一百零二签解签算命婚姻爱情(诸葛102签)
目录导读：
归元寺第一02号罗汉大忍尊者求解签!急
伍佰罗汉第壹佰零贰尊：大忍尊者 诗云：柴米油盐七件事，开门化钱事事难，节流当从开源起，衣食无忧过新年关。参考意见： 你目前有困难，经济还不富裕。命运掌控于自己手里，会通过不懈的努力，以乐观的态度对待生活，终能获取成功！！！ 祝你成功！！！
观音灵签的101-109签
第1百一签，上上，子宫。天时久旱逢甘露，空谷传声开佳音。事怕不通则变，灵丹点铁也成金。解曰:住宅大吉，造作遂意，谋望兴隆，诸事皆宜，田蚕丰收，功名合时，爱情婚姻偕老，失物即见。第1百二签，中平，子宫。人言海上有神仙，方士怎样去不返。有真无假无实迹，四门无路到平关。解曰:住宅中平，爱情婚姻难成，求财薄利，病者问神，谋望可以，功名未遂，移从不适宜，自己一身吉利。第1百三签，上上，子宫。中原狡兔正肥秋，大请将军脱窜归。依把锦书传雁足，果然一箭中双雕。解曰:门庭吉庆，财谷盈丰，夫荣妻贵，六甲成男，病须提防，行人将至，谋求财利，诸事遂意。第1百四签，上上，子宫。喜袭自问一点黄，诏书催子入朝门。从今显达皆荣贵，且待天颜荫宠光。解曰:家增百福，爱情婚姻和合，孕生贵子，失物即见，田蚕丰收，造作成就，谋望尽意，行人将至。第1百五签，上上，丑宫。扁舟乘浪装高载，万里顺风去作商。百货低昂从积蓄，义取财帛富贵乡。解曰:住宅平安稳定，造作荣昌，功名顺遂，官讼安祥，求谋有遂，姻事成变，出外贸易，宝贝盈箱。第1百六签，上上，丑宫。否极应知有泰来，灵芝生出自起埃。阳回九十开春去，时至百花大盛开。解曰:住宅大吉，田蚕丰熟，造作造成，求谋后遂，病遇良医，爱情婚姻和合，讼吉消灾，行人将至。第1百七签，上上，丑宫。卦中吉兆是青龙，作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉，更无忧虑喜重重。解曰:住宅大利，财绵增加，功名有望，贵显门庭，失物即见，孕生男儿，病可平安，求谋得遂。第1百八签，上上，丑宫。自尽苦难白龙乡，几年疑虑变为祥。今朝得到江南地，拔尽浮云见太阳。解曰:门庭大吉，琴瑟和谐，病医相合，失物即见，求谋外出，贵人相携，孕生男儿，诸事遂意。第1百九签，万事大吉。弟子拜佛心子专，理应购油来添灯。若是灯油添得足，保你家门万事兴。（ 乾隆初年立）32签、60签、100签，三种签的签文自古到现在流传久远，各地签文多有不同，本软件得专家指点，依据各地签文综合整理而得，并依据现在的人的语言习惯对个别字词作了更换。同时，为方便求签人理解，在签文之后附有注释和参考译文，避免出现误解。观音32签卦中多出所言“念佛”、“念阿弥”、“念弥陀”者，皆指念“阿弥陀佛”名号。观音60签(观音60甲子签)在咱们国家东南流传甚广，各地版本多有出入。求签若遇细则不明或矛盾之处，建议重新求取。观音100签自古对应有“十二宫宫数注解解读”。解签必须将签文与对应之“十二宫宫数注解解读”细则结合，才可得到最终签意。观音共109签，在广东许多地区都用109签，第1百九签俗称为罚油签，万事大吉。很有灵感。
云南鸡足灵签 第1百零二签求解
意思是有理想，但要成功，需要非常大的耐力和坚强的意志，假如缺乏了坚韧毅力，最终只会仰天长叹：命不由时。。
在大兴善寺求得观音灵签第1百零二 上上签 有求必应 解签师傅说不用解。。。
我也遇见你的这样的状况。可惜的是，我做了挖墙脚的事情，也没有成。所以从人格上来说，你的确比我出色，我是一个无耻龌龊的人。
观音灵签 有求必应
处境有所好转，工作发展可再进一步，虎兔之年（或阴历正月二月）将会有好的消息流传过来。。另外，亦有可能由于遇到属相为虎或兔的人，他们带给你a good信息。。
普陀山佛教网观音灵签
佛教大师，网上的观音灵签是真的吗非常准？可信吗？ 纠正一点抽签打卦看风水此事是道教的！！！道教五术，仙，医，命，相，卜，（养生，问卦，算命，风水，中医，建筑），此刻所用数术皆以阴阳八卦五行金木水火土理论为基础，道教保存的比较完整完善，而且体系齐全，没受到战争的破坏，非常好的保存传承了中华文化的精髓。而道教中以天师道最精通此术！！！ 天师道又叫正一派；江西龙虎山是道教正一派主庭，据道教典籍记录载入，在三国或西晋时，正一道创始人张道陵第4憨孙张盛已赴龙虎山定居，从此以后张天师后裔世居龙虎山，到现在承袭63代，历经1九百多年。 福生无量天尊 佛教不能算命，为啥有观音灵签 好问题。 佛陀的团体的的确确是不允许算命的。佛陀去世许多年才显现了佛教；又过了许多年佛陀故乡被西洋人入侵，于是带过来了西洋雕塑文化，开始有了佛陀的塑像；又过了许多年佛教进入中国，为了能够扎根于中土不被排斥，引进了道家的礼拜佛陀塑像、算命等等文化…… 观音灵签等，都是这么出此刻中土佛教文化中的吧。然而，名符其实的佛教徒，是不会给人算命的。即使是要为他人算命，也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路。似此刻中国各寺庙的这类为他人算命而算命以创收的行为，业已是等而下之…… 观音灵签很吗 “家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俚语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在咱们国家民间的深远作用与影响。传说中，观音菩萨有求必应，无比。 观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于普通的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。此处的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。假如菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》亦有记录载入：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际包含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，不过世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的讲法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的效果。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的本质。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。诚然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正由于具备了这种精神，因此才能积极主动地去化度众生，利益众生；假如没有这种精神，纵有大智也不容易实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全展现了他慈悲济世的迫切心愿。正由于如此，观音成了佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的本质动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智力。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。亦即眼不但能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感慨、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》也叫：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正所谓具备了这种神通力量，因此能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的由来，诸经也是说法不一。有的说他在过去无量劫前就已成佛。。。。。。>> 请告诉我，在网上求观音灵签，是否真的和佛教有关，总之是否算是借助 按常理来讲名符其实的佛教或者是正信的佛法没有算命求签一说，这只是邪命而已 求姻缘 南海普陀山观音灵签 第2十七签 呵呵！！！简单容易的说就是叫你要行正道，先苦后甜，终得好运。 网上的观音灵签准不准呢？ 阿弥陀佛，建议师兄学习占察轮，世尊释迦摩尼佛，说这个是我们三宝弟子需要学习的。 占察善恶业报经： 尔时佛告诸大众言：‘汝等各各应当受持此法门。随所住处，广令流布。所以者何？如此法门，甚为难值，能大利益，若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号，及信其所说者，当知是人速能得离一切所有诸障碍事，疾至无上道。’ 翻译：这时，佛陀对大众说：“你们任何人应当受持这个法门，随缘在所到之处，宽广的传播。为啥呢，如此的法门，实在难以遇见，若遇见能获得大利益，假如有听闻这位地藏大菩萨的名号，相信他所说的，应当知道这个人能迅速脱离所有一切业障，速证无上道法。” 占察轮能知过去、此刻未来。有重大决策，或者不懂的问题皆可以请教菩萨呢。异常呢。 但是也不一定任何人都会去学习。 我想冤亲债主会阻碍的，由于假如让你获得了菩萨的指导，走上正道了，那么他们要报仇就会变得困难了。 网上有案例参考： 地藏菩萨木轮相法占验 我前些天在庙上求了一签观音灵签51签，我听说庙里很，我很信佛。求的前程事业会不可能有一片光芒。 10分 五一签、上签子宫：【孔明入川】 夏日炎天日最长，人人愁热闷非常；天地也解知人意，薰风拂拂自然凉。 诗意：此卦人人愁热的预兆。凡事随心从意也。 解曰：进退莫疑。自有佳期。营谋用N。不须妄为。 故事：刘备缺地盘。时益州的刘璋。被北方的张鲁攻打。想到刘备与他同姓同宗。就让刘备入益州同抗张鲁。孔明随刘备入益州。详察地势。西川一带。地形险要可攻可守。经孔明多方布置和布局。西川就成了刘备起源之地。 你是还是不是此刻为工作很烦恼，你此刻不要急，到时自然成功的，有人帮你 求解观音灵签 观音灵签七十三签签文： 春来雷震百虫鸣。番身一转离泥中。 始知出入还来往。一朝变化便成龙。 传统法解读观音灵签七十三签： 七三签→上签→古代人们→陈桥兵变→巳宫 诗曰 春来雷震百虫鸣。番身一转离泥中。 始知出入还来往。一朝变化便成龙。 诗意→此卦雷发百虫的预兆。凡事遇贵人吉兆也。 解曰 雷发时转。出入两存。一朝变化。直到天门。 住宅→祈福。自己一身→平常。求财→春利。交易→贵人。爱情婚姻→成合。六甲→男。行人→到。田蚕→早生。六畜→春利。寻人→见。公讼→胜。移徙→吉。失物→疾病→险阻。山坟→吉。 故事 陈桥兵变 宋太祖赵匡胤。仕局为检点。世宗崩。子恭帝立。仅数岁。(赵)奉命往伐河东。兵至陈桥。部下将士以主幼政乱。劝太祖即位。初不许。后乘太祖醉卧。以黄袍加体。乃引兵回东。受周恭帝禅位。 (恭帝当年七岁。皇后新寡。兵变比禅让更合) 解读观音灵签七十三签 观音灵签七十三签问前程 七十三签问爱情婚姻 七十三签问财运 从心理学的角度而言，任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，为自己一个坚强的理由而已！！！所以！！！任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，都需要自己坚信它！！！所谓是“心诚则灵”！！！一心二用，不能够用心坚持，便不能美梦成真，只会半途而废！！！ 此签传统解读为上签，诗意中惊蛰春虫的预兆，解读为上签并不为过！！！应该还是上上签！！！“春来雷震百虫鸣”，有时来运转的预兆。机遇机会都统统地来了。犹如一声春雷，惊醒蛰眠的地下虫虫，这便是把机遇机会来了。“番身一转离泥中”，翻身一转就走了过去，告别了过去。“始知出入还来往”，其中有醒悟反省之意。寓意讲的是，早就已经知道有这么一天，当初就不应该颓废，荒废了很多大好时光，真是可惜！！！其实也就是说！！！这其中又蕴含着信念、信心！！！也是在告知人们，务必要有自信，要有一个坚定的信念，相信自己。更是要相信机遇机会！！！ “一朝变化便成龙”，假如我们当初丢弃了追求，失去了信心，不学无术，就是机会来了，我们也无法用途本人的职责范围内的工作！！！因 此，在机遇机会还没有来的时刻，我们务必要积蓄能量，甘愿做一个冬眠的小虫子，默默无闻。 观音灵签。解签 first of all这是一支中下签，其实也就是说这只签对于你来说就是一个警告，看第1句莫言闲语说是非，你怀疑身边人健康有问题，这个就是不定的因素，总之你在瞎猜，这个就是是非，正所谓由于你不晓得如何办，又加上自己猜疑，只能每日祈祷，所有走上求签了这一步，这正所谓第2句，狂话不可以说，就是为人低调，顺应自然，人吃五谷杂粮哪有不患病，况且病治不治也是个人原因，无需干涉，这便是命，按签文之义本来都没有啥的，正所谓你瞎猜好了，成真了，待那时后悔晚已。 你此刻要正视自己，无需多虑。 观音灵签第一签 解签 请把签的内容发上来。