式神位置组合与命局喜忌五行天干日柱(八字忌多的人有啥作用与影响)
目录导读：
如何用最简捷的方式方法确定八字命局中的喜忌喜用神?
还要说的就是经验了，这个是技术，所有的技术皆有一个共同的特征，就是熟能生巧。 取喜用神是綜合平衡八字日元的方式方法，定出格局高低的直接途徑。取喜用神的方式方法以陰陽平衡為依託，對日元達到模擬平衡的效果。這裡規定的喜用神與過去以往的命書不全相同，應該說是對日元起到平衡的字都為喜用神。為什麼這樣說？過去好多人學習都是用日柱天干旺衰確定喜用神、忌神，那只能說是最膚淺的道理。在預測中應該說剖析旺衰時的喜用神、忌神，與真真正正命局的喜用神、忌神是兩層關係。當旺衰確定後由於複雜的效果關係，使命局的字發生質的變化。不过大家务必要注意和提防，有些八字不是確定旺衰就能選出喜用神的，亦即說身衰取印、比，身旺用財、官、傷，說起來好像有道理，不过在預測中往往失誤，為什麼？因為我們忽視了一個關鍵的問題，日干的特性與“喜用神性質”的配合。談起喜用神的性質，大家好像很陌生，因為這個問題始終沒有引起大家的注意和提防。在四柱中喜用神有兩種性質「氣喜用神」與「量喜用神」。氣喜用神就是調候喜用神、平衡喜用神；量喜用神就是生剋喜用神。 氣喜用神普通的情況下不用考慮日干的强弱問題，這多数是命局中有兩種或三種五行形成對立，而日干又處在弱的情況下，其中一種五行为使日干弱的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日干弱的五行，此時的命格就具備平衡的條件，日干雖然弱無根，可是它們已經形成陰陽或四象對立的條件，此時的四柱不能論從或者是假從，而此時的日干組合，又不能受幫扶。這時只能用兩種五行形成對抗平衡，不能用印比直接去幫扶，因為日干組合弱已經不能受生。再者就是調候喜用神，調候喜用神一般在夏季、冬季時考慮，這時常常不是特別注意和提防日干的强弱，而是first of all考慮月令的對日干的喜忌，假如月令為忌神先去制約月令的忌神。調候喜用神一般講夏天先考慮水，冬天先考慮火這只是片面的，我們必須以不同的四柱組合才能確定，有時會出現反調候。這裏就涉及“得時不旺，失時不衰”的問題，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。 量喜用神是在日干弱，卻又能受起生扶的狀態下，這樣的組合既能制約忌神，又能幫扶日干而用之。這樣組合的四柱常常都是格局較高，一般相對於旺性與中性的日干，要以量喜用神為主。 氣喜用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則。量喜用神常常決定日干的本身素質與內心環境。在以往的預測剖析中，我們都注意和提防旺衰的選擇確定量喜用神，而忽视了氣喜用神的平衡使用。导致在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時，時驗時不驗。不光是在命局中，就是在大運、流年中量喜用神與氣喜用神也存在不同的用法。 喜用神始終是我們判斷吉凶的依據，可是喜用神的“不變論”是近年命學的誤區，喜用神真的不變嗎？這是錯誤的。因為大運的到來會使原本平衡或不平衡的命格，產生新的平衡點，新的平衡點的產生，就會使原局的喜用神、忌神發生變化。亦即“喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神應吉，喜用神抑制喜用神應凶。”故對於喜用神的概念與應用是不一样的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古代人们早就提出了這樣的論點，清楚明白這個道理。我總結的喜忌條件是“吉凶作用辯”。現在有些書中提出喜用神的虛實之說，從剖析思路出發，命局的喜用神確實存在虛實的說法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論喜用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，只要五行和氣。浪措三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。雖命理之理微，於此思過半矣。」大家仔細推敲這段話，就會清楚明白許多道理。把這段話搞通，命理思過半矣並不是誇張。其中“向實尋虛，從無取有”就指出了命局中喜用神、忌神的有無對命局資訊的影響。如喜用神不出現，在喜用神代表的方面不應吉，我個人認為在剖析命局資訊時，是可以考慮的，但在歲運的效果中沒有虛實之說，你已生活在這個空間，這個時空的磁場就會作用你，你還認為這個空間不存在嗎？所以歲運虛實之說，当然是錯誤的。它們的效果關係，在某種程度上確實存在著不同的情況，但決不是“虛喜用神逢生應凶，虛忌神逢生應吉。虛喜用神相同應凶，虛忌神相同應吉”的現象。补充：2。忌神我們規定，通過命局的效果關係，對日元起到失衡作用的字都是忌神。在以往的論命里，只是圍繞喜用神去看問題剖析命局資訊，並沒有充分應用好忌神所類化出的現象，再有就是犯了一個至關重要的錯誤，就是只看表面上的忌神或喜用神，沒有把隱藏的忌神找出。這裡我們所要講的忌神的观点很簡單，就是每個起到增大命局失衡的字都為忌神。經過陰陽轉化，忌神也能發揮喜用神的效果，不过這又是不一样命局組合所決定的区别結果。 3。閑神在以往的命書之中，好多都提到閑神一詞，並且對它有獨立的論點，我們的四柱新觀點認為，四柱中沒有名符其实的閑神之說，每一個字的存在皆能體現它對日元的吉凶資訊，因此在四柱中沒有閑神。 4。喜神非永喜，忌神非永忌 從上文我們已經知道，命局是一個靜態不動的時空點，這個點的五行之氣就存在一個自己一身平衡的點。不过大家务必要注意和提防，由於不同時空點的組合，五行的量比就會不同，後者大運的加入就使靜態的五行組合出現新的平衡點，這個新的平衡點可能就會使靜態命局中的喜用神、忌神發生變化，原局與行運喜忌就會出現“喜非永喜，忌非永忌”。 在四柱中喜用神、忌神是相對於某一個階段来讲，並不是永遠不變。例如一個身衰用印比的四柱，命局中有印星又有財官相生，對行運的變化和喜用神、忌神的變化，要根據每個大運的区别而作出不同的剖析。命局中財官印連續相生，此時的財星已經作為喜用神。當行至財運的時候為喜用神大運，在財運的劫比流年，對於原命局是喜用神出現。但在這個大運出現，反而是忌神，为比劫制財不生官星。同樣的四柱，也是用印星，沒有財官相生，而是財星制印，在財運的劫比流年則應吉，這就是變化。全地球沒有絕對好和壞，它的好壞只是對不同利益，不同的時空来讲，清楚明白這個道理對預測是很有用處的。
如何用最简捷的方式方法确定八字命局中的喜忌喜用神?
还要说的就是经验了，这个是技术，所有的技术皆有一个共同的特征，就是熟能生巧。 取喜用神是综合平衡八字日元的方式方法，定出格局高低的直接途径。取喜用神的方式方法以阴阳平衡为依托，对日元达到模拟平衡的效果。这里规定的喜用神与过去以往的命书不全相同，应该说是对日元起到平衡的字都为喜用神。为什麼这样说？过去好多人学习都是用日柱天干旺衰确定喜用神、忌神，那只能说是最肤浅的道理。在预测推算中应该说剖析旺衰时的喜用神、忌神，与真真正正命局的喜用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的效果关系，使命局的字发生质的变化。不过大家务必要注意和提防，有些八字不是确定旺衰就能选出喜用神的，总之身衰取印、比，身旺用财、官、伤，说起来好像有道理，不过在预测推算中往往失误，为什麼？由于我们忽略了一个关键的问题，日干的特性与“喜用神性质”的配合。谈起喜用神的性质，大家好像很陌生，由于此问题始终没有引起大家的注意和提防。在四柱中喜用神有两种性质「气喜用神」与「量喜用神」。气喜用神就是调候喜用神、平衡喜用神；量喜用神就是生克喜用神。 气喜用神普通的情况下不用考虑日干的强弱问题，这多数是命局中有两种或三种五行形成对立，而日干又处在弱的情形下，其中一种五行为使日干弱的问题，而命局其他一种或两种五行能够制约使日干弱的五行，此时的命格就具备平衡的条件，日干固然弱无根，可是它们已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的四柱不能论从或者是假从，而此时的日干组合，又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡，不能用印比直接去帮扶，由于日干组合弱业已不能受生。再者就是调候喜用神，调候喜用神一般在夏季、冬季时考虑，这时常常不是非常注意和提防日干的强弱，而是first of all考虑月令的对日干的喜忌，假如月令为忌神先去制约月令的忌神。调候喜用神一般讲夏天先考虑水，冬天先考虑火这只是片面的，我们必须以不同的四柱组合才能确定，有的时候会出现反调候。这裏就涉及“得时不旺，失时不衰”的问题，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。 量喜用神是在日干弱，却又能受起生扶的状态下，如此的组合既能制约忌神，又能帮扶日干而用之。这样组合的四柱常常都是格局较高，一般相对於旺性与中性的日干，要以量喜用神为主。 气喜用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量喜用神常常决定日干的本身素质与内心环境。在以往的测算解读中，我们都注意和提防旺衰的抉择确定量喜用神，而忽视了气喜用神的平衡使用。导致在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时，时验时不验。不光是在命局中，就是在大运、流年中量喜用神与气喜用神也存在不同的用法。 喜用神始终是我们判断吉凶的根据，可是喜用神的“不变论”是近年命学的误区，喜用神真的不变吗？这是错误的。由于大运的到来会使原本平衡或不平衡的命格，产生新的平衡点，新的平衡点的产生，就会使原局的喜用神、忌神发生变化。亦即“喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神应吉，喜用神抑制喜用神应凶。”故对於喜用神的概念与应用是不一样的两个含义，如《滴天髓》中言：「顺来逆去祸之根，逆来顺去福之源」。很明显，古代人们早就提出了如此的论点，清楚明白这个规律。我汇总的喜忌条件是“吉凶作用辩”。此刻有些书中提出喜用神的虚实之说，从剖析思路出发，命局的喜用神确实存在虚实的讲法。在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊存驳，万有不齐。好恶是非，理难执一。故古之立命，研究精微，则有体而该用。今之论命，拘泥格局，逐执假而失真。是必观气象规模，乃富贵穷通之纲领。此论喜用神出处，尽知死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气。浪措三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽命理之理微，於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话，就会清楚明白很多道理。把这段话搞通，命理思过半矣并不是夸张。其中“向实寻虚，从无取有”就指出了命局中喜用神、忌神的有无对命局资讯的作用与影响。如喜用神不出现，在喜用神代表的方面不应吉，我本人认为在剖析命局资讯时，是可考虑的，但在岁运的效果中没有虚实之说，你已生活在这个空间，这个时空的磁场就会作用你，你还这样想这个空间不存在吗？所以岁运虚实之说，当然是错误的。它们的效果关系，在一定程度上确实存在著不同的情形，但决不是“虚喜用神逢生应凶，虚忌神逢生应吉。虚喜用神相同应凶，虚忌神相同应吉”的现象。补充：2。忌神我们规定，通过命局的效果关系，对日元起到失衡作用的字都是忌神。在以往的论命里，只是围绕喜用神去看问题剖析命局资讯，其实没有充分应用好忌神所类化出的现象，再有就是犯了一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或喜用神，没有把隐藏的忌神找出。这里我们所要讲的忌神的观点很简单，就是每个起到增大命局失衡的字都为忌神。经过阴阳转化，忌神也能发挥喜用神的效果，不过这又是不一样命局组合所决定的区别结果。 3。闲神在以往的命书之中，好多都提到闲神一词，并且对它有单独的论点，我们的四柱新看法认为，四柱中没有名符其实的闲神之说，每一个字的存在皆能展现它对日元的吉凶资讯，因此在四柱中没有闲神。 4。喜神非永喜，忌神非永忌 从上文我们经过努力已经知道，命局是一个静态不动的时空点，这个点的五行之气就存在一个自己一身平衡的点。不过大家务必要注意和提防，由於不同时空点的组合，五行的量比就会不同，後者大运的加入就使静态的五行组合出现新的平衡点，这个新的平衡点可能就会使静态命局中的喜用神、忌神发生变化，原局与行运喜忌就会出现“喜非永喜，忌非永忌”。 在四柱中喜用神、忌神是相对於某一个阶段来讲，并不是永久不变。例如一个身衰用印比的四柱，命局中有印星又有财官相生，对行运的变化和喜用神、忌神的变化，要依据任何一个大运的区别而作出不同的剖析。命局中财官印连续相生，此时的财星已经作为喜用神。当行至财运的时刻为喜用神大运，在财运的劫比流年，对於原命局是喜用神出现。但在这个大运出现，反而是忌神，为比劫制财不生官星。同样的四柱，也是用印星，无财官相生，而是财星制印，在财运的劫比流年则应吉，这便是变化。全地球没有绝对好和坏，它的好赖只是对不同利益，不同的时空来讲，清楚明白这个规律对预测推算是很有帮助的。
知道四柱十神后如何看，如何知道本人的八字怎么样
提起知道四柱十神后如何看，众所周知，有人问如何知道本人的八字怎么样，另外，还有人想知道算四柱中，合而不化时 十神 阴阳属性如何看?，你晓得这是什么情况？其实也就是说如何看俺的十神？？，接下来就一起来瞧一瞧如何知道本人的八字怎么样，希望可以对大家有所帮助！！！
知道四柱十神后如何看
1。知道四柱十神后如何看:如何知道本人的八字怎么样
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3。知道四柱十神后如何看:如何看俺的十神？？
乙庚甲庚怎样看懂本人的四柱十神。
亥辰申午
乙亥年庚辰月甲申日庚午时，日代表本人，以日为中心，其他七个字是围绕日元这个字在转。甲是日主，乙木不是同种类别的木，叫做劫财，庚金克甲木就为正官。这便是你的天干之十神关系。
4。知道四柱十神后如何看:怎样看本人的八字的十神
假如没有命理知识，就下个八字排盘软件，就能够看到了十神确定后如何解读。
5。知道四柱十神后如何看:八字如何看？？？
一．推命之步骤如何看本人的十神格局。
一．依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日时。
二．八字干支排列：
1．年柱、日柱：参阅万年历取之。如何看本人的四柱十神。
2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月对照取之。或参阅万年历。
3．时柱：依“五鼠遁日起时表”，由日元、生时对照取之。四柱十神如何看。
三．参阅“日干天干及地支十神表”用日柱天干对照四柱天干及地支取配十神。
四．依生月、日、时，对照该月之节入，计算相隔日时数，决定藏干深浅，以知其藏干含气：正气、或中气、或余气。再用日柱天干对照藏干，而取配藏干十神。如何看一自个的十神命格。
五．空亡：
以年柱、日柱干支，分别对照旬中所属空亡之支字，再观八字地支是否逢之。四柱十神哪个最旺如何看。
如何看俺的十神？？
六．日元十二运：
用日柱天干对照八字地支取配。参阅“日元十二运表”。以知各住运势与运气兴替旺衰。
七．命带神煞：
用日柱天干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分别取配神煞，以为论命佐证。天干有七煞有正印。
八．小儿关煞：
分别以年干、月支、日元取之，以为幼童养育之注意和提防问题与事项。
九．干支生克：
依四柱天干、地支的阴阳、五行，分别论干合、干生、干克，及支三会、三合、半三合、、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并以含气数注明，以为推判日干强弱旺衰、吉凶祸福之佐。官杀财印食伤劫比如何看。
十．流年干支：
以生年干支为一岁，依序顺位排列，于“六甲空亡及流年干支对应表”内分别注记，以利查阅。
十一．辩格局：
依命局五行、十神配置，先从变格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格则取变格为格局。不入格，则用日柱天干对照月支：
1．以透月支藏干取格。
2．以月支藏干深浅取格。怎么从四柱里看十神主事。
十二．日干强弱旺衰：八字两排十神以哪个为主。
以八字干支阴阳五行之含气数增减，配合月支加权计算，以论日干强弱旺衰。
十三．取喜用神，明喜忌：参酌式神命格如何看。
1．正格格局及喜用神对应表。
2．外格格局表四柱怎么查十神。
3．正格格局喜用神及善恶运表。
以格局、日干强弱、十神配置及含气数多寡，择取命里一最有利之十神为喜用神，并明辨喜、忌、闲神，以为岁运吉凶祸福之据。
十四．命宫、胎元、息元：命理推论佐辅之环，勿以等闲视之。
1．胎元：受胎之月，以月柱干支为标准。月干进一位，月支进三位，所组之干支其实就是。
2．息元：以日柱干支为标准，取与日柱干支相合者（天干五合，地支）之干支，即为息元。
3．命宫：以生月、生时取之。日主十神对应表。
以命局、胎元之支，与命局四支共论含气数，是否成三会、三合之局？
十五．立行运：分男女、年干阴阳，来定顺逆行运。
1．阳男阴女：顺行运，以出生日后之下一个节入时间扣减出生之月、日、时。
2．阴男阳女：逆行运，以出生之月、日、时，扣减出生日前之上一个节入时间。
3．出生之月、日、时，与节入时间相同者，不论男女，不分年干阴阳，一律以一岁立行运。
十六．大运排列：以月柱干支为标准。
1．顺行：阳男阴女，以月柱干支之次一位干支为**柱，再依序顺行排至第七柱止。八字是看十神还是支神。
2．逆行：阴男阳女，以月柱干支之上一位干支为**柱，再依序逆行排至第七柱止。
十七．小运排列：幼童未交大运前，则推其小运。
1．以时柱干支为标准：八字免费查十神。
阳男阴女：顺行，以时柱干支之次一位干支为一岁小运干支，依次顺排至大运前止。
阴男阳女：逆行，以时柱干支之上位干支为一岁小运干支，依次逆排至大运前止。
2．以年柱干支为一岁小运干支。再依：八字上等月柱享福命。
阳男阴女，顺排，以年柱干支之次一位干支为二岁。月令伤官口诀诀窍。
阴男阳女，逆排，以年柱干支之上一位干支为二岁。
3．以流年干支排列，不分男女、年干阴阳，一律以流年干支为小运之论判基准。
十八．岁运十二宫位神煞论：
1．依命宫所属支位，逆布十二宫。（择年支所属之十二宫位神煞图）
2．用日柱天干对照十二支，填列十二运，及地支十神。
用日柱天干对照各宫位之天干，填列天干十神。四柱地支如何看十神。
3．以年柱干支为1岁基准，依流年干支顺排所属年岁，直至六十岁止。
4．参酌大运干支所辖年龄，与流年干支，和命局八字干支，及神煞，共论吉凶祸福。
二．推命之要领
一．论性情及形貌：
依命局五行中和、强弱、过弱（参酌五行含气数）而观性情及形貌。另可用日柱天干阴阳，五行及喜用神推论性情。
二．论适合之事业：
以喜用之五行及喜用神为断。
三．论疾病：
参酌命局五行含气数，以知过旺及偏枯之五行，除引致该行之疾，其相克之行亦易罹疾。日元、日支受克、冲、刑，其干支代表之部位亦易染疾。食神两排如何看。
另八字干支不良组合，有克冲刑或坐弱运，亦易罹疾。如何剖析四柱中的十神。
四．论有利之方位、四时等：以用神之五行推论。
五．论小心年限：
岁运克冲喜用神，或行喜用神之岁运，坐死墓绝沐浴者；或命宫宫支冲岁运之支、冲月支；或大运冲月支，日主死绝无气，喜用神无力休囚，均为小心年限，应谨慎处事。
六．论学历八字排盘十神查询。
1．升学应考期间，岁运为用神，但男忌妻星，女忌夫星管事。
2．命带文昌、学堂、学馆、华盖学术之神及印绶遇禄。正官或正印于命局旺而有力，透干或干合日元或支合、支会日支成用神。
3．升学应考期间，流年为用神，逢三台、八座值事。或科甲星，坐吉神贵人，居旺地。
4．命局喜用神有力，最近主，无破损，五行中庸，不杂者。上面条件愈多者，获取高学历之机会愈多。
七．论姻缘：八字如何看十神格。
早婚者，夫妻星透干且合。大运现夫妻星，或岁运干支字与日柱干支合者，尤其合成夫妻星者，更属出嫁之运。岁运干支与原命式之夫妻星有合会者均为姻缘来到之时。
八．论财富：
日干强旺，岁运见了财星耗，尤其三会、或三合、半三合、、天干五合成财局，或财星坐强运，均可以致富。财星愈旺愈富。日干衰，岁运逢劫比助，劫比愈旺则愈富。
九．论六亲：
以代表六亲之十神、四柱坐下之神煞、十二运及干支生克，十神之喜忌、配置、旺衰析论六亲。
十．论命吉凶：依命局五行、十神之旺衰、配置、喜用神之有力、团结、有情与否论判。怎样确定式神。
凡本篇各单元，务必能融会贯通后，方能得心应手。刚入门的人，可从本身推起，进而论及亲朋友好友，从已知的过去经验，互相印证命理，逐渐培养信心。
一般江湖术士，大多数以营利为生，谈论命理因陋就简，不若自己推论来得详实，所谓“名医非良医”正所谓此理。
如想深入研究，则可从古籍命学之著，着手探研，并有系统从各行各业调查统计，使命理与实务相辅相成。
上面便是与如何知道本人的八字怎么样有关的内容，是关于如何知道本人的八字怎么样的共享。看完知道四柱十神后如何看后，希望这帮助到大家！！！
八字知识:八字中食神喜忌怎么判断?
不同的人所持有的四柱命局不同哦，而构成和作用与影响八字的因素是多重性的，那么八字知识：八字中食神喜忌怎么判断？ 八字知识：八字中食神喜忌怎么判断？ 食神格是指月令地支食神明透天干，或者本气是食神的格局。 《渊海子平》中讲过：食神有气胜财官，先要他健旺本干； 若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。 它之义很清楚明白，就是身旺自然喜欢食神，假如食神强旺，食神也能发挥财官的效果。食神多了反而为忌，由于食神重见是伤官，反而夺食不美；食神最为忌偏印，见偏印为倒食，不贫则有灾难，有偏财解救另论。 食神如在月令提纲出现的就只要一位，并且要身旺，由于食神可以生财；如逢身衰，见食泄身，那么这样就难以生财了。 对于入食神格的人来讲，四柱忌印绶、官杀，岁运中遭遇也是这样。假如大运一旦进入食神、财运，便可发财。 食神格八字举例：己未 壬申 戊辰 庚申a-287/ 此处的食神强旺，所以可取是食神格局。这里食神还是命局中的喜用神，通身财之关。因为日主自己一身戊土，自坐强根，得年干支助，所以不弱。局中最美之处就是时柱庚申，是食神坐禄旺，整个命局一下子变得秀气。故而又有歌曰： 食神身强喜生财，日主刚强福禄来； 身衰食多反为害，或逢枭食主凶灾
五行木旺，且日柱天干属木，忌用水有什么含义
在五行生辰四柱中，金木水火土，五行属木的，木还是相对较好的，不过忌讳水的东西，如：不可以在河边玩，有水的地方危险，名字更不要带水等等
此命五行火旺;日柱天干为土，务必要有金助，不过忌水过多啥意思?
单从你说的1木2火3土1金1水来看命主土重意思是不离开本土以后的长相比较墩实土已经很重了无须再助五行啥都不缺日干天干为火有水克和木助命很不错