地母翻卦掌消砂图解风水五行丙午(地母翻卦掌消砂法)
目录导读：
师兄们好，我是一位易经刚入门的人，麻烦介绍一下罗盘以及俺的这个三合盘二 。。。
第1层
天池，也其实就是太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。《易经》中的概念：太极化生万物，一为太极；二为两仪(阴阳、乾坤)；三为三财(天；地、人)；四为四象(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一。风水先生还这样想：立礼貌、权轻重、成周遭，莫不由金针与天池始定。若罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不可以别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
中泱天池︰
天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部有一条条红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才气找出正确的方位，这便是根基的使用窍门。
天池接纳专利轴心定位器，令罗盘使用的时刻更准确。
第2层
第2层是八卦。八卦分两种，有先天和后天之分，因此第2层的罗盘可以是先天八卦，也能够是后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合在一直，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。
先天卦爻︰
干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。
第3层
第3层为九星，古时候对九星的讲法不一，大约认为是四方和五星，又认为是北斗七星和帮手二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破首相(死或作温)，它与24山向、五行相合营，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
洛书九星︰
洛书九星盘，用来合营各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，因此一运的北边方当旺。
第4层
第4层为天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、定命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共二十四个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即星河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。《易经》中的概念有这样的一个说法：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映24山。星有美恶，所以有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
地母翻卦，也叫作地母翻卦盘九星盘，多用以收山消砂，但也有个别家数用以纳水放水。
第5层
第5层地纪24位。这是内盘，又称正针。24向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为啥呢要取24这样一个数字？古代人们认为，天地之成数，天数二十有五去1。地数三十去六，都是24。此数上应天时24节气，下行地中24山方。24方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。24位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在相应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盘。
三元24山阴阳盘︰
这一层为三元24山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，要不然便犯了「阴阳差错」了。
第6层
第6层24节气。24节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
穿山七十二龙︰
穿山七十二龙用以核定来龙过唊的天干地支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
第七层
第七层穿山七十二。用60甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布于24位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
三合人盘中针︰
人盘中针为三合盘，以24山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行合营坐山五行来推断吉山。
第八层
第八层分金。在正针24山之下，每山各设五位，合一百二十，用来避孤虚龟甲，称为分金。
平分六十龙︰
平分六十龙，也叫作六十透地龙，以之来精密推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。
第九层
第九层中盘人纪24位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，旧友盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于24山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生叫作上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
三合天盘缝针︰
天盘缝针为三合盘，以24山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。
第十层
一百二十龙分金︰
一百二十龙分金将24山各分五度，成为一百二十干支，而每干支纳入同组之地支，共四十八组。而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这几个用金底红字预示出来，所以金底红字为吉利线度。
第十一层
第十一层透地六十龙。古代人们认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而矗立，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的阐解各有不同。若透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会花开富贵，等等。
易盘六十四卦挨星星曜：
挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变更而成，其理以易卦依指定的规则而变更，而挨星多用来配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。
第十二层
第十二层口诀诀窍。合营透地六十龙注释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应"。
内盘六十四卦易卦名称
六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。
第十三层
第十三层十二次。前贤将周天分为十二次，用来观测日月五星的运转和节气。十二次大体是按星象来决意的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。前贤把天象和大地上的少许处所相合营，这其实就是分野望。风水先生认为：食禄有方，惟有善于猜测方位，才气得到祥瑞。
天盘六十四卦五行卦气盘
这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦皆有一个名称，就是这一层了。
第十四层
天盘六十四卦易卦名称
以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这几个数字就是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，紧接着合营阴阳二宅的使用，看其生克变更。
第十五层
第十五层缝针。子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主意用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。因为它测定的南北向是太阳的光影，所以又叫天盘一。
易盘六十四卦挨星卦运
挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，紧接着合营元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为恶兆。
第十六层
天盘六十四卦三百八十四爻吉度
这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一6。二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代表这几个吉度了。
第十七层
天盘六十四卦六亲爻度。
第十八层
宿度五行。
第十九层
周天宿度。前贤以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布于罗盘上，周长共三百六十五度。
第2十层
地盘分金，内盘为二八加减。
地母翻卦掌的精密推算方法怎样运用
地母翻卦掌的精密推算方法运用如下：
地母翻卦掌用于室外阴、阳两宅消砂，与辅星水法纳水，共同形成一个风水体系，不可分割。地母翻卦掌主要用于格龙立向、消砂、其次室内布阵与布局，格龙是指是这个穴是哪个方向来龙，打比方说彭方来蚂腊镇龙、乙方来龙，用罗盘地盘去测来龙的方位，立向是依据来龙的方位，经过地母翻卦掌精密推算，得吉向来立向。
地母翻卦的九星顺序: 贪狼木、巨门土、禄闷粗存土、文曲水、廉贞火、武曲金、破局世军金、左辅右粥木。其顺序永恒不变用于掌上翻得吉凶。地母翻卦九星翻掌法: 在后天八卦中，乾翻兑、良翻坤、坎翻巽、震翻离，都是对翻关系，“中起中落、边起边落、纳用从对官起贪狼”。
《易经》：
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》是中国人民智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典。
风水骑龙口诀诀窍
地理五诀（28）何谓骑龙诀，怎样去使用？李双林
关于骑龙诀，在这一讲，着重是说的理气，作者把他自个的一个观点，把它梳理出来了。第1句话，古代人们已有《骑龙诀》，十有九空令人哧。此句话就是讲骑龙诀古时候就有了，不是此刻才有。作者后面所讲的骑龙诀不是古传的骑龙诀，是作者整理出来的一个骑龙诀，可以把它理解为新的骑龙诀，骑龙诀是怎样的意思，在实际运用当中又有多大的意义。所谓骑龙诀，就是坐向和来龙在一个方向上面，或在一条线上，叫骑龙，就是立的这个向，骑在来龙上面的。
大家有罗盘的，可以看着罗盘。我一讲各位就清楚明白；假如没有罗盘的，就在手机上下载一个罗盘图片，或在电脑上下载一个也可以，看见这个罗盘图，可以理解。先看第1个。第1个是讲壬子龙，立丙午向，先看罗盘的地盘，地盘上面假如壬子方来龙，立丙午向，就关系到两个向，一个壬山丙向，一个是子山午向。来龙在壬子方，而向在丙午，说明向和来龙在一条线上。简单而言，就是向、坐山、来龙，这三个点皆在一条线上，这个叫骑龙，就好像你骑在龙上面的。骑龙二字就由此而来。这个骑龙。
再看一个骑癸丑龙，立丁未向，先把罗盘拨到癸山丁向以及丑山未向，假如来龙入首是癸丑龙，这一时刻又立癸山丁向或丑山未向，来龙是癸丑，坐山是癸丑，向是丁未，在一条线上，这就叫骑龙。
也许有些朋友还不理解，再举一个，骑丁未龙，把坐山拨到丁未上，骑丁未龙，所谓丁未龙就是来龙方，也就来龙入首是丁未，立癸丑向，骑丁未龙坐丁未山，向癸丑向，来龙坐山朝向在一条线上，就是骑龙。
所谓骑龙就是来龙入首和房屋，房屋也好，阴宅也好，它的坐山、朝向在一条直线上，就叫骑龙，就这么简单。这个很好记，一下子就记住了，不用过于去纠结。
再看后面这一部分，骑壬子龙，立丙午向，上面是一个右，以下是一个左，后面又有一个水出之义，这个有什么含义呢？
从左边流到右边，右水出，就是水从右边出，从左边流到右边来，水从右边出。把罗盘，打比方说随便定个向，定壬山丙向，如果是壬子来龙，坐壬山丙向，这叫骑龙；从左边流到右边，水出丁方；丁方是还是不是在右边，右前方，看天盘。亦即水从丁方出去，这一时刻是从衰方去水；假如水从左边出去，亦即水从右倒左，从左边出去，左边是甲，看天盘甲，看天盘，向是看地盘，水是看天盘；看天盘甲，是禄存；假如龙是从壬子方来，立壬子向，立壬子山，立丙午向。这一时刻假如水从未方出去，从丁方出去或水从甲方出去，都是合骑龙诀的，这些风水就是不错的风水，聚财的很，催富得很，这便是一个局，相当一个风水局，大家要去理解。再给大众举个例子，先清楚明白它到底说了什么，再去讲这东西，实际运用当中意义大不大。
再看癸丑方来龙，打比方说立癸山丁向，来龙方在癸丑，坐山为癸丑，向山为丁未，就叫龙山向在一条直线上，就叫骑龙诀。假如水从左边流到右边，从右边出去，右边出哪里，出坤方，坤为墓水，墓库方消水。假如是水从右边流到左边，水从巽方出去，那么巽养向真，则为养方出水，相同的意思，理解一下就能够了，其他别的以此类推。特别容易。骑龙诀在实际运用当中，假如去用这一个办法，会发现许多地它是不符合的。
first of all要符合来龙，要符合朝向，还要符合水，务 必要从这个方位出去，它是有一定有限性的。不是说想如何用就如何用，并并非这样子。还是有一定的操作难度。再来看这一个办法，这一个办法的话，它着重是讲的是去水，从什么地方去水。去水一般叫消水，把这个水给消除。消水是讲去水在哪个方向？打比方说是从衰方消水，经常讲要纳旺方之水，消衰方之水。纳旺方之水，就是水要从旺方来；消的话，就是水要从衰方去。
旺方务 必要来水，叫纳旺方之水；消水，务 必要在衰方去水，才是最有利的。地理五诀这本书它着重是运用的12长生，就是用12长生来推断旺衰病死，不是通过九星来推断的。这本书里面亦有把这个12长生把它划分为九星，但实际运用当中，假如这样去用，感觉不太合理。这一个方法不是很被认可，许多人觉得12长生就是长生，九星就是九星。非要把九星套到12长生上去。打比方说胎水就是禄存水，禄存是禄存，胎是胎，它完全并非一个概念。
假如强行的把12长生水，把它套到九星上面去，说明这一个办法本身就是有问题的，不能这么去套。不过这里面，骑龙诀里面，提到了许多九星的一些名词，打比方说骑甲卯龙，立庚酉向，丙是禄存，禄存就是九星，贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲，破军左辅右弼，这个叫九星。九星通常是用于飞星，用于包括辅星水法也会用到九星，包括八宅也会用到九星。不过12长生是没有九星概念的，硬要把它套上去，原则而言，这个理论方法是有错误的。
以来龙定向没有问题，可Yi经过来龙来核实确定朝向的好赖。地母翻卦掌，可Yi经过这一个办法来核实确定下，包括之前也讲过一个排龙诀皆可以，不过假如用地母翻卦掌，就要用地母翻卦，就要用翻卦水法，它是相配合的。就好像看病，用这一个办法，就要一直用这一个办法，不能乱来。用西医就要一直用西医的观念，用中医就要用中医的观念，当然偶尔也可以结合，不过务必要有主次，没有主次，不能看病。
治疗一自个的疾病，就同一种病，可以有许多个药方来治疗它，不可以说感冒了，只能吃一种药才能吃得好，不能这么去讲。可能吃这个药能好，吃另外一个药也能好。这里面它没有一个绝对的方式方法。风水也是相同的。就论布如此的一个局，能起到如此的效果。布另外一个局，它也能起到这样一个效果，局本身而言没有绝对的对错。各位要有如此的观念，一旦有了如此的观念，不会盲目的去否定别人的学术，断然不会盲目的肯定本人的就一定是对的。
各位务必要清楚明白这个规律，就好像学习中医，只能说谁的药方更佳，不可以说其他别的完全就没用。这亦即为啥风水理气，它有许多派系，不过又不灭绝的缘故之一。有这个派那个派。但它又不灭绝。只如果能流传下来的，皆有它的一定道理。假如完全没有道理，能否流传下来？根本不会。打比方说此刻去编一个谎言，看看能否传下来，当然不能普及，传不了多少，多数人他不会认可。风水当中也是真真假假，这个大家务必要清楚明白，这个是很重要的。
学习的话务必要抱着这样一个心态，就是在同一个地方做风水，可以 使用不同的方式方法做不同的局，可能效果结果是相同的。不过用12长生水法，假如要用这一个办法，就坚持用这一个办法也是可以的，没有啥问题。但这一个办法不究竟。一个风水务 必要考虑到元运的问题，假如这个风水不考虑元运，它就没有时间概念；假如一个风水没有时间概念，这个风水它就是一个不完整的风水。啥意思呢？就是我做了这个局，做了风水局过后，它到底能够旺多长时间？它的地运是多长？这个是无法解释的。
布了一个好风水，的确符合骑龙诀，这个方向来龙也定了这个向，水也是从该出去的地方出去了，消水消得很理想，那么它就能一直发达，一直富贵，一直吉祥吗？不是的。定向不能单凭一个来龙就去定向，也不能单凭一个去水口去定向。定向是风水当中最复杂的一门学问，也是最乱象的一门学问。
定向之法，有元运定向法，8运定8运向，9运定9运向；有以来龙定向法，经常听到叫格龙定向。格龙就是看龙在哪里，以来龙定向；有以水口定向，就以水定向，到底该以哪个，这个是一个大问题，许多人没有搞懂。究竟是以来龙定向还是以水口定向还是以元运定向。真真正正可靠的方式方法是都要慎重考虑到。要慎重考虑到山水要慎重考虑到元运，龙穴砂水运向都是要慎重考虑的，缺一不可。假如有一个没有考虑到，这个风水都是有问题的，做出来的风水它不完整，会有问题，有漏洞。
骑龙诀这一个办法，知道啥是骑龙就能够了，假如向和来龙在一条直线上，就要多注意和提防，古代人们说十个骑龙九个空，一个不空又怕风。这个说法也就论骑龙骑的不好，就要出问题。担不起它这个脉，打比方说龙从北方过来，说明这个气就在北方很重，就好像一拳头打过来，举个例子，大家去想象。在前面正受这一拳的力量大，还是这一拳侧着你打力量大，从受力的角度而言，正受肯定力量大，受不了；假如自己一身不够强大，外环境配合不好，就会反受其害。假如是侧面而言，就好一点。从之前讲的排龙诀来看，只要是骑龙就论来龙方立正向。来龙方立正向就是北方来龙，坐山为北方。立午向，立丙午丁，离卦，立这个向。它都是破军向、是空亡、是凶的。可是它是还是不是绝对的凶呢？作者就讲到了，古代人们说十个骑龙九个空，一个不空又怕风，就论骑龙都不佳，不过作者说我闻此语哈哈笑，恐是神仙不肯说，不肯说，怎么晓？弄得人家多颠倒
就论民间说的骑龙不能做，风水是错误的。我这一个办法才是正确的。我听到他们说的这一个办法，俺就哈哈笑，这都是神仙不能同意说。假如不能同意说，别人怎么会知道呢？搞得人家很烦恼。我今天就一一的说出来，二十四龙个个都好，皆能立。骑龙皆能立正向。不过重点是要消水要消好，不然也不能用，才显现了后面骑龙诀的表格。要晓得作者在怎么回事下而言这一课，它的意图是什么？它的意图就是来否定古代人们说的骑龙都不佳的讲法。
到底骑龙能否骑，能否用呢？大家如果想一想，用排龙诀来看，当然不能用，百分百是不能用的，这破军向，临破军，但以其他方法来看可不可以，用辅星，地母翻卦掌可不可以？可以。有些时候也能骑。用作者的方式方法可不可以？只要符合水口也可以。打比方说壬子来龙立丙午向，这就叫骑龙，只要水从丁方出去或从甲方出去就能够立，而且还非常好的一个格局。但这种风水当然不多。第1个把去水口，不一定能确定的准确，根本确定不准确的，大家记住风水当中只要有人在精确到分毫，这个人就有问题。学的就有问题，要么就是书本先生未经过实践，根本不晓得风水操作精确到分毫是多么的困难。经常在一些论坛当中看见，有的人讲我们家的房屋 子山午向几分几分兼什么分金，分金几分几分坐什么度珠宝还是火坑，这其实也就是说都是一种迷，在堪舆风水学当中就叫。是还是不是正信，当然不是，是错误的。作者所讲的这个骑龙诀，看一下就能够了，了解下啥是骑龙就能够了。
可是他说的不要去执着，就是学习要选择性的学习。这个水到底怎么消怎么纳，视频当中皆有讲，只是有一部分人没有去看。语音当中也和大家讲过，用玄空水法怎样去消，消砂纳水；用辅星水法怎样去纳水，都讲过，不过许多朋友都没有听；紧接着听我一课，产生无量疑问，就不去听了，停止在此处地方。如果想学道理，务 必要将我的课都听一听，视频都看一看。自然许多问题就获得了解答。骑龙诀看一下就能够了，知道啥是骑龙就能够了。
打比方说说子方来龙，立子山午向，就能够说立的是骑龙向，很专业的一个问题。假如有先生做风水，紧接着你问他，你说龙从哪些地方来？先生说龙从乾方来；紧接着你问先生立什么向，先生说立乾山巽向。这便是骑龙。骑龙能否用呢？依据古代人们，这个古代人们就是比地理五诀的作者还要古的人来说，是不能用的。这个风水你受不了，刚刚讲了一拳打过来。经常提到的骑龙，就是这个气它是正受的，就是说很旺。假如这样子受得了吗？普通人受不了的。
肯定受不了的。假如外环境非常好，堂局很好，明堂很宽大，案山非常靓，龙虎山护卫的不错。堂局很好，代表你很强大。能否受得了？能受；但通常情况下能否受？不能受。假如不能受，用了如何办？绝对要受伤。骑龙是不能轻易去骑，绝对不可以，务 必要侧开一点，不能去正受，这个气太旺了；经常讲脉气太旺了，你受不了。就好像后面一个山，这个山太高大，修在山脚，此处地方能否用，不能用。山太高大了，房子在下面，它会压着你。
风水上叫泰山压顶。俺们这边的土话叫背不起，背东西的背，背不起这么大的山，你则非常累。山太大了，要离它远一点，不然也受不起，山，不就是龙吗？这个龙太大了，它把你踩在脚下。大山脚下的人有多少个是富裕的？大体上都很贫困。大家务必要注意和提防，好，今天就讲来这里，大家好好的去理解一下骑龙诀。大家都清楚啥是骑龙就能够了。对于水法，也是依据12长生精密推算出来的，大家去验证一下。很简单容易的，不过不要去执着，各位知道怎么来的就能够了，也不需要去背它，更不要把它记在笔记本上，它没有多大用。这几个东西。亦即要定向消水不光是依据一个来龙而定向消水的，亦不是光依据一个向山的，它有许多前提条件的。
地母翻卦掌的精密推算方法怎样运用
一种用于山龙，一种用于水龙。
山龙与水龙的八卦定位是相同的，将离巽坤兑四阴卦固定在四指中节，乾艮坎震四阳卦固定在四指的根节，其翻卦方法是乾兑互翻，震离互翻，巽坎互翻，艮坤互翻。
翻卦时从坐山起辅，对宫起贪狼，按贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅的顺序进行翻卦，以贪、巨、武、辅为四大吉星。
师兄们好，我是一位易经刚入门的人，麻烦介绍一下罗盘以及俺的这个三合盘二 。。。
第1层
天池，也其实就是太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。《易经》中的概念：太极化生万物，一为太极；二为两仪(阴阳、乾坤)；三为三财(天；地、人)；四为四象(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一。风水先生还这样想：立礼貌、权轻重、成周遭，莫不由金针与天池始定。若罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不可以别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
中泱天池︰
天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部有一条条红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才气找出正确的方位，这便是根基的使用窍门。
天池接纳专利轴心定位器，令罗盘使用的时刻更准确。
第2层
第2层是八卦。八卦分两种，有先天和后天之分，因此第2层的罗盘可以是先天八卦，也能够是后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合在一直，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。
先天卦爻︰
干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。
第3层
第3层为九星，古时候对九星的讲法不一，大约认为是四方和五星，又认为是北斗七星和帮手二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破首相(死或作温)，它与24山向、五行相合营，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
洛书九星︰
洛书九星盘，用来合营各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，因此一运的北边方当旺。
第4层
第4层为天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、定命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共二十四个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即星河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。《易经》中的概念有这样的一个说法：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映24山。星有美恶，所以有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
地母翻卦，也叫作地母翻卦盘九星盘，多用以收山消砂，但也有个别家数用以纳水放水。
第5层
第5层地纪24位。这是内盘，又称正针。24向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为啥呢要取24这样一个数字？古代人们认为，天地之成数，天数二十有五去1。地数三十去六，都是24。此数上应天时24节气，下行地中24山方。24方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。24位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在相应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盘。
三元24山阴阳盘︰
这一层为三元24山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，要不然便犯了「阴阳差错」了。
第6层
第6层24节气。24节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
穿山七十二龙︰
穿山七十二龙用以核定来龙过唊的天干地支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
第七层
第七层穿山七十二。用60甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布于24位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
三合人盘中针︰
人盘中针为三合盘，以24山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行合营坐山五行来推断吉山。
第八层
第八层分金。在正针24山之下，每山各设五位，合一百二十，用来避孤虚龟甲，称为分金。
平分六十龙︰
平分六十龙，也叫作六十透地龙，以之来精密推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。
第九层
第九层中盘人纪24位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，旧友盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于24山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生叫作上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
三合天盘缝针︰
天盘缝针为三合盘，以24山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。
第十层
一百二十龙分金︰
一百二十龙分金将24山各分五度，成为一百二十干支，而每干支纳入同组之地支，共四十八组。而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这几个用金底红字预示出来，所以金底红字为吉利线度。
第十一层
第十一层透地六十龙。古代人们认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而矗立，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的阐解各有不同。若透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会花开富贵，等等。
易盘六十四卦挨星星曜：
挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变更而成，其理以易卦依指定的规则而变更，而挨星多用来配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。
第十二层
第十二层口诀诀窍。合营透地六十龙注释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应"。
内盘六十四卦易卦名称
六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。
第十三层
第十三层十二次。前贤将周天分为十二次，用来观测日月五星的运转和节气。十二次大体是按星象来决意的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。前贤把天象和大地上的少许处所相合营，这其实就是分野望。风水先生认为：食禄有方，惟有善于猜测方位，才气得到祥瑞。
天盘六十四卦五行卦气盘
这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦皆有一个名称，就是这一层了。
第十四层
天盘六十四卦易卦名称
以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这几个数字就是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，紧接着合营阴阳二宅的使用，看其生克变更。
第十五层
第十五层缝针。子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主意用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。因为它测定的南北向是太阳的光影，所以又叫天盘一。
易盘六十四卦挨星卦运
挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，紧接着合营元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为恶兆。
第十六层
天盘六十四卦三百八十四爻吉度
这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一6。二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代表这几个吉度了。
第十七层
天盘六十四卦六亲爻度。
第十八层
宿度五行。
第十九层
周天宿度。前贤以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布于罗盘上，周长共三百六十五度。
第2十层
地盘分金，内盘为二八加减。
地母翻卦掌亥山巳向如何翻?
亥山巳向
纳甲，从震起辅星，离为贪狼、乾为巨门。。。。。