命运太差放生多长时间能改变命运发财转运众生(放生多年运气愈来愈差)
放生确实能改命吗?
假如放下真能改命，那世界就不可能有发展了。改变你本身的命数没那麼容易就看得见，倒是放生之物的命数被你改变了：一、它得到自由－a：能好好活下去 b：不习惯或没有野生能力，被请到其他生物肚子裏面去了二、弄不好的话，放生还会作用与影响生态环境，打比方说说巴西龟，外来物种入侵生态链除去以上这2条还以其他所造成的“果”所以放生可不是随便乱放就能得到功德的小车不倒只管推就是了。有些事情不和命运相关也要去做的。打比方说每一天吃饭、喝水、睡觉和命运相关吗？不过还得吃还得喝。把a good行为融化在本人的活法里多好啊！！！为啥无人问“我吃饭会改命吗？”由于这已是天经地义的事，不可能有人怀疑。但为啥会有人问“我放生会改命吗？”这是由于它还没有成为天经地义的事，因此就会有人怀疑。此刻需要做的就是，自己看好的事情，就坚定的去做，努力把它变成本人的习惯，把它变成天经地义的事情。到时候还会没有好处吗？不因恶小而为之，不因善小而不为之。
放生能够改变命运吗
1、放生就是改变命运
我们这一生的命数遭遇是由于多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命数却完全掌控于我们本人的手里，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命数可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改命的力量最为显著。
2、放生就是解冤
每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避开相互彼此的冤冤相报! 楞严经云:「以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，汝负我命，我还汝债，以是因缘，经千百劫，常在生死。」又云:「杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，犹如轮转，互为高下，无有休息。」 老话说:「怨家宜解不适宜结」，这一生因缘际会，了知既造杀业必遭杀报，因果报应，如影随形，丝毫不爽之真理，固当尽力解怨释结，戒杀放生，庶几乎所有怨业消灭，且希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界，免受六道轮回之苦!
3、放生就是消灾
灾难不幸之所以发生，都是源於我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免掉了众生的死难，也同时消除掉了我们的宿业，免掉了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
4、放生就是治病
其实也就是说疾病绝症之所以发生，就是由于之前俺们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除掉了疾病基本的杀因，病苦自然好转。
5、放生就是救亲
每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为爸妈、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累劫以来的亲朋友好友眷属，使其重拾生机，安享天年!
6、放生就是得财
我们在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施;由于放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施;是为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的苦楚畏惧，是无畏布施;三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是匪夷所思!放生改善财运业已是众所皆知的事情了。
7、放生就是延寿
任何人皆盼望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了本人的寿命，这是因果必然不变的真理。
8、放生就是福善
救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等贵重的，所以救一众生，功德已无量无边，更不必说救众多生命!放生就是积最大的福!放生便是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生!
9、放生就是救命
放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是本人的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大!
10、放生就是还债
我们这一生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以我们所积欠的无数杀债。
11、放生就是救急
放生与其它的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深!
12、放生就是慈悲
佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的本质，而放生那么是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，往往放生，慈悲心往往滋长，与佛心更相契，与佛更加容易感应道交，学佛道业更加容易成就。
13、放生就是觉悟
任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等贵重的。在放生中使俺们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，都有喜怒哀乐，与我相比，完全相同;众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来都能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等於救一未来佛。再者，众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。普贤行愿品曰:「众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。」印光大师亦云:「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，其实就是救佛一子，诸佛皆大欢喜。」
水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生，一旦业惑断尽，因缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类畜生，六道轮回，沧海桑田，怎知明日我不会沦为异类畜生，彼亦可能超拔六道，成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我，如今何敢轻慢甚且杀死之!
14、放生就是实践
吃素与放生是学佛人行持上最要紧的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素，所赚得的功德又由于吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最要紧的就是实践。在放生真实的行动中，真真正正去培养慈悲，真真正正去解救生命，真真正正去为众生皈依念佛忏悔回向，真真正正去体会众生平等一如，皆具佛性，都能成佛的道理，真真正正做到自利利他，如此的修行才能真真正正得到利益。
15、放生就是方便
我们当日放生，当日无数身陷牢笼的众生马上得到了自由，当日无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当日马上可以求得。而且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，每个人皆可以进行放生。放生不像其它功德，不须要等待机会缘分，自己可以主动进行;不须要依赖别人，自己可以单独完成;万万千千人毕生中做未到的功德，俺们是可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更加能以此广为提倡，功德更加匪夷所思，所以放生功德最为第1，非其它小善所能比!
16、放生能助生西
修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日可待!
无法改变的，别信想要改命只有凭借自己的努力盲目的放生也许会危害其他物种人倒霉的时刻，放生能转运吗?
放生绝对可以改变命运的！！！是非常重要的方式方法！！！人有命运，这是过去世乃至出生以来善行恶行的因果报应，故有命运，就有啦八字，面相，手相，星座等等算命法。不过，这几个绝对宿命啦，也啦！！！由于您眼下的善恶行为正在编织明日的善恶因果，也改变着过去的善恶因果，这是改变命运的关键，也是人生积极进取的意义所在！！！儒家所谓“为天地立心，为生民立命”！！！可谓集大成者，如此善心爱民，何命不改！！！“少救一日也不行！！！固然某些也不主张放生，认为提倡食素便可，不过俺还是坚持放生不变，因我感受到动物的无助与痛苦！！！假如我是它们，又将会如何呢？！！！我只跟印光、虚云、弘一三大师的教示做事。绝对不能少看我们各地同学联合一起的长期放生，日子见功夫，定业就是毫无察觉间被这样转掉的！！！团结就是力量！！！团结就是王道！！！明天是观世音菩萨成道好运的日子，也是你第1次的放生下水礼，来吧！！！加入我们放生大队，明天是你人生一个新开始，洗去污气，打破宿命，好运即将降临，哪怕仅有一条鱼，亲手去放吧！！！ 将烦恼放掉吧！！！坚持放下去，必会有不相同的改变。闯关时谨记勿依情绪来决定事情，相反更要理智去面对，要不然一子错，全局皆拖！！！天生情重的人，更要多放生、更要多理智处事，不然交白卷的机会会高达八成以上。 ”～常观世音师父不能，可以确切的说不能。从方面来说，放生是一种善事，积德积的是阴德，亦即你死之后用以判定你善恶的账本儿，所以放生并不能转运。从占卜方面来说，转运是改命，和放生没有任何关联。从欧美传说方面来说，倒霉是命运给你安排在人生道路上的障碍，你越过去了，幸运随之而来，越但是去，那么损失是必然的。因 此，不管从任何方面和角度来说，放生和转运其实没有任何关联性，因 此，人在倒霉的时刻放生并不能改命。能。放生动物，就是放自己生命。既是财布施又能增长慈悲心，更可以令疾病快速减轻或痊愈。。。也就是说好处多多！！！
终生吃素 每月放生 俺的命运什么时候能转
吃素放生能够改变命运吗？要多长时间？答：可以。多长时间不定，不过善有善报。我吃素放生好久了，为啥还是没有改命？答：吃素放生改命不是买卖，是善的因缘果报，假如这一生果报没有显现，不适宜强求。做什么事，能够立即改命？答：此刻中国是小康社会，实无必要改命。假如非要做不可一世的人，还是那句古训：富贵险中求。并 且，险也象征着也许会失败。有的人讲学佛改命，道理何在？答：佛法教人行善积德，留有后世芳名，芳名不但生财，还可以带来许多利益，那是名符其实的发财，不过这是一个大局观，行善积德不是一做立即见效，这个大局观是看的很长远的，所以学佛不一定这 一生发财，来生等等皆有可能。我此刻就想发财如何办？答：多劳多得。我可以反问你，我没有打火机，我此刻就想要火如何办？财也是生灭法，要依赖一些因缘才能升起。学佛的目标不是发财，那是什么？答：学佛的目标是学会做好人，往上提升，做智者，做菩萨，成佛，这是成佛之道。做好人有啥用？答：安心、快乐。我不想发财，我想先成佛，如何办？答：成佛觉悟的人，一向就会发财，用世俗的话来说，先做人，后做事，不应分别发财和成佛。除了这些以外，成佛需要智慧，需要领悟涅槃之道，涅槃又称真如，自性，佛性等，领悟涅槃之道需要修定，修定有许多方法，打比方说持戒，因戒生定，因定发慧。善有善报，为啥我对别人好，别人不对俺好？答：对恶人不会愚善、愚忠。要有智慧。愚善、愚忠也可以，说不定哪天被你感化了。问题是，不要用你的猜想定论最终，换句此刻互联网一句话：空谈误国，实干兴邦。
放生要放多长时间才能消业障
只要坚持放生，“快则三天、中则三月、慢则三年”，必定会有感应。放生功德大于业障罪业之日，就是好命运、好福报到来之时，大家要有自信、耐心。
人的寿命生下来已经注定，放生是否确实能改变?
固然说注定，但这是由于我们在过去生中的善行、恶业来决定的。由于有一句话叫做“神通不敌业力，业力不敌愿力”。所以假如我们的愿力强过我们的业力，故此我们就可以将命运改变，诚然，这一切还是得随缘，不可强求，过于强求那也会变成一种执着、障碍。放生也属于一种方法，但重点还是诚心，你真的有这个诚心去放，那么这个功德就大，但是放生的话，我打比方说放鱼，那我需要去找个没人、钓鱼的地方放生，哪怕只是个小池塘也行。其实也就是说，也不需要担心什么，人的人生，重如果对得起天地人，品行端正，有去帮助那些需要帮助的人们，那么这样就行了。由于人生本来不是凡事皆能如愿，可是有时不如愿，可以审视下是还是不是自己出了问题。打比方说我放生，不过如果我放生，我还食众生肉，你一边放，一边吃，那俺的信愿始终还是不圆满，而且容易使人起怀疑。您可以去看看第2个回答您问题的热心网民朋友，就可以解开您的疑惑了。固然肉身寿命有限，不过我们的本性、精神却不会因此灰飞云灭，假如好好修行，行菩萨道、度人度己，所以寿命也不用纠结，只管耕耘，无论收获，只要坚守本人的道心，不令其动摇、颠倒，果实成熟的那一霎那，一定会自己掉下来。所以最要紧还是“坚信”两个字，真的相信、诚心，就能真得。哇，聪明人终于来了。只有极少数人有可能改变了命运，紧接着就把这种个别现象无限夸大。因此，抓禽兽的生意人和中的秃子们，就能够开上宝马、用爱疯打电话、天天住总统套间了。放生的经常提到的可能改命，其实也就是说仍在“不可改变之命运”的控制中。命运就好像拿到手里的一付牌，普通人拿到这手牌就“认命”了，由此就按通常来讲的打法去打，由此就输了，于是有了“命运”不可改的讲法。少数人想尽方法不按常理出牌，于是打出个奇迹，嬴了这局牌，其实也就是说因拿到的牌没有变，变的仅仅是出牌的顺序，于是结果就“变”了。因 此，并不是改变了命运，而仅仅是体现了命运的另一种可能性！！！这便是佛家所谓“不昩因果”的真相。法无定法。假如一定，就不用修善遮恶了。好人就应总是好人，坏人就总是坏人了。因其因果不定，修习善法即可改变。本是恶人，一念向善，修习十善，就可遮过去恶，成就此刻善，得未来善果报。假如未来做恶，但过去善果已成熟，就是大家所见到恶人善报。只因不了前因后果，即生起好人没好报之说法。实不知此时所做恶会在未来受恶果。假如现做大恶，则可能遮过去善果出现，其实就是现世报。假如过去有恶，此刻做小善也不容易遮其过去恶果出现。其实就是好人没好报相。这几个都只是不了者依现前相在评论。因果当观三世。放生得常寿，真切实在，毫不虚妄。只是因不了真实前因后果，并不是一放就能够了。现世并不一定满愿。还要说的就是所做是否如法，贪其自寿反害命。所做是否够满因缘数。放生义是爱护众生，教化众生，虽不求寿，寿自来，假如只为求寿，人天福，则小利。当看经书，读诵抄写，思维义，听讲解。日久自知其义。个人观点。南无本师释迦牟尼佛
放生确实能改命吗
有些事情打比方说每一天吃饭、喝水、睡觉和命运相关。无人问我吃饭会改命，因已天经地义。事会有人怀疑，会有人问我放生会改命？因还没有成天经地义。做事总会有人怀疑先需要做，自己做好事情，坚定去做，努力把自己习惯变成天经地义事情的时刻还会没有好处？勿以善小而不为，勿以恶小而为之。放生只不过是一种美满的祝愿，不能改命。要改命还要用行动证明，依据本人的知识和技术，抓住机会遇，提升自己，命运会逐渐改变。能！！！一定能！！！我自己，我周边的人，我听到许多人都与我讲过他们放生的殊胜利益。当然放生后不一定会立即改变，毕竟冰冻三尺非一日之寒，需要你的坚持。其次最要紧的是你要改变本人的心态，要改变自己。此刻有句话叫性格决定命运，这个很有道理，因此你要积极的改变本人的心态，心态改变了就可以改变你的命数了。
学佛修行放生就可以改命，这或许吗
学佛的宗旨就是诸恶莫作众善奉行，只要认真去实践，肯定可以改善命运。
即便不学佛，只要积德行善，也能改善命运。中国古圣先贤讲：积善之家，必定会有余庆。积不善之家，必定会有余殃。这是千古不变的真理。