当别人干妈有啥忌讳和避讳命理算命干妈(认干儿女对本人的运势与运气有作用与影响)
认干妈有啥忌讳和避讳?
认个干妈只不过是一个更为亲昵的称呼而已，拉近了两家大人与孩子之间的亲密关系。假使你觉得你喜欢他家孩子，喜欢他家大人，心中无杂念，自然也就不可能有哪个时辰啊之间的冲突了。感情是需要来培养的，并不是外界可以改变得了的。希望对你的思想能有一定的启发。
认干妈有啥忌讳和避讳吗
那，有或许是这样吧：算命的说，他命中第1个儿子是留不住的。假如认个干儿子就能够解了。由于反正干儿子一向就不是他本人的，就把这个咒给破了。应该对你的儿子没啥吧。没有。不能有忌讳和避讳，干妈运势与运气夺来为自家添福，first of all居心不良，只要对本人有利，害人不浅
不同地区有不同的风俗。
“拜干亲”这种保育风俗，尽管在不同的地区、不同的民族有着不同的表现形式，不过俺们仍能从里边找到一些共同之处，那么这样就是：
（一）目的相同，都是为了让小孩好养和顺利成长；
（二）起因相似，都带有较为浓厚的色；
（三）情感感情一致，都富有极其浓烈的人情味道。
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各地风俗：
1。在北京，人们一般认为认干爹，干妈会对干爹、干妈自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，人们通常是不敢求其作给自己孩子的干爹、干妈的；而且拜干亲，双方要互送礼物，并摆酒席，以后每一年三节两寿，干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼，做干爹、干妈的也要回赠礼物，因 此，不是富厚之家也是难以应酬的。
2。在河南、陕西的一些地方，“拜干亲”是通过“碰”来完成的。在河南郑州、开封一带，婴儿出生的头一天早上，婴儿的爸爸便要出门“碰”姓。
“碰”到的第1个人，无论是男是女，是老是幼，婴儿的爸爸都要跪下磕头，紧接着向其说明家里生了孩子，并请对方为小宝宝起名。过去，农村早起的多为拾粪老头，有的毫无思想准备，但碍于风俗，不便推却，只好信口胡诌一个。因此，“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了。
这几个名字固然有点不雅，但好在只是小名，是人们对小孩的爱称，只是幼年时期叫，也就没多大关系。有一些地方，被“碰”到的人除了给婴儿起名外，还要送给婴儿一件礼物，并被认成干亲。在陕西一些地方，“认干亲”通常是在孩子“满月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出门后碰见的第1个成年人即拜为干妈或干爹。
诚然，这种“碰”除了有一定的随机性外，大都场合常常都是事先排布好的，“碰”见的第1人，或是与他家关系要好，或是有地位有身份之人。
参考资料来源：
知识混装大无极-认干亲
知识混装大无极-干妈
知道就有，不晓得就没有。别问了。知道的越多越麻烦！！！认干妈有什么说法有什么讲究
1。干妈必须爱情婚姻幸福；健健康康；上有老下有小。2。所要认的干爹妈其子女要与本人的孩子性别为异性。3。并且认的时刻要干爹妈发送红包（这种呢要保存到孩子长大成人），再从他家拿一双筷子，一个碗，还有一点米回来。
为啥不可以随便当干妈
你好，这个不是随便就能当干妈的，要经过别人的同意才可以当的，而且当了干妈也要好对待人家孩子的。不要让自己的娃娃有所误解的，总归是别人的孩子。
不可以随便当干妈的缘故：从古到今，大凡结拜成干亲的，绝大都都是有所企图的。
由于在这人世间，从来就没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。毫无缘故，没有任何利益需求，一般情况下是没有可能认“干爹干娘”的。
假如两家相处甚好，不但各方面能够说得来，而且关系密切常有走动，那不如就作为朋友相处就很好。不管是两家男的兄弟俩经常在一块说说，还是两家女的在一起叙叙，或者有时候两家大人和孩子在一起聚聚，都是可以的，并且是正常的。
而一旦认了经常提到的“干亲”，情况就会变得很俗气，假如一方中的某个人另有啥企图的话，就有也许会给其他3个人和两个家庭，带来不必要的麻烦事情的。
人与人相处方法
1。人与人之间的联系相处，一向都是互相的。于是，做人不要轻易拜认别人为干爹干娘，并且也不要做别人的干爹干娘为好。
2。不是失去自己去迎合，而是勇于表达本人的看法。更是彼此之间的尊重，能让彼此内心感到尊重的人，从内心可以认为是值得深入交往的人。
3。与其热闹着引人夺目，步步紧逼，不如趋向做一个人群中真实自然的人，不张扬，不虚饰，随时保持退后的具体位置。
认干妈有什么说法
1。最大的注意和提防就是要两家人关系好，处的来，其余的都是很虚的东西2。八字身衰的就认干妈，八字身衰的人认干妈和认兄弟姐妹对命数有用处。拜干亲“拜干亲”就是认义父、义母，是流行全国的一种保育风俗。在北方叫“认干爹，干妈”；在南方则称为“认寄父、寄母”，俗称“拜过房爷、过房娘”。婴儿时期拜认的干亲或许是永远性的，终身保有这种关系，亦有或许是临时性的，多则三五年，少则匆匆一晤，从此各不相干。“拜干亲”的对象有的是人，亦有的是物。其目的一是怕孩子娇贵，不好生养，或是以前生子夭折，怕自己命里无子，借“拜干亲”消灾免祸，保住孩子；二是孩子命相不好，克父克母，借“拜干亲”来转移命相，以求上下和睦，家道昌盛。为了让自己的娃娃好养，“拜干亲”多数都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母，由于儿女多的人家，孩子就好像成群的小动物一样，容易长大；另外，贫寒的人家，小孩一般较多，又不娇贵，反而容易养活、长大。诚然，亦有两家为了增进彼此之间的情感，愿认对方儿女作义子、义女的事情。至于那些富翁显贵认坤伶、舞女做干女儿，那是心怀鬼胎，已不在我们讨论之列。“拜干亲”的习性，因地域、民族和文化背景的区别，在礼节风俗方面也存在着较大的差别。在北京，人们一般认为认干爹，干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，人们通常是不敢求其作给自己孩子的干爹、于妈的；而且拜干亲，双方要互送礼物，并摆酒席，以后每一年三节两寿，干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼，做干爹、干妈的也要回赠礼物，因 此，不是富厚之家也是难以应酬的。既然要“拜干亲”，那不如就得择一个吉日举行仪式。届时，做爸妈的不仅仅要准备丰盛的酒席外，还要替本人的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物中，最要紧的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。诚然，干爹、干妈并不是只进不出。干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西务必要有饭碗，筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服，鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。过去，为了这几个礼物，不缺钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷，或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗，以免小孩因失手而打碎。假如万一打碎碗的话，就被看作是很不吉利的事情。在河南、陕西的一些地方，“拜干亲”是通过“碰”来完成的。在河南郑州、开封一带，婴儿出生的头一天早上，婴儿的爸爸便要出门“碰”姓。“碰”到的第1个人，无论是男是女，是老是幼，婴儿的爸爸都要跪下磕头，紧接着向其说明家里生了孩子，并请对方为小宝宝起名。过去，农村早起的多为拾粪老头，有的毫无思想准备，但碍于风俗，不便推却，只好信口胡诌一个。因此，“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了。这几个名字固然有点不雅，但好在只是小名，是人们对小孩的爱称，只是幼年时期叫，也就没多大关系。有一些地方，被“碰”到的人除了给婴儿起名外，还要送给婴儿一件礼物，并被认成干亲。在陕西一些地方“认干亲”通常是在孩子“满月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出门后碰见的第1个成年人即拜为干妈或干爹。诚然，这种“碰”除了有一定的随机性外，大都场合常常都是事先排布好的，“碰”见的第1人，或是与他家关系要好，或是有地位有身份之人。在杭州，小孩“拜干亲”却有另一套习俗。他们所拜的干亲不是活生生之人，而是鲁迅先生文章中所谓的“无常鬼”。在那里，“爸妈恐其子不寿，又惧拜干爹娘用费大，便不寄于人，而寄于无常鬼”，俗称“拜胡干爷”。据当地传说，无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼，将子女寄于无常鬼，是希望它不要拘摄寄子之魂，以保长寿之意。过去，世人不晓得无常鬼的名义，而将它讹为胡姓，于是便有“胡干爷”的称谓。寄拜胡干爷的方式方法是：小孩的爸妈先要做一件崭新的白衣衫，紧接着将它带至庙中，用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣，并以烧酒、烧饼、香烛、银锭供而焚之。最后，由庙中沙弥为出寄之子起名。以后，每一年七月，小孩的爸妈都要抱其前往拜贺胡干爷的生日，直到小孩年满十六岁为止。除汉族以外，我国一些少数民族亦有“拜干亲”的风俗，如土家族就非常有表现性。土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外，有一部分人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物，并以寄拜之物为小孩命名。假如是男孩，一般谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等；假如是女孩，则一般起名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等。由于在土家人看来，只有将小孩寄拜给他人或事物，才能消除灾星，让小孩顺利成长。然而，普通“认干亲”的仪式，只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头，并改口称呼干爹、干妈即算完成。若孩子幼小和特别娇贵，认干亲时，干妈要穿一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来，以预示孩子是自己亲生的。紧接着干妈给他（她）戴上长命锁，起个乳名，以后用于爹、干妈所馈赠的碗筷吃饭。这彰显着小孩从此成为他们的孩子，吃他们家的饭，和亲生爸妈不相干了。从此，小孩也就能够借干爹、干妈的福相，顺利成长，健康长寿。“拜干亲”这种保育风俗，尽管在不同的地区、不同的民族有着不同的表现形式，不过俺们仍能从里边找到一些共同之处，那么这样就是：（一）目的相同，都是为了让小孩好养和顺利成长；（二）起因相似，都带有较为浓厚的色；（三）情感感情一致，都富有极其浓烈的人情味道。认干亲认干亲，是旧时山西乡间比较流行的一种民间礼俗。认干亲后来的交往，大多数比较频繁，而且都仿照亲情的交往方式，形成比较固定的亲戚关系。认干亲，在乡间固然没有固定的程式，大体都是认干爹、干妈、干哥、干姐之类的干亲。形成认干亲的缘故，大体是这样，两家是朋友，交往甚好，为把这种交往相对固定，就采用让下一辈认干亲的办法使交往加深。诸如认义父、义母之类。有些是由于一方对另一方家里有大恩大德，一方图报对方的恩情，就以认干亲、当义子的办法，以相对固定的程式形成长期交往关系，以达到知恩图报的意图。还有的，是因为孩子娇贵，怕中途夭亡，便采用认干亲的办法，让干爹、干哥、干姐保住孩子，使其能避开不幸，长大成人。亦有些人家，是为了攀高结贵，让自己的娃娃认富有人为干爹，或能将来从中得到好处。亦有的，孩子从小送到奶妈家喂奶，从而使孩子与奶妈形成了一种新的关系，乡间叫作奶妈、奶爸、奶哥，事实上，此亦为一种干亲的关系。认干亲原因种种，不过，这种干亲的出现，使两家的关系自然地进入一种亲戚交往的序列之中。认干亲在山西各地皆有，以雁北、忻州、晋中、晋南更为普遍。乡间风俗，一旦认干亲，凡事都须按乡间交往的一般流程进行，凡认干爹干妈后来的孩子，过新年、过节、寿诞、生日、都要按乡间礼俗流程去做。做干儿子的，平时要照料上了年岁的干爹、干妈，尽一定做干儿子的义务，从经济上也要给予一定的鼓励；而干爹干妈，对于儿子的娶妻、生子、盖房等重大活动都要过问，而且给予必要的鼓励与资助。山西乡间的认干亲，随着社会的发展，已经愈来愈少，但仍在乡间存在着，这是一种江湖上存在着的特殊亲戚关系，成为社会关系互联网中的一个侧面。拉干爹“拉干爹”，是保山地区很多地方民间流行的一种原始的交谊结友方式，从民间风俗学的角度看，这种习俗的形成，与社会生产落后以及人们在遇见困难之时渴望可以得到亲情以外的帮忙这种“求助心理”有关，故在地广人稀、缺医少药、民风古朴的山乡最为多见。在保山市的瓦窑、瓦马、瓦房等山乡，“干爹”通常来讲有两种“拉”法，一种是认准目标，协商结亲。即山里娃娃能大跑大走之时，爸妈便向自家看中的邻村别寨的相识之人表明心愿，若对方同意，便择一吉日，杀鸡煮肉，邀亲唤友，磕头、起名，完成一应“寄名”手续。据说，娃娃“过继”给干爹后，一改姓换名，便不是自家儿子了，即使“命”里带点小灾小难什么的，也就破解开了。有意思的是另外一种“拉”法——“听天由命，强拉硬逼”。采用这种法子结亲，只可以在大年初二至元宵节这段时间进行。想“拉干爹”的人家常常选个双日子，由男人带上公鸡、腊肉等食物，天不亮就到村外小桥狭道如此的行人必经之处横拉一根细细的白线，紧接着在其附近埋伏起来：不论是谁，只要经过了这地并绊断了白线，即被认定为是亲家了，埋伏者便飞奔而出，拱手作揖，叫一声“亲家”。“天意”难违，一般情况下，来者只能应允，要不然是要背骂名的。于是埋锅造饭，就地野炊。吃饱喝足之后再进村“认门”并举行拜寄仪式。来者倘是妇女，那她肯定是“干妈”；若是未婚男女，那么这样就是“干哥”、“干姐”、“干弟”、“干妹”；倘不巧碰上的是牛呀马呀羊呀狗呀什么的家畜，那也“拉”——由其主人代替，履行一切手续和义务，只是起名时必须按绊线动物的称谓而定，如马儿、狗儿什么的。不管是人有意选择还是“天命”所定，干亲一旦形成，双方便亲如一家，相互照应，年头节下，亦应时造访，以手足之情互待，相处好的，甚至情连几代，传为佳话。更为奇妙的是，在腾冲县的一些山乡，还有一种“拉”大树当“干爹”的风俗，并有很多人自小便拜了某株奇树古木为“干爹”的，由于他们的爸妈相信，古树参天，根深叶茂，福荫极广，一旦拜作“干爹”，就能保佑娃娃无病无灾，万寿无疆。特别虔诚者还要请神职人员帮算一算大树“愿不愿”收，若“愿”，则选一黄道吉日上供焚香，三拜九叩地行过大礼，才算结上了“人树干亲”。末了，还得给孩子取个有枝有叶之名字。因为此俗相沿甚久，故腾冲境内不少知名的古树——如小西的雷打树、打苴的大橡树、和顺的“双杉”、马站的鹅毛树、界头的“银杏王”等，无不“膝下”攘攘，拥有许很多多在世的或早已离世的“干儿子”、“干女儿”，而他们当中很多人就叫树茂、树荣、树寿、树生以及树美、树秀、树芳、树英这类“万古常青”之名字。先排出八字，紧接着看身衰还是身旺，一般男命，身衰的拜干妈，干妈是印，是生身的。身强的拜干爹，干爹是财，身强能担财。干爹干妈的属相都要依据八字 看，只有看适合的才行。要与八字构不成刑克，最好能合入八字，生入，这样帮助才大。干妈没啥讲究，干爹学问就大了
啥命要认干妈，命理上让认干妈有啥好处，感谢
提起啥命要认干妈，众所周知，有人问命理上让认干妈有啥好处，感谢，另外，还有人想知道八字上缺水的，风水先生叫孩子认什么做干妈，你晓得这是什么情况？其实也就是说认“干爹干妈”的风俗是如何来的？接下来就一起来瞧一瞧命理上让认干妈有啥好处，感谢，希望可以对大家有所帮助！！！
啥命要认干妈
认“干爹干妈”的风俗是如何来的？
1。啥命要认干妈:命理上让认干妈有啥好处，感谢
一般是官杀重，需母泄杀扶身，作用有于小孩奶不够会挨饿，请个奶妈一样，有足够的食物才能健康长大
多了一个儿子
2。啥命要认干妈:八字上缺水的，风水先生叫孩子认什么做干妈
不管风水上还是命理上都没有如此的讲法，认干亲只是民间风俗而已。事实上八字缺少一两种五行为正常的事情，但是八字解读基本不考虑缺少的五行，而是关键看喜用神，以及忌神。
3。啥命要认干妈:认“干爹干妈”的风俗是如何来的？
■拉干爹“拉干爹”，是保山地区很多地方流行的一种原始的交谊结友方式，从民间风俗学的角度看，这种习俗的形成，与生产落后以及人们在遇见困难之时渴望可以得到亲情以外的帮忙这种“求助心理”有关，故在地广人稀、缺医少药、民风古朴的山乡最为多见。在保山市的瓦窑、瓦马、瓦房等山乡，“干爹”通常来讲有两种“拉”法，一种是认准目标，协商结亲。即山里娃娃能大跑大走之时，爸妈便向自家看中的邻村别寨的相识之人表明心愿，若对方同意，便择一吉日，杀鸡煮肉，邀亲唤友，磕头、起名，完成一应“寄名”手续。据说，娃娃“过继”给干爹后，一改姓换名，便不是自家儿子了，即使“命”里带点小灾小难什么的，也就化了。有意思的是另外一种“拉”法——“听天由命，强拉硬逼”。采用这种法子结亲，只可以在大年初二至元宵节这段时间进行。想“拉干爹”的人家常常选个双日子，由男人带上公鸡、腊肉等食物，天不亮就到村外小桥狭道如此的行人必经之处横拉一根细细的白线，紧接着在其附近埋伏起来：不论是谁，只要经过了这地并绊断了白线，即被认定为是亲家了，埋伏者便飞奔而出，拱手作揖，叫一声“亲家”。“天意”难违，一般情况下，来者只能应允，要不然是要背骂名的。于是埋锅造饭，就地野炊。吃饱喝足之后再进村“认门”并拜寄仪式。来者倘是妇女，那她肯定是“干妈”；若是未婚男女，那么这样就是“干哥”、“干姐”、“干弟”、“干妹”；倘不巧碰上的是牛呀马呀羊呀狗呀什么的家畜，那也“拉”——由其主替，履行一切手续和义务，只是起名时必须按绊线动物的称谓而定，如马儿、狗儿什么的。不管是人有意选择还是“天命”所定，干亲一旦形成，双方便亲如一家，相互照应，年头节下，亦应时造访，以手足之情互待，相处好的，甚至情连几代，传为佳话。更为奇妙的是，在腾冲县的一些山乡，还有一种“拉”大树当“干爹”的风俗，并有很多人自拜了某株奇树古木为“干爹”的，由于他们的爸妈相信，古树参天，根深叶茂，福荫极广，一旦拜作“干爹”，就能娃娃无病无灾，万寿无疆。特别者还要职人员帮算一算大树“愿不愿”收，若“愿”，则选一黄道吉日上供焚香，三拜九叩地行过大礼，才算结上了“人树干亲”。末了，还得给孩子取个有枝有叶之名字。因为此俗相沿甚久，故腾冲境内不少知名的古树——如小西的雷打树、打苴的大橡树、和顺的“双杉”、马站的鹅毛树、界头的“银杏王”等，无不“膝下”攘攘，拥有许很多多在世的或早已离世的“干儿子”、“干女儿”，而他们当中很多人就叫树茂、树荣、树寿、树生以及树美、树秀、树芳、树英这类“万古常青”之名字。
上面便是与命理上让认干妈有啥好处，感谢有关的内容，是关于命理上让认干妈有啥好处，感谢的共享。看完啥命要认干妈后，希望这帮助到大家！！！
为啥有些小孩从小就要认干爹干妈?
众所皆知的《三国演义》中，就有刘关张桃园三结义。所以后来有当干爹干妈过世之后，生前收亲的干儿都被称作孝关男。这个关就是展现着关公的豪义。 拜干爹干妈的孩子，基本原因的的确确是通过算命半仙掐算过的。由于孩子的生辰八字与本人的爸爸或妈妈不合，改变的办法就是认给别人。假如正好有人乐得收拜，两家人素来关系又挺不错，这事就成了。择一好运的日子，办酒席，请陪客，正式接受干儿的拜亲。干儿女叩拜，还得奉送礼物，干爹干妈也还礼，送衣物，发送红包皆有。 以前如此的结亲还是很有人情味的。当然如此的结亲原因也并 不是孩子与爸妈八字合不来一种，还有穷富家庭相互扶助的，特殊情况下受到过照顾的。俺的老岳父在漳河工地做炊事员的时刻，就偷偷帮助了一个二十来岁的小伙子，他饭量很大，往往吃不饱，岳父就每一天给他留一碗饭。从工地回来后，那个小伙子就认了岳父当干爹。几十年对岳父跟亲生爸爸一样。吃的喝的穿的都给买。这是名符其实的讲义气，名符其实的感恩。 生活总该是多的，生活亦应当是充满温情的。有结义如此的事情，只若不是过分的金钱势利，也是美满的。民间传言，孩子八字软，需要拜干爹干妈，拜干爹干妈，也是有讲究的，一般拜，王、 代 、刘这三大姓氏，王谐音旺，孩子会旺， 刘代表留住，代指把孩子带起来。 有两种原因，1、孩子从小身体差，比较娇贯，第1个孩子就认干爹干妈。。2同事，同乡双方为了拉近关系，做为人脉用。 多数都是他爸妈方便 早年间，有些家庭的孩子特别闹，过去人也信，于是乎一些算命的人就论孩子命很硬，克爹克妈，认干爹干妈就好了，而且认的干爹干妈对属性，生辰八字皆有要求，过去人有老礼，不是认完了就拉倒，得走动，一 生都遵从老礼，不比自己儿女差多少。 有些小孩算命说八字很硬，算命半仙说这今生会有两个爹，唯一破解的办法就是认个干爹。 道德素质低下，见奶便是娘！！！！！！！！！！！！！！！正直人一定远离，它身上有特殊粘液一旦沾上把你拖到万米深渊，永久爬不起。前些年村支书，信用社主任，县二化厂厂长全被万能胶拖到地狱。