老百姓家中贴的财神叫什么财神偏财招财(家中可以贴财神爷吗)
财神叫什么名字
我国民众供奉的财神主要有七位，分别为：增福财神财帛星君李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明。[五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟［或部将］。除了中路为武财神赵公明外，其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。 一文一武，常指：日春神青帝和月财神赵公明。文、武、义、富、偏五路财神的讲法。文:指文昌帝君在赵公明的左下方。武：月财神赵公明是正财神。关公由于挂印封金一介不取，被尊为义财神。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作「大伯公」［土地公］的华侨苏福禄，由於开偏远地区之利，被看成职司「偏」远财富的偏财神，这种将财利划分为远［南洋］、近［中原］的讲法其实也就是说和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路皆可以算作财神。赵公元帅就是传说中的赵公明，是专门保佑人们发财安福的神灵进宝招财
财神有文武之分，其中武财神是商朝末年的赵公明，文财神就是商纣王的叔父比干。
财神有文武之分，尚武之人拜武财神，崇文之人拜文财神。
在老百姓中传说中，赵公明一直是以瘟神的身份在老百姓中流传，直到明朝的《封神演义》讲述姜太公受元始天尊之命，封赵公明掌管金银财宝，从此他便做了财神。
而在商朝时，传说纣王宠爱妲己，朝政荒芜，比干等忠臣良言劝谏他远离美色。妲己心生恨意，于是诈病，非要纣王挖比干的心来做药。纣王受迷惑至深，便挖了比干的心。
在此之前，比干吃了姜太公送为自己的一道，所以此时挖出了心却没死，离开了朝歌。
因为比干没有心，无心无向，不偏不倚，因此做了文财神。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。 5 b) c! z9 _关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。 新浪乐居论坛9 J# q P! G3 f4 K5 \“财神”何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。 买房，购房，装修论坛，房产论坛2 Y# L。 `/ Y! P( f初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 bj。悟 真 网037。house。2010、sina。com。cn- r8 _: L# h" i“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。 买房，购房，装修论坛，房产论坛1 M* j3 ]正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。 买房，购房，装修论坛，房产论坛" h) u M: `! ?& I阴历正月初五“接财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成为神仙。姜太公辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意 ，不定去往哪一家，所以大伙都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。但也有人打听到这位尊神在生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在“财神诞日”愉愉备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们此刻常能看见一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的“财神龛”，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日愉愉地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。 新浪乐居9 f1 X# z/ ~7 g财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗画——“送财神”每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，亦称“跳财神”。主人例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班“活财神”送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的“送财神”景象业已不见，起而代之的是独立行动——不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。 2 V1 H* F9 Z' l$ b% J( I新浪乐居论坛据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭的乞丐穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 新浪乐居9 W/ N， e3 Z9 z6 Z民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，那个时候东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”，即五祀中之行神。
财神有哪几位
财神有3位，介绍如下：
1。正财神赵公明。
姜太公奉赵公明为金龙如意正—龙虎玄坛真君，简称玄坛真君，统帅招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司这四位神仙，专管金银财宝，迎祥纳福，商贾买卖，所以被人们奉为财神。
2。偏财神。
又叫五显财神，是流行于江西德兴，婺源一带的民间供奉的财神，在《铸鼎余闻》中记录载入，这五位财神原为南齐时期的柴姓兄弟五人，老大叫柴显聪，老二叫柴显明，老三叫柴显正，老四叫柴显直，老五叫柴显德，这兄弟五人本是猎人，深受当地人民的爱戴。
因此在他们去世后，当地人们尊他们为神仙，因其名字中皆有个显字，所以称为五显神。
3。文财神。
文财神在咱们国家民间所指的许多，最主要的有三个，一是范蠡，二是李诡祖，三是比干，范蠡，是春秋楚国人，帮助越王勾践兴越国，灭吴国，功名成就后急流勇退，化身布衣百姓，后来三次经商成为巨富，三散家财，自号陶朱公，成为我国儒商之鼻祖。
李诡祖，三国时期魏国山东人，在魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，为民造福，并且把本人的俸禄都拿出来救济穷人，因此在他死后，老百姓就立祠纪念，到后来唐明宗时期封为神君增福气公。
财神之寓意：
财神在咱们国家道教中是主管世间财源的神明，中国民间风俗中，除夕是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，等待着接财神，有人还送财神上门，到了初二还要祭财神，此刻，以正月初五日迎财神最为盛行。
祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明，关公等，文财神为比干，范蠡等，除了这些之外，人们信仰的财神还有五圣，柴荣，财公财母，和合二仙，利市仙官，文昌帝君，活财神沈万三等，其中文武财神，五圣的信仰最具广泛性。
你家门上贴什么谁才是财神爷???
以前门上贴的都是门神，不是财神呀！！！你想了解财神叫什么吧？财神叫赵公元帅（赵公明），南方人家的财神牌位就写：赵公元帅之神位！！！亲，还有啥不理解的？！！！
财神爷贴在家中哪个地方好
财神爷贴在家中室内门上或墙壁上好。
财神爷图片贴在室内门上或墙壁上，是腊月三十贴，祈求财神爷保佑家人春夏秋冬四季平安和顺、进宝招财、富贵安康。文财神贴在私密地带空间，可以是书房不能贴卧室。武财神贴在门里面对着大门，财神爷图片贴在门口，是让财神进家里。
贴财神贴画和供奉财神是相同的，都需要一个光照充足的地方。财神比较喜欢干净敞亮的空间，于是，即便是贴财神的贴画，亦应当选取一个光线比较亮堂的地方。假如不够敞亮，让财神贴画处于黑暗的空间之中，那么一家人的财运是无法有任何变化的。光线明亮是风水上旺家运特别重要的讲究，在墙壁上贴财神贴画，都应该选取一个看似较为明亮的地方。
财神爷贴的使用忌讳与禁忌：
贴财神贴画需须留意的是，不能将其贴在较脏，并且空间狭小的墙壁之上。有些墙壁上沾满了污垢，将财神贴画贴在如此的地方，是无益于财运的，并且看似也使人觉得心里非常不舒服。而有一些墙壁的空间非常狭小，只留了很小一块面积，这种地方是不能贴财神贴画的，应该留出足够大的空间，并且要确保墙壁干燥和干净。
贴画固然听起来是一个比较简单容易的事情，但假如不用心去做的话，也会带来一些作用与影响。财神贴画将会给家中带来兴盛的财运，看守家人的财运发展，但假如贴画掉落，将会带来不吉利的后果。于是，在最开始贴贴画的时刻，就应该确保其牢固，要再三检查贴画与墙壁之间的粘连性。
财神贴在家中哪个地方最好
1。贴财神爷画像在室内门上或墙壁上，是腊月三十贴，祈求财神爷保佑家人春夏秋冬四季平安和顺、进宝招财、富贵安康。也能在正月初五迎财神的日子贴。 2。文财神通常是福禄寿，三位最好就是一起供奉。文财神主要旺正财运，适合从事文职类、行政类、比较稳定的行业供奉。文财神贴在私密地带空间，可以是书房不能贴卧室。 3。武财神着重是指关公。一般武财神画像贴在可以进门正对的地方，切记别贴门外啊，一进门就广纳财源，或者贴在饭厅，假如厨房有门，厨房门也可。