易经修身养性爱情婚姻易经(学易经的有益之处和坏处)
目录导读：
关于道家修身养性的方式方法!
道德经》
《老子》第1章 第1章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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《老子》第2章 第2章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相
随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，
为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
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《老子》第3章 第3章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使
民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知
无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
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学易经的人都没有好下场?
从古至今，很多人对周易进行过学习，亦有很多有功名的人都不得善终，相信许多人也听过“学易经的人都没有好下场”此句话，那这究竟是为啥呢？
在天体运行之初，就已经将所有人的命数排布好了，不过有的人学习易经并通过生辰八字阴阳命格等对事情的发展进行预测推算，甚至改变结果。且一定会引起相关事情的变化，打比方说使一件原本要失败的事情成功了，那对应的一定会有一件原本应该成功的事情变得失败了，这就好像是能量守恒定律一样。很多人常说“天机不可泄露”，其实也就是说并不是不可泄露，而是一旦泄露，将会有对应的事物发生改变。所以历史上很多学习易经的人都不得善终。而不同的人学习易经的结果是不同的，学习易经的结果要看自个的修为。
有的人学习易经是为了修身养性，而有的人学习易经是为了骗人，不过无论是想要占卜问事还是修身养性，都应该有a good心态，积德行善才是改命最有利的方法。
圣人写出的易经，为啥呢现在的人就是无法参透呢?
作为中国古代时期的哲学典籍，《易经》和《道德经》这两部经典，分别代表了我国儒家和道家的思想。在这其中汇聚着中国古代圣贤的先进思想，也因此变成了我国到现在思想范畴的两座最高峰。
而在这片中华大地上的人们，在这两部经典的思想熏陶之下不断延续后代，时到现在日这两部经典的思想，早已在任何人民心中根深蒂固，成为薪火相传的代表象征，更是变成了每个普通百姓的日常习惯。
1。《道德经》的思想
《道德经》具有朴素的辩证思想，它着重道法自然，主张自然无为。而在这里边 的“无为”，指的是人要顺应自然，不能违逆天道，或是通过人力去干预和破坏自然。这种思想代表了大智慧，不是圣人就不至于完全理解和参透。但毕竟没有可能所有人皆能成为圣人，在芸芸众生中，皆在为了利益相互争斗，那么这样就会使自己丧失理智，之后就会出现道德缺失。
2。《易经》的思想
《易经》是一部汇聚了《连山》、《归藏》以及《周易》“三易”，将我国自然科学以及社会科学结合在一直的著作，是大道之源、群经之首，也是中华文化的根基，经过无数岁月变迁，之后已扎根于中国人民。
两部古时候经典有异曲同工之妙，都是主张顺应自然，反对逆天行事，尊重自然，不人为破坏自然。但不同的是，《道德经》具有一定的消极性，由于他否认人的主观能动性，反对对自然进行人为干预。《易经》那么是在自然之道之基础上，主要重点在人，通过了解天地自然之道的规律，来借此制定出适合于人类社会的行为规范及限制。
此亦为为啥呢在之后的很多朝代中，统治者都将儒家思想作为国之基础，一方面在于它能够引导人积极向上，另一边还在于它代表了一个人在世应该拥有如何的自我修养，为全天下人制定了一个标准。
随着现代社会的不断发展，人类开始对自然进行的改造越发强烈。随着当这一生产力的迅速提升，人们为了能够获得更加的多的利益，开始出现大肆砍伐树木；随意倾倒工业污水，捕杀野生动物致使种族灭绝等等不合理的行为。而随着当今全球化这一形势愈来越快，如此的行为也会层出不穷。人类也总有一天，会由于这种破坏自然界的行为而感到后悔。
当今的world世界上存在着竞争角逐，而竞争角逐常常带动了人们要去获取更加的多利益。在如此的无限循环之下，人们都没利益遮住了双眼。开始愈发疯狂，这看起来能够满足人们的欲望，但终究也只是暂时的。
如此的现状也恰好说明了，古代人们早在很早以前，就已经认识到这一点，希望可以以此乃戒。但事实证明，在这样一个社会上，遵守这几个规则的人的活法常常都会不好过，处处受到刁难。而那些耍滑的人常常皆能获利，两者之间的平衡好像不对等。
而至于为啥呢在几千年前，咱们国的先辈能够写出作用与影响到现在的著作。到了科技日益发达、人们思想开放的今天却从未有出现类似的书籍，其实也就是说存在有两个原因：
1。这两部由我国圣人所创造的著作，时到现在日已经变成了世界哲学历史上的两座不可逾越的高峰，即使是后人也没有办法超越。
2。在当今的社会现状下，人们早已被金钱冲昏了脑袋。一心只想着怎样使自己的利益最大化，自然无暇顾及这几个思想，出现像古时候相同的圣人更是难上加难。
诚然，在近代也并不是没有出现过新的哲学或思想。但终究只是用以控制人们的思想，亦或是达到某种目的的工具，经受不起历史的考验。就连近代伟大的思想家马克思、恩格斯所提出来的辩证和历史唯物主义，也到 底是以那个时候的社会状况为基础所提出来的，在根本按道理来讲就更不要说超越这两本著作了。
《易经》和《道德经》这两本著作，主要强调修身养性，尊重大自然，。现在的人们，忙忙碌碌，真实不虚能够抽出时间研究这几个著作，以及参透里边 的主旨，并付诸实践的，并不太多。
如今的人如果想去学习易经，根本上没有超脱出人类的思想。没有了古代人们那种超然洒脱的思想，只可以通过文字去理解翻译，此亦为为啥呢当今人非常难将《易经》读透彻的本质原因所在。若想要完全的理解《易经》，就只可以在清楚明白其内求法之后亲身实践，最终领悟透彻。
修身养性积德行，惠在这一生移来生;前生善恶这一生报，多行义举保子孙。_百度。。。
凡人皆有轮回。凡事都是因果。
好好地做人好好地做好事利益别人可以积累福报修善德行。不但仅是给自己。并且也是给自己的子孙后代。由于你做的义举足够多了就为你以及你的子孙种下好的因。以后你以及你的子孙有好的活法就是享受你义举能给人带来的这个果。
人的这一生的种种生活相当大的程度上都是因为过去世的业力所致使的。佛家说 万般带不走唯有业随身。你务 必要积德行善方可破解或者减少你累生数世以来所作恶业对众生所造成的伤害。
易经里面就论到积善之家必定会有余庆 积恶之家必定会有余秧。就差不多是这样。
多看看了凡四训吧。就是一个非常好的例子和方法。
阿弥陀佛~
上坤下巽卦
解释一下“巽上坤下”之义 这是观卦，就是上面二阳一阴为巽，以下是三阴为坤。
观卦卦辞为：盥而不荐，有孚若。
象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
白话文解释
观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，由于用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭祀物品。
《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。
邵雍河洛理数解卦
以下观上，周游观览;宁心静气，坚守岗位。
小凶：得此卦者，处身于变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切不要妄进。
傅佩荣解卦手册
时运：出外游览，不易闲居。
财运：贩卖洋货，须防风险。
住宅：供养神佛。
身体：风湿之症，运动调养。
传统解卦
这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。
运势与运气：处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。
事业：事业已出现不是很顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短时间行为，心胸开阔，注意和提防搞好人际交往，团结他人，不适宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。
经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。
求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。
婚恋：不是很顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。
决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意和提防培养本人的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意和提防人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。
张铭仁解卦
观：预示观察、观看，是个最标准的状况卦，吉凶未定。凡事不可轻下决定，需要再观察一下局势再做打算。特别是对长官、上位者的态度更是要鉴貌辨色，不可轻忽大意。
解释：尚在观察中。
特性：有创意，喜欢开发新事物，见解新颖，爱旅行，观摩他人，研究比较，不断修正检讨自己。
运势与运气：处在有危险不稳的时运，耍多观望时势之得失，待机行事，于人事物，须以诚待之，才能感化而幸免陷入困难也。
家运：正处于下坡时段，要知固守进退之机，听取长辈意见有助也。
疾病：有渐恶化的预兆，病况变化多，为腹、神经系统病症。
胎孕：孕有不安的预兆。
子女：儿女将来有功名幸福耳。
周转：虽有好言，实际内在空虚。无指望居多。
买卖：交易有碍。应在戌亥日可成，要不然难成。
等人：观望必定会有等待，而来者有随他人去的预兆。
寻人：此人到处漂泊，行踪不定，有险象。目前在西南方，宜丑未日见。
失物：若能细心四察，可以找回来。
外出：有风险，择日而行。
考试：不理想。
诉讼：小人当道，愈争论惹起纷争愈多，但终会和解。
求事：不易。
改行：擅自主张不适宜，若由他人提拔则可。
开业：开业者不适宜。
周易第二0卦初六爻详细解读
初六爻辞
初六。童观，小人无咎，君子吝。
象曰：初六童观，小人道也。
白话文解释 。。。。。。>>
易经》第2十卦 观 风地观 巽上坤下，急哇，占的是事业方面的面的事情哇？ 爸妈持世奔波劳碌，应爻爸妈，次工作是别人给你介绍的么？世爻应爻动而泄耗有逢空，主事无成，自己无意，而实际也无成
妻财与日辰相害，官鬼巳火又逢月破，。此次必然失败，还会浪费一点钱财。求反馈
《易经》第2十卦 观 风地观 巽上坤下啥意思 观 风地观 巽上坤下 观:盥而不荐，有孚若。彖曰:大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚若，下观而化也。 观天之神道，而四时不忒， 圣人以神道设教，而天下服矣。象曰:风行地上，观;先王以省方，观民设教观 风地观 巽上坤下 风扬尘埃的预兆 观察入微之意 大象:风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。 运势与运气:处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。 爱情:飘动不定，外表看好，但内里虚浮，
上巽下坤什么卦 风地观，上巽下坤。
观：盥而不荐，有孚若。（盥音贯、音yóng）
〖释〗
这一卦，形象与临卦完全相反，彼此是“综卦”。临是由上往下看，观是由下往上看，彼此皆在监视，所以临与观交互作用。
“序卦传”说：“物大紧接着可观，故受之以观。”“观”是展示与仰观意思。这一卦所阐释的，是说要将道义，展示于众人之前，众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四个阴爻瞻仰；“九五”也以中正的德性，展示于天下。所以命名为“观”。
“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭祀物品奉献。“不”是还没有，“”是严正、温恭，“若”与然同，“若”是尊敬仰慕之义。“卦辞”以祭祀为比拟，说在祭祀之前洗手的时刻，就要像尚未举行的奉献祭祀物品同样的，虔诚严正，才可以在人的心目中，才能建立信仰，被恭敬仰慕。也就是要像祭祀般虔诚，不可轻率行动，才能让人信仰敬仰的意思。
这一卦，也是消息卦之一，代表八月，是阴长阳消的时期，但并不从这点发挥，另外由其他别的角度阐释，由于‘易经’的一贯立场，是抑阴助阳。
观卦从乾变来，由否发展而成，否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦，否卦的柔爻再向上发展一位便形成观卦。即：否柔爻上长一位，刚爻退去一爻，观。观卦与临卦为一组正覆卦，临的卦画上下倒置即成观卦，即：临上下倒过来，为观。
观：盥而不荐，有孚若。
〖释〗
观卦，在祭祀时洁敬洗手，还未进献祭祀物品，就展现出庄严恭敬的无比虔诚。
彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
象曰：初六童观，小人道也。
〖释〗
“观”在此应当作“看”解。“初六”阴爻柔弱，在最下位，仰观“九五”，距离遥远；因而，象徵没有才华，不能高瞻远瞩，是儿童的看法，当然幼稚。“小人”指庶民，庶民无知，这是必然的情况，因此讲没有过失。不过对身负教化的人来讲，那么是耻辱。
这一爻，说明观察不可幼稚，应高瞻远瞩。
六二：窥观，利女贞。
象曰：窥观女贞，亦可丑也。
〖释〗
窥是窥视之义，窥是由洞中偷看。“六二”阴爻，在内卦，柔弱黑暗，观看光辉的“九五”，眼花撩乱，看不了解，似乎是由门缝中偷看。以古时候来说，妇女足不出门，这是当然的道理。
这一爻，说明观察不可偏狭。
六三：观我生，进退。
象曰：观我生，进退；未失道也。
〖释〗
“六二”在下卦的最上方，处于可进可退的具体位置，不必观察高高在上的“九五”，应当观察本人的主张，来决定进退。应当择善固执，不可趋炎附势，失去了本人的原则。
这一爻，说明观察应有主见，不可盲从。
*** ：观国之光，利用宾于王。
象曰：观国之光，尚宾也。
〖释〗
“宾”即仕，古时候有德行的人，天子以宾客的礼仪招待，因此讲宾。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象徵阳刚、中正、德高望重的君王，所以“ *** ”可观看见君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的习俗民情，就足以观察到君王的德行怎样。
这一爻，说明应观察民情，了解民间疾苦。
九五：观我生，君子无咎。
象曰：观我生，观民也。
〖释〗
“九五”阳爻，在至尊的中位，下面有四个阴爻仰观，象徵是一位有德行的君王，成为这一卦的主体。以君子来说，应当经常反省观察本人的日常作为，坚守中正，当然就不可能有灾祸。
这一爻，说明应当观察本人的作为，检讨反省。
上九：观其生，君子无咎。
象曰：观其生，志未平也。
〖释〗
“上九”阳爻，在尊位“九五”的上方，象徵高尚的隐士，固然超然于世俗以外，但却仍然被天。。。。。。>>
上边是坤卦，下边是巽，这是什么卦 升卦，建议你在过新年时好好祭祀礼拜祖先，这是祖先提示自己，已经做错事了，不可以糊里糊涂的过生活!
本卦上坤下巽，上六是变爻，求的是今年能否用中！！！ 中比雷劈的几率还小
求大师帮忙解卦。本卦：离上坤下，变卦：巽上坤下。测感情，看两人是不是有缘能走到一起？先谢啦〜 六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
此卦看有磨难，受到挫失，不供气馁，勇往直前，定有喜庆降临。
关键是此刻有变数，看你能否坚持。不能够用心坚持就是不成。此卦存在变数很大。
比卦姻缘何时来，水地比卦象求姻缘 男，92，9，18 早上7时 求问姻_百度知。。。
提起比卦姻缘何时来，众所周知，有人问水地比卦象求姻缘 男，92，9，18 早上7时 求问姻缘在何方，另外，还有人想知道帮帮忙：在线求解卦！！！比卦，问姻缘，感谢！！！！！！！！！你晓得这是什么情况？其实也就是说我测了爱情婚姻，是比卦，这预示什么呢？请高人指点，我半月前认识了一个女的。接下来就一起来瞧一瞧水地比卦象求姻缘 男，92，9，18 早上7时 求问姻缘在何方，希望可以对大家有所帮助！！！
比卦姻缘何时来
1。比卦姻缘何时来:水地比卦象求姻缘 男，92，9，18 早上7时 求问姻缘在何方
太早了吧？
2。比卦姻缘何时来:帮帮忙：在线求解卦！！！比卦，问姻缘，感谢！！！！！！！！！
昨晚事情发展的很意想不到，跪请帮忙看看我俩之间的缘分和事情在什么时间会出现转机比卦求姻缘。
特别特别感谢大家！！！！！！那我们之间的突发时间是否可以顺利解决度过呢？
很感谢，可以帮忙大体看一下我俩的状况，转机，结果吗
3。我测了爱情婚姻，是比卦，这预示什么呢？请高人指点，我半月前认识了一个女的。
不去理会这几个，兴高就好，该发生的始终要发生。
4。比卦姻缘何时来:比卦！！！我在等的人什么时间回来，几天会有他的消息！！！ 比卦！！！求爱情婚姻
爱一个人，其实也就是说很简单。他让你流泪，让你失望，尽管这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。
5。比卦姻缘何时来:水地比卦，求解，占爱情婚姻！！！请问这个挂应该如何解释啊？
比：水与山比高。水高是临时的，山高是固定的，让点就好，退一步海阔天空。
6。比卦姻缘何时来:求解卦，求的的比卦，占爱情婚姻
得此卦为吉。比卦占姻缘。
假如你和此女孩交往能够占到主导地位，并且对方是温顺型的女子，是可以成功的。时间或许应该是3个月。比卦对姻缘的暗示。
7。比卦姻缘何时来:水地比 求姻缘
出生年：86年性别：女占事:求爱情婚姻否卦姻缘什么时间来。
起卦方式：手工指定比卦占卜爱情。
公历时间：年1月9日11时40分阴历时间：壬辰年十一月二十八日午时
干支：壬辰年癸丑月乙亥日壬午时
旬空：午未寅卯申酉申酉水地比卦解姻缘。
神煞：驿马─巳桃花─子日禄─卯贵人─子，申
我测了爱情婚姻，是比卦，这预示什么呢？请高人指点，我半月前认识了一个女的。
坤宫：水地比（归）
六神[本卦]女测得比卦。
玄武▄▄▄▄妻财戊子水应
白虎▄▄▄▄▄兄弟戊戌土水地比卦女问感情结果。
螣蛇▄▄▄▄子孙戊申金空
勾陈▄▄▄▄官乙卯木世禄
朱雀▄▄▄▄爸妈乙巳火
青龙▄▄▄▄兄弟乙未土
官星卯木持世，妻财子水生世。用旺世兴，应生世。3。4月出现。
8。比卦姻缘何时来:比卦求爱情婚姻，等人会来吗?几天能有消息
你心爱的人不一定喜欢你，喜欢你的又不一定是你心爱的；不是没勇气说出口，而是害怕永久的失去，害怕连偷偷喜欢你的权利都被剥夺；那种想从身后牢牢抱住你的冲动，你又怎么会懂，我一直皆在，而你却从未回头看过一眼。当我离开时，悲伤的只有我自己，与你无关。
9。求周易六十四卦： 水地比卦 ，男卜问姻缘，求知与一女该不该继续，有还是没有希望永结同
这组卦很有意思，水地比：有比翼，亦有相互对抗；恒之蒙亦有二个内容：恒是坚持不能动摇，而蒙却是指双方都是初恋；整个卦之义就是：假如双方是初恋，则能比翼；假如对方不是初恋，只找你来跟别人作对比，那么这样就不必要继续下去。
上面便是与水地比卦象求姻缘 男，92，9，18 早上7时 求问姻缘在何方有关的内容，是关于水地比卦象求姻缘 男，92，9，18 早上7时 求问姻缘在何方的共享。看完比卦姻缘何时来后，希望这帮助到大家！！！