水天卦易安居详细解读(爱情婚姻乙巳)
周易六十四卦第5卦 水天需
卜卦是许多人都会比较不陌生的，毕竟他们都觉得若是想要知晓今后的运势与运气，自然需要在卦象中去找。因此古代人们对于卦象方才会十分的注重和重视，那么周易 六十四卦 第5卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
白话文解释 需卦：抓到俘虏。吉星高照，吉利的卜问。能够起到好作用的涉水渡河。 《象辞》说：需的上卦为坎，代表云；下卦为乾，代表天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。
邵雍河洛理数解卦： 坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。 小凶：得此卦者，时机尚未成熟，需要耐心等待，急进反会见凶。 时运：时机尚未成熟，耐心等待。 财运：资本未集，无法开张。 住宅：平安是福。
身体：调节饮食，健康有望。 【中上卦】：水天需(需卦)：守正待机
周易六十四卦第五卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 事业：重点在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切不要冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。
经商：行动之初，情况困难，必须以非常大的耐心，创造条件和机会，行事品行端正，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心翼翼，切莫功亏一篑。 求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。 外出：充分准备齐全后，可平安无事。 婚恋：慎重，切记不能草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应明 白以柔克刚的道理。
六十四卦解卦:水天需卦六爻吉凶
需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，固然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。 需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。 需卦代表了『守正待机』的预兆，需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，固然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。
水天需六爻吉凶详细解读 初九。需于郊，利用恒，无咎。 象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。 需于郊，喻人处旷平之境。恒为久地。旷平之境，利于久驻，自然无咎。占得此爻，行人至，讼凶，求财无，失物空，病难安，谋不成，婚不遂。 九二。需于沙，小有言，终吉。 象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以终吉也。 沙上难行，喻人处艰难之境；小有言，指受到小的呵责，自知戒慎，终会吉利。占得此爻，讼宜和，病难安，失物在，婚事成，求财遂。 九三。需于泥，致寇至。 象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 用刚求远近，寇盗自先招，谨慎终究是无败，灾消祸也消。占得此爻，讼宜和，疾病安，失物在，爱情婚姻成，求财遂。 六四。需于血，出自穴。 象曰：需于血，顺以听也。 此爻辞为古时候故事，说的是先立足于血泊之中，后从院墙穴中逃出。占得此爻，求财得，讼失理，谋事成，其余诸事不利。 九五。需于酒食，贞吉。 象曰：酒食贞吉，以中正也。 需于酒食，指人在酒食之前不饮不食。占得此爻，求财得，讼失理，谋事成，其余诸事不利。 上六。入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 象曰：不速之客，敬之终吉；虽不当位，未大失也。 有不速之客来，宜敬之，这样最终会吉利。占得此爻，讼他有理，谋事成，爱情婚姻不合，失物空，求财遂。
需卦（水天需）具体事占详细解读 望事：与人同求可成，忌与或吃酒人同事。 胎孕：生贵女。 求官：需费劳力，枉费钱财，不成，唯己午未月可求。 求财：宜向西北方向求，固然用力辛勤，不过难以入手。 住宅：住处未安，人烟不旺，福德无力，住宅有灾。 寻人：在近处，不久就会遇到。 疾病：主酒中得病，言语癫狂，初病可保，久病必死。 官讼：恐女人不足，眼下未了。 爱情婚姻：似娶命妇之女，男占贪婚女，女占贪嫁之兆。 见贵：人宜进，宜保守。 出行：有贵人和合，亦会有得财禄之喜。 行人：在东北方向，欲动有阻，初九或九三爻动，方能回来。 遗失：因喜乐中有失，失物在竹林中可寻。
水天需卦问事业发展，五爻动，变泰卦
直接看你占的卦，水天需让你等待，互卦火泽睽说明于人反目或者意见不合，发生争执等等，变卦地天泰，说明最终还是要回到正轨上的，一切通泰。看见你是梅花起的卦，粗略看了下，应该说整体是很好的。近期你在工作上或许应该是付出了许多却不能得到回报，应酬比较多吧。工作上面也许会有人和你意见相左，或许应该是中年女性，但是因为近日几个月金气生旺，不会对你有太坏的作用与影响。在阴历七八月工作会有很大改善，能得母亲级别的 女人贵人相助，或者在西南方向得益。总体而言，阴历六七八九腊月都是相当可以的，十、十一会稍微操劳点。另外注意和提防不要熬夜，不要老在电脑前，保护好眼睛。就这几个，仅做参考。
请高人帮我解水天需卦
干支：己丑年 丁卯月 癸酉日 乙巳时旬空： 戌亥 六神 伏神 坤宫：水天需（游魂） 【本 卦】白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财戊子水 滕蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊戌土 勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙戊申金 世朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 青龙 爸妈乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 应【本卦】此卦太简单了没啥好担心的六爻安静财爻、世爻子孙得日建拱扶旺相，子孙乃解忧之神 ，得此卦者是叫你放心了。
请大师解卦: 2010年8月二十四日(阳历)本卦是水天 需;变卦是地天
你的女友不能回到你身边了，尽管你非常希望他能回到你身边，但终究无缘。
水天需_易经六十四卦详细解读
水天需_易经六十四卦详细解读需卦是《易经》六十四卦之第5卦。水天需（需卦）守正待机。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。《需(xū) 》：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。白话：拓展需求；能增添本人的威信，光大本人的名声和作用与影响力，让自己得以成长，事业得以完善。能够起到好作用的今后事业的发展壮大。①为了获取更加的多的猎物去换取自己想要的活法资料，在城市附近的郊区狩猎(需于郊)，只要勤奋努力(利用恒)，必然有收获；②在两个部落的边界狩猎(需于沙)，产生了一些摩擦(小有言)；③贪图更大的猎物，不小心陷在泥中(需于泥)，致使猎物被强盗夺走(致寇至)。④血的教训(需于血)使自己认识到不能仅为自个的私立着想，让自己从自己一身的思想局限限性中摆脱出来(出自穴)；⑤开始与社会上有关朋友饮食宴乐(需于酒食)，寻找到了人生的另一种生活乐趣；⑥每一天沉浸在和朋友的欢宴中不能自拔(入于穴)，忽然来了几个陌生的friend(有不速之客三人来)，对于他们保持恭敬，就不可能有大碍(敬之终吉)。需卦是别卦。“需”之义是等待。需卦的代号是7:二、需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，阳数是7，卦象是天，天运转不息，具有无穷威力；需卦上部是客卦，代表客方，是坎卦，阳数是2，卦象是水，水总是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。主方积极主动，实力相当强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，不过素质仍然良好，仍有相当实力，态度随和⓵ 。假如主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，因此主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。哲学解读变化需卦展示在“需”的形势下各式变化的可能性。“需”之义是等待。需卦代表的形势是：主方⓶ 积极主动，实力相当强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，不过素质仍然良好，仍有相当实力，态度随和。假如主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，因此主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。需之智慧《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艰难。“需”实即“待” 之义，也就是“在”之义。即《周易》中的“君子”“大人”们在何时当 怎样对待的问题。此卦各爻辞并无前后之分，“需于沙”，“需于泥”等爻但是填充六爻数字而已。因为《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来，故其虽困难重重，然最后结局仍是“利涉大川”和“终吉”。需 努力不懈的智力卦名水天需乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，所以也含有需待饮食之义。【注解解读】⓵需：卦名，等待之意。【释读解义】此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是：“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找个地方避雨，等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待之寓意。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨，蒙卦那么是下起了蒙蒙细雨，此卦那么是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说：“履不外也，需不进也。”便是说需卦有等待之寓意。而需卦还有另外一个意思，就是讲饮食之道。《序卦传》中说：“物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也。”这就是说，屯卦处于事物的萌芽时期，相比于人来讲就是婴儿期；蒙卦处于事物的蒙昧期，相比于人来讲就是儿童；需卦则处于事物的生长期。相比于人来讲便是少年时期。在生长期，自然最要紧的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需，植物给食草动物提供了饮食所需，动植物又给人类提供了饮食所需。长生期，务 必要有充足的养分物质，所以需卦便也含有饮食之道之寓意了。卦画需卦的卦画四个阳爻，可以看出阳气处于强势。下面通过卦象来对卦画进行剖析。卦象需卦上卦为坎为水为云，下卦为乾为天为干燥，蓝天上面白云飘，这便是需卦的卦象，根本没有下雨之义。这是什么情况呢？其实也就是说这个卦象预示的是人们等待后的情景。天下雨了，人们在等待中避雨，结果天晴了，可以走了。需卦卦象预示的便是最后这一阶段，即雨过天晴阶段。需卦的上卦坎还有险之寓意，下卦乾有刚健之寓意，因此这一卦还有遇险而止之义，这一卦象与“需” 之寓意便较为贴切了。皆有等待停止之义了。可是以刚健涉险境，是可以走过险境的，因此这一卦之寓意并 不是是使人们完全等待，也含有动的成分。孔子说：“书不尽言，言不尽意。”的确卦画的内涵是无法用一两句话说清楚的，所以卦名与卦辞也只不过是表现了卦画的一部分内容。水天需【原文】需①：有孚②，光亨，贞吉③。利涉大川。【译文】需卦：抓到俘虏。吉星高照，吉利的卜问。能够起到好作用的涉水渡河。 【注释】①需，卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾，乾为天，上卦为坎，坎为云。天空浮云积聚，正所谓降雨在即的预兆。所以卦名为需。需，等待。需，从雨从而。而是天宇的隶变。需从天雨亦与卦象相吻合。 ②孚，俘的本字。《周易》多处“有孚”，多指抓到俘虏。 ③光，借为广。光亨，贞吉，贞兆辞。【原文】《彖》曰：需，须也①。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉”②，位乎天位③，以正中也。利涉大川，往有功也。【译文】《彖辞》说：需，意思是等待。危险在前，人有刚健之德，不会贸然陷入危险之中，照理也不能够困窘穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”，由于九五之爻处在上卦的中位，具备至中至正的本性。故有利于涉水渡河，所往必定会有功。 【注释】①需，《彖辞》释为须，犹待也。 ②《彖辞》释“孚”为忠信，光为正大，亨为通达，贞为中正。与经意有别。 ③位乎天位，《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾，乾为天，九五居上卦中位，处天之上，故曰位乎天位。【原文】《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。【译文】《象辞》说：需的上卦为坎，预示云；下卦为乾，预示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。【原文】初九：需于郊①，利用恒②，无咎。《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。 【译文】初九：在郊外等侯，应该照旧等待下去，没有危险。 《象辞》说：在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是由于待机而动没有违反正常的原则。 【注释】①需，等待，停驻。 ②用，于。利用恒，犹言利于长时间等待。【原文】九二：需于沙，小有言①，终吉。《象》曰：需于沙，衍在中也②。虽小有言，以终吉也。 【译文】九二：在沙地上等待，稍微有过错，最后还是吉利的。 《象辞》说：在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自己一身。固然稍微有过错，最终的结果还是好的。 【注释】①沙，沙地。沙地难行。需于沙，喻指人处于待机之时而陷入不能迅速反应之境。言，借为愆，错误。 ②衍，孔广森说：“衍，借为愆”。中，这里指自己一身。【原文】九三：需于泥①，致寇至②。《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也③。 【译文】九三：在泥淖中等待，把强盗吸引过来。 《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，见机行事，就可不受损伤。 【注释】①泥，泥淖之地。需于泥，喻指人不善择地，身处险恶之境，将会招来意外之祸。 ②致，招致，招惹。 ③敬，郑重。【原文】六四：需于血①，出自穴。《象》曰：需于血，顺以听也。 【译文】六四：起初在血泊中滞留，后来从凶险的圈套中逃脱出来。 《象辞》说：在血泊中滞留，坐等不测的命数降临，六四之爻处在九五之爻的威胁逼迫之下，只得顺从强者，听从摆布。 【注释】①血，血污之地。需于血，喻指人身陷万死之地。【原文】九五：需于酒食①，贞吉。《象》曰：酒食贞吉，以中正也。 【译文】九五：在酒宴上等待，这是吉利的占兆。 《象辞》说：有酒有肉，吉利之兆，由于九五之爻处于上卦中位，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。 【注释】①酒食，这里指酒宴之上。比喻人处境优容，升腾待时。【原文】上六：入于穴，有不速之客三人来①，敬之，终吉。《象》曰：不速之客来，敬之，终吉②。虽不当位③，未大失也。 【译文】上六：进入地穴式的房子，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，结果是吉利的。 《象辞》说：不速之客来了，恭敬地接待他们，结果是吉利的。由于全卦阳刚过甚，逼压阴柔，不过上六处阴位，位置合适，故有惊无险，没有大的损失。 【注释】①速，召请，延请。不速之客，犹言不请自来的客人。 ②王念孙说：“吉下当有也字”。 ③虽不当位，高亨说：“按上六是阴爻，居阴位，正所谓当位，可见传文有误。疑虽当读为唯。不当作其。篆文其作*，不作*，形近相误”。此说甚是。