事业不顺拜什么菩萨好菩萨佛教文殊(求财求事业拜什么佛)
近日很不是很顺利想去拜拜，不知拜什么佛?
即心即佛，多行诸善，广积福德！！！大肚弥勒地藏王菩萨，加持力极大！！！除业障最胜，并且也是一位增业菩萨，散灭业障，增添福报。能让您诸事顺利，所求遂意如愿！！！
为啥求事业要拜普贤菩萨，四大菩萨之普贤菩萨
智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。【文殊菩萨】代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。【普贤菩萨】代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。【地藏菩萨】发大愿的代表象征，地藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常叫作大愿地藏王菩萨。应化道场为安徽九华山。【观音菩萨】代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨。应化道场为浙江普陀山。
人逢困境拜什么菩萨
可拜地藏菩萨。释迦牟尼佛在《大乘大集地藏十轮经》中告知我们：善男子！！！假使有人于其弥勒、及妙吉祥、并观自在、普贤、之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，至心归依，称名、念诵、礼拜、供养、求诸所愿，不如有人于一食顷，至心归依，称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨，利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿、大悲，迅猛精进，过诸菩萨，是故汝等，应当供养。《地藏经》中讲：在住处南方清净的所在，以土、石、竹、木、作龛室，在内塑画地藏菩萨的形像，或用金、石、土、木、造像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，就有十种利益：一者、土地丰收。二者、住宅永安。三者、亡者升天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。
求官运拜哪位菩萨?
拜我便可，假如觉得自己清廉足够，亲民足够，能力足够，已经在如今的位置上做了足够的好事，且愿意为百姓办更加的多的事情，担当更大的责任，那不管求任何菩萨皆有用，由于功德就够了，所所需的就是理顺运气，把违缘拨开，菩萨以及山神护法帮起来也比较容易，并且也更愿意帮你。可假如你是个贪官，贪赃枉法一样没少，帮你升官那么这样就是助人为恶，只会让你增长更加的多的罪业，菩萨是不会帮忙的，会帮这种官的只有邪祟。观音，谐音：官印。古有男佩观音女配佛之说。里的佛菩萨，有文殊菩萨、观音菩萨，有释迦牟尼佛、阿弥陀佛，许多人去拜佛时，见到样式不一的佛菩萨，都不知该怎么样选择，到底应该拜哪一尊菩萨？假如你也不晓得应该拜哪一尊佛菩萨，去拜佛时，可以拜一拜这四尊菩萨，这四尊菩萨是佛教的四大菩萨，经常拜这四尊菩萨，好运不请自来。菩萨是菩提萨埵的简称，菩萨一般指上求无上菩提，下化一切众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。菩萨并不是佛，但菩萨是未来的佛。第1、文殊菩萨。文殊菩萨的道场在五台山，文殊菩萨是我们务必要拜的一尊菩萨，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称华严三圣。由于文殊菩萨代表着智慧，因此我们务必要拜，智慧可以帮助我们获得解脱，我们学佛即是在学习佛菩萨的智力，由于只有智慧才能破除无明，才能断除贪嗔痴，我们如果想离苦得乐，最所需的就是智慧。第2、观音菩萨。只有智慧还不够，我们去拜菩萨时，务必要拜一拜观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨。观音菩萨的道场在普陀山，观音菩萨以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。此亦为许多信仰佛教的人，经常拜观音菩萨的缘故，由于观音菩萨能够救苦救难。我们拜观音菩萨的意图，是为了学习观音菩萨的慈悲为怀，一个人如果想招来好运，离苦得乐，缺不了慈悲和智慧。第3、普贤菩萨。普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。我们去拜佛时，这一尊菩萨也务必要拜。普贤菩萨的道场在四川峨眉山，我们如果想获得好运，除了需要智慧和慈悲以外，还need你的行动，只有发愿并行动，你才能真真正正从佛法当中受益，佛经上说：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不得饱。”第4、地藏菩萨。地藏菩萨又称地藏王菩萨，因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常叫作大愿地藏王菩萨。地藏王菩萨在佛教中还代表着孝道，我们去拜佛时，不但要心系苍生，还要感恩爸妈，只有做一个孝顺爸妈、依教奉行之人，才能种下善因，收获善果。我们拜佛菩萨的意图，是希望可以向菩萨学习，而不是为了菩萨保佑自己，只有我们自己向普贤菩萨一样，依教奉行，向观音菩萨一样，慈悲待人，向地藏王菩萨一样，发下誓愿，孝顺爸妈，向文殊菩萨一样，证得佛的智力，好运才会不请自来。感恩阅读与共享。求官运拜哪位菩萨？里的佛菩萨，有文殊菩萨、观音菩萨，有释迦牟尼佛、阿弥陀佛，许多人去拜佛时，见到样式不一的佛菩萨，都不知该怎么样选择，到底应该拜哪一尊菩萨？假如你也不晓得应该拜哪一尊佛菩萨，去拜佛时，可以拜一拜这四尊菩萨，这四尊菩萨是佛教的四大菩萨，经常拜这四尊菩萨，好运不请自来。菩萨是菩提萨埵的简称，菩萨一般指上求无上菩提，下化一切众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。菩萨并不是佛，但菩萨是未来的佛。第1、文殊菩萨。文殊菩萨的道场在五台山，文殊菩萨是我们务必要拜的一尊菩萨，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称华严三圣。由于文殊菩萨代表着智慧，因此我们务必要拜，智慧可以帮助我们获得解脱，我们学佛即是在学习佛菩萨的智力，由于只有智慧才能破除无明，才能断除贪嗔痴，我们如果想离苦得乐，最所需的就是智慧。第2、观音菩萨。只有智慧还不够，我们去拜菩萨时，务必要拜一拜观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨。观音菩萨的道场在普陀山，观音菩萨以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。此亦为许多信仰佛教的人，经常拜观音菩萨的缘故，由于观音菩萨能够救苦救难。我们拜观音菩萨的意图，是为了学习观音菩萨的慈悲为怀，一个人如果想招来好运，离苦得乐，缺不了慈悲和智慧。第3、普贤菩萨。普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。我们去拜佛时，这一尊菩萨也务必要拜。普贤菩萨的道场在四川峨眉山，我们如果想获得好运，除了需要智慧和慈悲以外，还need你的行动，只有发愿并行动，你才能真真正正从佛法当中受益，佛经上说：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不得饱。”第4、地藏菩萨。地藏菩萨又称地藏王菩萨，因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常叫作大愿地藏王菩萨。地藏王菩萨在佛教中还代表着孝道，我们去拜佛时，不但要心系苍生，还要感恩爸妈，只有做一个孝顺爸妈、依教奉行之人，才能种下善因，收获善果。我们拜佛菩萨的意图，是希望可以向菩萨学习，而不是为了菩萨保佑自己，只有我们自己向普贤菩萨一样，依教奉行，向观音菩萨一样，慈悲待人，向地藏王菩萨一样，发下誓愿，孝顺爸妈，向文殊菩萨一样，证得佛的智力，好运才会不请自来。
求职业，拜什么佛好??
可以祈祷观世音菩萨。观世音菩萨大悲深重，尤其与娑婆世界的众生缘分最深，只要虔诚祈祷，没有不赐予所愿。
普贤菩萨求拜保佑什么
贤菩萨在“华严经 普贤行愿品”中说到了菩萨要以大悲水饶益众生，满足众生愿望。菩萨也说世间种种难行苦行，众生种种痛苦，当愿代受，可见普贤菩萨是真大士，一颗慈悲心，遍行菩萨道。只是我并不知，菩萨对俺等娑婆众生，是还是不是亦有求必应呢。众生所求只要并但是分，只要可能可行，菩萨当满足。若不满足，当怎样解？别说什么业障太深之类的，那都是马后炮，由于即使业障太深断然不会什么也不准的，否则就该去死了，活着自然有其存在的价值。因 此，世间凡人只要诚心祈求，菩萨如此大悲，只要愿望合理皆能满足保佑事业，求事业可以拜普贤菩萨，普贤菩萨表愿，普贤菩萨是大乘佛教行愿的代表象征。"行愿"包括修行与誓愿两方面，换言之，普贤既有广大誓愿，又能身体力行去实践，他曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智，具足无量行愿示现于一切佛刹，通常来讲又被尊称为大行普贤菩萨。事业正所谓需要修行和誓愿，所以求事业拜普贤菩萨。普贤菩萨生日是每一年的阴历2月21日，普贤菩萨音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，意味着理德、行德，与意味着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
哪个菩萨是保佑事业的?
哦，保佑正业赚正财的话，那位“多闻天王”就能保佑了，就是佛教里面的四大护法天神之一的北方天王，你在里面看见一只手拿伞，另外一只手拿一个宝塔或者一只吐宝鼠的天王就是北方天王了。北方天王和别的三个天王，皆能保佑工作顺心，宏图大展。但是由于北方多闻天王，又叫财宝天王，还能保佑进宝招财，所以信奉北方天王的人，比其他三个天王要兴盛一些的，呵呵……诸神菩萨都保事业，在这儿提醒您一下，说菩萨并非一个菩萨，而是一位菩萨！！！念地藏菩萨或者是观世音菩萨等菩萨都行，但是要至心念
拜菩萨求事业
普贤菩萨代表实行，孝敬，慈悲，智慧，假如不能落实在生活上，不能落实在处事为人处世上就没有意义，就变成空谈了。所以普贤菩萨教给我们实践，实行。 普贤菩萨是佛教四大菩萨之一，是大乘佛教行愿的代表象征。求事业的可以拜一拜普贤菩萨，由于普贤菩萨既有广大的誓愿，又可以身体力行去实践，于是，他是大乘佛教徒在实践菩萨道的榜样、典范。 虔诚的信徒们可以去位于四川的有‘铜峨眉’之称的峨眉山参拜普贤菩萨，保佑自己事业有成。也可以此刻无相铜炉网站请几盒定制的礼佛香带上峨眉山去供养普贤菩萨，由于香是信使，是人与菩萨沟通的媒介， 而无相铜炉网站的佛香又是纯天然的植物香，使用效果好过普通的化学香，用如此的香来礼佛是特别挺好的，建议你也试试。无论菩萨保佑什么，都需要有一颗虔诚的心去对待，不然谁都不会保佑你的。 烧香拜佛，烧香拜佛，其实也就是说香也是非常重要的，好的香更加能传达消息于虚空法界，感通十方三宝加持等。假如有心，还是建议到无相铜炉预订一盒适合你的香。
工作不顺怎样用佛法来破解
正信的佛教实际上，佛教的根本，其实没有正信和的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处有一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，依据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。 所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、名符其实的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第1，务必要有永远性的；第2，务 必要普遍性的；第3，务必是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，此刻到处如此，未来必将如此。 凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，假如经不起这三个条件的考验，那么这样就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通但是环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。 不过 也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，特别是在咱们国家，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，普通的民众，始终皆在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，打比方说对于鬼神的崇尚以及人死即鬼的信念，皆不是佛教的产物。佛教怎样适应民间信仰的要求？ 所谓民间信仰，是跟民间风俗有关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情形下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的意图。佛教不主张类似的行为。 民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增添耶、回二教所谓五教同源的民间，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以达到他们的要求。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的意图。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各的教主等，当作诸神崇尚。所不同的是各大，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰那么是多神崇尚。因 此，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各式地方色的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色，而被误为多神的崇尚就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。佛教怎样因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，打比方说观世音菩萨、地藏王菩萨的，是关怀备至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，也叫作无量寿及无量光。这几个佛菩萨，能使得人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均可以于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的意图，何况尚能更进一步，由民间信仰的层次，进入自利利他、解脱自在的境界。 佛教内的密教有种种不一样目的及不同层次的修炼法，咱们国家的天台宗乃至华严宗，也编有各式礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇尚；唯追溯佛法的起源，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就可以成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，要不然，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。 再深一层说，作为一个佛教徒，假如为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方式方法和崇尚的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达到完成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的平时生活中自然成就。 摘自-圣严佛法讲三世因果，今生的好赖得失都是前世种的因所决定的，假如没有佛法的力量我们从生到死都是由业力牵引着走的，所谓“万般皆是命，丝毫不由人”。此刻工作不是很顺利就是前世的不善因，道理明了了，如何改呢？方法很简单，放生，印经这几个善事是能做多少做多少，最管用的方式方法也不需要你花钱，也不占用你时间，只要动动嘴念 南无阿弥陀佛 就好了！！！阿弥陀佛光照十方，无所障碍，念佛众生，摄取不舍！！！假使你念佛了，那么这样就被阿弥陀佛的光明照到了，每一天能相续念佛，那么这样就一直生活在阿弥陀佛的无量光明之中了，与阿弥陀佛为伴，种种不顺自然破解！！！大声念，小声念，默念，还有最省力的只动嘴没有声音的叫金刚念皆可以，依据自己具体情况选择就能够，贵在相续！！！就是从早到晚皆能念佛，不是每一天集中念1个钟头其他时间就不念了！！！这一个办法重点是要深信，短期没改善应想自己业障深重，更加坚持念佛，而不是说念佛不灵。祝您早日沐浴佛光，工作顺利。南无阿弥陀佛！！！（注 南无 二字的读音是 拿摩）佛法相当多，你要多多学、亲近三宝和善知识，才能保持佛的智力加持力、宝剑常擦拭破无明、有一个清楚透亮的真心来应付工作的不顺。如何才是自己所认为的顺利呢？顺利都是暂时的，不顺也是暂时的。所有的都在变动未知中。 事情总是变化的，任何事都没有可能一直顺利的。工作也是因缘合成的，亦有其的成住坏空的规律，假如顺利的缘分尽了，肯定就是不顺啦，能随缘是最有利的，这边灭了那边必定 会生起，东边不亮西边肯定亮。佛法也是建立在因缘基础上的，一切事物皆在随着因缘而生灭变化。
事途不畅要诵什么佛经?
没有专管仕途不畅的佛经。有心愿的话，你能在诵经完毕后，回向一句就能够了。推荐你诵《心经》，《无量寿经》，《金刚经》，或《观世音菩萨普门品》、和“南无观世音菩萨”名号，诵完后回向一句:愿以此功德，使俺仕途顺畅。就能够了。平时在生活之中，要能遵守佛菩萨对俺们的教育，诸恶莫作，众善奉行，佛菩萨，上苍是祝福行善积德的人的。假如你能如愿当官，切记务必要做个好官，好好为人民服务。