叫人代替去祈福行吗菩萨誓愿众生(叫人代替去祈福行吗)
自己家香火能够喊别人帮供吗?
此问题应该不可以不可以不可以不可以不可以不可以假如是亲叔叔是可以的，中国人讲究五服只能皆可供奉，所谓五服就是五种孝服的颜色，依照子孙传承的序列进行。不可以，那是自己家中的祝愿和祈福，使他人做自己家的运气就到别人家中了这是不可以的，自己家的香火有自己家来做，是不允许别人帮做的
别人能替我求五爷嘛
可以代替求五爷。五台山五爷前许愿过程：1、 许愿通常是净身沐浴后，清心寡欲，早晨空腹或勿进荤腥。2、到达后虔心在佛菩萨前供灯，上香，供果品，供净水和鲜花。当然依照实际情况全部供、供一种和几种，不方便准备贡品布施功德替代都是可以的。3、灯、香、果盘、净水、鲜花均以1，3，5，7，9单数为宜，因佛教以奇书为尊。4、摆供完毕后跪于佛前，first of all忏悔自己现世与往世的过失，紧接着默想说出本人的心愿，请佛菩萨予以加持成全，最后把自己所求问题与事项及供养功德回向给所有有同样需求的人。5、五爷前许愿并 且，要把实现后怎样报答佛菩萨也默想或说出！！！ （五爷前许愿时的心念说辞比如：弟子xxx，诚心设供跪求五爷菩萨，1、以往不明佛法，言行多有失察之处，愿菩萨慈悲谅解，满我xxxxx心愿，并让所有有情众生都得同样善果，后定供奉xxxxx，以供养三宝） 6、特殊情况像今年的yiqing作用与影响，不能亲自来五台山的学子和家人也联系我们代办许愿或供灯、立牌位、代办普佛事宜。俺们是可以代替祈福者许愿，在五爷庙或殊像寺摆供：灯、香、净水、鲜花、水果，素点，三种的600元一份供，5种的900元一份供，都需要学子或祈福者的姓名、住址，小孩求学需要学校班级。还不错在高中考、考研等，在考试前在文殊洞联系师父代替为学子供灯祈福。7、假如在五台山寺院做消灾延寿牌位、超拔往生冤情债主牌位等，则可由自己或代办人把启智祈福者得姓名、住址自己或委托他人交给五台山的师父写排位记名普佛，效果等同！！！记名普佛的功德是随心布施，五台山一般只要100元即可在寺院客堂办理一月的消灾延寿或超拔牌位，做一年吉祥牌位的费用在600-1200不等。8、假如经济条件具备，加持威力更大效果更快的方式方法是举办启智祈福或业障超拔普佛，需要与寺院提前联系，专门做单堂普佛所需的费用相对较高，中小型寺院在6000-10000之间，应按本人的实际财力来决定， 大型寺院在3-5万元一场普佛不等。五台山藏传佛教寺院广仁寺、观音洞还不错做格鲁派传承的密宗的烟供、火供祈福法会。9、由求学者自己或家人助念文殊菩萨开智慧真言：嗡 阿 惹 巴 扎 那 的 ，回向给五爷和所有众生， 开启智慧，祛除迷惘。 10、五爷属于护法神，而且是五台山一切护法的总持，假如请一尊庄严的五爷圣像，随身佩戴，提升运势与运气，僻邪消灾，随时礼拜，常保平安。
代人烧香的讲法可信吗?
经常提到的代替别人烧香，实际是一种回向。把供佛的福，回向给某人。甚至回向给法界众生。在地藏菩萨本愿经中，佛鼓励回向。更鼓励：回向法界。这与代替某人捐款，道理是相同的。差异是：款是捐给人的。香是烧给佛的。 在圣经中，耶稣代替人类洗罪。佛教并不以为：业力可以由别人代替。假如可以，可是，佛早就代替了众生的罪恶，众生早就都成佛了。但佛教认为：可以回向。经常提到的“耶稣代替人类洗罪”，实际是：耶稣对人类的回向。华严经说：“愿代众生，受无量苦”。事实上，众生仍然在受苦。仍然在给自己的业，而承担果报。而愿意代苦者，却成佛了。 耶稣代替人类洗罪。而事实上，人类仍然生活在罪恶之中。而代替洗罪的耶稣，却在天堂中，做了天王。不信其无而信其有本人觉得有心就好了。最主要的还是要有向善向佛之心，你的愿望神明还是会学到的。像烧香网这种，也是上去购买烧香服务请人代烧香祈福，求愿仪式完毕后还会把祈福过程的照片发到顾客邮箱，给人感觉很真实。我自己就没试过，是听小区黄阿姨说的，还说很。你可以去了解下。。希望能帮到你。
祈福务必要本人去吗?
祈福可以非本人，不过感应不同。只要䖍诚祈祷若是本人感应效果会更佳，如托他人的话，first of all要你是诚心拜托，紧接着还要看拜托人是否也那么䖍诚的祈祷，这样虽行，但如受托人99/100的诚心也打了一点折扣，所以虽行还是自己亲自祈福更加能有效应。建议你诚心亲自去。
在菩萨面前默念保佑外婆早日康复算不算许愿
不算，只是日常祈福。假如如愿，坚定信心继续念佛即可。在菩萨面前默念保佑外婆早日康复不算许愿，叫祈福。不算 两回事
祈福与许愿的不同
祈福与许愿的不同
祈福与许愿的不同，许愿祈福是人们经常使用的方式的一种，任何人有任何人不相同的需求，是人们心中善愿、心愿的一种表达，也是人们向往美满生活的诉求。下面是关于祈福与许愿的不同。
祈福与许愿的不同1
1。意思不同
许愿是是在佛菩萨面前许下本人的诺言，祈求神佛的加持护佑，实现心愿。而还愿是本人的心愿实现后兑现许下的诺言。许愿、还愿不需择吉日，随时随地皆可以。
求愿是向佛菩萨祈求自己将要实现的愿望，在菩萨面前祈祷，希望佛菩萨帮助自己实现愿望，愿望实现后可不还愿。
2。时间要求不同
一般许愿不需要选择吉日，随时随地皆可以。不过在五台山求愿一般需要特别规定的良辰吉日，或者五爷庙有活动会更。
3。方式不同
一般许愿后，在愿望实现后需要回五爷庙还愿，不过求愿则不强求还愿。
4。心态不同
许愿之意在于本人向神灵许诺，颇有等价交换之义。而求愿那么是被动，乞求之意。但无论是许愿还是求愿，事后都得还原，例如达到完成所愿或是年终时要回敬酬谢神灵。
祈福与许愿的不同2
许愿
1。向神明祈求帮助，并许诺愿望实现后，将以财物酬谢。
2。事前答应对方给以某种利益。
这等同于带着求人办事的心态，你若帮我完成心愿，俺就许诺做一些对应的酬谢。固然愿望本身或许是好的，也带有承诺的履行，但仍然不能改变其交易的根本。佛菩萨早熄灭贪瞋痴、解脱轮回，哪里是由于人们许诺的报答而出手相助。
祈愿
于神佛前祈福利之愿也。——丁福保《佛学大辞典》
从实际生活之中，许多时候我们确实会遇见一些困难，需要祈请佛菩萨的加持。在佛教中，对于这样的状况称为“祈愿”。固然仅有一字之差，不过却是出于对佛菩萨、对三宝的完全信赖而祈请，而并非你帮我完成心愿俺就兑现酬谢的交易，在心态上、在因果上是有本质差异的。
例如，许愿之人常常会讲“请保佑我家人百病全消，假如实现，我愿意为佛再塑金身”。在这儿搞错了重要的一点，无论心愿是否实现，塑造佛像、吃斋念佛或多行善事，那绝对不是为了报答佛菩萨而做的'，做这几个事那完全是我们在给自己和家人积累福报。而大家期望中的“保佑”“消灾”或“延寿”，大多也是做了这几个功德之后带来的福分。何为因，何为果，务必要清楚。
发愿
发起誓愿也。《阿弥陀经》曰：“应当发愿生彼国土。”——丁福保《佛学大辞典》
假如是一位已经皈依三宝的佛教居士，除了祈愿一些现世福报之外，一定记得要“发愿”。
发愿和祈愿还是有不同的，相对来说，发愿更带有誓愿之义，多数都是“发大愿”、“发无上愿”。学佛，就是学佛菩萨的所言所行，最后也跟随佛菩萨那样解脱轮回、证得菩提。可是，发愿的最好方式就是直接学佛菩萨们的发愿。
发愿，也分为总愿和别愿。总愿，就是诸佛菩萨们共通的誓愿，例如四弘誓愿，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。
别愿，指诸佛菩萨基于各身想法所立下的誓愿，例如阿弥陀佛四十八愿、药师佛十二愿等，各人依据本人的意愿，选择所对应的佛菩萨来发愿就能够了。
相比抱着解决现实烦恼、祈愿现世福报而来的普通香客，作为皈依的佛弟子，即便现世安乐，也应当知道轮回之险，假如不发起出离轮回的愿望，那真是“拣了芝麻丢了西瓜”。每次诵经念佛或广做功德之时，切不要忘记在心中发下解脱轮回、成就菩提、度化众生的大愿，此亦为十方三世一切诸佛菩萨最希望看见的！！！
行愿
身之行与心之愿。此二相资而成大事。——丁福保《佛学大辞典》
许多时候，道理我们都知道，但要做到就是另一回事。发愿不是照本宣科，不只是说出来听听，所以发愿之后，最要紧的是“行愿”。
第1步，需要把这个愿望变成自己名符其实的想法，这不是佛菩萨的大愿，而是我自己发自内心最大的愿望。
第2步，把这个愿望分解成若干个步骤，到生活之中去实现。打比方说发愿利益众生，我有啥特长和能力，能做哪些事利益众生；打比方说发愿往生净土，俺的善业够不够，俺的恶业都诚心忏悔了吗，平时念佛的用心到未到。没有具体执行细节与关键的计划，要么是短暂心血来潮，要么是虚无飘缈的目标。
第3步，要有一种无我利他的担当。地藏王菩萨就曾发下大愿“众生度尽方证菩提”，我们也同样，发愿和行愿的过程中莫忘初心。诵经、礼佛、行善、做功德，并不是只给自己个人，在做功德回向的时刻，心中想的人越多，愿力就越大，成就才越快。
祈福与许愿的不同3
拜佛许愿怎么跟佛说
1。拜佛许愿时跟佛说：“为了承办这个法会，使俺这一生中修佛法的一切因缘，即善缘、福禄寿财、智慧、慈悲、德能等一切顺缘悉皆增长吧！！！将修这样殊胜法的一切违缘，尤其是疾病、灾难、痛苦和障碍等等一切障碍和违缘悉皆消除吧！！！”
2。拜佛时对佛说：“愿一切诸佛菩萨】保佑我、加持我，令我在这一生得到人身之际，令我生起大慈大悲、菩提心、布】施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等波罗蜜多，速速脱离轮回之苦到达永远安乐的菩提果位吧！！！”
3。拜佛时对佛说：“假如我这一生成不了佛，那么这样就令我往生西方极乐佛国，在阿弥陀佛那里修行佛法吧！！！证得佛陀果位之后，我即能报答一切众生的恩德！！！祈请令我达到如此殊胜的因缘吧！！！”
4。拜佛时对佛说：“与我相关的每一个人，令他们消除一切违缘、俱得一切顺缘！！！包括俺的儿女、俺的爸妈、还有俺的亲戚朋友等，令他们远离一切疾病、凶灾等违缘，获得一切顺缘，并且令他们心如法、法如正、正如道、速速证得佛陀果位吧！！！”
5。拜佛许愿时跟佛说：“愿一切诸佛菩萨加持于我，使俺相续当中无累世来伤害我、令我在种种地狱、饿鬼、畜生等三恶道、及人、天、阿修罗等六道轮回中不断流转的因缘，即贪、嗔、痴、慢、疑等一切烦恼悉皆消除！！！”