天文学家和占星家的不同天文太阳算命(吴春怡占星家)
一：占星学和天文学有什么区别
都是观察星空，不过一个用以，预测推算吉凶。天文学是研究恒星星运动形式的科学
二：古埃及占星术的与天文学的不同
天文学应当和占星术分开。后者是一种试图通过天体运行状态来预测推算一自身命运的伪科学。尽管两者的源头相似，在古时候往往混杂在一起。但当代的天文学与占星术却有着明显的区别：现代天文学是使用科学方法，以天体为研究对象的学科；而占星术则通过比附，联想等方法把天体地段和人事对应；概来讲之，占星学着眼于预测推算人的命数。他们制定了本人的历法。马克思说：“计算尼罗河水涨落期的需要，产生了埃及的天文学。”这便是说，天文学知识的产生来自于对大自然的观察。古埃及人发现三角洲地区尼罗河涨水与太阳、天狼星在地平线上升起同时发生，他们将这样的现象两次发生之间的时间定为一年，共365天。把全年分成12个月，每月30天，余下的5天作为节日之用；并且 还把一年分为3季，即泛滥季、长出五谷季，收割季，每季4个月，希罗多德说:埃及人在人类当中，第1个想出用太阳年计时的办法，……在我看来，他们的计时办法，要比希腊人的办法高明，由于希腊人，每隔一年就要插进去一个闰月，才能使季节吻合，……。
埃及人把昼和夜各分成12个部分，每个部分为日出到日落或日落到日出的时间的1/1二、埃及人用石碗滴漏计算时间，石碗底部有个小口，水滴以固定的比率从碗中漏出。石碗标有各式记号用来标志各式不同季节的小时。别怀疑，古埃及的占星学可是很发达的。正如古埃及文明的特色一般，他们的十二星座也是以古埃及的神来代表的。
古埃及人关于星的研究与知识累积追溯于远古时代农业生产的需要。古埃及的农业生产，因为
播种季节和田野。果园的丰收。都要依赖于尼罗河的每一年泛滥，而尼罗河的泛滥，又和星体运动有关，尤其是每隔1460年便会出现日出、天狼升空与尼罗河泛滥同时发生的现象。因 此，僧侣从很早便开始制作天体图。埃及的天文学与数学一样，仍然处于一种低水平的发展阶段，而且还落后于巴比伦。在古埃及的文献中，既没有数理仪器的记述，也没有日食、月食或其他天展现象的任何观察的记录。埃及人曾把行星看成漫游体，并且把有命名的称为星和星座（它很少能与现代的等同起来)因 此，他们仅有的创作能够夸大为天文学之名字。从古王国时代一直到较晚的托勒密时代保存下来的某些铭文包括了天空划分的名单。被希腊人称为德坎（黄道十度分度）的是用图刻画的所谓夜间的12小时。人们使用德坎划分年份，一年由36个为期10天的连续星期构成。36个德坎共计360天，构成一年的时间。不过，还缺少5天，于是，每隔若干年，每星期德坎出现的时间就必须往后移。埃及人的宇宙观念多数是用不同的神话来解释，并且保留了一些不同的天体的绘画。在新王国时代陵墓中的画面上，我们看见天牛形象的天空女神努特，她的身体弯曲在大地之上形成了一个天宫的穹隆，其腹部为天空，并饰以所谓星带。沿星带的前后有两只太阳舟，其中头上一只载有太阳神拉，他每日乘日舟和暮舟巡行于天上。大气之神舒立在牛腹之下，并举起双手支撑牛腹，即天空。天牛的四肢各有2神所扶持。按另一种神话传说，天空女神努特和大地之神盖伯两者相拥合在一起，其父大气之神舒用双手把女神支撑起来，使之与盖伯分离，仅仅让努特女神之脚和手指与地面接触，而盖伯半躺在大地上。这几个神话传说反映了埃及人关于天、地、星辰的模糊的概念。埃及的某些僧侣被定义成时间的记录员。他们每日监视夜间的星体运动，他们需要记录固定的星的次序，月亮和行星的运动。月亮和太阳的升起。没落时间和各式天体的轨道。这几个人还把上述资料加以整理，提出天体上发生的变化及其活动的报告。在拉美西斯六世、七世和九世的墓中保存了星体划分的区别时间的图，它由二十四个表构成，一个表用作每半个月的间隔。与每个表一起，有一个星座图的说明。在第一8王朝海特西朴苏特统治时的塞奈穆特墓中的天文图，可谓是迄今所知的最早的天文图。神庙天文学家所知道的一组星为伊凯姆·塞库，即从不消失的星。显然是北极星。第2组为伊凯姆·威列杜。即从未停顿的星。事实上是行星。埃及人是否知道行星与星之间的不同，尚未报道。他们所知道的星是天狼星。猎户座。大熊座。天鹅座。仙后座。天龙座。天蝎座。白羊宫等。他们注意和提防到的行星有木星，土星，火星，金星等。诚然，他们的星体知识并不精确，星与星座之间很少能与现代的认识等同起来。太阳的崇尚，在埃及占有重要地位。从前王朝时代起。太阳被刻画为圣甲虫，在埃及宗教中占有显著的地位。并且，不同时辰的太阳还有不同的名称，在不同地区，不同时代，还有另外一些太阳神。埃及人的民用历法，一年分为12个月。每月30日。一年360日，后来又增添了5日，以365日为一年。不过，事实上，这种历法并不精确。由于。1个天文年是365、25日，因 此，埃及民用历每隔4年便比天文历落后1天。然而。在古时候世界，这便是最友好的历法。罗马的儒略历就是儒略·恺撒（J·Caesar）采用古埃及的太阳历加闰年而成的。中世纪罗马教皇格列高利（Gregory）对儒略历加以改革，成为今日公众承认的世界性公历。在这方面，同样可以看见古埃及人的重大贡献
三：为啥说春秋战国时代的天文学家也是占星家?
天文学家们观测恒星、行星，并计算行星运行周期，绘制星图星表，记录日食、彗星、流星等异常天文现象，制定和改进历法，也依据观测到的星象云气寻查吉凶之象。他们在那个时候已把天球上黄赤道带附近的恒星分为28个组(二十八宿)，这是一个重要的观测、描述和记录天象的参考系。他们的这几个工作为我国古代天文学奠定了基础。因为那个时候的工作在相当大的程度上也是为了占星，因此他们既是天文学家，也是占星家。
四：占星学和天文学有关吗?
你好
占星学和天文学不同
前者是利用天上的星座形状及运动形式为基础形成的类似算命相同的活动，他的基础是神学而不是天文学
而天文学是一门严谨的科学，用物理定律而不是鬼神来解释自然界万物的存在规律和宇宙的演化规律
前者带有宗教色彩，后者是绝对科学的
希望能帮到你
五：我国古代四大天文学家是谁
张衡（公元78-139年），字平子，南阳西鄂人（今河南省南阳市石桥镇夏村），曾任尚书和河间相等职。他"天资睿哲，敏而好学，如川之逝，不舍昼夜。道德漫流，文章云浮，数术穷天地，制作侔造化，奇技伟艺，磊落焕炳。"他"不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。"是我国东汉时期伟大的科学工作者、文学家、发明家和家，在世界科学文化史上树起了一座巍巍丰碑。
石申，一名石申夫，魏国人，战国中期天文学家、占星家。生卒年不详，大概生活在公元前4世纪。
《史记·天官书》记录载入，战国时代著名的天文学家有四家：“在齐，甘公；楚，唐昧；赵，尹皋；魏，石申。”还说各家的天文学皆有占星术的内容，在他们的著作中能够看见那个时候战乱相寻的形势，记录着为事件占验的样式不一的说法，即“田氏纂齐，三家分晋，并为战国。争于攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥谨疾疫焦苦，臣主共忧患，其察视祥候星气尤急，近世十二诸侯七国相王，言从(纵)衡者继踵，而皋、唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。”《史记正义》引南朝时代梁阮孝绪的《七录》说，“石申，魏人，战国时作《天文》八卷也。”可惜书已失传。
石申在天文学方面的贡献，是他与甘德所测定并精密记录下的黄道附近恒星位置及其与北极的距离，是全地球最古的恒星表。据说他所测定的恒星，有138座，共880颗。从唐代《开元占经》中保存下来的石申著作的部分内容看，其中最要紧的是标有“石氏曰”的121颗恒星的坐标位置(今本《开元占经》中佚失6个星官的记录载入)。现代天文学家依据对不同时代天象的计算来验证，表明其中一部分坐标值(如石氏中、外星官的去极度和黄道内、外度等)或许是汉代所测；另一部分(如二十八宿距度等)则确与公元前4世纪，即石中的时代相合。
郭守敬(1231-1316)，中国元代的大天文学家、数学家、水利专业人士和仪器制造家。字若思，顺德邢台(今河北邢台)人。生于元太宗三年，卒于元仁宗延二年。
郭守敬幼承祖父郭荣家学，攻研天文、算学、水利。元十三年(公元1276年)元世祖忽必烈攻下南宋首都临安，在统一前夕，命令制订新历法，由张文谦等主持成立新的治历机构太史局。太史局由王恂负责，郭守敬辅助。在学术上则王恂主精密推算，郭主制仪和观测。
至元十五年(或十六年)，太史局改称太史院，王恂任太史令，郭守敬为同知太史院事，建立天文台。那个时候，有杨恭懿等来参予共事。经过四年努力，终于在至元十七年编出新历，经忽必烈定名为《授时历》。
祖冲之（公元429-500年）是我国南北朝时期，河北省涞源县人．他从小时候就阅读了很多天文、数学方面的书籍，勤学好问，刻苦实践，终于使他成为中国古代杰出的数学家、天文学家．
祖冲之在数学上的杰出成就，是关于圆周率的计算．秦汉以前，人们以"径一周三"做为圆周率，这便是"古率"．后来发现古率误差太大，圆周率应是"圆径一而周三有余"，但是究竟余多少，意见不一．直到三国时期，刘徽提出了计算圆周率的科学方法--"割圆术"，用圆内接正多边形的周长来逼近圆周长．刘徽计算到圆内接96边形， 求得π=3、14，并指出，内接正多边形的边数越多，所求得的π值越精确．祖冲之在前人成就的基础上，经过刻苦钻研，反复演算，求出π在3、1415926与3、1415927之间．并总结出了π分数形式的近似值，取为约率 ，取为密率，其中取六位小数是3、141929，它是分子分母在1000以内最接近π值的分数．祖冲之究竟用哪种方式总结出这一最终，此刻无从考查．若设想他按刘徽的"割圆术"方法去求的话，就要计算到圆内接16，384边形，这需要化费多少时间和付出多么巨大无比的劳动啊！！！由此可见他在治学上的顽强毅力和聪敏才智是令人钦佩的．祖冲之计算总结出的密率， 外国数学家获得同样最终，已是1000多年以后的事了．为了纪念祖冲之的杰出贡献，有些外国数学史家建议把π=叫做"祖率"．
六：何谓占星术与天文学?
在某所大学的天文学办公室门口贴着一段有意思的话：假如你用占星家一词来称呼天文学家的话，那你可能就只是简单容易的瞧星星的人。这是一则建议，它无疑是在告知我们：在当今时代，天文学与占星术处于根本对立的具体位置，它们绝不相同。天文学存在于博物馆或科学展馆之内，而占星术与戏剧和表演差不多，只是算命那一套东西中的一种特有的方式而已。更加的多的时刻，它只是自称可以预言未来的算命之人向你夸口的把戏而已。
天文学是一门系统描述自然界现象的科学，它的所有预言皆可以被科学所检验。与之相比，占星术是一门夹杂的伪科学，是众多信念的一种聚合，它们貌似科学的解释天体运动，事实上这但是是在天体运动基础上伪装出来的科学而已。因 此，假如你面对一位科学工作者，特别是天文学家，却将天文学与占星术混为一谈，毫无疑问，他必定 会非常恼火。
今天，占星术在科学界根本就没有任何作用与影响力，而占星家们所能做的也但是就是用本人的经验告知人们怎样找到梦中情人或是找到金饭碗，固然这几个话的真实性相得令人怀疑。因 此，当有人在1988年披露美国前总统罗纳德·里根的夫人南希总是向占星家寻求建议和帮助时，难怪美国民众会对此大为嘲笑。由于在他们看来，这位第1夫人太容易被骗上当，简直愚昧不已。
但是历史上两者的关系并 不是一直如此。其实也就是说，人们只是几百年前才开始在天文学与占星术之间划出泾渭分明的界限。在此之前，占星家们拥有至高无上的权力，他们扮演着祭祀一类的职位，不但有权向帝王提出意见和提示，监督土地建设，甚至还能决定开战与否。可以想见，古代人们对世界的观点与现在的人相比有着很大差别。
试想一下玛雅时代的帝王生活。
这位皇帝勤于政事，治国有方，他的帝国长盛不衰，人民安居乐业，不过一场突如其来大旱作用与影响了这个国家。庄稼干涸枯萎，猎物四散奔逃，开始有人因缺乏食物而饿死。顷刻间，帝国的秩序开始分崩离析。这位皇帝不晓得这到底是什么情况，作为一位贤君，他热爱他的臣民，他的臣民也爱戴他，信任他。他勇敢善战，所有的敌人都惧怕他的威严。可是此刻，他的帝国正在衰落。此时，他唯一所能想到的就是自己一定是做了什么错事，激怒了上天，从而受到了神明的惩罚。一定是上天在他的灵魂深处看见了某些罪恶的东西，因此才没有降下雨水滋润土地。
假如他只不过是一个一般人的话，他可能会仰望上苍，寻找神的身影，祈求神给予他一些启示。可是他不是一般人，而是一位君主。他所要做的是召集宫廷占星家，或是大祭司，或是寻求任何一位研究天象的人的帮忙，以便弄清楚明白究竟发生了什么，他怎样才能恢复他从前的统治。在对天空中的星星做了一番细致的观察并对其代表的意义进行一番解读之后，这几个人也许会对糟糕的现状给出一些答案。而随着时间的流逝，雨水重新撒向土地，所有的都会恢复生机，他的帝国又重新繁荣起来，这也保住了他的至高权力。
这位皇帝无疑对这番经历产生了特殊的感情。他会给自己冒犯了上苍而愧疚自责，又为他的占星家们能预测推算行星的具体位置，紧接着告知他怎样取悦天神而感到满意。为了保证他今后不会再犯幼稚的错误，他会赐予占星家极高的地位。他开始向他们寻求帮助，请他们根据行星的具体位置来建议何时打仗或是什么时候种地。逐渐地，占星家成了他最要紧的顾问，甚至对下一任继承人来讲也是这样。
在这位皇帝看来，假如天上真的有天神，那么能研究无尽苍穹中的种种现象的人太重要了，只有他们能让皇帝清楚明白天神的意志。在皇帝看来，占星家给出的意见既是工具又是武器，能够起到好作用的他稳固统治，因此他没有可能愚蠢地对这一类人视而不见。毕竟对于古代人们而言，天象与权力的联系无比紧密，明 白天象不但可以使皇帝保住本人的权力，甚至可以决定他究竟能否活过今年。
同玛雅人相比，我们今天研究天空只是为了要明白更加的多有关宇宙的知识，这几个研究与哪位领路人人上台或是什么时候开始播种等事毫无关系。今天的天文学不会为大众带来任何立竿见影的利益及好处，由于行星的运动与战争中的谁输谁赢毫不相干，也不能决定人是否能填饱肚子，或是选谁当总统能使俺们对宇宙了解得更加的多。
不过科学总归是科学，它在帮人类揭开宇宙的种种谜团的并 且，还给人类带过来了前所未有的收入，这几个收益恐怕是古代人们们难以想象到的。打比方说利用哈勃望远镜观测外太阳系空间的结果就是使俺们发明了数码相机。固然大家都清楚任何一颗星星都没有可能依照人的意志去运动，但至少了解那些天体的运动能够让人类免于彗星撞地球相同的灾难。在古时候，研究行星运动的占星术但是是帝王维持其统治的工具，能叫他们治国有方而且不断扩大帝国的疆域。但是那些占星家们自己也许其实没有意识到，他们在维护统治阶级的并且也在告诉天下季节的更替以及怎样应对大自然的风云变化。
也许我们无法确切地知道行星的运动和其它星星不全相同，但历史学家们从古埃及人、古巴比伦人及古希腊人的记录载入中发现，至少那个时候的人们的确已经清楚知道行星不同凡响。行星在人们的生存中扮演着重要的角色，无论是将它们作为天神来崇尚还是当做某种吉凶祸福的预兆来猜测，所以怎样能确定行星位置也就变得至关重要了。全球性的每种文化对宇宙都有着自己解释，并对其确信不疑，一般来讲，古时候民众对那些能够解释行星运动的人都会顶礼膜拜。