄武等，比喻不神秘而美妙，气象万千，归纳为一个风字。风是灵动的，描述自然景观、集中浓缩，代表山水总体意识的一个总纲。
2。水的涵义
天毕生水，水生万物，是生命之本源。水属阴，主润下而滋上，水无常形，它因地势而改变。上善若水，由于水柔和滋润养育生物的品德。水能载舟，亦能覆舟。如泛滥之水、汹涌之水、湍急之水、恶臭之水，对人类生存便是威胁。有益之水是和缓、平静、洁浄、清澈、甘甜之水，这是水的质量。
水的形态走势与山脉地貌息息相关，于是，风水便连在一起了。一动一静形成相对变化的生态环境，人居其风水之间，须臾不离，风水无处不在，直接作用与影响人的人生，人与自然的利与弊便成为风水学长期认识再认识的课题。只要自然科学没有停止思考，风水与养生便不可忽略。历代风水学家精妙的智力为华夏儿女作出了重要贡献，其中玄学的、形而上的部分应当继续考究认证。
饮食的性质属于水的范畴，人居应该选择江河少污染、溪渠清洁、甘泉深井之水。凡过于低洼阴湿之下的水、盐碱之水、腐物浸渍之水都有毒害。水是饮食的基本元素和媒介。饮食有五味之别，五味太过必伤人五脏，酸、苦、甘、辛、咸相应归属人体内肝、心、脾、胃、肺、肾。西方人偏甜点多肥胖，沿海人多腥咸，人黑肤燥多心脑血管病，天天吃辛辣燥烈的人，筋脉松驰，神气耗散，不耐疲劳。味过于酸，会伤及脾胃的消化功能。味过于苦也会伤胃，微苦有益，如茶、苦瓜、黄瓜等，好在人们一般不喜欢吃苦，致使缺乏苦味，患病后吃几副中草药，多数都是苦味以补救其偏，苦口良药利于病。
3。风水宝地典范、最佳宜居环境—阆中
鸟筑巢，兽居穴，动物都能选择安全少风险、水食丰富、利于繁衍后代的地方。人乃万物之灵，更加能选择秀水沃土，山势秀丽、座北朝南、背风向阳、负阴抱阳、开合藏皆备，安全舒适、水质好而物产丰的居住环境，这样就能避灾害而增福添寿。具有这样优越条件的阆中，从秦建郡迄今2三百多年，城廓依然如丹青，环山抱水，北靠蟠龙山脉，呈卧龙欲行之态，称为镇山，十分壮观。唐代奇人，大风水家袁天罡步王气至阆中，派人将蟠龙的颈部挖断，以免蜀地再出帝王，如今的锯山垭可为鉴证。嘉陵江南岸的锦屏山，是天工开物时的精巧妙设计计。秀丽如马鞍，宛如一座美雕的屏风，称为朱雀案山。历代很多名人登临此山，留存很多赞誉诗文，如杜甫、陆游、吕洞宾、吴道子等，袁天罡曾说：“此山磨灭，英灵乃绝！！！”足见此山的份量。东面白塔山似一条青龙，郁郁葱葱，为佛教胜地，石刻立佛年岁长于乐山大佛。白塔高矗，与东升之阳相辉映，肃穆而吉祥。城西面隔江的西山逶迤如伏卧之白虎，金气收敛，无克伐的预兆，而古城地势平坦开阔，水陆交通畅便，开合藏皆备。水洁美而土沃重，天地平安，五谷丰登，如此风水宝地，地灵人杰，历代多出状元进士，名人不乏，青史有载。清初四川省府设此达17年之久，为那个时候经济文化中心。袁大师来游此地不知还，选择天宫乡九龙捧圣的吉地安息。无独有偶，唐太史令李淳风于14年后追随袁大师足迹至阆，死后亦葬于天宫乡，所选墓穴毗邻与袁大师仅五里之遥。二位大师是大学问家，曾是唐太宗的高档顾问，他们的慧眼高见，极具权威性，后世当明鉴学习。中国地大物博，好的风水，各见其优。但阆中在优秀者中别具一格，特色奇秀、聚气祥和，堪称自然秀美桃花源、最佳宜居胜地。是旅游度假、鉴古酌今、赏心悦目、怡情添福、见习风水格局的人间仙境。
4。四季风水养生概要
人们谈起养生，多说体育运动、营养保健品，但深究人与大自然的和谐互动，天人相参相应、阴平阳秘，常常轻忽缺失。曾国藩才智超人，近乎圣人，养尊处优，但只活了六十一岁。他讲怎样做人做学问、齐家治国平天下，只研究人，不注重和重视风水自然、阴阳关系平衡，更甚者会有违天道（残酷杀伐），故半百而衰亡，类似的例子还有许多。为啥有一些地方生病的人不少，死亡率高？而有一些地方叫长寿村、长寿县？风水无处不在，人生处处皆风水。违自然风水则灾害生，顺应则苛疾不起，人与自然维持相对动态平衡，你挖坑，水就蓄；你栽树，便成荫保水，这是心态与生态的因果关系。人善待呵护风水，自然得善报。人贪婪破坏自然，泥石流、水旱灾、融冰、风暴、地震等便是报复。四季风水养生着重强调情绪、心态、心境、心相怎样适应尊重利用季节气候变化，达到天、地、人的平稳安定，改善生存优势，享受福康佳境。
1。春季风水与养生
春三月，为发陈。万物复苏，生命荫发，推陈出新，生气蓬勃，欣欣向荣。当此时令，不可做违背春生之气的事情，否则会伤肝，夏天会续发寒热病，作用与影响人体对夏天的适应能力，须留意以下几个方面。
（一）、夜卧早起、衣帽宽松、形体舒缓、散步活动于庭院，不适宜过份运动，更不要过早减脱衣裤（春捂），一年之计在于春，不能贪睡。
（二）、胸怀开畅、心情快乐、戒抑郁生气，这样让人体清阳之气得以升发。
（三）、不可滥行杀伐、多施与、少惩罚、多奖励、少敛夺、多播种、少捕杀。古时候死刑一般不在春季执行，多在秋天（秋后问斩）。
（四）、勿伤露风、汗出避风、预防温热病。
（五）、饮食以微甘微辛为主，少食酸味和苦味。
（六）、不湿、不酸、不冻、不静、不怒、不妄。
2。风水与夏季养生
夏三月为蕃秀，天地之气交汇，升降快速、万物繁茂充实，一派苍翠秀丽景象。要夜卧早起，不要对强烈的日光感到厌烦。外动内静、勿暴躁、使华英成秀，让心志与大自然一样欣荣。少睡常动，使气血得到宣泄。也不可暴晒中暑，出汗适度、免耗精气。若所爱在外，似乎外面有美满心爱的事情在等待你，这叫应夏气以养长（zhang），不然则伤心，到秋天易发寒热病。夏天收获生长的少，冬天可收起气血不足的疾病，应当留意几点：
（一）、不贪睡、不厌烦、不暴晒出大汗。
（二）、畅快、保持激情活力，喜好户外拉练，但不是马拉松式。
（三）、饮食微酸微苦、少盐糖、燥辣、冷饮，夏天阳浮于外、中气偏阴、冰雪糕不适宜、冷饮不适宜多、洗热水澡能散热气。
（四）、勿过份贪凉和长久使用空调。不可坐卧于湿地，因毛孔常开，易盛发湿热病，症状多端。
（五）、常交往、开放活跃、勿求静闭塞、例如像宅男宅女自闭。
（六）、注意和提防清洁卫生、不受蝇蚊虫蛇之害。
3。风水与秋天保养养生
秋三月为容平，是收获归库的时令。天气收敛、金风阵阵、地气逐渐平爽。要夜卧早起，大概在鸡叫开始活动觅食的时间，保持安和宁静的情绪，以缓和外界肃杀之气。常收敛精气神，心平气顺，做好自己内部的事务。不张扬、不浮躁、少外向，这样人体肺气清爽肃降。要不然伤肺气引起燥咳不止、肩背痛，秋冬会得拉肚子的病，人体精气神积蓄收获会减少，为此做到如下：
（一）、精神情绪安宁内敛，以应秋气。
（二）、避开发泄向外扩展的意念。
（三）、在形体感觉凉或者冷的时刻，不适宜喝冷饮，这样的话会伤肺。
（四）、逐渐加衣、勿贸然穿的太厚。
（五）、饮食常进滋润甘甜多汁微酸微辛的东西，如过食酒辣等物，人体筋脉会感到松弛无力。
（六）、适时关闭西北方的门窗，回避风邪袭人。
（七）、秋伤于湿，会致使下肢虚弱。
（八）、多活动、少运动、少出汗、出微汗。
4。风水与冬季养生
冬三月为闭藏，水冰地冻，阴寒之气得令，阴气伏于内。应夜卧晚起，必待日光，就是太阳光照到进门窗的时刻，使情志若伏若匿。若有私意，即精神要内向内守，与冬气相应，要时时避开风寒邪气、亲近温暖、少出汗外泄。但不可长时期在热空调屋子里生活，这会违反自然规律、降低抵抗力、常发外感咳喘，诱发头风及腰腿痛病、冬季讲究的是养藏之道，须节嗜欲的养精。古云：“冬不藏精、春必病温。”冬天不懂藏精，到了春天易得传染热病，或发生四肢软弱麻木，春季阳气不能生长。水不生木，则木不荣，人感到特别困惑疲乏，故冬季善藏之术在于：
（一）、心志内守，藏养精神，不可欲如运枢像车轮子不停转动。
（二）、少出汗、避贼风（西北寒风），冬伤于寒，春必病温，如冬泳、晨练大汗淋漓是反其道。
（三）、饮食宜微辛、微苦、微咸为主，不适宜过甜。
大道自然、大道至简。道，就是自然规律。天人合一观很高明。四季风水养生关键是调精神、情绪、心态、心境，就是心志与自然界相配合、相一致，主张活动适度。广成子曰：“勿劳尔形、勿摇汝精、乃可长生至矣哉！！！”。稽康说：“守之以1。养之以和”，这个一，是指阴阳平衡。和，就是自然和谐、不伤七情、不伤五味，这便是和。
总的来说，核心是天人顺应、阴阳和平，人的活法与四季的生、长、化、收、藏同步，不要画蛇添足、节外生枝、倒行逆施。如此，不仅失去生命的乐趣，还会受到惩罚。
5。结 语
1。风水与养生之大忌
（一）、地貌凶、险、危、怪、恐。
（二）、水恶地贫瘠。
（三）、邪气、贼风、疾风之穴kou。
（四）、阴湿多疫疾之地。
（五）、环境大气污染严重。
（六）、反天时而逆行，心术私恶。
（七）、饮食不节、起居无常、病从口入。
（八）、七情太过、以妄为常。
（九）、贪婪地破坏自然生态，有人曾说：人类一狂妄，上帝就发笑。
不知风水可启蒙、破不好的风水近乎愚。风水环境是人的本质需求和载体，所谓天时、地利、人和。风水养人，人养风水，才是幸福长寿之本。
2。阴阳调和、平衡是四季风水养生的关键。
阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之府也！！！这是圣贤说的。阴阳失调，人生百病。阴阳是一切事物的总概括，是一分为二，是宇宙的本质规律。水火、昼夜、男女、阴阳电等皆分阴阳。人在与自然相处和对待自己，时刻要维持阴阳两个方面的动态平衡，即适度调节、取中而用。打比方说大树荫，可以减裁而不砍伐。文武之道，一张一弛、动静合宜。五味平和，七情和调。其实也就是说，阴阳非一个玄学的代名词，它在四季风水自然中贯穿人的人生，无处不在。只是人们常常纠缠非常繁杂的事物，而忽视了这个大题目。大千世界，现象万千，归总是阴阳的变化，前面说的“守之以一”，就是风水自然与养生的基本金科玉律和最高境界。人生处处皆风水，天地万物分阴阳。
3。风水养生从心开始
对自然风水的抉择、热爱、敬畏、感恩，呵护及顺应是从人心出发的，人不会绝对选择所居的地方，时常身不由己，不是每个人皆能集居吉福之巢。风水在山川，风水在心中，本土即风水，山水并 不是无灵无情，好的风水就在你的内心深处，即使是好风好水，一旦人心不择，万事万物皆生了缺陷，人的心情不佳，九寨沟被誉为“上帝的乐园”也成为了不削一顾，心情好“风吹草低见牛羊”，是人的心态使沙漠变绿洲，荒山变果林，污水沟变清泉。正是“相随心转”、“境由心造”，人有善念，天必从之。人有灵气，山水便有神韵，怨天尤人看不到好风水。于是，风水养生不赞成对自然过份干扰肆虐，胆大妄为将自讨苦吃。贪婪自私是养生大忌。居之吉，则常养，合理地与自然山水交往，共存共荣。假如不从自己做起，从人类本人的善美心性做起，纵然拥有更加的多的财富，一时行乐，但不是养生长寿之道，不过呢是无根之木、无源之水罢了。
4。风水养生是活着的艺术
古时候风水学著术甚多，传统风水说法堪察山水地势的龙、砂、水、穴、向。十分注重和重视龙脉，陪衬、选址，水势流向和风向，称为五步法。阆中就是教材模式，中轴线上的吉穴，亦即如今的中天楼。其它地方采取补不足、损有余的办法加以补充和调整，则为养护。古代人们说，居之吉，则常养。打比方说阆中西北方嘉陵江边的防洪护城汉代石堤，雅称为鱼翅，可以减水势之猛，减弱风力，起到护卫城廓的效果。大凡凸显之处阳气盛，可多植树。荫密之地可使之稀疏，水泛可导引，这是简单容易的平衡法。天气，直接作用与影响生态，风、寒、暑、湿、燥、火称为六气，太过叫做六淫。而雨、露、冰、雪、霜、雾明晦等等是气之变，正常有益，非常态则有害，这几个是风水的重要元素。早在2000年以前，古代人们已对四季风水与养生祛病延年进行了精辟的研究。
总的来说，不过呢略谈一些比较浅显实用的概念常识，简要归纳如下三字金科玉律：
法阴阳，和术数，调刚柔；
安居处，节饮食，起居常；
不妄劳，顺四时，适寒暑；
和喜怒，寡嗜欲，形神俱；
养自然，淳朴风，享生乐。
天地大文章，风水真学问。
人爱大自然，四季常康乐！！！
如何看风水宝地
选风水坟墓须留意如下几点;
1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，如此才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才可以找到名符其实的风水宝地。但是要真懂这几点，可真不容易！！！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这几个好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。因此要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！！！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。于是，或以向差而得不到富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
家宅风水考察；
第1步，考察远方山水。第2步，考察近处砂水。第3步，考察庭院布阵与布局。第4步，考察中堂大门。第5步，考察房间太极。通过这五步考察出房屋的风水好坏。
举例说明阴阳五行在咱们国家古时候建筑中的应用
我国古代认为奇数为阳，偶数为阴，清朝规定皇宫的大门纵横各九路（九为阳数之最），可北京故宫的东华门，却是一个不符合定制的特例，有纵九横八共72颗门钉，这是哪些原因呢？答案与阴阳五行有关。依据五行相克相生的关系，在故宫东、南、西、北、中五个方位中，南北轴线上是火生土、土克水的关系，即外生内，内克外，这样生进克出为吉宅；而东西轴线是一个木克土，土生金的关系，即外克内，内生外，这样，克进生出则为凶宅。为了避凶化吉，古时候建筑师巧妙地运用阴阳五行中相克相生的原理，将九颗门钉变为八颗，即将木化为阴木（偶数为阴），然而阴木未必能克阳土，而纵横还是九路，又不失为帝王之尊。
风水宝地有什么含义?
风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。
严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代前程光明、福禄延绵。
鲁班符咒记录载入：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，住宅如意吉祥，家庭蓬勃发展安康。⓵如此的地、宅亦即风水宝地。
何谓风水宝地
咱们国家的风水是一门由来已久的玄学 文化 。风水好的地方能够让住处的主人财运、感情运、事业运、健康运以及贵人运皆有所帮助。接下来由我和您共享风水宝地的有关的内容。欢迎阅读。
风水宝地含义
风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。风水的雏形，源自古时候先民聚居点的选址，那个时候并无“风水”一说，是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中，逐渐明 白了必须选择安全、健康、便于生活，又能够起到好作用的生产的活法环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马，可致后代前程光明、福禄延绵。鲁班符咒记录载入：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，住宅如意吉祥，家庭蓬勃发展安康。地镇宅也就风水宝地才能镇宅。
识别风水宝地着重是看龙、砂、水的吉凶，其中最主要的是水口，所谓水口，是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开，地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。由于水是生命之源，能生养万物。传统风水学认为水是财源，假如建筑与风水按道理来讲水口相合，自然生财，会给主人带来财源;但假如建筑与水口在堪舆风水按道理来讲的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。因 此，风水学最注重水口，风水宝地的识别也是根据测定的水口来评判吉凶。
评定风水宝地的 方法 主要有以下几种。
1。十二长生法
2。四大救贫法
3。阳刃禄堂法
4。正神零神法
5。中火星法
风水宝地著名城市：
北京
南京
洛阳
西安
杭州
风水宝地之义是什么
通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中"富"和"贵"原则和标准(即所谓"好风水")的地理位置或环境。
风水宝地标准:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马，可致后代前程光明、福禄延绵。鲁班符咒记录载入:伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，住宅如意吉祥，家庭蓬勃发展安康。如此的地、宅亦即风水宝地。