后天五行为什么五行算命命理(先天五行与后天五行)
西南方五行属什么，八卦方位属哪个五行
说到西南方五行属什么，众所周知，有人问五行属水西南方摆放摆列什么，另外，还有人想知道八卦方位属什么农，这是什么情况？其实也就是说八卦方位属嗬哟农，接下来就一起来瞧一瞧八卦方位属哪个五行，希望可以对大家有所帮助！！！
西南方五行属什么
八卦方位属嗬哟农
后天八卦五行如下（注后天八卦用得最多）：乾（五行属金）代表西 知北方；坤（五行属土）代表西南方；震（五行属木）代表东方 道；巽（五行属 内木）代表东南方；坎（五行属水）代表北方；离（五行属火）代表 容南方；艮（五行属土）代表东北方；兑（五行属金）代表。五行方位相应的方向。
西南方向五行之中属那行
西南【坤】位，五行属（未）土。1980年属相为猴的是啥命。
五行土和水一起好吗。
五行之中属什么？西南方又五行之中属什么？
酉属金西南坤为属土这是正西南，再偏南—点属未土;若偏西—点就是申金再偏西就酉金了
西南方五行属什么：五行属水西南方摆放摆列什么？
西南应该摆放摆列什么跟你的四柱五行关系是次要的，由于这first of all是一个风水问题…
上面便是与八卦方位属哪个五行有关的内容，是关于五行属水西南方摆放摆列什么的共享。看完西南方五行属什么后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
后天八卦的五行属性分别为什么
我们都懂，后天八卦是先天八卦的升级版，先天八卦没有对卦序进行五行的分类，而后天八卦保留了先天八卦的基本属性，接着下面，我为各位介绍后天八卦的五行属性，希望对人们会有用！！！后天八卦的五行属性 《易经》里面蕴含八卦与五行，易经里面所有的东西都是互相关联、作用的。只有把他们都结合在一直剖析事物才是最全面的。 从五行相克相生的关系来看，五行金木水火土理论产生得比较晚，可能与青铜器的产生有关。 伏羲所处的新石器时代，是不会有五行相克相生理论的。这一点从伏羲先天八卦图完全可以看出，先天八卦所反映的是阴阳理论，而还没有五行金木水火土理论。 先天八卦的排列顺序为：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。依照这个顺序，其走势正好成为一个S形，这便是太极图中的阴阳两种物质阴盛阳衰，阳盛阴衰，阴中有阳，阳中有阴。假如说先天八卦亦有相克相生关系的话，也只有阴阳之间的此消彼长关系。因此先天八卦数，即乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八这个排列顺序，是展现阴阳转化思想的重要根据。 从后天八卦图可以看出，文王对先天八卦图中各卦所在的具体位置有了很大改进。明显看出，文王后天八卦已经引入了五行的概念，对八卦中的每一卦都付与了五行的属性。 后天八卦的属性除了保留先天八卦的属性外，又增加了五行的属性。 详细来讲，因为金生水，而 雨水 是从天上落下来的，于是，对乾卦付与了金的属性;兑为泽，泽是容纳水的，看似水是由泽生的，因此对兑卦也付与了金的属性;坤为地，地着重是由土所组成，所以对坤卦付与了土的属性，同样，因为西周处于咱们国的西北地区，其周围的山，大体上都是土山，所以对艮卦也付与了土的属性; 震固然为雷，但春雷一动，草木开始萌发生长，《易经》说“雷雨做，而百果草木皆甲坼”，所以对震付与了木的属性。 同样，巽为风，树木在风吹中开始生长，没有风或者不通风的地方，树木难以生长，所以对巽也付与了木的属性。这样一来，对八卦的每一卦都付与了五行的属性。 在图形安排上，因为我国大陆位于赤道的北边，南方炽热，把离火卦放进去，象征夏天;北方寒冷，把坎水卦放进去，象征冬天;东方是太阳升起的地方，一片生机，把震木卦放进去，象征农作物和树木生长的春天;西方是日落的地方，把兑金卦放进去，象征萧杀 收藏 的秋季。这样以来，四季也分明了。 这只是利用《易经》对部分事物的分类，掌握了其规律加以想象，就能够把易经运用到任何事物上去剖析问题了。 后天八卦的来历 后天八卦亦称后天八卦图，由于它是图文并茂的一个古时候术语。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用来预示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏总结出的规律。 后天八卦图从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年24个节气，于此可见这几个卦图的实质了。 八卦分为先后天，后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为初始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。如象征节气，则震为 春分 ，巽为 立夏 ，离为 夏至 ，坤为 立秋 ，兑为 秋分 ，乾为 立冬 ，坎为 冬至 ，艮为 立春 。其实就是序数为：坎1。坤2。震3。巽4。五为中宫，乾6。兑七、艮八、离九。 《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。 《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。 后天八卦是由先天八卦演变出来。后天八卦图与先天八卦图不同。后天八卦亦名“文王八卦”，相传是周朝的圣君周文王所绘，这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。 后天八卦的知识 八卦的“卦”，是一个 会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。。立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以 汇总 和记录， 这就形成八卦的图象。 八卦的最根本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类， 阳爻预示阳光， 阴爻预示月光。每卦又有三爻， 代表天地人 三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这几个星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的 方法 ，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便依照这几个规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。
五行数理的后天八卦
又如在后天八卦中，如图所示：古书里说的“天九地一，左三右七，二四为肩，六八为足。”就是后天八卦相应的五行数理，具体说如下：乾卦属金，位居西北，其数理为六；兑卦属金，位居正西，其数理为七；离卦属火，位居正南，其数理为九；震卦属木，位居正东，其数理为三；巽卦属木，位居东南，其数理为四；坎卦属水，位居正北，其数理为一；艮卦属土，位居东北，其数理为八；坤卦属土，位居西南，其数理为二。
数字五行属性1。依据周易五行与数字关系，尾数3。8为木，2。7为火，5。0为土，4。9为金，1。6为水的原则。2。五行之数字，按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3。4，火为9，土为2。5。8，金为6。7，水为一、1。2为木，1为阳木，2为阴木。3。4为火，3为阳火，4为阴火。5。6为土，5为阳土，6为阴土。7。8为金，7为阳金，8为阴金。9。10为水，9为阳水，10为阴水。数字五行属性五行数字相克相生人的生辰八字是上天给的，名字是爸妈给的，为了与人的生辰八字和名字的五行属性结合，选择出一个适合本人的数字。说到五行数字相克相生，必须从五行相应的数字来说起。第1、五行相应的数字：《河图》有记录载入：用十个黑白园点预示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，预示玄武星象，五行是水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，预示青龙星象，五行是木。南方：二个黑点在内，七个白点在外，预示朱雀星象，五行是火。西方：四个黑点在内，九个白点在外，预示白虎星象，五行是金。**：五个白点在内，十个黑点在外，预示时空奇点，五行是土。五行最早见于《尚书·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。《大禹谟》说：天毕生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。从以上史料，俺们是可以看出，16为水、27为火、38为木、49为金、50为土。第2、五行数字相克相生：五行相应的数字，在五行中有相克相生的道理。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，火克金，水克火。通过五行相应的数字转换：49生16，16生38，38生27，27生50，50生49。49克38，38克50，50克16，27克49，16克27。数字五行属性：数理暗示因素【一】吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）：1。3。5。7。8。11。13。15。16。18。21。23。二十四、25。31。32。33。35。37。39。41。45。47。48。52。57。61。63。65。67。68。81【二】次吉祥运暗示数（代表稍微有些障碍，但能获得吉运）：6。17。26。27。29。30、38。49。51。55。58。71。73。75【三】凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）：2。4。9。10。12。14。19。20、22。28。34。36。40、42。43。44。46。50、53。54。56。59。60、62。64。66。69。70、72。74。76。77。78。79。80【四】首领运暗示数（智慧仁勇全备、立**、能领路人众人）：3。13。16。21。23。29。31。37。39。41。45。47【五】财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）：15。16。二十四、29。32。33。41。52【六】艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）：13。14。18。26。29。33。35。38。48【七】女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）：5。6。11。13。15。16。二十四、32。35【八】女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）：21。23。26。28。29。33。39【九】孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）：4。10。12。14。22。28。34【十】双妻运暗示数：5。6。15。16。32。39。41【十一】刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）：7。17。18。25。27。28。37。47【十二】温和运暗示数（性情平和、能得上下信望）：5。6。11。15。16。二十四、31。32。35数字五行属性代表的意义：1：“1”代表的意义：刚正不阿的正义者。不管从任何角度去审视，都一样走得正，站得直。阴阳五行：阳木。缺少1之人，个性忠厚老实，处事踏实守信，也较能辛勤劳作，不眼高手低，谋求投机获利。因为性格中具备侠义特质，使这缺少1之男女多半慷慨大方、助人为乐，而能游走各范畴、阶层，广受众人喜爱。缺少1之男性，老婆多半具有财富，且善于经营，夫妻生活因而得以安适无忧。2：“2”代表的意义：爱情忠实的守望者。不管其裤管熨得多直，总会在心仪之人的石榴裙下，用一种古老的示爱方式，表白心迹。阴阳五行：阴木。缺少2之人，爱情婚姻运势与运气多有波折，早婚者命里多有不吉，若能晚婚，则可获得平和温顺的夫妻生活。3：“3”代表的意义：孑然一身的旅行者。在心路的历程中，始终没有找到自己可心的另一半，孤独地扫视自己变形的身影。阴阳五行：阳火。缺少3之人，固然性情较为奇变巧诈，平时生活却十分简朴勤劳，并能持之以恒于工作之中。缺少3之男女，财运缘分淡薄，因此收入虽多，但额外的支出也不少，要是没有妥善规划自己一身的财务管理，则难以累积财富。4：“4”代表的意义:新新时代的叛逆者。不再盲从绅士与淑女的正襟危坐，悠然的二郎腿，分明地翘出新时代个性的张扬和脚底的脆弱。阴阳五行：阴火。缺少4之人，个性温柔慈悲，为人处事敦厚善良，经常接济弱小，因而能够获得众人的景仰与爱戴。5：“5”代表的意义:随遇而安的求生者。能在任何地方，快乐舞蹈，不需要一切管束和规范，脚步也可以飞翔。阴阳五行：阳土。缺少5之人，个性忠厚老实，且具备专心致力执着的特性，因此工作发展多能有成。缺少5之男女相当注重和重视家庭，偏偏天性好事，因此常逾越本分，插手干涉他人的事情，若是**美事，则能博得好名，但若是坏人之事，便会惹来无谓的批评与责难。缺少5之男性爱情婚姻运势与运气颇佳，婚后将可以求得老婆的帮忙成就事业。6：“6”代表的意义：逆向思维的睿智者。直面世间太多的悲情与伤痛。不妨在倒转的视野中，领悟出人生另一番别样的美满情调。阴土。缺少6之人，个性开朗亲切、助人为乐，因而受到他人的拥护与爱戴。个人特质方面，除了深具才能之外，行事专一的态度也使缺少6之人能够贯彻始终，直到达到完成目标为止。7：“7”代表的意义:罪恶之身的赎罪者。因自己一身的骄傲、嫉妒、愤怒、贪财、贪食、贪色而塑造了罪恶之身。阴阳五行：阳刚。缺少7之人，个性多变，性格也较不稳定，连带使自己一身运势与运气受到作用与影响，而有吉凶交互增减的现象出现。8：“8”代表的意义：坚韧不拔的爱美者。尽管生就的一副上下一般粗的水桶身材，却喜欢在腰间系上根皮带，人前人后勒出一段细腰的风情与执著。阴阳五行：阴刚。缺少8之人，天生资质敏锐，理解力高于他人，为人处事守信讲道义，从不做欺诈或讹骗他人之事。9：“9”代表的意义：毕生聪明睿智。头大如斗，内装乾坤，智与愚相得益彰。阴阳五行：阳水。缺少9之人，个性急进，处事本领高强，并具不惧困难与磨难的勇气与毅力。缺少9之男女，命里带有财运，却因无法接纳他人意见，而略有偏好从事投机事业的倾向。
改变命运的后天五行补救的具体方式
first of all，务 必要取准喜用神，这是一切补救措施的前提条件，是关键之所。找出喜用神，其实就是找到了命局的症结所在，紧接着通过人为地加强此种五行（喜用神）之力，使命局达到平衡而改善命运。但须要晓得的是喜用神是变化的，它随着岁运的变化而在不断地变化，切记不能一用定终身。此刻有不少预测推算人员在预测推算实践中只取命局的喜用神，而不剖析大运，不考虑喜用神在岁运中的种种变化，取用时一律死搬硬套，结果喜用神常常取错，补的是忌神，误人终身，可不惧哉！！！这种不考虑命与运的一体性，采取命运两分家的方式预测推算，是很偏颇的，断不值得选取之。在选准喜用神之后，就能够采取各式补救措施进行补救： 方位：是指以本人出生地及久居地为中心的五行方位。补救方法：first of all找出喜用神，紧接着依据喜用神所属五行定出所喜之方位，再到命主所喜之方位工作、生活、学习，就会减少不顺。例如，命局喜用神是水，水属北方，即以出生地或久居地为中心，到其北方工作生活为佳。原则上离出生地越远，则喜用神之力越大，但是亦要视命局喜用神轻重来定，不可补之太过。干支所属五行及方位：甲乙属木，位东方。丙丁属火，位南方。戊己属土，位中间位置。庚辛属金，位西方。壬癸属水，位北方。寅卯属木，位东方。巳午属火，位南方。申西属金，位西方。亥子属水，位北方。辰戌丑未属土，位中间位置。 人所接触到的万事万物均含有其五行属性，会对人命产生不同程度的作用与影响，故慎重选取一个适合自己对命局有补救作用的行业是很重要的。假如行业五行能够起到好作用的自己，则会增加命局喜用神之力，使命运得到改善，事业方面会变得相对顺利。打比方说对于打工一族来说，选择的是自己喜用神的行业，则会做得长时间，待遇方面也相对更佳。假如选择了一种不利的行业，不但对命局没有补救作用，反而是忌神，则会起到相反的效果，增添了人的不顺，再好的四柱也不免会打了折扣。选择事业要依五行来定，命里神用是木，则适合做与木有关的行业；喜用神是水，则适合做与水有关的行等等。 颜色也会对人命运产生作用与影响，其力量虽较方位、事业补救小些，但却简便易行，随时可做。命理上所指的颜色分为五种，分别归属于金木水火土五行，具体是：金为白色；水为黑色；木为绿色；火为红色；土为黄色。补救可从衣着、佩饰、家俱、装潢、日常用品等采用用神之颜色。 此不同于前所言之方位改变，属小环境内的方向调整，亦可起到补救喜用神的效果。床位：指床的摆放摆列位置，宜放在用神之方位及床头朝向用神方位为佳。日常坐位（如办工桌位）：宜面向用神之方。房屋坐向：宜选用神方位的房屋和坐用神而面向忌神方位的房屋。 天地万物均有气场，包括植物、动物乃至一个物体。对于人来讲，任何人的气场五行之气强弱及均衡度不完全一样，长期生活在一起的二个人，同于距离相近，气场间要发生作用，命运必然会受到作用与影响。这一点俺们是可以从双胞兄弟或姐妹中看得出，当双方未婚以前，运气走向相似一样的成份多，一旦出嫁以后，双方的运气衰异会愈来愈大。这是由于，二个人八字固然相同，但另一半的八字却不尽相同，气场亦不同，互相作用，以致运气出现差异来。因 此，寻觅到一个对自己命局有利的，可补救喜用神不足的配偶是很重要的（当然要双方互利互补）。补救方法一般从两个四柱八字的五行喜忌、纳音喜忌、年干支喜忌及刑冲合害的关系上剖析，重点是对方的命格要对本人的喜用神有利。打比方说一般所认为的只要年柱相合、纳音相生就是佳配，能白头到老，经实践证明其实也就是说是错误的，有的双方年命天合地合、纳音相生结果也半路离婚或丧偶了；有的双方年命天克地冲，纳音相克，却能白头到老。哪些原因呢？由于前一天合地合，合化的是忌神，纳音相生生的也是本人的忌神，使喜用神更弱，命局失衡，故为不利；而后一个天克地冲、纳音相克，冲的是双方的忌神，克的是双方的忌神，从而减少了各自命局不利的因素，形成互补的局面，故可白头到老。因 此，爱情婚姻的补救要以喜用神为重，生、克、冲、合只不过是一种五行作用的形式，它是为喜用神服务的，绝不可舍本而逐末，重形式而不重本质。 这是古代人们认为的一种最要紧、最管用、最彻底的改变命运之道，故有行善积福之说。道德对人命运的主导作用是不容置疑的，善恶报应之论，三教圣经俱载，亦实非欺人之谈也。若人肯积德行善，命自不在数中，如有人本为短寿之命，行一大善后反而长寿；命为穷困，积一大德后变为富贵，此事多有，如袁了凡先生（见《了凡四训》）。又有人以生活之中一些好人不得“好报”为例对因果之事置疑之，这是错误的观点，因不可以毕生一世一时之吉凶评定整个三生万世之祸福，须知，报应有迟速也。故劝大家任何人都应该修德行善，改命。修德行善first of all要从不作恶开始，作恶了会降低本来命运的层次，使命更差。只有不作恶了，才谈得上行善，才谈得上改命。命理分析术的发展中国人在知命、测命的历史之路上有着辉煌精湛的表现，显现了《周易》、《六壬》、《奇门遁甲》、《渊海子平》、《三命通会》、《麻衣神相》等博大精深的著作，显现了诸葛亮，邵康节，等神奇的人物。上至帝王将相，下自百姓走卒，对命数预测推算无不趋之若鹜。传统预测推算术由来已久，典籍浩瀚，鱼龙混杂，里边 的荒谬与睿智，先验与经验，迷惘与清醒，不理性与理性，诡辩与巧智，世俗与神秘，卑微与崇高，执迷与超脱，常常交织在一处。然而它们毕竟存在了数千年之久，而且到现在仍有生命力，这就不能不从它存在的历史合理性及其自己一身发展的规律性上寻找原因了。于是，巧合论，概率论，模糊论，操术论是这方面涉及的话题。预测推算通常来讲有三大类方法。一类是依据事物的外部现象推测事物发展的趋势，如象占。另一类是由直观外象测内里事物的方式方法，如相术。再一类是依据因果关系推测事物的方式方法，即把过去，此刻和未来之间的互相联系进行综合剖析的方式方法。关于八字推算八字推算是一门特殊的预测推算法，它是以阴阳变化为原理，以五行生克制化为金科玉律，以人出生的时间为根据而进行命运预测推算的。接下来由我们具体看看这一方术的发展情况:八字推算俗称算命。作为俗文化的一种，算命术吸取了我国传统文化的精髓，并做了深入浅出的运筹使用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。算命术是命理学家对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。因为人们思维的精密和演算经验的丰富，算命术逐渐形成了一个很大的系统，这个系统逐渐也复杂化，以致于只有职业算命家才能掌握。因为人们在平时生活中非常关心本人的前程，加上占主导意识的天命意识的熏陶，人们认定人毕生的富贵贫贱，吉凶祸福，以及生死寿夭，穷通得失，乃至考场中榜，商场盈利等，无一不取决于冥冥当中的某种力量，这便是命运。算命术能表示一自个的命运，并且还能趋吉避凶，这样，相信算命术的人愈来愈多。所以作为一种意识形态，古时候好像还没有哪一种思想能象算命术那样普及和深入人心。诚然，历史上亦有不少明达之士对算命术提出了怀疑，批判，甚至全面否定。墨子说：“王公大人，蒉若(如果)信有命而致行之，则必怠忽听狱治政矣，卿大夫必怠忽治官府矣，农夫必怠忽耕稼树艺矣，妇人必怠忽纺绩织维矣。” 屈原在《楚词。天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何佑？”我们应该看见，今天在经济高度发达的日本，，，为啥人们对算命术热衷无减？ 传统文化留给我们的没有可能是简单分类的精华和糟粕，普通情况都是二者的揉和。作为预测推算学的一个分支，算命术在人事预测推算上许多时候是准确的，令求测之人五体投地，但里面唯心的成份也不少。算命术是中国民间风俗和社会心态最充分的反映。中国人有强烈的当官意识，学而仕则优一向是读书人的信条。一般百姓升官无门，但黄粱美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种官本位的强烈愿望反映在命理上就是贵为第1好命。对财的追求仅次于官，有钱就可捐个官儿，因此有财是第2好命。算命术有着十分富饶的内容，对它的研究，有用且助于大家对我国传统文化，民间风俗风情等方面的研究。中国算命术的发展有着深刻的社会基础，这便是芸芸众生对命数的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己。“命运”包括两个含义，一是命，即由命主的四柱所组成的一定的排列组合，由它所反映的吉或凶，福或祸。二是运，即人毕生所走过的每个阶段。“命”和“运”的组合构成了千姿百态的一生“命运”。
五行中缺少木如何补
选择随身佩戴饰品。
大都提起补五行第1个想到的是通过改名来补，其实也就是说改名也不失为一个方法，不过就是改名之后会对你的活法出行上造成一些不便的作用与影响，因此此处建议你还是选择饰品的好，打比方说佩戴天然木制品，吊坠，手链串珠一类的。
既然已经是补五行的东西，那么这样说的话在选材上还应当注意，常常见到的推荐的木材是黄花梨啊绿檀之类的，不过都不如印度小叶紫檀这种木料的材质来的好，紫檀作为作为明朝献给皇帝的贡木，可见其珍贵，而且紫檀木的密度大，木质硬，长期佩戴质量也不易变质。
对自己一身的作用与影响
命理八字中以五行生克制化推演人生吉凶，五行的缺失、多寡、偏枯都会对人的运气有所作用与影响，而当用后天方法来弥补补充五行缺失，均衡多寡和偏枯之后，五行就能够达到均衡，从而提升整自个的运气。
一自个的姓名跟随人的人生，在被喊、被写、被看、被听的过程中都会作用与影响到这个人，现在的人逐渐认识到名字的效果，亦有许多人皆在想着改名。对于一个五行中缺少木的人，姓名中可以多带木字旁，草字头，以及五行是木的字，这样可以补五行木，以改善运气。