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四象生五行五行太阳四象(一元两仪三才四象五行六道七)

五行 流年大运 09-01

目录导读:
  • 何谓四象五行
  • 五行生四象,四象生八卦。。。这句完整是什么啊?
  • 太极 两仪 三才 四象 五行 七星 八卦 九宫 分别皆有什么?_百度知 。。。
  • 太极生两仪,两仪生四象,四象声八卦,八卦生什么?
  • 一元两仪三才四象五行七曜八卦九宫十方预示什么
  • 一元生两仪。两仪生三才,三才四象,四象五行,六气七情八卦九宫
  • 何谓四象五行

    八卦系统与五行系统都是源于太极、营养、四象学说,四象想对就比较少人去研究,你晓得四像五行皆有什么吗?我为各位收集整理了四象五行的一部分知识,供大家学习借鉴,希望能够帮到你!四象五行的介绍 与印度把世界本原力量分为“地、火、风、水”不同,中国古代的四象那么是太阴——水;少阳——木;少阴——金和太阳——火。而且还多了一个介于这四象之间的中间状态——土 在产生了四象的基础上,因为阴阳力量的继续作用,又生成了新的阴阳组合。太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”;少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”;少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”;太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”。 周易》里面讲八卦、64卦的变化,没有涉及五行,这是由于,八卦系统与五行系统是两个各自单独的系统。 八卦系统与五行系统,根源都是太极、阴阳、四象学说。 四象学说之后,出现五行学说与八卦学说两个走势与走向。 四象学说确立和应用后,古代人们就会思考下列问题: 1,四分法太粗糙,四分法之后,怎样更细致地分类事物,事物类别之间的联系和变化规律是什么? 2,“四象”分类和变化的缘故是什么? 第1个问题,致使了八卦学说的产生;第2个问题,致使了五行学说的产生。太极一分为二,得到阴、阳(两仪)。 阴、阳再一分为二,得到四象——“少阴、太阳、少阳、太阴”,后来分别称为“木、火、金、水”。 假如用阿拉伯数字“1。2。3。4”预示四象,可是,依据“奇数为阳数,偶数为阴数”分类法,其中,最大的奇数是3,可以预示阳气最多的太阳;最大的偶数是4,可以预示阴气最多的太阴。 1、2。3。4之和为10,10可分出“1。2。3。4”,因 此,“10”可以看作太极。 太极分阴阳,10可分为5。5,一个为阴数5,一个为阳数五、 阳数5可分解为3和二、对应四象,3为太阳,为火;2为少阴,为木。 阴数5可分解为4和一、对应四象,4为太阴,为水;1为少阳,为金。 因 此,“木、火、金、水”与“1。2。3。4”相配的结果是: 木——2,是少阴。 火——3,是太阳。 金——1,是少阳。 水——4,是太阴。 由水变化到木,是由“阴4”变化到“阴2”,是阴气渐少,阳气渐多的过程。 由火变化到金,是由“阳3”变化到“阳1”,是阳气渐少,阴气渐多的过程。 这里,“4,2,3,1”预示的是概念,不是具体比例,所以四象学说里,“水”与“火”的阴气与阳气比例不是“4:3”;“木”与“金”的阴气与阳气比例亦不是“2:1”。 “木、火”都是由“阳气5”二分而来,所以归类为“两仪”中的“阳”。 “金、水”都是由“阴气5”二分而来,所以归类为“两仪”中的“阴”。 因 此,四象(木、火、金、水)用于对应春夏秋冬四季时,分别可以对应春、夏、秋、冬。 由春季到夏季,阳气渐升;由秋季到冬季,阴气渐升。 用于四象对应生命时,“木、火、金、水” 分别可以代表生、长、老、死——预示生命从无到有(生),从有到强(长),从强到弱(老),从弱到无(死)的四个连续的过程。 依据阴阳理论,阴气与阳气是互根互生的。所谓“阴极阳生,阳极阴生”是也。 以四象为例,阳气分为“木、火”,阴气分为“金、水”。 “木、火、金、水”四象循环,就是一个阳气与阴气不断地互根互生的过程。 “水”为阴气的极点,“阴极阳生”,所以“水”变化为“木”,即生“木”;“木”阳气继续上升,变化为“火”;“火”为阳气极点,“阳极阴生”,所以“火”变为“金”,即火生金;“金”阴气继续上升,变化为“水”,金生水。 上述四象还可用另一种特有的方式预示——就是依据阴阳互根互生理论,以其“所生”(即产生的缘故)来预示。 打比方说,“木——2,火——3”,都源于“阳数5”一分为二。因此木为“阴2”,火为“阳3”。 木是由于“阳5”分出了 “阳3”才出现,所以“木”可以说成“阳3生木”;同理,火是由于“阳5”分出了“阴2” 才出现,所以“火”可以说成“阴2生火”。在古时候,阳可对应“天”,阴可对应“地”,所以“阳3生木”“阴2生火”可以说成“天三生木,地二生火。” 再打比方说,“金——1,水——4,”都源于“阴数5”一分为二。因此水为“阴4”,金为“阳1”。 金是由于“阴数5” 分出了“阴4”才出现,因此可以说成“阴4生金”;同理,水是由于“阴数5”分出了“阳1” 才出现,因此可以说成“阳1生水”。阳可预示“天”,阴可预示“地”。因此可以说成“天毕生水,地四生金”。 如上所说,四象(木、火、金、水)的阴阳变化次序和规律就此确立了,事物变化的一般规律就此确立了。 四象已经具有明显的循环往复的性质了。 四象对应春夏秋冬四季,明显具有周期性变化规律。 假如将植物的种子、动物的后代看作生命的特殊再生方式,可是,四象对应生命的生、长、老、死四个阶段,生命也是具有周期性的。 四象变化,循环往复,是事物发展变化的一般规律。 有般,就有特殊。 以春夏秋冬四季为例,其变化规律与日月有关。日月几十亿年运行不息,是相对永恒的东西。据说地球的气候变化,7500万年是一个周期,在这个期间内,四季(春夏秋冬四象)变化规律是大体不变的。 对动植物生命来讲,情况就不一样了,由于偶然性因素大为增添。以动物为例,有胎死腹中的,有幼年夭折的,有壮年早逝的——生、长、老、死四个阶段未完成就完结了。有的动物未留下后代,那么这样就谈不上生命的再生(循环往复)了。对动植物生命来讲,偶然性因素确实存在,不过俺们不能因此否定生命的周期性变化规律。 其他事物变化也同样,我们不能由于有特殊变化而否定其一般规律。 在把握事物一般规律的基础上,合理把握和解决偶然性因素致使的特殊变化,是我们研究事物规律的意图。 致使四象一般变化的缘故是什么呢?致使四象发生特殊变化的缘故是什么呢? 这里,需要谈到五行学说。 “土”位于四象中间,不蕴含在四象循环周期内,怎样正确理解“土”之寓意,是正确理解四象与五行的关键。周易参同契》:“日月为易,刚柔相当,土旺四季,罗络始终,青赤黑白,各居一方,皆秉中宫,戊己之功。” 将五行对应时间和过程,《周易参同契》持“土旺四季”,持“土贯穿始终”之说。 将五行对应地理四方,《周易参同契》持“土主中宫”之说。 在这儿,“土”是太极,是可以分出阴阳的太极。 我赞同《周易参同契》的上述看法,持“土为太极”之说。 “土旺四季,罗络始终”。正所谓由于有了贯穿始终的“土”,有了时间和过程的始终,一年才可以分解出“春夏秋冬”四象;生命才可以分解出“生长老死”四个阶段。 《周易参同契》“皆秉中宫,戊己之功”。“土”指中间位置,有了中间位置,人们才可以区分“东南西北”四方,“东南西北”四方才可以长时间存在。 《周易参同契》“土旺四季”,由于有“土”,四季才可以循环往复,运行不息。 中医支持“土为太极”的讲法。 中医藏象学说认为脾胃为土。人食五谷经过脾胃的运化而生成的水谷精微之气,即为后天之气。传统中医上呢认为,胃为后天之本, 有“胃气”则生,无“胃气”则死。脾胃之气为后天太极,是生命所必需的。中医有“补脾胃,养五脏”的治疗金科玉律。 四象的万物。实质就是——土生木火金水,土养木火金水,土载木火金水,土纳木火金水。 “木火金水”的产生都源出“土”,其继续存在也依赖于“土”。 “木火金水”的产生都源出“土”——这个“土”是先天之“土”。 “木火金水”的继续存在也依赖于土——这个“土”是后天之“土”。 将五行对应春夏秋冬四季,“木火金水”分别对应“春夏秋冬”,土为阴阳(合则为太极)——就是日月。日月分则为阴阳,合则为太极。有日月,才有一年四季。将来,太阳月亮的寿命到了尽头,日月没有了,“春夏秋冬”自不然就没有了——这是由于后天太极变化了。 将五行对应四方,“木火金水”分别对应“东南西北”,土为中间位置。中间位置可以无限小,小到一个点;可以无限大,大到与天地相同。“土”,可以理解为就是“天地”——有天地才有四方,没有天地就没有四方。其实也就是说,即便简单容易的只将“土”理解为“中间位置”,四方也是由中间位置生发的,没有中间位置原点,根本无法划分东南西北四方。 五行之中,“土”为太极,太极分两仪,就是阴阳(也可说是阴土,阳土),阴阳分四象,就是“木火金水”。 “土”不一分为二时,是“太极”。 “土”一分为二时,是“阴,阳”,是“阴土”和“阳土”。 “土”可四分为“木火金水”,是太极(阴阳)分为四象;“木火金水”可以合为“土”,是四象统一回归到太极。——这便是五行学说的实质,本质。建议阅读:五行八卦罗盘如何用 四象对应五行和八卦对应五行的矛盾 人说四象对应五行为 太阳(阳之阳)--火;少阴(阳之阴)--木;少阳(阴之阳)--金;太阴(阴之阴)--水;阴阳平衡的特殊状态--土 而又有说八卦对应五行为 太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”;少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”;少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”;太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤” 而 举个例子,八卦中的“离”代表火,然而向上推一级,从四象来看,“离”是少阴之阳,应该属于木。 例子其二:八卦中的“坤”代表地,而其又是太阴之阴,应该属水。邹衍将“地”和“山”归于“土”,四象之中不存在的“土”在八卦中却可以找到, 五行与八卦是两个不同的系统,虽有同一个根(河图),不过俺认为五行中的阴阳与八卦中的阴阳不是完全一样的。就你以上讲到的,“离”是少阴之阳,应该属于木。这里你认为少阴之阳与少阴之阳都是属木,这个观点好像不合适。 “太阳(阳之阳)--火;少阴(阳之阴)--木;少阳(阴之阳)--金;太阴(阴之阴)--水;阴阳平衡的特殊状态--土”——这是有一部分人把四象与五行的对应,八卦与五行的对应会产生变化(怎么变化可以去思考一下)。 乾为天,坤为地,坎为水,离为火,震为雷,兑为泽,艮为山,巽为风。震为雷亦为春天,春天万木复苏,故而属木。巽为风亦为春夏交替前奏,树木做茁壮成长,是木最茂盛之时,故而仍属木。离为火亦为夏,烈日炎炎故而属火。兑为泽亦为秋,金秋季节,庄稼果实成熟,金灿灿的,故而属金。乾为天亦为秋冬之前夕,人们挥镰刀收割食粮、采摘果实均为金属之器,故而属金。坎为水亦为冬,冰天雪地,寒冷至极,故而属水。艮为山、坤为地,皆为土类,故而属土。况且坤是夏转秋之前兆,酷暑难耐,一片焦土。艮是冬之终极,动物钻洞冬眠,草木藏于土中只待来春再萌芽。动、植物均离不开土,故当然属土。 故而,乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。 这个对应我觉得和文王后天八卦图方位亦有些关系。看了"何谓四象五行"的人还看了: 1、 有关于形象思维的方式方法 2、 浅层漫谈中国本土哲学中的神秘主义 3、 学好太极拳论的四大要领 4、 作用与影响武术发展的主要哲学看法 5、 风水基础入门知识PBJ马到功成运势网

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    太极 两仪 三才 四象 五行 七星 八卦 九宫 分别皆有什么?_百度知 。。。

    太极归一,阴阳两仪 三才:天地人 四象:青龙 白虎 朱雀 玄武 五行:金木水火土 :上下东南西北七星:天枢 天璇 天玑 天权 玉衡 开阳 摇光 八卦:乾 坤 坎 离 震 艮 巽 兑 九宫:乾宫 坤宫 坎宫 离宫 中宫 震宫 艮宫 巽宫 兑宫PBJ马到功成运势网

    太极生两仪,两仪生四象,四象声八卦,八卦生什么?

    八卦生什么不生什么 八卦化万物 天地初开,一切皆为混沌,是为无极;阴阳交合,阴阳二气生成万物是为太极;清者上升为天,浊者下沉为地,分为东,南,西,北四方,每方各有一神首镇守,东方青龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武,是为四象;智者伏羲,凭日月升降悟出乾坤之奥,从而创出八卦,分为乾,坤,艮,震,巽,坎,兑,离,由八卦图又衍生出八门,休,伤,生,杜,景,死,惊,开PBJ马到功成运势网

    一元两仪三才四象五行七曜八卦九宫十方预示什么

    此问题在这儿回答详细是非常难的;简单容易的说说,具体的还要看有关的资料。一元:可以叫作:本;道;源;这东西是没有办法用语言来形容的,由于他无形无色无声无法用感知的东西来度量,这个亦即道家中说的大道之本,类似佛家中说的佛的本,用现代语言表述为宇宙形成之前的一种“状态”、混沌、混元等等。两仪:即阴阳也,还叫天地。是前面的状态分化出来的两个相对概念,可以理解为时间和空间、物质和物质间的缝隙,即宇宙之形成。当然这里又关系到阴阳互相的效果和对比,这里略掉。。。三才:阴阳再次交汇,产生了有阴有阳的东东,当为天地之间的这几个事物了,当中以人为天地之中为表率,与天地统一叫作:天地人三才,当然这只不过是一种说法,未必是人,亦或其他。。。四象:四象者,因为阴阳成分不同分为:太阳,少阳,太阴,少阴,又为四像之说:即青龙白虎朱雀玄武。。。。。五行:到了五行事实上就产生了“我”的概念,中心的概念,关系的概念,以阴阳生克为基础而产生出了和我活着目标点,中心点的四种生克关系,即:生我、克我、我生、我克,加上这个点就显现了五种关系,这被前人汇总为五行的概念:金木水火土。当然五行又有相当的知识点在里面,这里就不说了。。。。:先要考究六字,最原始的六的产生为三才天地人,天地人又分为阴阳两类属性的组合,由此变为六,最根源的表述为六爻,上两爻为天,中为人,下为地,又为六方,还出六像等等。。。。七曜:我国古代对日、月、五星的一种总称。这是泛泛的解释,其实也就是说内容很深奥。七为煞气,主冲克,这里暗合,国外的礼拜也是7天,有人认为是一个程序中点。。。天干中隔七为同性克杀。。。有人还这样想七曜就是七星,这里还有争论。。。。八卦:四象上再加一爻即八卦,综合上面的阴阳和四象即可。。。。。九宫:与河图洛书有关系的,简单容易的说就是三三见方,外围是八卦方位,中间位中宫。。。。十方:八方加天地,即为十方。说了如此多了。。。累啊。。。PBJ马到功成运势网

    一元生两仪。两仪生三才,三才四象,四象五行,六气七情八卦九宫

    分类: 医疗/疾病 >> 中医 问题描述: 6气,9宫是什么? 解析: 看一楼引用了一大堆东西,不过看来他自己也不懂六气有什么含义。忍不住要说上点什么了。 楼主说的这几个大体上都是道家的论理,被中医引用过来作为中医解释人体生理病理的论理基础的。 一元是指气,是构成万物的最基本物质。在中医中认为气是构成人体的最基本物质,也是维持人的生命活动的最基本物质。两仪是指阴阳,指的是自然界互相关联的,具有对立统性的对立双方的属性概括。在中医学中用以说明人体的组织结构、生理功能、疾病的发生发展规律。 其余类似,太专业,不是楼主要问的,略过。 至于六气,指的是自然界的六种不一样的气候变化。包括风、寒、暑、湿、燥、火。若这六种气候变化太过或不及,就有可能致使人体发病,成为病邪,在中医中称其为六淫。 七情,二楼说应为七星,对七星,我不知道,但是中医中确有七情之说,指人的七种情志变化,是机体的精神状态,包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情太过,也可致病,是内伤病的主要致病因素之一。 九宫,是九宫格吧,中医中应用不多,我们也没有学到,来历一楼说的差不多了吧,帮不上忙,不好意思哦~PBJ马到功成运势网

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