六爻八卦测求财得乾卦六冲壬午易经(六爻求财篇)
易经卦辞
易经卦辞谁写的？ 5分 文王作卦，周公作辞。 单说易经，分三种，俗称三易：连山易（神农时代，艮卦开头），归藏易（皇帝时期，坤卦开头），和周易（乾卦开头），但是前两者失传了，所以大家说的易经一般指周易 此刻大家看见的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易，易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞。下部分为易传，易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。 大致上，比较明确的作者如下： 八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的 六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的。史书说：文王拘而演周易。 卦辞：作者或许应该是文王或者周公中的一个，考虑到周公这位文化集大成者，周公的可能性极大。文王或许应该是画卦，周公做辞。所以周公也是四圣之一。 爻辞：作者或许应该是一个团体，是周朝的占卜者们集体创作，并且不是同一个时代编写的。很有可能周公起到了巨大的功效。 典型的证据如下：《周易》六十四卦中第3十六卦。《明夷》，其爻辞中 六五:箕子之明夷，利贞。象曰:箕子之贞，明不可息也。 既然谈到了箕子，那么很有或许是周灭商以后，这一时刻，文王早就去世了。 丁外一个卦 《晋》:康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 康侯:指周武王之弟康叔封。 因 此，可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王。 但是箕子和康侯都是在武王时代的人物，所以爻辞出自周公之手也未必没有可能。 爻辞和卦辞有着哪些个不同？ 卦辞和爻辞 周易原文里，对六十四卦皆有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专论卦之义。 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿之义。整句意思：未济其实就是未完成，假如能行之有方，最终皆能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，固然英勇，但是缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。大家可以到《周易原文与注解解读》查阅你所占得卦象的卦辞。 另一部份叫「爻辞」，爻辞其实也就是说是由孔子进行注解解读的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专论与解释。当我们求得变卦后，不妨参考该爻辞来辅助剖析卦象。 例如「火水未济」卦，求得第6爻为「变爻」，一方面不妨参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦不妨参考「火水未济」卦中第6爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，没有让人后悔的事物，因为有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。大家可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。 易经的卦辞哪有啊。? 一、《易经》重点分为两部分，。第1是《经》，就是《周易》的本经，包括六十四卦的卦象、卦辞和三百八十六爻的爻辞，（例：乾卦初九：潜龙勿用）就是《周易》本经的卦辞。第2是《传》，就是所说的《十冀》。包括《大象传》、《小象传》、《系辞传上、下》、《乾、坤文言传》《彖上、下》、《说卦传》、《杂卦传》、《序卦传》。一般咱们此刻在书店里买的易经，都是《经》、《传》一体的。 二、《十冀》相传是孔子和他弟子共同完成的，亦有人说完全是孔子的弟子记录孔子对《易经》的理解而所写的，意思就点儿像《论语》。目前只能知道《十冀》和孔子是有关系的，但究竟是不是他所著还有待研究。 三、文王作卦，周公作辞这个也属于一种目前比较公众承认的说法。目前学术界比较认可的是，周公等一批人参加了对卦象的作辞，非常可能是以周公为首。在古时候，特别是像周朝的奴隶制王朝，《易经》不是谁皆可以看的，只有士大夫才能看的书。《易经》只所以到今天还能有生命力，就是由于它有解释的空间，能够让你有无限的想像。 易经里面有卦辞不就行了吗？ 爻辞来干嘛？ 他奶奶的，我刚才给你回答了好长一篇！！！刚要发出去就出问题了，好郁闷啊！！！我再给你回答一次吧！！！我看好你哦…… 你的问题许多，也是一些很要紧的问题！！！俺就试着解答一下你的题目的问题吧！！！卦辞说的是一个大背景，爻辞说的是这个背景里的内容。就像手与五指的关系一样。打比方说说豫卦，上震下坤，大象里面就是上震下顺，大象是孔子老人家开示的修身，齐家，平天下的法门。与你经常提到的“预测推算”关系不大。常际上我们在理解卦的时刻，头脑里要有本人的象，这几个象都是从大象发挥而来的，在这儿，俺们是可以上震卦象足，象动，下坤卦象静止，象迷茫。由此就有了这样的一个故事 “一个贫穷的村子，突然发现了煤矿，于是一部分脑袋灵活，胆子够大的人，通过各式关系和努力，对煤矿进行了体制外或铁饭碗的开采，于是这一些人就富了，而另一些人依然贫穷，世道变了！！！世道一变，在这个村子里产生了一些新的关系网，打比方说说初爻“鸣豫，凶”，说的是某个穷人的亲戚是富人，这个穷人区找富人亲戚帮忙，可这个富人根本就不搭理他。因此就是凶!二爻“介于石，不终日，贞吉”，说的是村长要保持默然不语的态度，富人就会知趣地给村长送礼，村长获得了东西，由此就是吉，三爻说的是那些混在富人堆里的穷人，或叫跟屁虫，或叫小人……”所以卦辞是背景，爻辞是内容！！！清楚明白否？ 用文言文来说“卦者，爻之所积，爻者，变之所适”，卦辞是一个空洞的概念，是没有时间的，它只不过是一个道理存在在那里！！！六爻所变，无非在六位。 求《周易》乾坤两卦的卦辞 乾卦 第1卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”什么是也？ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”什么是也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”什么是也？ 子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”什么是也？ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”什么是也？ 子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”什么是也？ 子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 。。。。。。>> 易经如何得卦 一个卦有六个爻 每个爻皆有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测推算的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那么这样就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 假如初爻动 那么初爻就应验你预测推算的事 假如是二爻动啦 那不如就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要通过六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这几个不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧 怎么理解易经的卦辞 卦象？？？、 卦辞是用以说明卦象的，它是为了让人理解卦象的，是不得以写出的文字，不要太执迷于卦辞。当你把卦辞理解以后，就应该脱离卦辞。比如：“乾卦九五”卦辞是：“飞龙在天，利见大人”卦辞虽然说的是帝王，但你不能把“乾卦九五”只想象成帝王，写卦辞之时，周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“九五”的卦象。并不是”乾卦九五“只代表”帝王“。假如你占卦占到了“乾卦”，就论明你唬当皇帝吗？肯定不是这个意思。它代表你在某个你所专长的范畴里，才能、地位已经很高了。 卦象是可以任你驰骋想象的，前些天曾教授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的时刻，（“大过卦”是上下各一个阴爻，中间是四个阳爻）他把卦象想象成一座桥梁或者一口棺材，成功了就过去了，不成功就是死，就是“不成功则成仁”之义，这个想象就很好。 《易经》卦辞中，变一卦是看本卦的卦辞的吗？还是只看变卦的卦辞呢？ 所求事情那个时候的情形看本卦，事情今后的发展、变化看变卦。变卦其实就是让你订道该以那个卦爻辞为准，也是告知你事情进展到哪一步了。初爻变，事情刚一开始，二爻变，事情进展到第2阶段了，以此类推；到六爻的时刻，事情已经开始往相反的方向发展了，整个卦阴爻变阳爻，阳爻变阴爻。 周易卦辞是怎么写出来的 易经记录了人类从原始到夏王朝大禹治水成功后家天下的故事，是史官们的杰作。 孔子误导了[易经] 传说周文王h里作易，事实上是周文王把在h里得到的[易经]，一部符号与文字记录载入的史书，用进化了的文字进行整理。能够想象，甲骨已经散乱无序。每一个甲骨的保存，完全有赖于前人对卜筮的注重和重视。不够完整的言辞，他用那个时候的程度给予补充，显现了最原始人类用车的失误（大有卦九二）。 身为人师的孔子，并未有过劳动人民的活法经历。他把弟子们给他找来的[易经]翻到牛皮索都断了几次，还是不得其解。象那不可一世的武师被小孩打败一样，寝食不安。他的弟子们得其师承的虚荣，大言不惭：[易经]多么神妙（神妙不假）。我们最有知识的老师爱不释手，寝食不思，就不知是否到了三月不知肉味的境界。 确实，诸子百家在那个时候注易的只有孔子。是诸子有自知之明，还是没有孔门弟子的本事，没有见过[易经]。孔子骑虎难下，给[易经]注了彖、象。后人怀疑彖、象不是孔子所作。我想也是，假如彖、象是孔子所作，孔子实在是江郎才尽，己经到了语无伦次、含糊其辞、胡言乱语的地步。假如彖、象是他的弟子所作，是弟子们想给老师一个非常大的自尊，把[易经]据为己有，作为儒家的经典；或者是扯虎皮作大旗，以达到吓唬别人的意图。也就是说，是彖、象给[易经]蒙上了神秘的面纱，把[易经]和[易经]研究引上了歧途。 简 介 人类研究历史，目的是从历史中吸取有利的经验和教训。局限于没有文字记录载入，人们对5000年前的历史只凭片言只语的传说与神话故事来作旁证。人类真的没有纪录下5000年前的历史吗？不！！！《易经》记录载入了人类最古老的发展史。 周文王用进化了的文字整理《易经》，局限于龟甲已经散乱无序。孔子把本人的思想注入《易经》，局限了《易经》的研究范围，把《易经》研究引上歧途。历代学者追随在孔子的背后乱摸 *** 1，为了几束肉而大言不惭。把《易经》神化为天书、众经之首的并 且，把《易经》研究引入牛角尖，束之高阁，让人望而生畏，再无扬眉吐气的一天。 《易经》以史书的形式纪录了历史，以历史告知人们过去，以发展规律、经验和教训向我们展示未来。这便是读明白《易经》可以知晓过去未来的真谛。 《易经》以人类发展为背景，以趋吉避凶为宗旨，指点人类在生产劳动中注意和提防安全，避开事故．让决策者牢记长远利益，不要为了短期利益而破坏生态，铸成不可挽回的损失、毁灭人类。 《易经》以不足五千字的篇幅，借助六十二爻紧密结构阐述数百万年的历史，不愧为众经之首，精辟到了极限。 鉴于孔子的彖、象误导了《易经》，也就不必再用继承彖、象学说的典籍对《易经》进行参考，只能是以易论易。这便是继孔子二千五百年后产生的[李氏易经]。为了很容易懂，还《易经》原始朴实的风韵，[李氏易经]的简注不引入任何经典作为旁证。本来，师卦的田有禽利，引入孙子兵法的鸟起者伏也，晋卦再引入一首诗经中的硕鼠……就显得博古通今，学富五车。那么，这样一来，读者又要多翻几套经典。再者，是应该用前书引证后书还是应该用后书引证前书，因为本人见微识浅，有未到之处，敬请读者见谅。 上文摘自[李氏易经]。 易经的卦辞中：元、亨、利、贞。分别如何解释 跟你讲通俗点吧！！！仔细揣摩哦！！！ 元：在地球上随便找一个人，我与她毫无关系，要说我和她的关系，唯一一点就是我们都是人，有认同感。 亨：我和她见面了，哪怕是在察肩而过，可以肯定这个人与我住的地方不是很远，我和她建立起可以通达的可能，毕竟她离我很近，说不定有一天我们会相识的。假如这个人在地球的那一面，就不存在认识的可能了。 利：我和她经常碰面，彼此皆有点印象了，俺准备要追求她，我是男的，她是女的，合乎道义。要是个男的，我当然不会有追求的想法，假如她对俺很认同，那是由于前面有元（我不是怪物）有亨（我们经常见面），那么俺就比较容易成功，如没有元亨，只是道义上的存在可能，恐怕就不会成功。不过俺还是可以追求她。 贞：我终于成功了，俺要好好呵护这段感情，把它攻固起来。俺不可以乱来，不能三心二意，于是我们俩白头到老，举案齐眉，死后魂归太虚，复归一元。
你好:请问如何精密推算求出64卦的元神是什么:
元神并不是指每一卦的元神是谁，怎样求。元神是六爻八卦预测中，喜用神的所生之神为元神。打比方说：测求财得乾卦，这里先无论是谁求测，俺们这里取妻财寅木为喜用神，那么子水在卦中就为元神。测其他也同样，假如取爸妈爻为喜用神官鬼爻就是元神，取子孙爻兄弟爻为元神，取兄弟爸妈为元神。取官鬼妻财为元神。元神和喜用神是相对的并不能单独存在。元神，在所有的资料中几乎都不提及，但风水日课中却尤为重要，具体你可以去看我店中写的罗盘软件https://shop36305585、taobao。com/解释如下。元神，有一部分人也称为元辰，64卦中每一卦的元神是确定的。精密推算根据：看该卦在宫中的顺序，紧接着由纳甲规则求得。打比方说纳甲规则第1句：“乾金甲子外壬午，子寅辰，午申戌”，意思就是乾卦初爻为甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。另外，每一宫的八位置是固定的，打比方说乾宫八卦的顺序是：乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。按各卦在宫中的排序，从六爻数起回到初爻，二爻、三爻、四爻，五爻，再回头到四爻、三爻，共8个。所以乾宫八卦的元神是：乾卦是壬戌，天风姤是甲子，天山遁是甲寅，天地否甲辰，风地观壬午，山地剥壬申，火地晋壬午，火天大有甲辰。这便是风水易理择日中的元神！！！
。。。时间:2012年11月12日，手动六爻，本卦泽雷随卦，1和6爻动得乾。。。
子孙代表存款被套住，财被房屋什么的困住，动不了。只能卖出存货才能解开。生意看财爻，应爻喜用神话回头和，临日令，生意大吉。六爻财爻化进神，克世爻，这叫财来就我，卦主生意挣钱比较容易，世爻如果月令，能担当财爻的冲击。 但是这生意不是长时间之计。明年春季后，身衰不担财，那时这生意挣钱再多也对卦主不利。卦变六冲，也证明了这一点。 一家之言，仅做参考。向着太阳发展起卦方式：手动六爻 占问事宜：求财起卦公历：2012年11月12日19时36分(北京时间)。起卦阴历：二0一二年 九月 廿九日 戌时。干支： 壬辰年 辛亥月 丁丑日 庚戌时主变卦 泽雷随(震宫-归魂) 之 天地否(乾宫) [空亡:申、酉]青龙 ━ ━×妻财未土 应 ━━━ 妻财戌土 应 玄武 ━━━ 官鬼酉金 ━━━ 官鬼申金 白虎 子孙午火 ━━━ 爸妈亥水 ━━━ 子孙午火 腾蛇 ━ ━ 妻财辰土 世 ━ ━ 兄弟卯木 世 勾陈 ━ ━ 兄弟寅木 ━ ━ 子孙巳火 朱雀 ━━━○爸妈子水 ━ ━ 妻财未土 财临青龙动化进神助世爻，按理来说是好卦，做生意应该财源稳固，但子孙午火不上卦伏于月建下不旺，等明后年经营与火土相关的生意也许会好。
六爻卜卦问工作，卜得乾卦
收费从卦上看，没的动爻属于静卦，静卦就暂时不适宜动，开且工作生你，世爻逢日辰冲动，不算差，，，仅做参考
自己求财占得乾卦静卦
六爻具静，父爻持世，寅木财爻日建生合；1。得财比较幸劳（因父爻持世）；2。得财也有些难积存（因卦的六冲）；3。目前钱财一般，在入冬后有所好转（因子爻财源旬空）。卦象看你为人比较强硬不懂变通，常常把事情想的太美满，假如你想带学生不容易赚到钱乾卦六冲，求财不利的预兆，日合喜用神，财被他人把持，一时难以到手。
。。。2012年11月12日18:27，手动六爻，本卦泽风大过卦，1和6爻动得乾卦。。。
财不怎么样，挣的都是辛苦钱，财爻发动本该生世，但化成了泄，就成为了求财不利，再就是，假如是做生意，那么卦中不见子孙，又为不利，子孙为财之元神，也就看出你如今的生意做的很不如意！！！再一个就是，你身在外地，花销很大。挣多少money，去了花的，也所剩无几。本人奋斗，无所恐惧。公历时间：2012年 11月12日 18时26分阴历时间：壬辰年 九月廿九日酉时干支： 壬辰年 辛亥月 丁丑日 己酉时 (旬空：申酉) 震宫：泽风大过(游魂) 乾宫：乾为天(六冲)六神 伏神 【本卦】 【变卦】 青龙 妻财丁未土 ━ ━ ×→ 妻财壬戌土 ━━━ 世玄武 官鬼丁酉金 ━━━ 官鬼壬申金 ━━━白虎 子孙庚午火 爸妈丁亥水 ━━━ 世 子孙壬午火 ━━━螣蛇 官鬼辛酉金 ━━━ 妻财甲辰土 ━━━ 应勾陈 兄弟庚寅木 爸妈辛亥水 ━━━ 兄弟甲寅木 ━━━朱雀 妻财辛丑土 ━ ━ 应×→ 爸妈甲子水 ━━━剖析 占生意看财，身在四爻月建比扶旺相，爸妈为仇神，下伏无气财源子孙临白虎，当前生意遭遇着一些难题，主要可能展现在资金周转的问题上。身被逢空官鬼包围，卦主当前面临问题时有些犹豫不定，迁延不决。二爻又是仇神忌神临勾陈，目前的生意场所或家宅存在比较明显的风水问题，作用与影响财运。所幸初爻妻财在应位临日建动而化合，卦主当前已经有了跟别人合伙做生意的意念，行业或许是餐饮或者以销售、房产中介等。六爻位更是财化进神，从远景上看，当前卦主的心思能够实现并取利。唯一一点 不好的是，卦为震宫，化乾六冲，当前卦主需要英明果断，不能拖延太久。阴历时间：壬辰年 九月廿九日酉时干支： 壬辰年 辛亥月 丁丑日 己酉时 (旬空：申酉) 震宫：泽风大过(游魂) 乾宫：乾为天(六冲)六神 伏神 【本卦】 【变卦】 青龙 妻财丁未土 ━ ━ ×→ 妻财壬戌土 ━━━ 世玄武 官鬼丁酉金 ━━━ 官鬼壬申金 ━━━白虎 子孙庚午火 爸妈丁亥水 ━━━ 世 子孙壬午火 ━━━螣蛇 官鬼辛酉金 ━━━ 妻财甲辰土 ━━━ 应勾陈 兄弟庚寅木 爸妈辛亥水 ━━━ 兄弟甲寅木 ━━━朱雀 妻财辛丑土 ━ ━ 应×→ 爸妈甲子水 ━━━剖析 占生意看财，身在四爻月建比扶旺相，爸妈为仇神，下伏无气财源子孙临白虎，当前生意遭遇着一些难题，主要可能展现在资金周转的问题上。身被逢空官鬼包围，卦主当前面临问题时有些犹豫不定，迁延不决。二爻又是仇神忌神临勾陈，目前的生意场所或家宅存在比较明显的风水问题，作用与影响财运。所幸初爻妻财在应位临日建动而化合，卦主当前已经有了跟别人合伙做生意的意念，行业或许是餐饮或者以销售、房产中介等。六爻位更是财化进神，从远景上看，当前卦主的心思能够实现并取利。唯一一点 不好的是，卦为震宫，化乾六冲，当前卦主需要英明果断，不能拖延太久。
乾卦六爻含义
乾卦六爻主要讲的就是这些字：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。六十四卦乾卦预示什么乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。记好了，《易经》的卦爻要从底下往上看。第1个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。第2个阶段叫现。中国人通常来讲不会马上展现出来，都是先藏一藏，紧接着才展现出来。第3个阶段叫惕，警惕之义。假如你不表现，有时候不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会逐渐暴露出来。记住一句话，你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以务必要提高警惕，防范打击。第4个阶段叫跃。你如果想办法，找机会去跃登龙门。毕生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，要不然就算了，准备离休好了。第5个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，因此叫飞。第6个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当进展到第5个阶段的时刻，大约要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第6个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。中国在改革开放三十年，头十年是潜龙勿用，第2个十年是现龙在田，第3个十年是夕惕若厉，这第4个十年就是或跃在渊。第4个阶段很关键，过不去就是进入深渊，过去了就是飞龙在天了。中国能否飞龙在天，取决于未来十年，几乎一切国内的、国际问题全部集中于未来十年。我们的国运还是很好的，在这一时刻恰好是美国的衰落，这正所谓能够起到好作用的中国跃于渊，一旦越过中华将复昌也。
六爻定乾坤:六爻八卦预测断卦口诀诀窍以及解析
六爻断卦必背口诀诀窍 1。爸妈爻动化 爸妈化爸妈，进神文书许 化子不伤丁，化官鬼迁举 化财宅长忧，兄弟为泄气
2。子孙爻动化 子孙化退神，人财不称情 化父田蚕败，化财加倍荣 化鬼忧生产，兄弟谓相生
3。官鬼爻动化 官化进神禄，求官应急速 化财占病凶，化父文书遂 化子必伤官，化兄家不睦
4。妻财爻动化 财爻化进神，钱财入宅来 化官忧戚戚，化子笑哈哈 化父宜家长，化兄当损财
5。兄弟爻动化 兄弟化退神，凡占无所忌 化父妾奴惊，化财财未遂 化官弟有灾，化子却如意
6。诸亲持世诀 世爻旺相最为强，作事亨通大吉昌 谋望诸般皆遂意，喜用神生合妙难量 旬空月破逢非吉，克害刑冲遇不良
7。爸妈持世 爸妈持世主身劳，求嗣妾众也不容易招 官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦 占身财动无贤妇，又恐小小寿不高
8。子孙持世 子孙持世事无忧，求名切忌坐当头 避乱许安失可得，官讼从今了便休 有生无克诸般吉，有克无生反见愁
9。官鬼持世 官爻持世事难安，占身不病也遭官 财物时时忧失脱，功名最喜世当权 入墓愁疑无散日，逢冲转祸变成欢
10。妻财持世 财爻持世益财荣，兄若交重不可逢 更遇子孙明暗动，利身克父丧文风 求官问讼宜财托，动变兄官万事凶
11。兄弟持世 兄弟持世莫求财，官兴须虑祸将来 朱雀并临防口舌，如摇必定损妻财 爸妈相生身有寿，化官化鬼有奇灾
12。爸妈爻动 父动当头克子孙，病人无药主昏沉 姻亲子息应难得，买卖劳心利不存 观望行人书信动，论官下状理先分 士人科举登金榜，失物逃亡要诉论
13。子孙爻动 子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊 行人买卖身康泰，爱情婚姻喜美是前缘 产妇当生子易养，词讼私和未到官 贺贵求名休进用，劝君守分听乎天
14。官鬼爻动 官鬼从来克兄弟，爱情婚姻未就生疑滞 病困门庭祸从来，耕种蚕桑皆不利 出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系
15。妻财爻动 财爻发动克文书，应举求名总是虚 将本经营为大吉，亲姻如意乐无虞 行人在外身将动，产妇求产易脱除 失物静安家未出，病人伤胃更伤脾
16。兄弟爻动 兄弟交重克了财，病人难愈未离灾 应举夺标为忌客，官非阴贼耗钱财 若带吉神为有助，出路行人便未来 货物经商消折本，买婢求妾事不谐
17。六神发动诀 发动青龙附用通，进财进禄福无穷 临仇临忌都无益，酒色成灾在其中 朱雀交重文印旺，煞神相并漫劳动 是非口舌皆于是，动出生身却利公 勾陈发动忧田土，累岁困顿为忌逢 生用有情方是吉，若然安静不迷蒙 滕蛇鬼克忧索绊，怪梦阴魔暗里攻 持木落空休道吉，逢冲之日莫逃凶 白虎交重丧恶事，官司病患必成凶 持金动克防人口，遇火生身便不同 玄武动摇多暗昧，若临官鬼贼交攻 有情生事邪无邪，仇忌临之奸盗凶
六爻断卦口诀诀窍 1。财旺福兴，无问公私皆称意，财空福绝，不拘营运总违心解：财旺指的是卦中的妻财爻要旺，福指子孙爻。
2。有财无福官爻发动亦堪求 解：卦有财爻，但没有子孙爻（一般指伏藏，下同），遇兄弟爻则财被劫，官鬼爻发动可克兄弟，使之不夺财。
3。有福没有财，兄弟交重偏有望 解：指的是卦中子孙爻现，而财爻伏藏时，若遇兄弟爻发动，兄弟无法克伏藏之妻财，反去生子孙爻（妻财的原神），
4。财福皆无，何异守株而待兔 解：妻财爻和子孙爻都不上卦，求财无望。
5。父兄它动，无殊缘木以求鱼 解：爸妈爻动克子孙爻，兄弟爻动克妻财爻（所以没有财可求）。
6。日伤妻位，财虽旺而当天应无 解：日建克卦中妻财爻，固然妻财爻旺于月令，这时要过了这日方可得（注：俺的经验是：事实上关系到一个测长时间求财和短时间求财的问题，就如股市中的长线与短线）
7。财多反复，必须墓库以收藏 卦中妻财爻多，这时要妻财爻的墓库（年月日）方可得（此亦为算应期的方式方法之一）。
8。无鬼纷争，又怕交重而阻滞 解：卦中没有官鬼爻，则妻财爻的忌神（兄弟爻）则没有制约。但官鬼爻发动又会有阻隔和损耗。（这里涉及的卦理层次较高，但仔细揣摩，会有所得的）
9。财来就我终须易，我去寻财必是难 解：妻财爻生世、合世、持世、克世称为财来就我。
10。福变财生，滚滚利源不竭 解：测求财子孙爻发动，利润永远，财再来生、合世爻，绵绵不绝。
11。父化子财，必辛勤而有得 解：爸妈爻化出妻财爻，主辛劳而可得，（请大家想想，官化财又怎样？兄化财又怎样？）
12。世应二爻空合，虚约难凭 解：世爻给自己，应爻为别人，旬空相合、或化空亡，双方皆是空口虚言。
13。日合动财，却被他人把住 解：财动生世，但逢日辰合财，说明此财别人把住不放。
14。世应同人，放债必然连本失 解：世应若是兄弟爻，借钱绝对会“肉包子打狗”。
15。应落空亡，索债者失望 解：测向别人借贷，最为忌应爻空亡
16。世遭刑克，逢赌必输。
如何用六爻八卦测财运啊?
六爻八卦测财运时，用乾隆钱最好但是了，假如没有就用硬币代替也可以。心无杂念，手心里三枚铜钱，双手合十，暖上一分钟开始摇动，紧接着松开铜钱，掉在桌子上（就是掉地上也可以），铜钱一个字就用笔记1，两个字就记11，3个字就记0，三个花（铜钱背面）就记X！！！从下往上记，摇六回，这样一个卦相就出来了！！！亲，你的清楚明白？！！！世给自己，应为他人，以妻财为喜用神。世和妻财有生无克财源亨通，有克无生没有财，防损财。
六爻八卦测财运口诀诀窍
六爻八卦测财运口诀诀窍1。利求财财福两旺不可伤：财为本，福为源，二者遇生旺地，不逢克伤，公私可求，求而必得。福神生财水有源：子孙为财之原神，测财得子孙旺相，动出而生财合财，不但得之财，而且如水之有源，绵绵不断，滚滚而来。福得临月极其妙：测财遇子孙临日月建，动来与财相合相生，财大而求必得。福会青龙最为佳：子孙是福神，是财之原神，青龙是吉星，如子孙临青龙发动生财合财，世旺得地，那么是日进斗金金银来。世在旺地能担财：财多财旺，必要世爻生旺才能担财。福变财其利丰厚：子孙爻动来生财，或子动化财，财动化子，皆主财源丰厚，求易得。福财合世，得倍之财：世爻与财爻、子孙爻合成财局，或子孙局生世，不论公私求财，必得万倍之大利。官化财利公家：官鬼化财而生世者，最利公家求财。官动生世利九流：九流求财以官爻为主，如官爻发动，生合世爻，必然称心如意。兄动生子，根深蒂固：测财得子孙发动而无伤，财源不断。如兄爻动来生子孙爻，则财愈加根深蒂固。财生世，生多得利：财无气，世爻得地，逢旺年必发。世爻入库，逢冲库之年而发，但世必定会有福神生之。世爻克财休启齿：世爻克财，不讲也是求财，但求财不利。财爻克世求必得:测求财，得财来克世，是财寻我，凡谋易成，是易得的预兆，勿将财克世当凶。财多太旺，须墓库收藏：卦中财临日月，又得动爻生财，为财星太旺。或动变俱是财爻，日月又作财星，为财多重叠，求而可成，但必须待财入库之日方能到手。如金是财星，丑日可得，余仿此。财官持世必相生：官爻持世，或财爻持世，财官相生，凡求易得。财爻生世是易得的预兆。鬼化财，财化鬼，有吉有凶：鬼化财而克世为得财而吉，财化鬼而克世必为大不吉。财爻合世寻我：财爻持世、生世、合世、克世，皆是财来寻我，求易得；如财爻与世爻不相干者，为我去寻财而难得。爻逢求财吉：测财遇卦，财爻旺相，或世与财官相合，为吉祥的预兆。财福两旺不可伤：财为本，福为源，二者遇生旺地，不逢克伤，公私可求，求而必得。福神生财水有源：子孙为财之原神，测财得子孙旺相，动出而生财合财，不但得之财，而且如水之有源，绵绵不断，滚滚而来。福得临月极其妙：测财遇子孙临日月建，动来与财相合相生，财大而求必得。福会青龙最为佳：子孙是福神，是财之原神，青龙是吉星，如子孙临青龙发动生财合财，世旺得地，那么是日进斗金金银来。世在旺地能担财：财多财旺，必要世爻生旺才能担财。福变财其利丰厚：子孙爻动来生财，或子动化财，财动化子，皆主财源丰厚，求易得。福财合世，得倍之财：世爻与财爻、子孙爻合成财局，或子孙局生世，不论公私求财，必得万倍之大利。官化财利公家：官鬼化财而生世者，最利公家求财。官动生世利九流：九流求财以官爻为主，如官爻发动，生合世爻，必然称心如意。兄动生子，根深蒂固：测财得子孙发动而无伤，财源不断。如兄爻动来生子孙爻，则财愈加根深蒂固。财生世，生多得利：财无气，世爻得地，逢旺年必发。世爻入库，逢冲库之年而发，但世必定会有福神生之。世爻克财休启齿：世爻克财，不讲也是求财，但求财不利。财爻克世求必得:测求财，得财来克世，是财寻我，凡谋易成，是易得的预兆，勿将财克世当凶。财多太旺，须墓库收藏：卦中财临日月，又得动爻生财，为财星太旺。或动变俱是财爻，日月又作财星，为财多重叠，求而可成，但必须待财入库之日方能到手。如金是财星，丑日可得，余仿此。财福两旺不可伤：财为本，福为源，二者遇生旺地，不逢克伤，公私可求，求而必得。福神生财水有源：子孙为财之原神，测财得子孙旺相，动出而生财合财，不但得之财，而且如水之有源，绵绵不断，滚滚而来。福得临月极其妙：测财遇子孙临日月建，动来与财相合相生，财大而求必得。福会青龙最为佳：子孙是福神，是财之原神，青龙是吉星，如子孙临青龙发动生财合财，世旺得地，那么是日进斗金金银来。世在旺地能担财：财多财旺，必要世爻生旺才能担财。福变财其利丰厚：子孙爻动来生财，或子动化财，财动化子，皆主财源丰厚，求易得。福财合世，得倍之财：世爻与财爻、子孙爻合成财局，或子孙局生世，不论公私求财，必得万倍之大利。官化财利公家：官鬼化财而生世者，最利公家求财。官动生世利九流：九流求财以官爻为主，如官爻发动，生合世爻，必然称心如意。兄动生子，根深蒂固：测财得子孙发动而无伤，财源不断。如兄爻动来生子孙爻，则财愈加根深蒂固。财生世，生多得利：财无气，世爻得地，逢旺年必发。世爻入库，逢冲库之年而发，但世必定会有福神生之。世爻克财休启齿：世爻克财，不讲也是求财，但求财不利。财爻克世求必得:测求财，得财来克世，是财寻我，凡谋易成，是易得的预兆，勿将财克世当凶。财多太旺，须墓库收藏：卦中财临日月，又得动爻生财，为财星太旺。或动变俱是财爻，日月又作财星，为财多重叠，求而可成，但必须待财入库之日方能到手。如金是财星，丑日可得，余仿此。财官持世必相生：官爻持世，或财爻持世，财官相生，凡求易得。财爻生世是易得的预兆。鬼化财，财化鬼，有吉有凶：鬼化财而克世为得财而吉，财化鬼而克世必为大不吉。财爻合世寻我：财爻持世、生世、合世、克世，皆是财来寻我，求易得；如财爻与世爻不相干者，为我去寻财而难得。爻逢求财吉：测财遇卦，财爻旺相，或世与财官相合，为吉祥的预兆。财爻持世主财荣，财化财神而生世，实为锦上添花。身衰遇财旺，可求：世若休囚，财临旺地，求财可得，如身旺更美。世静财生求易得：世爻安静，若得财来生之，求而易得。