既济卦九三爻辞这是辛未终日(既济卦吉凶详断)
第6十三卦 既济卦。
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之13六、我们来看六条爻辞：初九，曳其轮，濡其尾，无咎。 “曳其轮”：拖着车轮缓缓而行。成功之后刚一开始时，就好像拖着车轮，不能让它跑太快；“濡其尾，无咎”：尾巴被沾湿了，没有灾祸。是什么的尾巴呢？是狗？马？牛？我看这里是小狐狸的尾巴，为啥呢？我们看一下卦未济卦就清楚明白了，未济卦就是以小狐狸的尾巴来讲的，既济卦和未济卦要参照来看。那这里沾湿了尾巴有什么含义？它就没有可能跑得太快。这是两个景象：一是要拽着车轮，这样跑不快；二，狐狸尾巴通常是翘起来的，跑得很快，此刻要把它的尾巴放下去，沾到水里去，这样它也跑不快。这就论明成功以后要防止急躁，要缓慢、谦虚、稳重。 六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。 妇人丢失了车帘子，这时不要去追寻，七天之后自然会失而复得。 “妇丧其茀”：“茀”是“艹”字头，原指路上的野草，这里指古时候车上的遮蔽物——车帘子，是用以挡住车窗的，这种装饰十分重要，没有它妇人是不敢乘车的，由于会被人看见脸，只有设了这道帘子妇人才能出行，这是那个时候的一种礼节。六二爻这一时刻妇人把车帘子丢了，不敢出行，她心中应该很着急，要去追寻。 “勿逐，七日得”：但这一时刻不要去追寻，七天之后会复得。这里又说了“七”，我们在前面已经说过数次了，七天是一个周期，这里就是讲成功、得失都具有周期性，所以自己在失去的时刻不要急躁，而是要反思。 《象传》解释： 象曰：七日得，以中道也。 由于六二爻处在中位，又是阴爻，又中又正，因此这时要依照中正之道等待就能够了，到了一定的周期自然会成功。 九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 “高宗伐鬼方，三年克之”，这是商朝的一个故事：“高宗”是殷高宗，商朝的一位明君，“鬼方”是西北方的一个部落，殷高宗曾经去讨伐鬼方这个部落，但他打了三年之久才取得胜利。这个故事告知我们想获得成功，就不能太急躁，要像高宗讨伐鬼方那样沉稳冷静，打持久战。 “小人勿用”：用人也是很重要的，小人是千万不能用的，要不然当然不会获得成功。殷高宗武丁是一个中兴之祖，在他之前商朝依然出现衰败了，于是商朝身边的诸侯纷纷反叛，武丁继承王位以后，励精图治，扭转了商朝衰败的局势，因此叫“武丁中兴”。武丁攻打鬼方的时刻，由于时间长，国民也都觉得疲惫了，故有一些“小人”就来怂恿武丁进攻，因此他也吃了一些亏，后来武丁意识到不能冒进，还是沉稳冷静，用三年时间把鬼方打败了。 九三爻是下卦的最高一爻，是阳爻处在阳位上，容易急躁；而且下卦是离卦，为火，火本身也是急躁、容易冒进的，因此这时候务必要警惕。 六四，繻有衣袽，终日戒。 “繻有衣袽”：“繻”指华丽的衣服、丝绸相同的衣服，“袽”指破旧的衣服，华美的衣服将要变成破旧的衣服，说明这时即将有危险发生。六四爻进入了上卦的坎卦，坎卦就是危险，说明成功之后常常会有失败，应该如何办呢？“终日戒”：终日提高警惕。六四爻作为坎卦的开始，亦即危险开始了，这时候要守住正位，防止“终乱”局面的形成。 九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 东边邻国杀牛的祭祀比不上西边微薄的祭祀，更加能实实在在地受到神灵的保佑。 “禴祭”在前面萃卦的六二爻和升卦的九二爻里都出现过，这里既济卦的九五爻又显现了，“禴祭”就是“薄祭”——微薄的祭祀。祭祀在古时候是一件非常重大的事情，打比方说要用三牲——牛羊猪，这叫牺牲，这种祭祀是特别隆重的，东边杀牛的祭祀就是一种盛大的祭祀，而西边不杀牛的祭祀属于“禴祭”，此处的意思就是最关键的不在于仪式是否隆重，而要看祭祀者心中是否虔诚。这里说了东边和西边的比较，东边为阳，西边为阴，九五爻居于尊位，已经达到了最有利的时位，所以它不必要用外在的、盛大的祭祀，不能再逞强，而是要向西边这样要阴柔一些，表明要谦卑，而且心中要虔诚，如此便能受到神明的福佑。 上六，濡其首，厉。 小狐狸渡河已经沾湿了本人的头，有危险。 上六爻是既济卦最高一爻，亦即最后一爻，说明成功已经到头了，不能保持太久，立刻就要走向失败了，因此用了“濡其首”作喻，小狐狸的头被沾湿了，这是特别危险的事情。我们来比较一下：初九爻是“濡其尾，无咎”，小狐狸的尾巴沾在水里，这必须是好事；而上六爻到最后头也被沾湿了，这是不好的事情，这亦即卦辞所说的“初吉，终乱”。 既济卦的启示 最后我们用欧阳修对既济卦的解释做一下汇总，欧阳修曾经说：“人情处危则虑深，居安则意怠，而患常生于怠忽也，是以君子既济，则思患而豫防之也。”意思是人处于危险的时刻常常思虑很深，会提高警惕；但处在平安的时刻，已经成功了，反而则会懈怠，这样祸患就发生了。所以务必要居安思危，提高防范意识。既济卦着重是讲成功之后“打江山易，守江山难”的道理。 既济卦之后是未济卦，为啥呢？我们下一讲接着说。
100分帮解本卦水火既济卦 九三 上六双变爻 变卦风雷益卦(辛未时占卜。。。
麻烦卦主把卦排下既济：亨。小利贞。初吉，终乱。象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。曰：卦只以兆而示，而君得此【既济卦】已经暗示了君之前途了，君言【入伍报名在本月31号】，君占卜之法，九州不知是何法，故九州只言其卦意如下，君自三思吧。断：水火坎离，火可化形，故生其土，其象为【兵甲守土】，水流无常，其象为【兵法诡道】，既济象为【水在火上】，有【入伍习兵】的预兆，得此【既济】注定君是须当兵乎？象曰【君子以思患而豫防之】，能思，君之2，3问题必能迎刃而解。九州，合十。
2022年既济卦剖析，2023年年运卦象
2022年既济卦剖析
《周易》又称《》，相传为周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分 。着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，叫作“十翼”，相传是孔子及其对《周易》的注解解读和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出与太极等概念，讲与太极的是后来被与家所作用与影响的《易传》。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的起源活水，是我国古代杰出的哲学巨著，历经7000多年的历史到现在经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对咱们国家的文化产生不值得选取代的重要价值和巨大作用与影响。
对易的释读解义认为易上日下月，象征，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行展现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、落，这便是“不易”。
水火既济卦
第6十三卦 既济 水火既济 坎上离下（既济卦 卦象水上火下 卦画坎上离下）
既济：亨小，利贞，初吉终乱。
译文 既济卦：柔小者也能亨通，占问吉利，开始吉祥，稍有不慎，最后混乱。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰： 曳其轮，义无咎也。
译文 初九爻：拉住车轮，沾尾巴，没有过错。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。
译文 六二爻：丢失了乘车的车帘，不用去找，七天后会失而复得。
九三：高宗伐方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。
译文 九三爻：高宗异国，三年才打败他们，不要用小人。
：繻有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。
译文爻：遇有渗漏，用常备的破棉絮堵漏，随时戒备。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也； 实受其福，吉大来也。
译文 九五爻：东边邻国杀牛盛大，不如西边邻国简单，得到实在的福报。
上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。
译文 上：了头部，艰难。
大胆解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就好像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦相互搭配又变成六十四卦。
水火既济卦是《》六十四卦中的第6十三卦，卦画是坎上离下，卦象水上火下，主卦是离是火，光明而依附，客卦是坎是水是险，水在火上，若能控制火候，则日新月异，大功告成，若不能，则有险，一切化为乌有。所以卦辞说：连柔小者都亨通，占问吉利，刚开始吉利，但稍有不慎，火候没有控制好，结局就不好了。
这便是《》互济、相辅相成的道理，盛极必衰，合久必分，顺风顺水只是暂时的，时时警戒自己、检讨自己，才有可能拥抱更大，更长时间的福报。
初九爻说：要拉住车轮，就是要明 白踩刹车，随时为自己刹车，即便要付出一些代价（尾巴被水沾湿，水是险），不过这样才不可能有过错。六二爻说：丢失了乘车的车帘，不用去找，七天后会失而复得。是谁丢失了车帘？是，是柔顺、厚德载物的代表象征，在顺境中更要明 白厚德载物，孔子说：德不配位，必定会有灾祸。有了厚德载物的修为，失不一定是坏事，失掉该失的，得到该得的，自己要把握好。九三爻强行出征，用了三年才征服异国，多么艰难的过程，这在火候掌握方面属于用力过猛了，太过顺遂常常会轻信小人、盲目乐观自信。爻接着说，要有随时补缺补漏的心，随时警戒自己，不要盲目自信。九五爻是描述极度成功后的区别表现形式，东边邻国盛大的庆典，西边邻国只是进行了简单容易的，《》认为在这样的状况下哪一个好呢？当然简单好，不要挥霍本人的福分，实实在在的去承接这世界给你的福报，上天给你的福报在大都情况下是恒定的，挥霍本人的福分就是减少福分在你的身上的停留时间。上说：沾头部，艰险了。过度挥霍本人的福分，火候没把握好，带来的将是困难重重。水是险，水沾头部，大难临头了。
所以《》说她高深，她确实 了世间的太多智慧与哲理，说她简易，又确实有许多浅显易学的道理，它是天地万物，人生百态的一本，它用纵横交错的各式卦象，从四面八方的角度来阐释天地人间。学易能够让人更严谨，学易能够让人更从容，学易能够让人更明 白思考，学易能够让人以不变应万变，究万变而明不变。不要一看见《》就觉得只不过是一本占卜的书而已，是，不能读，不值得信。而且咬古文，嚼古字，老学究，看似就吓人，其实也就是说并非这样的。
以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是相同的。接着下面的部分相传为孔子及其门人所作，也有的人说家等诸多后人有作用与影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大伙们们可以参看参看，自行体会了！！！
彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其 道穷也。
象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。
以上所有 络，如有不妥，请指正！！！
未经许可，不得！！！
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上面便是与2022年既济卦剖析有关的内容，是关于既济卦的共享。看完2023年年运卦象后，希望这帮助到大家！！！
既济卦(易经六十三卦)详细资料大全
既济（jì jì）卦是易经六十三卦第六3卦，水火既济盛极将衰。
坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。 既济：亨小，利贞；初吉终乱。
《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，能够起到好作用的坚守正道；开始时是祥瑞的，但如有不慎，终久必致使混乱。
既济卦的代号是5:2，预示其主卦是5卦离卦，客卦是2卦坎卦。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。 右图中，红色预示当位的爻，箭头预示有应。
基本介绍
- 中文名 ：既济卦
- 卦序 ：第6十三卦
- 卦辞 ：亨，小利贞；初吉终乱
- 出处 ：易经
说明
《既济卦》展示形势恰好时各式变化的可能性。既济卦的代号是5:2，主卦是离卦，卦象是火，阳数是5；客卦是坎卦，卦象是水，阳数是二、全名为水火既济，既济的本义是已经渡河，有一种正好条件适合的意思，主方应当顺应自然，充分利用这种大好形势。结构与卦爻辞
既济卦的结构与卦爻辞中有三个箭头，预示三种有应。有应指主客和客卦的对应的爻之间阴阳对应，呈一阴一阳的平稳安定状态。和谐是否对主方有利？这还要看相应的爻是还是不是当位。在图中，当位以红色预示，既济卦的爻全部当位。既当位而又有应，是对主方有益的因素。既济卦结构图显示出当前形势完全对主方有利，没有不利因素。 既济卦的结构与卦爻辞 三个箭头中，有两个向下，一个向上，方向不一致。为啥？由于当位与否决定于爻的具体位置和爻的阴阳属性，而爻的具体位置又决定于爻的意义。第1爻是主卦下爻，假如是阳，则预示主方积极主动，能够起到好作用的创造和维护主方利益，这个位置被称作阳位，是对主方潜在的有利因素。第1爻是阳爻，阳爻在阳位，这潜在因素成了名符其实的对主方有利因素。第3爻是主卦上爻，假如主方态度强硬，能够起到好作用的制约客方，为主方谋取利益，也是阳位，阳爻在阳位，既当位又有应是对主方有利因素。第2爻的情形与这两条爻相反，主方素质不佳时有可能获取客方帮助，因 此，这是阴位，阴爻在阴位，也当位，当位而又有应，也是对主方有利因素。 箭头两端的极性相反，而且是否当位的情形相同，这是因为从主方的决定看，客方的利益正好与主方相反，总之，是阳位还是阴位，客卦的情形正好与主卦相反。主卦下爻是阳位，客卦下爻是阴位；主卦中爻是阴位，客卦中爻是阳位；主卦上爻是阳位，客卦上爻是阴位。客卦重在主卦之上，于是，就有常说的，卦的1。3。五位是阳位，2。4。六位是阴位，也可以这样说奇数位是阳，偶数位是阴。 既济卦中主客双方三个要素全部和谐，主方应当充分利用这种大好形势，顺应自然，要不然，好事会变成坏事。 卦名既济预示已经过河，“曳其轮，濡其尾”说明过河的是一个拉着车的动物，“濡其首”说明该动物在拉车过河时弄湿了头，爻辞用了一只小狐狸拉车经过一条将要枯干的河的寓言比喻主客双方关系，这是一个主方获得成果的难得机会。不过，拉车过河并不容易，并且有严峻的时刻。“濡其首”。其余四条爻辞撇开了这个寓言，直接评述主方在处理双方关系中应当注意和提防的事，要顺从自然，“勿逐”；要谨慎处人，“小人勿用”；要谨慎处事，“终日戒”；并且要讲究实效，“实受其福”。删去判断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“既济”的散文诗，以下是其译文。 （像只小狐狸）拉车轮子（过河），沾湿了尾巴，尽了力（而为）。 （像）一位妇女丢了车门帘，不用找，七日就重新得到（自然而然）。 （像）高宗讨伐鬼方国，三年征服了鬼方国；不要任用不称职的人（要善用人）。 （像）船有渗漏时，用破布一类东西塞，终日戒备。 （像）东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福（要诚恳）。 （警惕，像那只小狐狸）把头弄湿了，很不宜。 从卦的结构看，这是一个十全十美的卦，形势对主方非常非常有利，不过，事物总是变化的，这种十全十美的形势只能是短暂的，所以卦辞劝诫主方须留意未来发展，“初吉终乱”。 下面逐条说明卦爻辞。卦辞
〖卦辞〗亨，小利贞；初吉终乱。 〖译文〗顺利，坚持下去小见吉利；初始吉利，最终危乱。 〖解说〗这是既济卦的卦辞，概括地说明主客双方形势。“亨”（heng），通达，顺利，“万事亨通”。“贞”（zhen），坚持，“坚贞不屈”。”利贞”，应当坚持下去。古代，《易》的卦爻辞没有标点符号，加上标点符号，“亨小利贞”这四个字的使用方法可以有“亨，小利贞”与“亨小，利贞”两种形式，对这二种形式可以作出截然不同的解释。究竟是“亨，小利贞”还是“亨小，利贞”？查看《易》的六十四卦的卦爻辞中“亨”与“贞”的使用方法，“元亨”10次，“亨”33次，“光亨”1次，“利贞”20次，“小利贞”2次。既济卦的六条爻全部既当位又有应，表明形势对主方有利，具体地说，主方利用客方被动等有利条件，主动对客方施压，进展是顺利的，因此卦辞说的应当是“亨”，而不是“亨小”。因此卦辞说的是“小利贞”，而不是“利贞”，总之，坚持下去利益很小，不是很有利，应当改变处境，而不是坚持保留处境。 “初吉终乱”四个字是对“亨，小利贞”的补充和对事态发展的说明。“初吉”，开始阶段吉利，“亨”也是指开始阶段，由于主方采取了主动行动，而客方被动，从而主方能够顺利地达到目的。一旦主方行动以后，客方必然有所反应，随之主客双方陷入混乱，卦辞说“终乱”。“乱”不一定不吉，“乱”是事态的必然发展，不乱几乎是没有可能的，主方需要在乱中掌握主动，掌握事态的发展。 〖王氏周易〗“小利贞”，阴为小，阳称大，既济三阴乘刚在三阳之上，既济为阴之既济，而非阳之既济。“利”阴之利，“贞”劝诫阴要正。“初吉终乱”，三阴都乘刚，没有不乱之理。初九
〖原文〗曳其轮，濡其尾，无咎。 〖译文〗拉那个车轮前行，水沾湿了车尾巴，无所怪罪。 〖解说〗“曳”（ye），拉、牵引，“曳光弹”。“濡”（ru），沾湿，润泽。“濡其尾”表明“曳其轮”，能够沾湿车尾巴，表明这在泥泞的路上，或即将枯干的河流底部拉这车子。许多人认为这是一段关于小狐狸拉车过河的寓言。这是既济卦第1爻爻辞，代表主方的行动，阳爻，预示主方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。这条爻既当位又有应，是对主方有利因素，为了发挥这个有利因素的效果，主方必须拼搏向前，就好像一个小狐狸尽全力拉一个车的轮子渡过一条接近枯干的河流。因为客方被动，有时可能给主方的主动行动带来困难，“濡其尾”，固然沾湿了车尾巴，不过尽力而为，无所怪罪。 〖结构剖析〗第1爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。既当位又有应，是对主方有利因素，主方充分利用这个有利因素，尽管“濡其尾”，也“曳其轮”，主方应当如此，“无咎”。 〖王氏周易〗六二欲升，初九以阳刚镇于下，使其不行，如同拉住六二行走的车轮，又如弄湿了六二的尾巴，使阴不能畅其淫邪。六二
〖原文〗妇丧其茀，勿逐，七日得。 〖译文〗妇女丢了头饰，不用寻找，七日以内就会失而复得。 〖解说〗“茀”（fu），遮盖物，古时妇女头饰。“逐”（zhu），追赶，“逐鹿”。这是既济卦第2爻爻辞，代表主方素质，阴，预示主方素质不佳，爻辞说“妇丧其茀”。这条爻既当位又有应，预示主方能够从主客双方关系中得到利益，是对主方的有利因素。“勿逐，七日得”，告知主方不要担心，认真观察形势变化，顺从自然，就能够避开损失。 〖结构剖析〗第2爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与五阳有应。这是对主方有益的因素，有了如此的有利因素，主方应当自然而然，“勿逐”，即便有些损失，也会弥补补充过来，“七日得”。 〖王氏周易〗六二位于下卦之中，又阴居偶位（柔位），合于中道，不和其它阴爻畅其阴私。九三
〖原文〗高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。 〖译文〗殷高宗征伐鬼方国，费时三年打败了鬼方国；事关重大，不要任用不称职的人。 〖解说〗“高宗”，商代第二3位帝王，名武丁，在位时期约前1250年～前1192年，“鬼方”是商的邻国，武丁在位时期，曾攻打鬼方，并任用贤臣傅说为相，其老婆妇好为将军，商朝再度强盛，历史称为“武丁中兴”。这是既济卦第3爻爻辞，阳，预示主方态度强硬。这条爻既当位又有应，是对主方有利因素，告知主方，坚持下去就是胜利，但是要有耐心，如“高宗伐鬼方”，攻打了三年，最终胜利。“小人”是指行为轻率的人，不能轻率处事。 〖结构剖析〗第3爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应，这是对主方有利因素。尽管条件有利，态度也得强硬适度，不能过分，“小人勿用”。 〖王氏周易〗九三阳居奇位（刚位），以刚居刚，因此讲高宗伐鬼方，控制不成，则出兵相伐，刚也。三与上爻相应，小人仗其军功恃功而骄，劝诫九三“小人勿用。”六四
〖原文〗繻有衣袽，终日戒。 〖译文〗船有渗漏时，撑著用败絮塞罅漏的船，终日戒备。 〖解说〗这是既济卦第4爻爻辞，第4爻是阴爻在阴位，当位。并 且，第1爻是阳爻，第4爻与第1爻有应。第4爻既当位又有应，是对主方有利因素。第4爻是阴爻，预示客方被动防守。客方的被动防守，为主方主动进取提供了机会，能够起到好作用的主方。另一边，客方固然是被动防守，不过不能排除其中有诈。爻辞提醒主方要有戒备。“繻”（ru），应当是濡，渗漏。“袽”（ru），旧絮，破布一类的东西。这条爻辞，从字面上看，是说船上的人应当终日戒备航行中沉船的危险，假如船有渗漏，立即用破布一类东西堵塞。就当前主客双方关系来说，主方应当有对意外事件的应急措施。此处的“终日戒”是指主方终日戒备，而不是指客方终日戒备。固然处于被动防守状态的客方也会“终日戒”，然而，爻辞是从主方角度说的，“终日戒”是主方终日戒备自己预计不周可能遭受客方攻击，也要戒备客方在防守中反扑。 〖结构剖析〗第4爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又和一阳有应。既当位又有应，是对主方有利因素，不过，事物总是变化的，客方的行动决定于客方自己，不是主方所能决定的，主方应当警惕客方也许有变化，“终日戒”。 〖王氏周易〗六四以柔居偶位，以柔居柔，不敢轻进，如同害怕船泄露而藏有治漏棉絮，恐惧在心，不敢冒犯阳刚，因此讲没有灾害。九五
〖原文〗东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 〖译文〗东邻殷人杀牛举行盛大的祭祀，不如西邻周人举行俭朴的祭祀，实实在在地享受天的福佑。 〖解说〗这是既济卦第5爻爻辞。第5爻是客卦中爻，代表客方素质，阳爻预示客方素质良好。爻辞中的“禴”（yue），禴祭，一种春季进行的祭祀，祭祀物品菲薄，但心很诚。爻辞以祭祀为比喻，说东邻杀牛的丰盛祭祀，不如西邻的俭朴而意诚的祭祀，能够实实在在地受到神与鬼的福佑。在这个祭祀比喻中“实受其福”中的“其”指神和鬼。运用于双方关系，“其”是指客方，“实受其福”指主方实实在在地受到来自客方的福佑。这里强调实际效果而不重形式。 〖结构剖析〗第5爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与二阴有应。当位，表明客方素质良好，是潜在的对主方有利因素，主方有可能得到客方帮助；有应，表明主方素质不佳，需要客方帮助，那潜在因素成了名符其实的对主方有利因素。尽管存在如此的有利因素，是否主方可能得到客方帮助，还要看主方怎样对待客方，爻辞建议主方实实在在地尊重客方，从而可以得到客方帮助，“实受其福”。 〖王氏周易〗东邻指上爻，西邻指六四。上爻阴私僭越九五阳刚之上，飞扬跋扈，虽挥霍杀牛以侍奉九五，不如六四谨慎诚心薄祭。上六
〖原文〗濡其首，厉。 〖译文〗涉水过河，水淹其头部，危险。 〖解说〗这是既济卦第6爻爻辞。爻辞中“濡其首”显然又是关于小狐狸过河的寓言，说是小狐狸把头弄湿了。“厉”（li），凶猛，“厉害”、“严厉”。爻辞字面意思是：把头弄湿了，形势就将变得严厉。这条爻代表客方态度，阴爻预示客方态度随和，本来客方的随和态度能够起到好作用的主方采取强硬措施，不过，主方务必要有度，不可对客方过于粗暴。爻辞警告主方，须留意不要强硬过度了，不要“濡其首”。 有些时候，机会看来很好，不过事实上是“初吉终乱”，需要有应付“乱”的准备。要看见事物的发展和活动的限度，注意和提防不要行为过度以致“濡其首”，“濡其首”则“厉”。 〖结构剖析〗第6爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位，表明客方态度随和是潜在的对主方有利因素，主方有可能按本人的需要采取强硬措施；有应，表明主方态度强硬，的确采取了强硬措施扩大本人的利益，那潜在因素成了名符其实的对主方有利因素。然而，尽管客方态度随和，主方应当考虑到客方的实力仍然比主方强大，假如主方态度强硬过度，对客方不敬，则后果将很严峻，爻辞说“厉”。 〖王氏周易〗阴亢居上，侍其刚猛渡河，水淹其头而不顾，故此爻凶险。卦辞解释
第六3卦水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦 事业：处在顺利和兴盛的阶段，甚至大功已经告成。怎样才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，居安思危，有备可无患。并 且，务必要密切注意和提防形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动工作发展。 经商：因为市场形势有利，已经赚得很多。不过同时也表示著危机危难的随时出现。于是，务必小心在意，事不到，先预防，终日提防戒惧。并 且，仔细观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。 求名：个人求名逐利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和守旧，以致功亏一篑，半途而废。 外出：利于出行，途中需要小心安全。 婚恋：起初顺利，只中途会出现磨难。 决策：各方面条件都不错，环境又能够起到好作用的成长。但故此反而会让自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。务必要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。爻辞解释
《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之 【白话】《象辞》说：《既济卦》的卦象是离（火）下坎（水）上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子应有宏大的目光，在事情成功之后，就要慎重考虑将来可能出现的种种弊端，防患 于未然，采取预防措施。初九，曳其轮，濡其尾，无咎。 【白话】初九，拉住车的轮子，不使它快进，小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。 《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。 【白话】《象辞》说：“拉住车的轮子，不使它快进”，说明事情成功之后，必须谨慎从事，小心防备，才没有灾祸。 六二，妇丧其茀，勿逐，七日得 【白话】六二，丢失了妇人乘车的遮帘，不用去寻找，过不了七天就会物归原处。 《象》曰：“七日得”，以中道也。 【白话】《象辞》说：“丢失妇人乘车上的遮帘，过不了七日就会物归原处”，说明此时正处于中位，坚守正道，不偏不倚，所以丢失了的东西可以失而复得。 九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。 【白话】九三，殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；不可任用急躁冒进的小人。 《象》曰：“三年克之”惫也。 【白话】《象辞》说：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”，说明战争非常激烈又持续了三年之久，已经筋疲力尽了，胜利是来之不易的。 六四，繻有衣袽，终日戒。 【白话】六四，渡河的时刻，为了防止船漏水，事先要准备破布棉絮，而且整天保持戒备，以防止发生灾祸。 《象》曰：“终日戒”有所疑也。 【白话】《象辞》说：“整天保持戒备，以防止灾祸的发生”，说明此时心中有所疑虑，感到畏惧。 九五，东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福 【白话】九五，东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀，如此才能实在地得到神赐的福报。 《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。 【白话】《象辞》说：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”，还不如西边邻国能按时举行虔诚简单容易的时祭；西邻“实在地得到上天神灵降赐的福报”，说明此是正当其位，吉祥福分将不断隆临，非常幸运。 上六，濡其道，厉。 【白话】上六，小狐狸渡河时弄湿了头，有危险。 《象》曰：“濡其道，厉”，何可久也！！！《象》曰
水在火上，既济；君子以思患而豫防之。 曳其轮，义无咎也。 七日得，以中道也。 三年克之，惫也。 终日戒，有所疑也。 东邻杀牛，不如西邻之时也。 实受其福，吉大来也。 濡其首厉，何可久也？《彖》曰
既济亨，小者亨也。 利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。 终止则乱，其道穷也。
63 既济卦
63 既济卦 卦辞【 既济：亨小，利贞；初吉终乱 】 既济卦位于小过卦之后，《序卦》中这样解释道：“有过物者必济，故受之以既济。”矫正小的过失就能够取得成功，所以接着谈既济卦。 《象》中这样解释本爻：水在火上，既济；君子以思患而预防之。这里指出：既济卦的卦象是离（火）下坎（水）上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子应有宏大的目光，在事情成功之后，就要慎重考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。 占得此卦，切记： 治安方自乱，通泰忌生屯。 小利贞西北，花新日又明。 仙舟已到绿阳堤，险难今经已别离。 福去祸来终不错，不须回首预前期。 旲待禄高荣，彡贝思祸与凶。 预防兼早备，方可保初终。 既济卦第1爻，爻辞 【 初九：曳其轮，濡其尾，无咎 】 占得此爻，切记： 时方云既济，遽进却非宜。 思虑惟能谨，灾消吉自随。 鹿逐云中出，人从日下归。 新欢生脸下，不用皱双眉。 推车濡尾，无咎可忧。 千里人行，既济孤舟。 既济卦第 二 爻，爻辞 【 六二：妇丧其髴，勿逐，七日得 】 占得此爻，切记： 时虽云可济，欲速即难成。 真固宜长守，时行则可行。 虚雷无雨过，有雨不沾衣。 到头成一笑，目下未开眉。 月出云遮晦，双飞失伴迷。 七辰头上得，门户自生光。 既济卦第 三 爻，爻辞 【 九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用 】 占得此爻，切记： 有禄自天来，伐鬼三年灾。 追求在斗地，一进一退财。 入而易，出而难。 淹淹利再三，交加意不堪。 既济 卦第 四 爻，爻辞 【 六四：繻有衣袽 ， 终日戒 】 占得此爻，切记： 事虽云既济，忧虑吉成凶。 戒谨勤终日，方能保始终。 有功无禄位，有禄无印权。 好戒退一步，附势去分欢。 落花满地乱交加，一点中心事若麻。 若得高人相引后，春风桃李又开花。 既济卦第 五 爻，爻辞 【 九五：东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福 】 占得此爻，切记： 积德施功有子孙，杀牛祭祀及西邻。 利名两字成员日，回首山前万物新。 礼薄将诚意，施为贵适宜。 自然家福佑，凡事在先施。 拟欲求东却往西，精神用尽事迚迚。 到底可求并可望，秋风黄菊绽东篱。 既济卦第 六 爻，爻辞 【 上六：濡其首，厉 】 占得此爻，切记： 更改事相宜，闲言有是非。 切须防暗箭，独见早思维。 小舟防滞患，秋木忌凋残。 踏遍千人市，兵戈一顷间。 心事望团圆，心坚事未全。 一枝枯木上，花落又还鲜。
既济卦如何解? 今天为自己求了一卦，得卦为既济卦。上六为变爻，所以得。。。
既济：亨，小利贞，初吉终乱。白话：既济卦。通达小的方面，适宜正固。起初吉祥，最后混乱。彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。白话：《彖传》说：既济卦通达，是说小的方面通达。适宜正固，是说刚强者与柔顺者皆能守正而位置恰当。起初吉祥，是由于柔顺者取得中位。最后停止就会混乱，是由于这条路走到了尽头。象曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。白话：《象传》说：水在火的上方，这便是既济卦。君子由此领悟，要慎重考虑祸害而预先防范。 初九：曳（ye，拉）其轮，濡（ru，润泽）其尾，无咎。象曰：曳其轮，义无咎也。白话：初九。拉住车轮，浸湿尾巴，没有凶灾。《象传》说：拉住车轮，理当没有凶灾。六二：妇丧其髴（髴，fei，fu）①，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。白话：六二。妇人丢了头饰，不用寻找，七天可以失而复得。《象传》说：七天可以失而复得，是由于执守中道。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。白话：九三。高宗讨伐鬼方，三年才征服。不可任用小人。《象传》说：三年才征服，是说太疲惫了。六四：繻（色的缯，xu）②有衣袽（袽，ru）③，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。白话：六四。色绢帛也会变成破旧衣服，全天都在警戒。《象传》说：全天都在警戒，是由于有所疑虑。九五：东邻杀牛，不如西邻之 禴（禴，yue）④祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。白话：九五。东邻杀牛举行大祭，还比不上西邻的简单禴祭，可以真真正正受到福佑。《象传》说：东邻杀牛献祭，比不上西邻按时序进行的薄祭。可以真真正正受到福佑，是说吉祥盛大地降临。上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。白话：上六。浸湿了头，有危险。《象传》说：浸湿了头而有危险，怎么能够长时间呢？这一方面我无能为力，我前些天找人看了看手相，他拿我手看了半天突然猛的抬头看我，紧接着就跪地上大喊:吾皇万岁万岁万万岁！！！ 册封你为边疆统领，命你2013年6月6日与哈拉族 那普拉丝 公主完婚！！！ 钦此莫着急，悄然回眸她就会来了大利。由于世应，六亲的关系都是很好的。时间与卦配合的也是很好的。大道难寻，一切只供参考。
100分帮解本卦水火既济卦 九三 上六双变爻 变卦风雷益卦(辛未时占卜。。。
麻烦卦主把卦排下既济：亨。小利贞。初吉，终乱。象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。曰：卦只以兆而示，而君得此【既济卦】已经暗示了君之前途了，君言【入伍报名在本月31号】，君占卜之法，九州不知是何法，故九州只言其卦意如下，君自三思吧。断：水火坎离，火可化形，故生其土，其象为【兵甲守土】，水流无常，其象为【兵法诡道】，既济象为【水在火上】，有【入伍习兵】的预兆，得此【既济】注定君是须当兵乎？象曰【君子以思患而豫防之】，能思，君之2，3问题必能迎刃而解。九州，合十。
求解卦:水火既济变卦水天需，求问情感感情姻缘
世阳位，应阴位，阴阳反错。官星动变回头克、临玄武。你们的关系不是命里缘分，男友另有心思。还是从心里丢弃为好。即使能成，也得分离。既济卦相；初始出双入对，日久分离，需自然而然。供参考！！！今年的主星为岁破，大耗同宫。又见披头、破碎星。岁运遇此多有不安的事发生。对亊业、财运、情感感情、健康皆有不利的作用与影响。须留意诱惑越大，损财就会越大的危险。有夫妻争吵、分离的情形发生，希尽最大力量注意和提防为宜。固然有一些小问题，不过由于各方面的条件皆有利于你的需求，最终会如你所愿。如有所失，只是耐心等待，又将失而复得。这是依据爻辞判断的，仅做参考。