易经第三2卦感情爱情婚姻夫妻(周易第三2卦详细解读)
目录导读：
易经第3十二卦雷风恒
易经第3十二卦雷风恒，震上巽下。
当今社会离婚率愈来愈高，就是由于许多爱情婚姻不能恒久，恒卦使人学会恒久。震巽都是动卦变化才能长时间，一 生的活法需要老来夫妻做伴，务 必要有合理的变化，无论处境是穷是富需要共同扶持，雷风相互协调，在变化中寻求不变，在不变中寻求变化。恒卦很像坎卦由于阳爻在中间，需要处理生活爱情婚姻中的种种挫折和坎坷，人的精力是有限的，常常集中一部分时间又会分散，恒卦让精力重新拉回来，一天天拉回来就会永恒就会长远，就能长长久久。初六爻浚恒，贞凶，无攸利。从刚开始不要太着急，不要要求太快爱情婚姻要慢慢来，夫妇两人要共同努力，坚守正道可以防范灾祸发生，九二爻要持久保持中道，与六五相应，九二与六五相应不过距离初六很近不要被初六诱惑，要坚守正道，九二悔亡，只有坚守正道悔恨才会消失。九三爻当位过刚，跟上六相应，跟初六上六距离差不多，不要过刚更不要着急，不要强行和上六结合，事情要慢慢来，九四阳居阴位不当位动而无功，在田间打猎却没有收获，老公的责任没有负起来。六五爻柔居阳位对妇人有利，妇人温柔会照顾老公的心情和态度让老公感到温暖，才会抓住老公的心，不过男人假如像妇人那样窃取权利，不是大老公所为，由于像跟班，有阳刚之气才会在职场不被受欺负，不过 也不要过刚，上六振恒，凶，当位没有力量，不过恒断然不会长时间，态度太好太坏都不行，子女成家立业自己亦有资产彼此都没啥话题聊，该做的事都做了，好到没有话说物极必反，恒断然不会长时间，恒要保持动态，不要太好更不要太坏。
该卦告知我们夫妻相处之道，要各得其位，相互帮助，彼此和乐，男刚女柔一方配合另一方，不要在乎谁主财政，可以男主也可以女主，不过要相互配合，父严母慈，爸爸要有一些阳刚之气，女人要适当阴柔一些。
解读易经(第3十二卦)——恒卦
三十2。恒卦
恒卦是易经下经中的第2卦，总的第3十二卦。本卦为异卦相叠（巽下震上）。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会解读看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓固定不变的纲常。“君子”应该坚守此道，努力不懈。所以卦名曰恒。
“恒”是恒久之义，指事物存在的一种稳定平衡正常的秩序。这种秩序是在阴阳推移变化交相感应的过程中所形成的，脱离了变化的过程，不可能有正常的秩序，如果没有正常的秩序，变化就处于混乱无序的状态，因而恒与动、常与变结成了一种辩证统一的关系，保持了必要的张力。
恒久并 不是一成不变，而是在变化中趋于稳定平衡，唯有稳定平衡，事物才能恒久而不已地持续发展。关于这种恒久之道，《系辞传》作了全面的表述：“《易》穷则变，变则通，通则久。”恒卦继咸卦发展而来，咸卦侧重于从阴阳交感的角度讨论“变则通”，恒卦那么是侧重于从稳定平衡的角度讨论“通则久”，这两卦的共同的着眼之点就是一个“通”字，所以咸卦谓之“咸亨”，指失事物之相感有亨通之理；恒卦谓之“恒亨”，认为恒之道可以亨通。
所谓“通”，其实也就是说质性之寓意指的是阴阳两大交通往来，双向互动，协调交济，相辅相成，这既是自然系统和社会系统所达到完成的理想状态，也是持续发展、变化日新的动力之源。这种亨通之理，内在地包含于咸、恒两卦的卦爻结构之中。就恒卦来讲，主要表此刻四个方面，这便是《彖传》所说的，“刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应”。
第1，恒卦巽下震上，震为长男阳刚，巽为长女阴柔，“刚上而柔下”；咸卦艮下兑上，兑为姹女阴柔，艮为少男阳刚，“柔上而刚下”。看来咸、恒两卦的组合结构不同，刚柔上下的具体位置相反，实话实说其 *** 同贯串了一条交通往来、双向互动的亨通之理，只是在处于交感之时，变而求通，少男应当本着和谐悦乐的原则主动向长女追求，以男下女，交感的过程才能顺利进行。一当长男长女结为夫妇，组成家庭，就应当本着稳定平衡的原则，男在女上，男主外，女主内，建立正常的秩序。虽然如此，秩序由和谐而生，交感之情是第1性的，男上女下之序是第2性的，所谓恒久之道，其根本精神在于恒久于通，唯有通才能久，能通就不可以久，所以恒卦在阐明了“刚上而柔下”的秩序性的原理之后，又着重从三个方面反复阐明交相感应以求通的平稳安定性的原理。
易经三十二卦如何解释
第三2卦、恒、雷风恒、震上巽下。
上六：振恒，凶。
〖释〗
上六居恒最高位，静极思动，违反恒卦中道长时间的原则，虽与九三相应，但经常动荡摇摆，有危险。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
〖释〗
六五与九二相应，但有九3。九四纠缠，然因居中正之位，因此能恒心坚守德行，有贞节，此时像妇人一样柔顺会吉祥，像男人一样阳刚会起冲突危险。
九四：田无禽。
〖释〗
九四不得位，虽与初六相应，但有九2。九三阻扰，且居停滞之位，所以完全没有收获，就好像田里没有长出作物，没有禽鸟来觅食。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
〖释〗
九三得位且与上六相应原本贞祥，但恒卦讲究的是长时间，而九三却阳刚好进，没有守住恒的德性，因而承受羞辱，德行蒙羞。
九二：悔亡。
〖释〗
九二虽不得位，但由于中正，且与六五相应，所以消除悔恨。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
〖释〗
初六在开始的具体位置，刚开始就追求深奥永恒的道理，立功心切对德行有凶险，就好像虽与九四相应但有九2。九三纠缠，不展。
恒卦辞汇总论：亨，无咎，利贞，利有攸往。
〖释〗
恒久；亨通，坚持恒久不停息的正道，没有过错，有利德行，有利前进发展。
《易经》第3十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 问姻缘的如何解
坚持，成，家人不赞成。坚持可成，稍有口舌，男方精明有城府
解读易经(第十三卦)——同人卦
十3。同人卦
第十三卦是同人卦，同人卦在六十四卦中十分重要，它是告知我们如何才能会同、和同别人的。“同”有会同、和同之义，如何才能会同？这是人人都碰到的问题。作为一个领路人者更要应该考虑，怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同。假如人人都会同了，社会将达到一个怎样的境界呢？大同。
大同是什么境界呀？大同在哪里出现过？是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的。孙中山先生经常写的四个字“天下为公”，就是大同，“大道之行也，天下为公”。那如何才能大同？要“不独亲其亲，不独子其子”。“不独亲其亲”就是不但仅要孝顺本人的爸妈，“不独子其子”就是不但仅要爱护本人的孩子，还要推广到别人的爸妈和孩子，这便是大同。这一卦就是讲怎样才能达到大同的。
从卦爻结构看，“柔得位得中而应乎干”，这是一柔应五刚；另一边，卦唯一阴，众阳所欲同，也是五刚应一柔。刚柔两类皆以和顺为本，主动向对方追求，阴求阳，阳求阴，这就顺其自然结成了一种互相交往的关系，为通过交往达到与人和同目的提供了可能。
交往first of all是从自我出发的，在与人交往的过程中，应该端正自俺的心态，不可偏私狭隘，局限于切近的宗族朋党的小圈子的范畴，而是要胸怀磊落，大公至正，走向公共范畴进行宽广的社交活动。因此讲“同人于野，亨，利涉大川”。“野”是郊野旷远之地，象征社会的公共范畴，只有超越私人范围从事公共范畴的交往，才能摆脱否塞不通的状态，为全社会确立普遍联系的精神纽带，做到同心同德，与人和同。
再从上下二体的组合看，下卦离为文明，上卦乾为刚健，文明象征具有觉察明照的理性精神，刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志，二五爻，中正而应，无偏无倚，正而不邪，因而这种组合关系展现了交往过程中所应当履行的价值准则，叫作君子之正道。假如履行正道，依照文明刚健、中正而应这几项价值准则来调整自俺的行为，就能沟通整合，发挥凝结聚集群体的功能，因此讲“唯君子为能通天下之志”。
周易中的第十三卦同人卦、上乾下离卦如何解??
离宫：天火同人 (归魂) 离宫：天火同人 (归魂)
六神伏神 本 卦 变 卦
青龙 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应
玄武 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅
白虎 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅
螣蛇 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世
勾陈 子孙己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙己丑土 ▅▅ ▅▅
朱雀 爸妈己卯木 ▅▅▅▅▅ 爸妈己卯木 ▅▅▅▅▅
甲申月 丁亥日 （日空：午未）
这个卦挺好的。
1。看卦意：序卦传说：“物不可以终否，故受之以同人。”——否是闭塞不同，运势与运气极差，而否极必通，因 此，同人卦是走出否运 的卦。序卦传接着说：“与人同者，物必归焉，故受之以大有”——同人是摆脱否运的卦，是向大有（大丰收）过度的卦。
2。看卦象：同人卦上卦是乾，乾是天；而下卦是离，离是火 是太阳，也是罗网。系辞传说：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离（卦）”（离卦☲就好像网）。帛书易没有离卦而是罗卦。因 此，同人卦，上卦是天 下卦是罗网，是天下有张大网，把天下的财物都网罗来，因 此，是，利财的。
3。看卦辞：“同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。”亨：亨通。即便涉大川这样险难的事情皆可以成功，何况其它事情呢。
4。看卦体：同人卦，六二阴爻是主爻，而上下五阳爻与之同心济难。阴爻代表女人 ，阳爻代表男人，因 此，女性得到如此的卦更有利。
五：看六爻：妻财很旺（临月），官鬼持世，也很旺（官鬼是护财的），而应爻是子孙（子孙生财的）。都是利财的。尤其是下半年，金水旺，妻财 和官鬼更旺，特别好的。