三三卦象的说明五行甲骨文改名(三三是什么卦象)
《周易》里，卦象要怎样解释?
系辞说，近取诸身，远取诸物，，于是始作八卦。乾兑五行是金，震巽五行是木，离为火，坎为水，艮坤为土，八卦象万物《易经·说卦传》第1章昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。 观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。第2章 昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。 是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。 分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章 第3章 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。 第4章 雷以动之，风以散之，雨以润之， 日以遯之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。 第5章 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 万物出乎震，震东方也。 齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。 坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。 战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。 艮东北之卦也，万物之所成， 终而所成始也，故曰成言乎艮。 第6章 神也者，妙万物而为言者也。动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫姤遤乎火； 说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。因而水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，紧接着能变化，既成万物也。 第七章 乾，健也；坤，顺也； 震，动也； 巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。 第八章 乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 第九章 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 第十章 乾天也，故称父，坤地也，故称母； 震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女； 坎再索而男，故谓之中男； 离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。 这是易经说卦传，我晓得8个！！！(*^__^*) 嘻嘻……乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹 其他别的，我不太清楚哦··很抱歉··给你找了些资料··啥是作卦？古代人们解释：“卦者挂也。”等于无解释。事实上是说，卦就是挂起来的现象，八卦就是告知我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，此刻我们先了解它的原理。 第1个乾卦代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，天一定在头顶的。 坤卦是地，人类是地球的文化，地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在那里。 、这两个符号，代表着时间、空间、宇宙。在这个天地以内，有两个大东西，一个是太阳，一个是月亮，像球一样，不断在转，所以： 离卦代表太阳。 坎卦代表月亮。 这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了，还有两个卦是雷、风。 震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己先人的文化，他们认为宇宙间有这种能，电震动了就是雷，一震动以后，对面变成气流了，就是风。 巽卦代表风，也就是是气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来了，就是“雷风相薄”，这是雷风两个卦。 其他别的···不愿再说··汗··太多···很抱歉···(*^__^*) 嘻嘻……幸好我也有兴趣··你也有兴趣的话··也可以加···五行，相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
卦象图第2 乾三连“三”连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单) 坤三断。。。
题目所说的，或许应该是八卦记忆的南宋朝代朱熹，在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》，帮助人们记住八卦的卦象。具体地来说，乾三连（☰，qián），坤六断（☷，kūn）；震仰盂（☳，zhen），艮覆碗（☶，gěn）；离中虚（☲，lí），坎中满（☵，kǎn）；兑上缺（☱，duì），巽下断（☴，xùn）。
跟着甲骨文学六十四卦
经典记录载入，周易为文王所作。依据近代考古挖掘的甲骨文发现，周朝初期还在使用甲骨文。不过许多卦名在当前的甲骨文字典中查未到。甚至连六十四卦中最核心的“乾、坤”这两个字居然都没有。这说明两个情况，要么目前还没有识别卦名相应的甲骨文；要么六十四卦到孔子时期已经确定被部分改名。 先不论改名与否，我们first of all通过卦名倒查甲骨文。让人震惊的是，传说中的文王八卦居然多数查未到。目前先天八卦中仅仅查到“兑、震”两个字。 坎卦的卦形和甲骨文“水”字相似，没有查到“坎”字，不过有预示二水的沝。总之，六十四卦中的坎卦卦形相应的甲骨文是有的：沝。《说文解字》阙其注音，看来可以认为是坎字异体。 《易经》中的常用词“元亨利贞”在甲骨文中皆有，只是“亨”被录为“享”。 第1卦，乾，说文籀文。 第2卦，坤，《说文解字》：地也。《易》之卦也。段玉裁注：象传曰。地势坤。君子以厚德载物。说卦传曰。坤、顺也。按伏羲取天地之德为卦。名曰乾坤。从土申。会意。苦昆切。十三部。土位在申也。此说从申之意也。说卦传曰。坤也者、地也。万物皆致养焉。故曰致役乎坤。坤正在申位。自仓颉造字已然。後儒乃臆造乾南去坤北为伏羲先天之学。说卦传所定之位为文王後天之学。甚矣人之好怪也。或问：伏羲画八卦，卽有乾坤震巽等名与不？曰：有之。伏羲三奇谓之乾；三耦谓之坤。而未有乾字坤字。传至於仓颉乃後有其字。坤撰特造之。乾震坎离艮兑以音义相同之字为之。故文字之始作也，有义而後有音、有音而後有形、音必先乎形。名之曰乾坤者、伏羲也；字之者、仓颉也；画卦者、造字之先声也。是以不得云“三三”卽坤字。 段玉裁未知甲骨文，他说伏羲发明了“乾坤”两个卦形，并命名；紧接着仓颉造了“乾坤”两个字。伏羲远远早于夏朝，仓颉最晚也晚但是商朝中期（依照陈梦家先生看法，仓颉即商契——早期商王），而“乾、坤”两个字在当前的甲骨文字典中查未到，字呢？ 我们继续查。 第3卦，屯，有甲骨文。易曰。屯刚柔始交而难生。 第4卦，蒙，有金文。 第5卦，需，有金文。 第6，讼，有金文。 第七，师，有甲骨文。 第八，比，有甲骨文。 第九，小蓄，阙，疑当为聚。 第十，履，有甲骨文。 十一，泰，阙。 十二，否，有金文。 十三，同人卦，卦辞：同人于野。亨。这种命名方式很像论语，学而第1就是第1句是“学而”开头，同人卦也是如此。疑为“通”。利涉大川，疑为历史上武王第1次伐纣，大军涉川而退。有甲骨文。 十四，大有卦，就是同人卦颠倒过来，离上乾下，如日中天的卦象，象征信志天佑，元亨成功。有甲骨文。 十五，谦，阙。 十六，豫，有金文。 十七，随，阙。 十八，蛊，有甲骨文。 十九，临，有甲骨文。 二十，观，有甲骨文。 二十一，噬嗑，阙。 二十二，贲，阙。 二十三，剥，有甲骨文。 24，复，有甲骨文。 二十五，无妄，妄有金文。 二十六，大畜，有甲骨文。 二十七，颐，有金文。 二十八，大过，有金文。 二十九，坎，阙。 三十，离，阙。 三十一，咸，有甲骨文。 三十二，恒，有甲骨文。 三十三，遁，阙。 三十四，大壮，有金文。 三十五，晋，甲骨文。 三十六，明夷，甲骨文。 三十七，家人，甲骨文。 三十八，睽，金文。 三十九，蹇，阙。 四十，解，甲骨文。 四十一，损，阙。 四十二，益，甲骨文。 四十三，夬，甲骨文。 四十四，姤，阙。 四十五，萃，金文。 四十六，升，甲骨文。 四十七，困，甲骨文。 四十八，井，甲骨文。 四十九，革，甲骨文。 五十，鼎，甲骨文。 五十一，震，甲骨文。 五十二，艮，阙。 五十三，渐，阙。 五十四，归妹，甲骨文。 五十五，丰，甲骨文。 五十六，旅，甲骨文。 五十七，巽，金文。 五十八，兑，甲骨文。 五十九，涣，阙。 六十，节，金文。 六十一，中孚，甲骨文。 六十二，小过，金文。 六十三，既济，既甲骨文、济金文。 六十四，未济，未甲骨文、济金文。 一共三十一个卦名能够查到甲骨文，约占全部卦名的一半。 其中有些小发现： 明夷卦：利艰贞。《彖》曰：明入地中，“明夷”；内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也；内难而能正其智，箕子以之。《象》曰：箕子之贞，明不可息也。 居然对“文王”和“箕子”的同时评论，而且重点表扬箕子对殷商的忠贞，可见相关《彖》《象》论述不大可能出此刻周朝初期。关于认为明夷卦《彖》《象》不会是周王所作，考古学家顾颉刚也有论述。 既济卦《象》曰：九三，高宗伐鬼方，三年克之。高宗是商王武丁。能够如此简单随便的举商王高宗为例，至少说明两点：简称“高宗”而作者无需解释，说明那个时候读者都明白知道高宗是谁——时代离高宗并不久远；其次，周朝亦有类似征伐持久的战役，作者不提，说明截至写作期间最出名案例仍然是“伐鬼方”。 查找甲骨文卦名、概览卦象、通读卦辞，给我一个很大的感慨。六爻的组合，暗藏了许多数学的算法——如我们今天计算机的二进制。不过3000年来，阅读周易的后人没有发展出科学的数学体系，更没有进而发展出改造世界的技术，这是美中不足的。哪怕就是64卦中阳爻阴爻的简单组合，就是最简单容易的电子编码。八卦是古圣先贤汇总天地万物概括提炼的八大要素，这里边就有预示雷电的震卦。我们3000年前就定义爻分阴阳，并进一步定义预示雷电的震卦是阳上有阴，不过没有为人类率先发现电流分阴阳，没有出现要把上天的闪电接引到人间的富兰克林式的科学工作者。 或许是我们的哲学太早熟，我们把未知的范畴过早过多的交出来给了鬼神；也或许是我们的祖先太智慧，子孙只可以在崇尚中望其项背，反而妨碍了子孙后学的发挥。 好在易经是一门研究变化的学问，我们今天依然处在时代的巨变之中，使俺们在感恩圣贤祖先的同时努力做到古为今用，让易经在新时代继续发挥洞悉未来的效果。
2003年是什么卦象
2003年是艮卦象 从时间周期看，2003年属于三元九运的“艮卦”开始阶段，而中国房地产价格的上涨也是从2003年开始的。从中国过去20年房地产的涨幅来看，符合“艮卦”-“土运”周期的特点。两千年的中国房地产市场仍处于自1998年房改以来的初期，房价涨幅并不明显。但2003年开始，房地产价格的涨幅开始一步步加速，这一势头一直有望持续到2023年。
。。。震仰盂，艮覆碗 离中虚，坎中满 兑上缺，巽下断(啥意思啊?)
八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。 八卦图共分两种，一种名为先天八卦，也叫作伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种那么是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。 八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，皆有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。 以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方，五行是火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行是水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行是木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行是金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行是金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行是木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行是土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行是土，数目为八，与坤相对。 八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主爸爸，坤主妈妈，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当住宅内某一方位不吉时，我们可依据该方位的卦，推断其不吉对谁的作用与影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。 比如：住宅的西方有穿心煞自窗口冲入（穿心煞是甚么，将在以后介绍），因为西方属兑，兑主少女，故家里的幼女受作用与影响将较大，其余可类推。 (一)八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 (二)八卦代数 乾一，兑二，离三，震四， 巽五，坎六，艮七，坤八。 (三)八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。 巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。 (四)八卦所属 乾、兑(金)；震、巽(木)；坤、艮(土)；离(火)；坎(水)。 (五)八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 (六)八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；震、巽旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月乾三连，上中下同时封手，打长劲；坤六断，上中下连续封手，打断劲；震仰盂，敌上进手，我上虚接诱敌深入，下盘进攻；艮覆碗，下盘佯攻，敌上当，自己送上门来变上盘实攻；离中虚，防则破敌中势进攻，攻则封敌上下盘；坎中满，常见于离中虚的前手或后手，配合使用万无一失；兑上缺，敌上进手，化敌手制敌，转攻敌中下两盘；巽下断，敌进腿，抄敌腿，攻敌上中盘，敌必飞出；