打坐看见前世前世算命舌头(前世有修行的人的预兆)
心爱的人说他要等他上辈子的老婆，我问他如何知道前世的老婆，他说他在。。。
1。这是借口，他不喜欢你。强扭的瓜不甜，丢弃吧。2。这是心理或精神问题，即便治好也可能随时发病，为了以后的幸福，丢弃吧。可以成为夫妻的二个人，确实需要深邃的宿世因缘。但可以在打坐中看见前世老婆模样的，一般很少有如此的人。不排除这是他的臆想，把脑袋中理想情侣当成了真实可能。而这也反映了您跟他的理想情侣之间还有一段还算大的距离。我们还是不要执着，而是随缘一点，努力做好和成长自己，相信花开蝶自来。
如何看见本人的前世记忆，这么才能知道自己前世记忆
提起如何看见本人的前世记忆，众所周知，有人问我想查看俺的前世？另外，还有人想知道看到前世记忆的方式方法，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样自己前世的记忆，接下来就一起来瞧一瞧这么才能知道自己前世记忆，希望可以对大家有所帮助！！！
如何看见本人的前世记忆
晚上在脸前面悬个镜子，在床上打坐，睡着就会梦见了～最简单看见本人的前世。
我想了解自己前世记忆恢复前世记忆的十大。
你想了解过去世的事情吗？念，成了有宿！！！命身上有两个灵。
求教：某些看见前世记忆的人是由于唤醒了吗
，onlyfailureinlifetoopena为啥会成假命。
如何可以看见本人的前世
想看见本人的前世，就应该清楚明白，我们的每一次都存储于你的神识里，在那颗“”的种子里，都没有遗失。不过按照你的能量还不足以打开这个仓库，你若想想看见这几个，有三种途径能够做到：
1。最简单容易的方法如下花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最出名的前世研究权威专业人士。为啥呢不找国内的？由于国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这种呢要花费不少银子；
2。在泰国、、中国（居多）找到“宿”（能够看见前世的超能力）的，请他。这个不花银子，但要靠缘分；看见前世记忆的方式方法。
3。自己学，等到了甚深的境界，也能回溯本人的前世。可以知晓本人的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要凭借自己的努力和悟性。
——除了这3种方式，其余又全是抽签算命的、神棍等给你经常提到的“看前世”，都是！！！（重要的话说）然而，不去强调那么执着的去看本人的前世或未来，由于过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最要紧的！！！
如何看见本人的前世记忆：我想查看俺的前世？
选一个安静的环境，竖起右手的食指，指肚轻按住眉心处（两眉之间），闭上眼睛，浑身放松，不要有任何杂念，专注精神。用心去看你手指按住的眉心的那片，成后就能够看到了。经历的过程是如此的：先是一片黑暗，紧接着看到一个亮点。愈来愈大，愈来愈大。最后成为象电视机屏幕那样的一块。你看到那里边的景象即为你前世的经历了。就是这么简单。假使你残存了前世的记忆就应当看得见。让你能看见前世的方式方法（固然人会转许多世，不过只要留有记忆的就会看到，尤其是记忆留的最深的那一世。试最真实，再试的话可能由于看到的东西太使人惊愕而无正静下心来。假如无法看到的，或许是记忆残存的太少或力量不够。亦有或许是~不在人世！！！！！！！！！有人认为是一种冥想仪式让你能看见前世的方式方法）
如何看见本人的前世记忆：看到前世记忆的方式方法
我们的每一次都存储于你的神识里，在那颗“”的种子里，都没有遗失。不过按照你的能量还不足以打开这个仓库，你若想想看见这几个，有三种途径能够做到：教你恢复前世记忆。
1。最简单容易的方法如下花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最出名的前世研究权威专业人士。为啥呢不找国内的？由于国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这种呢要花费不少银子；
2。在泰国、、中国（居多）找到“宿”（能够看见前世的超能力）的，请他。这个不花银子，但要靠缘分；
3。自己学，等到了甚深的境界，也能回溯本人的前世。可以知晓本人的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要凭借自己的努力和悟性。
——然而，不去强调那么执着的去看本人的前世或未来，由于过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最要紧的！！！
因 此，凡是不合上述三种方法而又说能够帮你看见前世的人，大体上都是！！！！！！！！！（此刻流行“重要的事情说”）
追问:那任何人都有着自己的命运吗，
追答:有的。但是命由天定，运在人为，可以借助自身的努力、根据的指导去改变的指眉心恢复前世记忆。
追问:人死了就要去转生，可以一直不去转生吗
追答:人一旦死去，受业力牵引不由自主，49天内必定，并非你自己控制的查一下本人的前世。
怎样自己前世的记忆
追问:不想做人，不想在经历欺骗痛苦该如何办如何看见前世残留记忆。
追答:那么这样就修，天天念，可以跳出，借指的之力，知道本人的前世。
追问:去了的死去的人的灵就能够永久远离人间了吗
上面便是与这么才能知道自己前世记忆有关的内容，是关于我想查看俺的前世？的共享。看完如何看见本人的前世记忆后，希望这帮助到大家！！！
食指按眉心看前世
不要。那是把自己头脑按疼了，晕乎乎的，自然白茫茫一片。不要。
从心理学上讲，它是指人们对内心中认为生命个体（或生命群体）有支配力量的神灵的恐惧和遵循状态，祈求以改善自己命运的一种信仰和行为。例如有人遇见困难时，常去求神问卦、算命、抽签、测字、相面、降仙以求解脱。
主要特征：
1．，通过社会心理的暗示、感染、模仿等形式，紧接着在江湖上逐渐传播开来。
2．是一种偏见与无知。
3．每一种都伴以假想威慑力的存在。
4．与有明显的不同。和在表面上好像很相似，那蕴含着对超自然的认同与遵循，但二者的不同是明显的。从结构上看是一种社会意识形态，有严格的组织、教规、教义与制度。靠神职人员的专门传播而发展，有神学体系。有着合法的地位。
你把自己头脑按疼了，晕乎乎的，自然白茫茫一片。没有前世，没有来生只有这一生转世的时刻，有人喝孟婆汤了，有人没喝，孟婆汤是忘记转世前的记忆前世这一生是一个很奥妙的话题， 现实中有人相信前世的存在，不过有人更相信科学一些。假如人真的有前世的话，相信许多人肯定还是想要晓得本人的前世是如何的。有的人讲食指放眉心能看到前世，这是不是真的?怎么听起来比电视里演的还玄乎?其实也就是说民间有许多有关于前世的讲法，不过试过的人预示，啥都看不见。食指放眉心能看到前世有许多人都相信前世之说，亦有一部分人一直在努力回忆起本人的前世，甚至还有人记得本人的前世，这听起来还挺匪夷所思的。毕竟我们亦不是局中人，并不晓得那些记得自己前世的人有还是没有说谎。民间有一个能够看到前世的办法，很简单，那么这样就是用本人的食指放在本人的眉心上。食指放眉心能看到前世然而，依据民间的讲法，做这个动作之前也是有注意和提防问题与事项的。那么这样就是要找一个绝对安静的环境，紧接着用右手的食指的指肚轻轻按在眉心，之后再闭上眼睛，放松身心，专注精神，不可以想其他别的事情。努力将本人的精神集中到手指按住的眉心的那个地方，据说就可以看见本人的前世了。就跟放电影一样，你能够通过这一个方法看见前世本人的一些经历。这几个经历都是你的前世残留下来的记忆。食指放眉心能看到前世这一个方法听起来还挺简单容易的，对于人体好像也没有啥伤害，不过还是愿家人们不要轻易try。由于网上有许多网民朋友亲身试验过了，眼前一片漆黑，根本啥都看不见。即使有人看见了，那也不一定是本人的前世，也许只是自己在专注精神冥想的时刻脑海中浮现的一些画面，可能只是本人的幻想罢了。因 此，更不要再执念于本人的前世了，既然生活在现世，为啥不好好过好眼下的日子呢?即使人真的有前世，那你又能改变什么呢互联网上流传着一个很灵异的关于看见自己前世的方式方法，就是用食指按眉心，紧接着就能够看见本人的前世了，关于食指按眉心看前世风险，有的人讲会折寿，不过这都是没有科学根据的。经常提到的用食指按眉心看前世的具体程序如下：选一个安静的环境，竖起右手的食指，指肚轻按住眉心处，闭上眼睛，浑身放松，不要有任何杂念，专注精神。用心去看手指按住眉心的那片黑幕，就能够看到前世的场景了。有的人讲过程是如此的：先是一片黑暗，紧接着看到一个亮点。亮点愈来愈大，愈来愈大。最后成为电视机屏幕那样的一块。里面的景象即为你前世的经历了。许多人都说假使你残存了前世的记忆，用这一个办法就会看得见。然而，人会转世许多次，看到的通常是留有最深刻记忆的那一世。另外，这一个办法第1次试最真实，最管用，再试的话，非常可能啥都看不见了。假如无法看到，或许是记忆残存的太少或力量不够。亦有或许是没有前世！！！许多网民朋友认为食指按眉心看前世即是一种西方的一种冥想仪式，要做过光线仪式的人才能看到，并认为这和西方的魔法学有关。然而，人到底是否有前世，目前是非常难被科学证实的，这个地球上的未解之谜有许多，鬼魂之类的只是其中的一个，越是未知，就越是神秘具有招引力。 太子白佛言：“菩萨何因缘得颜颊端正？何因缘不入女人腹中，于莲华中化生？何因缘能自知前世宿命之事？愿佛大恩，当为我曹说之。”佛告太子：“能忍辱不怒者，后生即为人姝好。不淫泆不与女人交通，若寿欲终时，人生一岁一月及七日者，后世生，便自知宿命无累世以来之事。”（乾隆大藏经《太子刷护经》）复次我佛世尊有最胜法。谓佛世尊善能了知四种胎藏。一者不知入胎。亦复不知住出。二者有知入胎。不知住出。三者有知入住。不知出胎。四者有入住出皆悉了知。如是四种。知有差异。唯佛世尊。一一了知。是即名为佛最胜法。俺的一个佛友在打坐时能看见本人的前生这或许吗
可能！！！有一部分人在催眠状态下也可以回忆本人的前生，打坐到一定境界还不错有神通呢！！！没有啥不可以，我以前认识一位，居然能看出他人的心思！！！我都被他看出，因此我认为是有可能的！！！
打坐为啥能看见前世
当然有的呢，生命就是在不断的轮回中延续，佛教叫作“分段生死”，会有极少数人记得起上一世的事情。就连近日媒体都报道过湖南通道侗族自治县坪阳乡出现过一百多个能够记得起前世这一生的人的案例。世俗称其为“再生人”。 亲，想看见本人的前世，就应该清楚明白，我们的每一次轮回都存储于你的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有遗失。不过按照你的能量还不足以打开这个仓库，你若想想看见这几个，有三种途径能够做到： 1。最简单容易的方法如下花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最出名的前世轮回研究权威专业人士。为啥呢不找国内的？由于国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这种呢要花费不少银子； 2。在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看见前世的超能力）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分； 3。自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯本人的前世。可以知晓本人的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要凭借自己的努力和悟性。 ——除了这3种方式，其余又全是抽签算命的、神棍神婆等给你经常提到的“看前世”，都是骗子骗子骗子！！！（重要的话说三遍）然而，佛弟子不去强调那么执着的去看本人的前世或未来，由于过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最要紧的！！！
佛教道教打坐问题
打坐，入静，都是外形而已。定中观到过世的人，也是常事。不必介意。人过世后，常理是七七日。不过也有例外。七七日往生轮回他界，也同样会在你意念中出现。如此的事，在佛经中亦有记录。打比方说，佛弟子，在入定中，看见妈妈落到了饿鬼界，其苦无比。施与她食物，顿时化为灰炭。正式这档子事，佛陀才留下施食法门。以变食真言，甘露真言供养。既然你过世的亲人来找你，你又是一个修行者，你要作供养，做功德回向给他，自得安抚。打比方说，他落入鬼道，地狱道，甚至在畜生道，人道以至于天道，皆可以示此刻你的梦中，定中。没有啥奇怪。即使你的打坐，没有啥功底。也可以出现如此现象。不必介意许多。回向即可。中阴身49天的讲法是对普通人的。个人情况不同，有的瞬间就离开了，有的滞留许多年的皆有。定中见所有相，不要去辨别真假，有的是感应来，有的是冤亲债主幻化来的，不用管它。都是心的效果。让心不动，保持清静就对了。建议看楞严经。道由师传不要乱练别纠结这几个事了，安心修行。俺要是回答一切唯心所造，日有所思坐有所想你也许会不认为然。 那俺就给你第2个答案。人死后所在的world世界有许多佛教书集皆有描述。你舅舅就算投胎到它方世界一样能在本世界变现他的模样，阿赖耶识本就可大可小，无处没在又无所不在。我有个最稳妥的方式方法，无论是你舅舅是哪些原因找你，你皆可以念地藏经回向给你舅。念七次你舅可以有次的功德，所以至少七次。 最后忠告一句，定中所见皆非见。你能够做一堆事但求心安，不过在定中一定不要被事相所迷惑。见诸相非相，功夫才能有进步。被幻相所迷就只能停步不前了。
人可以看见本人的前世吗
一双肉眼看前看不了后，看左看不了右，所以大都一般人是看不见滴。只有少数修行者或有神通(被附体)的人能够“看见”; 还有我们在梦中会出现某些场景，那都是过去世的记忆碎片，就是过去存储于大脑里(阿赖耶识)的记忆，会在梦中示现——我们都以为就是个稀里糊涂的梦而已，不认为然。假如真想看见，就好好修行吧，修行会另身体愈来愈轻松 清净 自在并且有智慧，那时自会在打坐禅定中或者睡梦中看见本人的过去世造作。
怎样得知本人的前世
1。利用催眠的方式方法，可以激发深层次的回忆，能知道本人的部分前世。但这需要好的催眠师来操作。2。请有宿命通的高僧大德来观察，告知本人的部分前世。这种人肯定很少，也非常难遇见。3。在佛前虔诚祈祷，念佛名号。佛力加持的话，有缘之人可可以在梦中能见到部分前世。4。自己通过修行禅定，在禅定中可以看见本人的部分前世。这一个方法需要长久的修行，普通人可能今世也未必成功。其实也就是说，得知本人的前世并无多大意义，关键要好好修行，把握住来世的去处。只要深信因果，发愿求生极乐世界，一旦往生，则已出离轮回，六种神通自然具足，本人的无量前世就都明白知道了。念阿弥陀佛，修行净土法门，往生到西方极乐世界，就有了宿命通，你的所有前世以及别人的前世皆可以知道，佛教是教导不是，有很多科学工作者都学佛的可以大概看一看哲学方面的书，不同的有不同的理解方式去找高僧大德请教咯，要么本人奋斗修行，证得宿命通无人能知道本人的前世，这是封建
怎么样才可以知道本人的前世
普通人非常难知道本人的前世，除非道行相当高的高僧。这是一种神通，叫宿命通。不过真真正正有修行的人不能给人们算命，由于即便你晓得本人的命运也改变不了，说能为自己改变命运的都是骗子，人的命数只有本人能改变，换句话说亦即命数是掌控于自己手中的。如果想知道自己前世过得怎么样，看这一世就知道了，这一世过得很好，就论明前世做了好事，反之就论明做的不太够。因 此，如果想这一生后世过得更佳，就需要此刻开始，好好做人做事，这是宇宙世界的规律。哈你喝了孟婆汤如何也记不得前世了真的有前世这一生吗？按科学来说没有解释的假如真的有哪许多人都明白知道都记得前世的事情这不就乱了吗？前尘往事都记得那不是很伤心吗？你觉得呢？此刻科学还没研究出前世的问题，相信这一生还有前世的是，现在的人已很少有讲的了。人死如灯灭是不会自己再亮的。假如真有前世也没人会知道的，死后是不会活过来的。把握好当前，好好生活，不要再想前世或再生的问题了。有一天，佛祖告知阿难：“我看世间万物，各自皆有他们的宿世因缘。”阿难见佛跟他说话，于是抓紧前来顶礼佛陀，跪着问佛说：“是怎么样的因缘呢?这几个弟子大伙都想了解。请您敷演讲说，以开示度化不晓得的人。”佛就告知阿难说：“善哉善哉，乐于听闻的人，要专心听呀。”佛说：“人假如培福的话，就好像这棵树一样。它的种子只不过是一粒果核而已，后来渐渐长大，结果利益无限。1。能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。2。大富豪之人，是从布施中来的。3。长寿而没有疾病，身体强壮的人，是由于持戒律之故。4。长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。5。喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。6。个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。7。有人有才干，清楚明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人皆能听得懂。别人听了他的话，皆能再请教且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。8。讲话声音清彻的人，是从歌咏三宝中得来的。9。干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，由于他前生不用木棍等物打人之故。10。长得高大的人，因为前世对人恭敬之故。11。长得矮小的人，因为前世轻视傲慢他人之故。12。长得丑陋的人，因为前世喜欢生气怨恨之故。13。对事物一无所知的人，因为前世不喜欢学习问人之故。14。生来愚蠢的人，是因为前世不喜欢教育别人之故。15。哑巴是因为前世谤毁别人的原因。16。聋子瞎子，是因为前世不看经典，不听讲经的原因。17。当人的奴隶，是因为前世欠债不还之故。18。地位卑贱的人，是因为前世不礼敬三宝之故。19。长得又丑又黑的人，是因为把佛前面的光明遮住的原因。20、生在裸体之国，是因为前世在佛寺及精舍衣着不整的原因。21。生在马蹄国的人，是因为前世穿着木屐在佛前喧嚣走过之故。22。生在穿胸人的国度，是因为前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。23。投胎成鹿、麋、麂等鹿类中之人，是因为前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。二十四、生到龙族里，是因为前世喜欢调戏，是轻浮人之故。25。身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是因为前世喜欢鞭打众生的原因。26。人见人爱的人，是因为前世见到人就满心欢喜愉悦之故。27。人见人恶的人，是因为前世见到人就脸臭臭的原因。28。被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是因为前生偏爱把众生关在笼子里，让众生不如意的原因。29。生得兔唇之人，是因为前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。30、不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，后世会成为耽耳狗。31。固然听闻佛法，不过内心不信，以后会生到驴马之中。32。悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以后投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。33。自己吃好饮食，给别人吃恶饮食，这样的人以后会堕到猪及蟑螂之中。34。抢夺别人的东西，以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮。35。喜欢杀生之人，以后会成为水上的浮游虫，朝生暮死。36。喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。37。喜欢奸淫别人的人，死了之后会入地狱。男的会抱着灼热的铜柱，女的会卧在炎热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。38。喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都这种鸟死掉。39。喜欢饮酒，醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之后还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。40、夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此相互驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。41。贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。42。当官吏吃公家饭的人，假如对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这样的人死后堕地狱，神识受到极端的苦楚。这样经过千亿年以后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。43。不干净的人，是从猪投胎来的。44。悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。45。凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。46。轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎来的。47。身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。48。凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。49。爱好美食，喜欢杀死众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。50、在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很命短就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是因为前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林，偏爱把动物的卵弄破，喜欢网鱼。这样的人杀死一切众生，贪吃它们的肉，贪图它们的皮毛，因此而得命短的报应。世世累劫都堕落恶道，非常难有成人的一天，要引为借镜呀。”佛说：“凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢?“要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。“能布施的人，能够得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。“懈怠的人，平常轻松安稳的过生活，没有精进修行的心。等到有朝一日患病了，或者遇见不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。“因此之故，应当要精进修行。罪报与福报跟随着人，就好像影子跟着人一样。“我们培福就好像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那样多。尼俱类树的本来种子，有多少个核呢?”阿难跪着合掌回答佛说：“种子仅有一枚的核粒，渐渐长大之后，却收成数不尽的种子。”佛告知阿难说：“只布施一个，却获得万倍的报酬，此句话一点也不假。”此问题其实也就是说非常难回答。传说中的载过孟婆桥的时刻不喝那种孟婆汤。就会记得前世，其实也就是说你不如果想的太多。即便知道了本人的前世又有啥用呢？应该好好的珍惜这一生，过好这一生就是一个最大的幸福，佛教认为：六道众生透过佛法的修行，最后终得解脱轮回、登佛净土。没有成佛的众生，就在六道中轮回。1。理论依据：1。佛教经典《大宝积经》。2。从六道中各道转生为人，都带过来了一些独一无二的习气，通过这几个习气我们就能够判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。关于这几个习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入：3。世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，从六道中何处来。─佛陀4。习气就好像大蒜的气味一样，即便将它碾碎了，洒上香水，也不容易以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。2。经文白话（1）前世是地狱道。从地狱中出来生于人间的众生地狱道1。听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。2。此人心往往是言而少信、多饶诳妄的，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。3。此人的长像丑陋、且不尊重师长、不信正法。4。不孝不义、无惭无愧心。5。好行杀生事、常造作诸多恶事。6。此人命短不得长寿。7。见善难发菩提之心。8。综观以上，这样的人注定在死后再堕回三恶道中去。（2）前世是畜生道。从畜道中出来生于人间的众生－畜生道1。此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又不勤快。2。多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。3。个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。4。此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。5。喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。6。很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。7。随时随地就躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。8。喜欢裸体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。9。心常虚诈，且异言诳语的。10。妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不的确不可靠)。11。喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。12。此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。13。这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍为如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。（3）前世是饿鬼道。从鬼界出来生于人间的众生－饿鬼道1。此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。2。头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻。怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。3。常会觉得饥饿口渴，常想要吃食物。4。个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。5。很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)。6。具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。7。厌烦好心的人，不喜欢看到善事，只信邪事。8。看到金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。9。心常的起贪心、偷盗心，永久不晓得满足，若吃点亏则忿恨不已。10。贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪未到钱财，就生出妒害之心。11。这样的人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不尊重正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。12。这样的人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。世尊告知外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不晓得因果报应，也不晓得什么才是良善，不晓得上面所说的诸众生相。这几个都是外道愚痴的人所不能知道的。（4）前世是阿修罗道。从非人修罗之身投生到人间的众生－阿修罗1。生在人世，高傲自大，我慢之心无比的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2。很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。3。心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒他人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)4。讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。5。抵债谩人(赖债还会骂人)。6。身长高大洪壮(又高既大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，迅猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心中想的都是如何去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。7。常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重，没完没了)。8。两舌破和(很会二舌搬弄事非，使人不和分离)，用离间手段来拆开良善人的和睦。9。轻视瞧不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。10。由于这几个不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。（5）前世是人道。从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）－1。这种人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。2。若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？由于此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道何谓羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。3。乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。4。具惭愧心、心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。5。对善知识的教育，其心顺且无违背。6。有慈有悲、孝养爸妈、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。7。知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。8。善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。9。好行布施，常生供养。10。不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。11。少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。12。像这种人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。（6）前世是天道。从天界转生人间的众生天道1。若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2。喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，，好择贤良的人为友。3。常乐于音声歌舞赞叹。4。常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。5。为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6。常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。7。此人有善，，乐欲出家。8。若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9。如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)－取自 大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王3。佛经《大宝积经》关于前世的原文在《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入：“外道谛听，彼人若从地狱终来生人中者，当有是相，智者应知：其声嘶破，骡声、匆急声、怖畏声、高声、浅声，小心常怖，数数战悚，其毛数竖，梦中多见大火炽然，或见山走，或见火聚，或见釜镬沸涌，或见有人执杖而走，或见己身为鉾槊所刺，或见罗刹女，或见群狗，或见群象来逐己身，或见己身驰走四方而无归处，其心少信无有亲朋友好友。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从地狱终来生人间。此智所知，非愚能测。“外道谛听，彼人若从畜生终来生人中者，当有是相，智者应知：闇钝少智，懈怠多食，乐食泥土，其性怯弱，言语不辩，乐与痴人而为知友，喜黑闇处，爱乐浊水，喜啮草木，喜以脚指剜掘于地，喜乐动头驱遣蝇虻，常喜昂头、欠呿、空嚼，常喜拳脚随宜卧地不避秽污，常喜空嗅喜乐裸形，常喜虚诈异言异作，多喜绮语，梦泥涂身，或梦到己身于田野食草，或梦到己身为众蛇缠绕，或梦到己身入于山谷丛林之中。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从畜生终来生人间，智者能知，非愚能测。“外道谛听，彼人若从饿鬼终来生人中者，当有是相，智者应知：其头发黄，怒目直视，常喜饥渴、悭贪、嫉妒，喜饶饮食，喜背说人，身体饶毛，眼精光赤，多思众食，贪乐积集不欲割舍，不乐见善人，所见财物其心欲盗，乃至得其少许财物即使欣喜，常求财利乐不净食，见他资产便生妒嫉，复于他财生己有想，见他受用便生吝惜，闻说好食心生不乐，乃至巷路见遗落果及以五谷，便生贪心采取收敛。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从饿鬼中终来生人间，智者能知，非愚能测。“外道谛听，若从阿修罗终生人中者，当有是相，智者应知：高心我慢，常喜忿怒，好乐斗诤，挟怨不忘，起增上慢。其身洪壮，眼白如犬，齿长多露，勇健大力，常乐战阵，亦喜两舌破坏他人，疏齿高心轻蔑他人，所造书论他人虽知语巧微密，也有智力及烦恼力乐自养身。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从阿修罗终来生人间，智者能知，非愚所测。“外道谛听，若从人终还生人中者，当有是相，智者应知：其人贤直，亲近善人，毁呰恶人，好惜门望，笃厚守信，乐好名闻及以称誉，爱乐工巧，敬重智慧，具惭羞耻，心性柔软，识知恩养，于善友所心顺无违，好喜舍施，知人高下，善观前人有益无益，善能答对领其言义，善能和合亦能乖离，善能作使宣传言语，于种种语能善通达忆持不忘，亦复能知是处非处。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从人中终还生人间，智者能知，非愚能测。“外道谛听，若从天中终生人间者，当有是相，智者应知：为人端正，乐好清净，喜著华鬘及以香熏，乐香涂身，常喜洗浴，所乐五欲简择好者不喜于恶，喜乐音声及以歌舞，纯与上人而为交友，不与下人而为朋党，好喜楼阁、高堂、寝室，乐慈为道，含笑不瞋，吐言柔美，言语善巧令人喜悦，喜乐璎珞及好衣服严身之具，常乐出入行来畅步，所作精勤终不懈怠。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从天中终生于人间，此智能知，非愚能测。