奇门遁甲十二神的固定位置奇门奇门遁甲甲子(奇门遁甲十二神将如何排盘)
奇门遁甲怎样取喜用神?喜用神速查表!
; 奇门遁甲怎样取喜用神呢?奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数，它常常被看作是做占卜之用，还有一说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。那么接下来就一起来瞧一瞧奇门遁甲喜用神速查表吧!
1。奇门遁甲怎样取喜用神 奇门遁甲怎样取喜用神?预测推算通常是一对一的情形下进行。不过有的时候也会遇见有多个人在现场用同一个局来预测推算的情形。这一时刻就能够用求测人所在的方位来核实确定落宫预测推算事情。阴盘奇门遁甲以预测推算师的面前方向为朱雀即南方，后面为玄武即北方，左边方向为青龙即东方，右边为白虎即西方。确定了求测之人的方位后，即以预测推算师的四隅方向为九宫八卦的四隅方向。我们以预测推算师为中心，它所在的具体位置即为中宫。那么预测推算师的左前方就为巽宫，右前方就为坤宫，左后方就为艮宫，右后方就为乾宫。 奇门遁甲喜用神的取法是什么?如何看?
2。奇门遁甲喜用神速查表 #3p4#、奇门遁甲年干代表长辈 凡是高我一辈的人不管年龄，皆以年干论。包括父亲、母亲、爷爷奶奶、叔伯姨妈都是长辈，皆用年干。同时因为乾坤为父坤为母，所以男性长辈兼看乾、女性长辈兼看坤，配偶看相合之干。2。奇门遁甲月干代表平辈 平辈有兄弟、姐妹、战友、同学、同事，只要与我是相等对待的称呼，不管他10岁还是八十岁皆以有月干做为喜用神。又与月干相合之干做为平辈的配偶，如上奇门案例月干是“乙”相合之干为“庚”作为配偶喜用神。3。奇门遁甲日元代表本人 预测推算者是日元，不管是问工作，问事业，天国家大事也好，谁开口想问，谁就是日元。假如关系到生命重大变故时可参考年命。 奇门遁甲丢东西取喜用神，丢东西如何看?4。奇门遁甲时干代表小辈 小辈以子女、侄儿侄女、下属、孙儿女等，只要是低我辈份皆以时干为喜用神。同时凡是我之物也以时干为喜用神，打比方说俺的家禽猫狗、物品等。
奇门的使用方法
1。奇门遁甲八门排法
1。八门的固定位置
八门静止不动的时刻休门在坎一宫，生门在艮八宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，景门在离九宫，死门在坤二宫，惊门在兑七宫，开门在乾六宫，中五宫无门。位置如下表所示：
杜门（巽四宫） 景门（离九宫） 死门（坤二宫）
伤门（震三宫） （中五宫） 惊门（兑七宫）
生门（艮八宫） 休门（坎一宫） 开门（乾六宫）
何谓奇门之术，奇门遁甲术的应用层面
2。排八门的步骤
不过随着时辰不同，八门的具体位置将会有所变动，不一定固定在上表所示的某个位置上。而我们取用某个时辰来精密推算八门飞布的具体位置，就是排八门盘。排八门的步骤有如下几步：
① first of all排出地盘。
② 再找出直使（注意和提防：直使是八门盘专有名词，是定八门的基本坐标）
③ 在十二地支盘中，将直使放在属于旬首地支之位置。
④ 紧接着，不论阴阳遁，一律顺时针顺行十二地支盘。阳遁顺数：1。2。3。。。。。。九、1。二；阴遁逆数：九、八、七、。。。。。。。九、儿。故至所取用时辰的地支位置为止。其数目字即为直便所落的言位。
⑤ 以直便所落的言位为起点，按“休生伤杜景死惊开”的次序，顺时针转一圈，其实就是八门的飞布位置。
奇门遁甲神盘怎么排？神盘旋转规那么是什么？
2。奇门八门的详细用法
1。奇门遁甲八门吉凶浅析
奇门遁甲中，八门有不同之寓意，代表不同的吉凶属性，其中，开、休、生、景为吉门，一般适宜求财、出行、爱情婚姻、嫁娶等，而伤、杜、死、惊为凶门，吉事皆不适宜。
2。奇门遁甲八门运用
运用八门求好运，需先排八门，紧接着看八门所相应的在哪宫，对应哪个方向。譬如，考试用景门，两千年7月1日礼拜四，甲寅日，排八盘查阴遁甲寅日景门在北方，所以若在这天考试，则适宜早上出门时候先往北方走十五分钟左右之后再进入考场而考场中途休息的时刻也尽最大力量待在考场的北方，可大利考试。
奇门遁甲是什么?
薪火道人轻松学奇门遁甲系列，奇门遁甲有什么含义？何谓奇门的关键点？
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分，数理奇门着重是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测推算，就如同八字、纳甲法、梅花易数等普通的预测推算方法。而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术，就好像是大家在电视电影里看见的类型道士念的一样。三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。奇门遁甲预测体系，源于天地运化之理，正所谓基于三才之道而设，故时时到处展现着三才的辨证关系。欲精奇门遁甲之道，须识奇门三才之理。三才之道，乃奇门预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三？三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中。老子曰：“道生一，毕生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。奇门遁甲预测，应随时注意和提防把握三才之道，其入手则须先明天地奇门遁甲之理。概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。故奇门体系须first of all区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测推算而时有含糊难明之处。地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。故奇门遁甲预测人事，由天而地，由地而人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。作为开放型的预测推算体系，奇门遁甲预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。此乃奇门遁甲预测体系中大的三才之道。以奇门正时盘式预测推算，自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故非常繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。故在人事预测推算时，须辨人事之细微，方能不失谬误。奇门在预测推算人事时，门随人动，一门动则八门均动，此乃后天人盘之微妙也。欲为人排忧解难， 不能不知三才之道。奇门八神，其实就是协调三才的点。数学中，三点决定一个平面。在奇门遁甲预测中，亦有类似之处。凡一件事物，须从三个不同角度去剖析、把握，方能客观而全面地认识它。故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。在奇门随机预测推算中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态（外应），人事非常繁杂故也。以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为爸妈，为领路人，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为爱情婚姻，为一个家，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门遁甲预测选择，亦要明此原则。奇门古籍预测推算人事时，大多首重八门，即为此理。奇门遁甲预测中，尚有“事但是三”之原则。即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。何也？概天地始生，万物由三来定，量变过三则质变，人事信息亦因重复加大而模糊，故误差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。建除十二神是如何算的
经常提到的十二神又称建除十二神，是古代人们依据每月地支之五行编纂的，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。这十二位神明每日轮值，循环往复，负责保护凡间人民的平安。在传统农民历中，二十八宿下，通常来讲会依序在每日标注上今日轮值神名，作为择日吉凶的参考。内容简单介绍：各位朋友各位好，现在咱们接着学习择日，故此我们今天要学的就是建除十二神，建除十二神也被叫作建除十二星。这十二神呢，在择日当中我们要作为参考，十分重要；它就类似于奇门遁甲之中的八门。我们依据不同的事情呢，去选择不同的神来做不同的事。何谓建除十二神，何谓建日，除日，满日。其实也就是说要说起来，也没有啥复杂的，这次为各位简单容易的介绍一下。解释“”建除十二神，中国民间风俗信仰中的十二位神明，分别是“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”。这十二位神明每日轮值，循环往复，负责保护凡间人民的平安。在传统农民历中，二十八宿下，通常来讲会依序在每日标注上今日轮值神名，作为择日吉凶的参考，称为十二建除日。简单地说就是，天上一共有十二位神明每一天轮流值班，今日是哪位神值班，那么今天就叫做什么日，例如今日是“建”神值班，那么今天就是建日。所谓建除十二神，亦称建除十二天星，分别为“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”。由于是建除两日为首，所以古时候有种占日辰的术士就叫建除家。建除十二神是由月令与日支相较精密推算而来，日月同支为建，日月相冲为破。十二神由建起至闭，经十二日，循环往复。如寅月寅日是建，第2日寅月卯日是除，第3日是满，第4日是平……第七日寅月申日是破……以此类推。建除十二神分别为:建，除，满，平，定，执，破，危，成，收，开，闭。再对应咱们国的阴历月份，正月建寅，二月建卯，三月建辰，，，分别预示在正月寅日为建日，依次为卯日是除日，辰日是满日，巳日是平日，，，接着下面二月卯日为建日，辰日是除日，巳日是满日，，，按地支:子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，依次对应排列。在24节气的月节日调整，分别在立春，惊蛰，清明，立夏，芒种，小暑，立秋，白露，寒露，立冬，大雪，小寒，这几个日子重复前一天的建除十二神来调整。
奇门遁甲八门怎么排
八门是依据八门值使排的，以八门值使所在宫为旬首的时辰，阳顺阴逆数到你起盘的时辰即可。比如：旬首甲子戊，值使为杜门，那么子时杜门就在他的原宫4宫，阳顺阴逆往下数到你起盘的时辰，阳盘丑时在5宫、寅时在6宫……，阴盘倒数即可。希望对大家有所帮助。
奇门遁甲八门，在地盘九宫与八卦相应的固定位置
空间是奇门的二大要素之一，first of all要有太极点，没有太极点就无从分辨方位，也就不能发挥奇门的效用，太极点就是奇门的中宫，一般而言时盘要形成太极点需十至三十分钟，日盘要三至6个钟头，若事不是事， 停留十分钟或三小时即可，事情重要的话，就停留三十分或六小时以上，太极的旺衰和停留的时间成正比，时间愈长太极就愈强，效力也就愈大。以下就举两个例子说明。 例一：你要参与考试，考场在家中的西南方，恰巧是景门方，直接由家中到考场就能够了，假如路途曲折，须绕道而行才能到考场仍为有效，由于形成太极点的时间够长，威力够强，固然经过别的方位，并不会受到作用与影响，但是务必要在那个时辰到达才有效，超过时辰就要换下一个时辰的盘了。 例二：假如辰时要考试，考场在西南方，吉方却在东方，这时则不能直接由家中出发，你可以以考场为中心画八卦方位，在吉方的对宫停留半小时形成太极，再进入考场。形成太极可以翻越时辰，如前例须在考场的西方形成太极。可以提早在六点半或更早在西方找舒适的位子看书，等到七点再前往考场。占测方法：1。占测前准备指南针一个。2。有关的地图（本地和要到达地的地图）。 举例：阴局壬辰日，用事方位为北方，开门，为大吉方位，太乙为大吉星，门吉星吉为上上大吉之方位，此方位可用于修宅动土，晋谒贵人，上司，嫁娶乔迁，开业经商，求财，征战远行，考试，添人进口，求医治病等百事大吉，不过忌。日家奇门日家奇门排八门，先按日辰定休门在哪一宫，三日一宫，满三日移一宫为休门，休门移宫的次序，冬至后阳遁为1。2。3。4。6。七、八、九，夏至后阴遁为九、八、七、门、4。3。2。一，顺飞八方，不入中五，定休门之后，据日元之阴阳，确定各门，按休、生、伤、杜、景、死、惊、开的次序来顺布，顺时针或是逆布逆时针。日元为阳（甲、丙、戊、庚、壬），则依央时针方向布八门，日元为阴（乙、丁、己、辛、癸）则依逆时针方向布八门。 排门时三日为一组，在同一宫，为同一门，三日换一宫。每组领头一日的地支为子、午、卯、酉。起休门的准那么是，冬至后： 甲子、乙丑、丙寅日，休门在坎一宫。丁卯、戊辰、己巳日，休门在坤二宫。 庚午、辛未、壬申日，休门在震三宫。癸酉、甲戌、乙亥日，休门在巽四宫。 丙子、丁丑、戊寅日，休门在乾六宫。己卯、庚辰、辛巳日，休门在兑七宫。 壬午、癸未、甲申日，休门在艮八宫。乙酉、丙戌、丁亥日，休门在离九宫。 戊子、己丑、庚寅日，休门在坎一宫。辛卯、壬辰、癸巳日，休门在坤二宫。 甲午、乙未、丙申日，休门在震三宫。丁酉、戊戌、己亥日，休门在巽四宫。 庚子、辛丑、壬寅日，休门在乾六宫。癸卯、甲辰、乙巳日，休门在兑七宫。 丙午、丁未、戊申日，休门在艮八宫。己酉、庚戌、辛亥日，休门在离九宫。 壬子、癸丑、甲寅日，休门在坎一宫。乙卯、丙辰、丁巳日，休门在坤二宫。 戊午、己未、庚申日，休门在震三宫。辛酉、壬戌、癸亥日，休门在巽四宫。 甲子、乙丑、丙寅日，休门又得在坎一宫。这是从日辰依次顺排的角度来看，起休门的。假如从每组三日的头一日的地支之角度来看，那么是甲子、戊子、壬子这三日都是从坎一宫起休门的。丁卯、辛卯、乙卯这三日都是从坤二宫起休门的余之照推。下面附录前人汇总为《阳遁起休门诀》： 甲戊壬子坎为休，丁辛乙卯向坤游。庚甲戊午居震位，癸丁辛酉巽方求。 庚丙子入乾乡去，己癸卯居兑水留。壬丙午在艮山上，乙己酉在离火俦。 夏至后起休门诀： 甲戊壬子居离间，丁辛乙卯艮宫连。戊庚甲午兑宫先，丁癸辛酉居乾键。 丙庚子鼠游巽位，癸己卯兔走震边。丙壬午马居坤门，乙己酉居坎宫现。 日家奇门阴遁排八门也是三日一宫，移宫是按九、八、七、6。4。3。2。一的次序逆行的，即甲子、乙丑、丙寅日，休门在离九宫。丁卯、戊辰、己巳日休门艮八宫，余之类推。 休门在那宫确定后，再看日元为阴或阳，日元为阳，八门顺行（顺时针方向），日元为阴，八门逆布（按逆时针方向）。如冬至后甲子、乙丑、丙寅三日，休门在坎一宫，甲子日生门在艮八宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，景门在离九宫，死门在坤二宫，惊门在兑七宫，开门在乾六宫，八门是顺时针而行的。乙丑日休门与甲子日相同，皆在坎一宫，但乙丑生门在乾门宫，伤门在兑七，杜门在坤二宫，景门在离九宫，死门在巽四宫，惊门在震三宫，开门在艮八宫。丙寅日日元为阳，八门布法与甲子日完全相同。时家奇门时家奇门，全年360日，43二十个小时，1080局。有18个活盘，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局。五天一局，一天十二个时辰，正好一个甲子，六十个时辰，按日上起时的“五鼠遁日起时诀”按次序顺推。甲己起甲子，乙庚起丙子，所以时家奇门就是五天一局，老祖宗则以十二个星神来定时家吉凶。 十二星神：又称十二黑、黄道。次序是：青龙（黄道）明堂（黄道）、天刑（黑道）朱淮（黑道）金匮（黄道）、天德（黄道）、白虎（黑道）、玉堂（黄道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黄道）、勾陈（黑道）。 每日各时辰里面的黑道各是什么，是由日支来决定的。要知一日各时辰的黑黄道，可先由日支确定青龙在哪一个时辰。 子、午日青龙在申时。卯、酉日青龙在寅时。 寅、申日青龙在子时。巳、亥日青龙在午时。 辰、戌日青龙在辰时。丑、未日青龙在戌时。 只要晓得了青龙在什么时辰，便可依次顺推出明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈各在本日的什么时辰起青龙、明堂不分冬至、夏至。如甲子日从申起青龙，则十二黑黄道例图： 司 勾 命 陈 玄武 巳 午 未 申 青龙 天牢 辰 酉 明堂 玉堂 卯 戌 天刑 白虎 寅 丑 子 亥 朱雀 天 金 德 匮诗曰： 子午青龙起于申，卯酉二日居在寅。 寅申则从子上起，巳亥在午不须论。 辰戌二日归辰位，丑未宜从戌上寻。五不遇时时干克日元的时辰，为五不遇时。诗日： 甲日忌逢庚午时，乙日辛巳最忌。 丙日壬辰不适宜遇，丁日癸卯百事滞。 戊日甲寅时为灾，己忌乙丑乙亥时。 庚日丙子与丙戍，辛日丁酉不适宜事。 壬日戊申时不适宜，癸日己未时应避。 又日：五不遇时知岂难，定为时干克日元。 所谓时干克日元，只限于阳干克阳干，阴干克阴干，若阴干克阳干，或阳干克阴干不算。 再例两个实际案例，来综合一日家奇门星、门的排法，和当日十二个时辰的黑黄道的推断，判定喜神在何方，从而断定当天的吉时吉方。 如阳遁丙午日：先起休门。阳遁起休门诀说“壬丙午在艮山上”，休门在艮八宫，日元为阳，顺行八门。生门在震三宫。伤门在巽四宫，杜门在离九宫，景门在坤二宫，死门在兑七宫，惊门在乾六宫，开门在坎一宫。 再排九星，丙午日旬头为甲辰，“曾见龙生震地”，甲辰日从震三宫起太乙，可以推出丙午日从中五宫起太乙，乾六宫为摄提，兑七宫为轩辕，艮八宫为招摇，离九宫为天符，坎一宫为青龙，坤二宫为咸池，震三宫为太阴，巽四宫为天乙。 关于阳遁丙午日黑黄道，“子午青龙起在申”，申时为青龙，酉时为堂，戍时天刑，亥时朱雀，子时金匮，丑时天德，寅时白虎，卯时玉堂，辰时为壬辰，是天牢，五不遇时，巳时玄武，截路空亡，午时为司命，未时为勾陈。 如阴遁乙卯日：“丁辛乙卯艮宫连”，阴遁乙卯艮八宫起休门，日元为阴，八门逆时针而行，生门在坎一宫，伤门在乾六宫，杜门在兑七宫，景门在坤二宫，死门在离九宫，惊门在巽四宫，开门在震三宫。 再起太乙，乙卯旬头为甲寅，寅向乾方起，甲寅日乾六宫起太乙，推出乙卯日中五宫起太乙。巽四宫摄提，震三宫轩辕，坤二宫招摇，坎一宫天符，离九宫青龙，艮八宫咸池，兑七宫太阴，乾六宫天乙。 阴遁乙卯日十二黑黄道：卯酉日寅时，即乙卯日青龙在寅时，卯时明堂，辰时天刑，巳时朱雀，巳时为辛巳，为五不遇时，午时金匮，截路空亡，未时天德，截路空亡，申时勾陈。时辰拣法1。60甲子之生日十二时辰吉凶星其情形简单介绍剖析： （1）金匮、玉堂、明堂、青龙、司命、福星黄道吉时；长生帝旺临官于时运、、三合、日合是友情与合助；天官、天赦、进贵、大进、进禄、喜神为贵人相助；日居、居时应安逸平安；日马迁动日禄喜、武曲、宝光、六戊、天兵有上进力与动力之兆。（2）天牢、元武、勾陈、白虎、朱雀、天刑是黑道凶星；日刑、日破、日冲、截空、旬空、路空、前三位刑害，后三位落空亡；五不遇是时克干不适宜用、地兵犯灾难。 2。载路空亡：甲己在申酉、乙庚在午未、丙辛在辰巳、丁壬在寅卯、戊癸在子丑。3。1。日禄：长生运临官。2。日建：同地支者谓建。3。比肩：同天干者谓之。4。日冲：地支相冲。5。不遇：时干克日元谓之。 也就是说，时辰名词甚多，兹拣主要者而经常使用的录释，其多数名词均系顾名思义以及隐射用词，能够了解就可。天罡十二时辰所指方位速查表（时局） (以下月份以节气划分） ┌────┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐ │天罡指向│正│二│三│四│五│六│七│八│九│十│十│十│ ├────┤ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │一│二│ │ 用时 │月│月│月│月│月│月│月│月│月│月│月│月│ ├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤ │ │辰│巳│午│未│申│酉│戌│亥│子│丑│寅│卯│ │ 子 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│ ├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤ │ │巳│午│未│申│酉│戌│亥│子│丑│寅│卯│辰│ │ 丑 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│ ├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤ │ │午│未│申│酉│戌│亥│子│丑│寅│卯│辰│巳│ │ 寅 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│ ├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤ │ │未│申│酉│戌│亥│子│丑│寅│卯│辰│巳│午│ │ 卯 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│ ├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤ │ │申│酉│戌│亥│子│丑│寅│卯│辰│巳│午│未│ │ 辰 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│ ├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤ │ │酉│戌│亥│子│丑│寅│卯│辰│巳│午│未│申│ │ 巳 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│ ├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤ │ │戌│亥│子│丑│寅│卯│辰│巳│午│未│申│酉│ │ 午 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│ ├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤ │ │亥│子│丑│寅│卯│辰│巳│午│未│申│酉│戌│ │ 未 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│ ├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤ │ │子│丑│寅│卯│辰│巳│午│未│申│酉│戌│亥│ │ 申 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│ ├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤ │ │丑│寅│卯│辰│巳│午│未│申│酉│戌│亥│子│ │ 酉 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│ ├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤ │ │寅│卯│辰│巳│午│未│申│酉│戌│亥│子│丑│ │ 戌 时 │白│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│ ├────┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤ │ │卯│辰│巳│午│未│申│酉│戌│亥│子│丑│寅│ │ 亥 时 │方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│方│ └────┴─┴─┴─┴─┴─┴───┴─┴─┴─┴─┴─┘ 注：1。密诀：“乘其罡气，攻其死气，背生而向死”。即背朝天罡所指的方向，而向天罡所坐的方向使天罡指我而背他，乘旺以攻他方，如此则大吉。切记不可混淆错乱。要不然用之必凶。 2。七星罡斗法，所用的方位同“六甲孤虚法”相同，也以“十二地支方位”定方位，每每30度为一个方位。 3。使用方法：如十月午时用事查表如天罡指向未方，即坐未向丑方大吉。如此类推。 4。奇局在实践中用于谈判、交易、、等具有效验。若合得奇门吉星更为有利，奇效倍增
奇门遁甲中的八神
奇门遁甲所用之神，通常来讲有值符、螣蛇、太阴、6合、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）。因为在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般叫作八神。
奇门判定中，神的效果举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格式都用到了神：太阴主人，九天为神、九地为鬼。奇门八神，可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络，是宇宙真气执行的穴位开合点，是玄牝之门。只有开启了这个通道，才可游刃于奇门的之中，直逼奇门真谛。
诸神之性情，古书略有所述。《奇门法窍》云：“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴祐之神，护卫之神，白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，九地坚固之神，九天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神。”而青龙为仁慈之神。依据其本性，各位可以推而广之，以更佳地熟悉他们。如：乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、长短不分、善感多愁、贪生怕死；太阴乃阴祐之神，故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚强好斗，威武难屈，颇有猛张飞之性情；而九天既叫作天，则在测气候异象时宜察其颜色。白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比。诸神都是各具禀性的资讯场，性格鲜明。
奇门八诈盘的神位排列，诸书各有出入。因奇门本有排盘和飞盘两派，其神亦有排与飞两种排列方式。飞盘奇门，尚有一盘九神之说。因奇门遵循天道，而天道流转不息，如春夏秋冬之流行不忒。故神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》，本为飞盘奇门，然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则。对于八神的排列方法，奇门经典《烟波钓叟赋》中曰：“值符前三6合位，太阴之神在前二。后一宫中为九天，后二之神为九地。”这几位神灵的排法，已成定论，其余之神排法各派则略有出入。
奇门遁甲之神，源出星象，与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”其实就是说，天天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”是故，天上之神位与地下之神位相应，但各有不同。
天上之神与天干固定相配，而神与地支并不固定相配，只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量团体、为定阶段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必定会有两地支旬空而无神所主，此时，旬空之支“六神无主”，无所适从，场态混乱，此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位，如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一样起卵翼神灵和传导神灵资讯的效果。
在奇门遁甲中，神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的所在之一。八诈神盘随着天盘的转动而动，小值符紧随大值符。因 此，八神是对九星在天文、地理、人事方面对映资讯的分类和定位。在值符星确定之后，其余诸星的分工也就相应确定，这是由值符星君来分配的。小值符作为大值符的跟班，自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅，而八神则为委任状、任命书。虽然，九星有本人的职位、功用及性情，但如果想名正言顺，完全发挥本人的作用，还务 必要有一张委任状。要不然，名不正则言不顺，越权去插手份外之事，则效果不佳。因 此，一般情况下，八神虽然不能作用与影响人事的终极最终，但会作用与影响到人事的进程。八神为九星之爸妈，爸妈力衰，纵是其子身强力壮，终归是后劲不足，心中发虚也。因 此，九星为显，为阳；而八神为隐，为阴。
奇门判定人事有一条原则：“急则从神缓从门”，八神与八门自然也存在着互相依存的关系。在预测推算中，门是预测推算人事的主要参考点，而神那么是门户中的客居者。他们之间的联系等同于灵魂与肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗，冥冥之中总要受其八神的管束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格式中，就隐含了这种。
天地运转，天上之时与地下之时显然是不全相同的，神的效果，终极还要通过八门来展现出来。严格说来，天上之神无旺衰之说。而到地上，则“风水轮流转”，八神的灵魂亦有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓，神有阳将与阴神两种，阳随星转，而阴随门转。因为，值符星为县官，值使为其在人间的代言人，为具体之现管。值符作为县官，日理万机，没有可能事事过问，他只制订一些条文，而具体落实则要靠值使去完成。俗话说得好“县官不如现管”，可见值使之职权。九星有任命之说，自然八门亦有名目之分。对于人事来说，八门较多注重和重视空间资讯，而八神则较注重和重视时间资讯。
求十二神将的性质 定义 与象意
门十二神——转自【诸神略说】 诸神略说一。十一神之性 奇门遁甲所定神众，共计十一柱星神:直符，螣蛇，太阴，，勾陈，白虎，太常，朱雀，玄武，九地，九天。而其中白虎会於勾陈，玄武合於朱雀，故也叫作为九星之神;再者，因太常随天禽遍游各方，故实定之神仅有八柱神尔。1。直符:直符者诸神之元首，九星之领袖，故名直符。其体属火，所到之处万恶消散诸凶灭寂，至吉之神也。 所以畏者，太白金星，忌入墓，吉处不吉;凶处更凶。天始於甲，地始於子;故谓万汇之尊者，举甲子而六甲在其中矣;故谓直符。2。九天:九天者，乾金也;其体属金，乾纳甲壬，其性乾而好动。所主者名正言顺之事，值其令而无阻，至吉之神。 若门得奇则万符咸集;即不得奇门，亦不为凶;畏入墓，而力屈。天始於甲，自甲至壬，其数有九，遂名九天。3。九地:九地者，坤土也，其性好静。所主者，乃柔顺虚恭之事，主操生杀之权，为半凶半吉之神也。畏克制，忌入墓;春夏则生，秋冬则杀，司君后之柄。坤纳乙癸，自乙迄癸，数有九，因名九地。举乙丑，而六乙在其中矣。4。螣蛇:螣蛇者，丁火之气，其实也就是说属阴土，兑纳丁己，其神性柔而口毒，专司惊恐怪异妖蛊之事，位镇巽方，也叫作玉女遁，为六丁六甲之神，乃阴神之最灵者，举丁卯而六丁在其中矣。5。朱雀:朱雀者，南方之火神，统辖周天之野，专司文明之权，掌奏口舌文书之职;得地则文书印信有喜，失令则有是非口舌扰乱之凶，其位在丙，丙纳艮土，旺相在离，在天为赤鸟之神，属丙火，举丙寅而六丙在其中矣，遂唤朱雀。6。勾陈:勾陈者，中间位置之阳土也，其神性顽，专司田土词讼之事，自甲至戊，计数五;肇子迄辰，数亦计五;艮纳丙，坎纳戊，配於东南。经云:「知三避五，三五反覆，凶顽之气，凶顽之气，不可趋。」位镇於艮，故名勾陈。避五乃己庚辛壬癸，五阴干，及五凶门:伤，杜，惊，死，景也。7。:者，甲木之化气也，东方之阴禾也;其神性情和平，专司爱情婚姻，交易，媒牙和合之事，乃六甲之妹，配於庚金为妻，怀庚之胎，妇妹於家。位镇东方，震纳庚，始甲终己，数有六，遂呼。8。白虎:白虎者，庚金也，统辖西方之威，其神好杀，专司兵戈杀伐，争斗疾病，死丧道路等事。己纳庚金，巽为风，风从虎，位镇於西方，自甲至庚，其数七，故名白虎。9。玄武:玄武者，水之精也，统辖北方之气，其神好阴谋贼害，专司盗贼逃亡之事，水主黑色，得中间位置黄土而成，故名之曰玄武。10。太阴:太阴者西方之阴金也，其神好阴匿暗昧，欺蔽妾妇之事，离纳辛，配於西方，位镇兑宫，兑为少女，阴阳至此而化育不成。起甲迄癸，其数终，自子至酉，其气穷，遂名之谓太阴。11。太常:太常者，五行之化气也，其神好歌饮，专司宴飨祭祀，衣帛，羔雁酒食之事。此神随天禽遍游诸方，遇火从火，遇金从金，遇水从水，遇木从木，遇土从土，与五体相合而其性不常，是以名为太常。与吉门并则吉，与凶门并则凶。主衣服，色，孝服之更变也。十二神将，着重是在六壬里，你看看那方面的资料吧。回复 东方盈绿 的帖子来奇门版问，自然是问奇门遁甲的了。
奇门遁甲中八神吉凶，八神怎么排?
; 奇门遁甲中八神吉凶是什么?奇门的八神是一种神秘的自然力量，是一种看不到，不过确确实实在作用与影响着我们的一种能量物质，他是一种无形存在的东西，我们有些时候能感受到这几个东西或这几个能量。那么奇门遁甲中八神怎么排?预示什么?话不多说，接下来就一起来瞧一瞧吧!
1。奇门遁甲中八神吉凶 1。值符:值符是大吉神，是特别好的一颗神，值符代表高级。值符所到之处平安吉祥，反凶化吉，百恶消散。在堪舆风水中代表着新宅，高级家宅等。 2。腾蛇:腾蛇为凶，代表水口。有缠绕、毒辣、虚诈、惊恐怪异之本性，为凶神，多主异常现象和口舌之事。 3。太阴:太阴为吉，五行属阴金。阴即阴暗、阴冷、避光之处。故太阴所到之处可隐避藏身、密谋策划、屯兵集粮。 4。:为吉，五行属阴木。所到之处，能够起到好作用的中介、谈判、交易、婚嫁、调解矛盾。 奇门遁甲中八神预示什么?八神之寓意! 5。白虎:白虎为凶，五行属阳金，白虎代表有形的煞气、凶灾，主阳宅宽敞明亮，出理科人才。 6。玄武:玄武为凶，代表无形的煞气、凶灾与文科人才，主阳宅光线不佳，出暧昧、被骗、被盗、男盗女娼之人。 7。九地:九地为大吉之神，所到之处宜种殖养殖、屯兵集粮、以守为攻。九地代表迟缓、坚固、久远，阳宅低矮、老房子、地下室、储藏室。 8。九天:九天代表阳宅高大，名堂宽敞明亮，所临物质向上突出、或发展，为吉。
2。奇门遁甲中八神怎么排 奇门遁甲中的八神是有着固定顺序的，依次是值符、腾蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。而且在吉凶成败的判断中，八神要与星、门等空间要素相互参看。八神的排列是依照“时干”，打比方说“时干”是“丙午”，“丙”落地盘的哪个宫，八神的“值符”就落哪个宫。 奇门遁甲八神内容详细解读，哪些神是吉神
张志春奇门遁甲暗干的排法
张志春奇门遁甲暗干的排法，那亦即可以直接用金木水火土，紧接着排成一个八卦阵地，紧接着他这一时刻就能够用一个。奇门的一个方程来进行，把这个排出来，亦即可以排的从小排到大就能够排好。张志春奇门遁甲暗干的排法包括64卦八十一宿、九宫八卦、十神识象等三种排法。
奇门遁甲中的八神
奇门遁甲所用之神，通常来讲有值符、螣蛇、太阴、6合、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）。因为在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般叫作八神。
奇门判定中，神的效果举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格式都用到了神：太阴主人，九天为神、九地为鬼。奇门八神，可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络，是宇宙真气执行的穴位开合点，是玄牝之门。只有开启了这个通道，才可游刃于奇门的之中，直逼奇门真谛。
诸神之性情，古书略有所述。《奇门法窍》云：“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴祐之神，护卫之神，白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，九地坚固之神，九天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神。”而青龙为仁慈之神。依据其本性，各位可以推而广之，以更佳地熟悉他们。如：乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、长短不分、善感多愁、贪生怕死；太阴乃阴祐之神，故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚强好斗，威武难屈，颇有猛张飞之性情；而九天既叫作天，则在测气候异象时宜察其颜色。白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比。诸神都是各具禀性的资讯场，性格鲜明。
奇门八诈盘的神位排列，诸书各有出入。因奇门本有排盘和飞盘两派，其神亦有排与飞两种排列方式。飞盘奇门，尚有一盘九神之说。因奇门遵循天道，而天道流转不息，如春夏秋冬之流行不忒。故神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》，本为飞盘奇门，然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则。对于八神的排列方法，奇门经典《烟波钓叟赋》中曰：“值符前三6合位，太阴之神在前二。后一宫中为九天，后二之神为九地。”这几位神灵的排法，已成定论，其余之神排法各派则略有出入。
奇门遁甲之神，源出星象，与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”其实就是说，天天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”是故，天上之神位与地下之神位相应，但各有不同。
天上之神与天干固定相配，而神与地支并不固定相配，只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量团体、为定阶段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必定会有两地支旬空而无神所主，此时，旬空之支“六神无主”，无所适从，场态混乱，此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位，如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一样起卵翼神灵和传导神灵资讯的效果。
在奇门遁甲中，神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的所在之一。八诈神盘随着天盘的转动而动，小值符紧随大值符。因 此，八神是对九星在天文、地理、人事方面对映资讯的分类和定位。在值符星确定之后，其余诸星的分工也就相应确定，这是由值符星君来分配的。小值符作为大值符的跟班，自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅，而八神则为委任状、任命书。虽然，九星有本人的职位、功用及性情，但如果想名正言顺，完全发挥本人的作用，还务 必要有一张委任状。要不然，名不正则言不顺，越权去插手份外之事，则效果不佳。因 此，一般情况下，八神虽然不能作用与影响人事的终极最终，但会作用与影响到人事的进程。八神为九星之爸妈，爸妈力衰，纵是其子身强力壮，终归是后劲不足，心中发虚也。因 此，九星为显，为阳；而八神为隐，为阴。
奇门判定人事有一条原则：“急则从神缓从门”，八神与八门自然也存在着互相依存的关系。在预测推算中，门是预测推算人事的主要参考点，而神那么是门户中的客居者。他们之间的联系等同于灵魂与肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗，冥冥之中总要受其八神的管束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格式中，就隐含了这种。
天地运转，天上之时与地下之时显然是不全相同的，神的效果，终极还要通过八门来展现出来。严格说来，天上之神无旺衰之说。而到地上，则“风水轮流转”，八神的灵魂亦有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓，神有阳将与阴神两种，阳随星转，而阴随门转。因为，值符星为县官，值使为其在人间的代言人，为具体之现管。值符作为县官，日理万机，没有可能事事过问，他只制订一些条文，而具体落实则要靠值使去完成。俗话说得好“县官不如现管”，可见值使之职权。九星有任命之说，自然八门亦有名目之分。对于人事来说，八门较多注重和重视空间资讯，而八神则较注重和重视时间资讯。