先天命很差可以改变命运吗女人五行风水命运(命很差怎样逆天改变命运)
一个人先天条件不怎么好，经过后天努力也能改命吗
当然可以，你要努力，上天会眷顾你的。越努力越幸运。可以的
人的命能够改变吗
人的命数当然能够改变，过去常说人的命天注定，这个说法是错误的。人的命数要通过自身的努力完全能够改变，通过本人的学习、磨练，一定会达到本人的目标， 改变本人的命运。人的命数是人能量气场运动轨迹，能量气场的旺衰来决定人生命力的旺衰，人的身体包括能量气场都是自然界物质能量的一个区区部分，物质微观的五行生克制化的力量是左右宇宙万物能量的旺衰和大小。所以只有改变微观五行气场的力量，才能改变物质本身的能量，人也是一个五行微观能量的宏现表现的结合体，所以改变五行微观能量的力量到目前为止还是没有可能的实现的，从而改变人的命数也是无能为力的。不能改变。由于先有改变再有命。总之命是马后炮，你如何改来改变去，最后都是命。“命运，无法改变的过去和充满变数的未来叫命运！！！命运不可以改写也可以改写，人切记不可探察预知命运，命数是时刻变化的，命运存在于任何之角落，只是无法接触。命运像一条不断延伸的线，起点是注定要走的一条线，这条线连接着无数条分支线，当你以某种态度选择了其中一条线时，这段命数是注定的，当你再次面对好几条线时，命运随之改变，这其实就是所谓命运掌控于自己手里的缘由。”关于此问题，命理界也存在争议。有的人认为，人可以“改变命运”，通过一定的方式方法，可以达到趋吉避凶的意图。有的人认为，人的命由天注定，是不能够改变的，人生只是遵循上天的安排，依照固定的流程往下走。一些“剪掉鞭子”者则认为，人的命数完全能够改变，但唯一能够改变命运的是我们自己，“人有多大胆，地有多大产”、“不怕做未到，就怕想未到”、“人定胜天”。 上述的第2种看法认为命运不可改，未免过于悲观，按此看法，人没有一丝一毫主观能动性，我们每一天只是由上天那只“看不到的手”牵引着，因此每一天只要自然而然地生活，不必费力劳神地去争取什么。第3种人的看法则又过于夸大了人的主观能动作用，所以这类人常常为了某一眼高手低的目标，而不惜撞得头破血流、粉身碎骨。 易灵则赞成第1种看法，即人的命数在一定的限度内能够改变。由于人是一定的时间和空间内阴阳五行生克制化的产物，因此经过对后天阴阳五行、生克制化等方面的调整，可以达到优化人生、趋吉避凶的意图。但因为人一经出生，八字即已决定，随着时间和空间的推移，这一八字的阴阳五行与时间、空间所决定的阴阳五行时刻发生着或生或克或制或化的“反应”，由此决定了人的命数轨迹基本是一定的，通过人为因素改命只不过是一种“微调”而已。但即便是这种微调，也是值得的，假如人不断地受到这种“微调”，就会少走弯路，尤其是在人生的关键几步，这种“微调”也许会起到“四两拨千斤”的效果，而助命主迈向成功的彼岸。此亦为我们研究命理的价值所在。 故此我们该如何改变本人的命运呢？ 易灵认为主要有以下几类方法： 一是积德行善。古歌云：心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。心好命很差，祸转为福报。心命皆不好，遭殃且贫夭。心可挽呼命，最要存仁道。命实造于心，吉凶唯人召。信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。 二是风水改良。一命二运三风水，风水既可作用与影响人的命数，同时通过改造风水，亦可某种程度上改变人的命数。a good居住环境，既要符合峦头要义，避开天斩、路冲等诸杀，同时亦要符合理气等方面的规范。人的命数是可以有所改变的，古往今来都承认这一点。一个人四柱命运好，假如因此不求上进，游手好闲，断然不会好到什么地方去。相反，有人八字固然差一点，但这个人善于趋吉避凶，拼搏向前，命运也不能够太差。这便是说，人的主观努力对命数具有能动作用。知命而为，方能平安富足。 此处的“知命而为”有四层意思，一是知道命好，就要努力而为；二是知道命不太好，更要努力而为；三是知晓自己适合什么方向、哪个行业，有目的地去发展、去奋斗，方能有所成就，获取成功，要不然漫无目的到处乱闯，就会处处碰壁，甚至遭遇灾难；四是命里没有不强求，以免徒增困扰。打比方说有的人命运平常，但衣食不愁，可他却成天想当大官、赚老钱，成千万富翁，所谓“命里仅有八盒米，浪迹天涯不
童女命的人可以改变命运吗
童女命的人可以改变命运吗
很多人在遇见运程阻滞、生意失败、事业不利，或爱情婚姻受到磨难，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找俺这个命相学者占卜，问问今后的前程怎样？何时会行好运？为人占卜十来个年头，阅历了很多人事，也见过不少寒士上青云，不过却见过更加的多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的牢牢束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心。亦有很多人试图去改善命运，但多数人不晓得改造命运的原理，亦不能得到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。 来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇见数不胜数，而我都会肯定的回答：“有！！！” 怎样去改善命运呢？ 要解答此问题。first of all要了解“命运”的好赖是怎样产生出来的，更要了解到底谁是命运的主宰。 1。命运的好赖是怎样产生的？ 有的人讲：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了毕生的命数。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就依据这个出生的时候，作出种种命运预言。毕生的幸运与不幸，就完全*命运的主宰所赐予。而世人的贫*富贵之间，常常相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？ 运途阻滞的人，常常会仰问上苍：“为啥他人青云直上、东成西就；而我却这么多滞多磨？” 爱情婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为啥他人夫唱妇随、白头偕老，而俺会遭受到抛弃？” 病魔缠身的人，在痛苦 *** 之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为啥他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？” 更甚者会有人开启报纸，看见意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为啥他会遭到上天如此不幸的安排呢？” 诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的命理某某运，某某部位的不好所致。” 不过，有还是没有人再深入地提出一个问题：“为啥有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？” 要深入彻底地研究这种“宿命’的本质渊源，就必须清楚明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有啥关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的金科玉律作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过这一世出生之前的时空，清楚地明了到一个特别重要的回圈过程—其实就是这一世出生之前的“因”，与出生后来的“果’，这种“因”和“果”的回圈往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“此刻”（这一世）——“未来”（后世），如此三世的回圈规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个回圈规律作为根本根据。 佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文： “欲知前世因，这一生受者是。 欲知来世果，这一生作者是。” 寓意讲的是：你前生种了什么因，这一生就会受到什么果。这一生种了什么因，后世也会获得什么果。 《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果回圈有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报。世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀死生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵总结出生为人，亦寿短命促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。 世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。 世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多病魔随身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。 世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。 世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用本人的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵总结出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。 世有男子女人，于他所应尊重者，而不敬。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵总结出生为人，亦生来下*，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下*之果。 世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。 世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。 世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果 以上是摘译经文的数段大意而已。因此而知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀死生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不敬他人，所得的果报是下*。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。 此外，因果报应的回圈规律尚有许多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的回圈，答恩谢德是报恩性的回圈等等。更有不少回圈是“现世报”，这一世所作的善或恶，这一世就报应。也有些隔二三世之后才报应的回圈。这要视各人原有的积善或积恶之多少而定。 二．谁是命运的主宰？改善命运的原理是什么？ 到底谁是命运的真真正正主宰？是还是不是上帝把人类的命数，注定成有贫有富、有贵有*呢？ 其实也就是说在“因果报应回圈”的规律里，已经清楚明白告知我们：人类命运的真真正正主宰，不是别人，而是自己！！！ 由于所有的都在自作自受！！！ 你这一世心怀恶毒，杀死生命，就已经注定了自己下一世短寿或多病，无日安乐的命数！！！ 你这一世具慈悲心，不杀生命，就已经注定了自己下一世健康长寿的命数！！！ 你这一世想尽方法阻碍他人的利益，就已经注定了自己下一世运程多滞的命数！！！ 你这一世常傲慢自高，常卑视他人，就已经注定了自己下一世卑*的命数！！！ 你这一世心怀悭吝，不肯施济贫病，就已经注定了自己下一世贫穷的命数！！！ 你这一世心不悭吝，常出钱或出力帮助贫穷之人，就已经注定了自己下一世荣华的命运！！！ 这几个一切一切，皆为自己在注定本人的命运啊！！！命运的主宰不是自己是谁？每个人都不能强加给你，所有的都在自作自受！！！ 而且你这一世的命数，正所谓你前世之所作所为的果报回圈，正所谓自己注定出来的命数。 许多人对俺说：“我这一世为人心肠好，往往热心帮助他人，但为啥好心着雷劈，反而被人憎恨？” 也有很多人说：“我这一世做了不少善事，处世待人都凭著良心，为啥一直运程多滞？别人往往心狠手辣，不择手段损人利己，为啥反而青云直上？” 其实也就是说，这一世的所作所为，不一定很快就会获得报应，有的是晚年得到果报，多数是下一世才得到果报。而这一世所得到报应，亦多数是前世所种下的“因”。正好似欠债一样： 这一世好心遭雷劈，热心帮人反遭人仇视，是自己前世对人恩将怨报，欠下了这个“债”，这一世也要受到同样的感受，是还“债”。这个债还清了，才能享受到“好心肠”的善报。 这一世运程多滞，正所谓自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”，等这个债还清了，才能享受到“做善事”的善报。 这一世青云直上的人，是他前世种下了善因，这一世正在得到善报，等到这个“善报”完了，才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。 假如前世所欠下的“债务”重，则这一世还“债”的时间长。前世“债”轻的，这一世还“债”时间亦短。这是特别公平的． 于是，善恶报应回圈的时间是参差不齐的，有的在这一世数年内就得到明显的报应，有的十来个年头或数十年；有的在下一代得到报应；有的甚至要到后二三世才报应的。 不要忘记一个十分重要的回圈规律：种“恶因”太多的人，因“债项”太重的原因；此种人的下一世极或许是“披毛戴角”的牲畜，甚至要经过累世的畜道报应之后才能再转生人身（这要关系到“轮回”方面的问题了）。 善恶报应的回圈规律亦往往出现一种“抵消”现象，打比方说： 前世种下善因，这一世本应有十年福报，但在这一世种了恶因，会使今后的福分减消数年． 相反的，假如前世种下恶因，这一世本应有若干年的恶报，但在这一世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。 假如这一世的善因不断地迅速增添，亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤一样公平。这便是“命由我造，福自己求”的原理。 这亦即改善命运的原理。 既然人在前世，有意或无意给自己注定了这一世受恶报的命数，就必须及时反省，及时不断地迅速增添善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消恶果之报，紧接着再恒久不断地增添善因，让自己能早日享受到善果之福报。这亦即改善命运的唯一方法。 明朝有一位改善命运的“高手”，姓袁名了凡，他以长期不断的行善积德，改变了自己“短寿”、“无子”、“无功名”的命数。成为后世尊崇的“改善”命运的圣哲。 袁了凡是明朝万历年间人，家住江南吴江地方。年少之时，家境清贫，习医谋食。有次行到慈云寺内，遇见一位姓孔的长须老者，相貌不凡，飘飘欲仙，精于“皇极数”算命之术。于是袁先生请他回家，先以家人的四柱请他算，果然如神。又以本人的八字请他详批终身。 孔术士一点也不含糊，算定袁先生明年县考童生，得第十四名，府考得七十一名，提学考第九名，又算定某某年考取廪生，某年考取贡士，而且算定袁先生不能登科第，只可做三年小官，寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝，且无子息． 到了第2年，孔术士所算的三个考试全部应验。 又过了二十年之久，孔术士所算的种种吉凶又完全应验。 于是，袁先生深信人生进退祸福，都是命里的定数，丝毫不可勉强。从此不作任何妄想，一切任由命运安排。 后来因事往南京栖霞山中，遇见一位高僧云谷禅师，为袁先生解说“善恶因果回圈”之报应，又详说了“命由我造，福自己求”的改变命运原理，并且鼓励袁先生不要做“任由命运摆布”的凡夫。 经过了云谷禅师的开导，袁先生大有所悟，下定决心创造自己新的命数。因而他先跪在佛前，将往日自己之罪过尽情发露，以至诚之心，一一忏悔。紧接着立誓先行三千善事，求登科第，并且将自己所言行的善恶之事，每日登记起来。 未到两年，固然三千善事未满，但已经中到举人，以前孔术士算定的命运业已不验了。但因袁先生未能严谨自持，所行之善事，有时将功抵过，故此经十年时间才完成三千善事，而袁先生也业已由举人中到进士，官任直隶宝坻县令之职。他已深深领悟到勤积善德之益处，于是又立誓许三千善行，以求子嗣，果然未到半年时间，生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑，尽力助夫行善，或施济贫病，或买物放生。袁先生日日念经拜佛，广行善事，后来继续行善不停，而至万善。未有求寿而至七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中到进士，官授广东省高要县令之职。 这便是袁了凡先生勇于反省自过，长期不停勤行善德，将原来先天“注定”的命数完全改变过来的圣绩，给予后世研究宿命哲理的人一个最大的启发。也说明了广行善事是可以创造自己新的命数。 3。拜神求佛能不能改善命运？ 有很多人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，更甚者会有求延寿者。——他（她）们能不能求到？假如能求到，不是很快将命运改善过来吗？ 此问题，许多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须清楚明白如下三点： A、拜神礼佛的正信观念是什么？ 地方，每一年逢神佛宝诞或年节之期，不少寺观都人潮如海，香菸如云（如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等；又如年初一拜，年初三拜车公等等。）去之人川流不息，他（她）们都不外乎祈求庇佑平安赐福，或求买卖兴旺（财），或求病愈求姻缘求子息，甚至求寿。相信这几个善男信女们百分之八十都是特别虔诚的；不过能够清楚明白拜神礼佛的“正信”道理之人却不多。 假如你杀人劫财，或贩卖毒品，得手之后，买了烧猪或大批生果香烛，而且虔诚万分，去求神佛“保佑平安”，正直的神灵会答应吗？ 假如你平时不做善事，分文不肯施舍给贫病之人。在拜神时备了富饶的祀品，去祈求买卖兴旺赚老钱，不管你怎样磕破头皮，正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗？ 或是你平时只做了一点点善事，但亦做有不少的恶事或过错。或平时自私自利，不为大众利益着想，不为他人急难而援手扶持，或是满脑子坏主意，专喜钻营财利，损人利己。不管你怎样虔诚求神佛保佑，亦是徒然的 。 不少善男信女，在神坛佛座之前，一举起香，就祈求庇佑赐福，也不去反思自己平时所作所为，是否值得神佛来保佑？ 拜神礼佛之正信观念，或许应该是以“崇敬”和“感谢”为主。 譬如说，你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对俺们众生出是非来常慈悲的，时时处处闻声救苦，普救众生。我们应该怀着“崇敬”和“感谢”的虔心去合掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨的慈悲，以一付“菩萨”心肠，尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人。若能长期做到这一点，你纵使不求菩萨保佑，菩萨也会赐福给你。 譬如你拜关帝，关帝是忠义正气，驱除邪恶之神。你天天烧香祈求关帝保佑出入平安，住宅安宁，邪恶不侵，但你平时有无将本人心里的“邪恶”之念驱除出去？有无时时保持自己“正气长存”？有无尽到“忠义”二字？假如能做到的话，你的心和关帝息息想通，顺其自然会获得关帝的保佑，可是，当你举香之时，“崇尚”和“感谢”之心必然由衷而生。 相信任何亦是一样，当你向耶稣祈祷之时，亦应该满怀“崇敬”和“感谢”，由于耶稣为救世人而自我牺牲，你有无在平时以耶稣为榜样—将“爱心”施向人类？ 有次，我乘搭一部的士前往尖沙咀，一路上发觉的士司机在选行车线、转弯、超车都非常自私，对其他车辆毫不相让，更甚的是，的士司机的一对眼睛老是向行人道的女郎身上瞄盯，口中啧啧赞“靓”。这样的人自私自利，损人利己，心中邪念深萦，每一分钟都祸在眼前。而他的车头上，却悬挂著“关帝庙”的。大家想想，正直无私的关圣帝会保佑这样的人吗？ 有的人讲“拜神拜佛是崇尚偶像”，那只是愚俗人的肤浅见识。我们姑且不论这几个“偶像”是否寄寓著灵气。你若能够时时对着这几个“偶像”来警惕自己不要做损人利己的事，更若能够将这几个“偶像”（神佛）的类型舍已为人、救世救众的伟大精神融入本人的心中，时时以这种精神为榜样来做人，可是，你将会种下无穷无尽的善因，福报亦必定是无穷尽的。“拜偶像”之说岂不是太肤浅无知了吗？ B、拜神佛是否等于行善积德？ 记得四年前，我为一位姓赵的人家看家宅风水，女主人不停地向我诉说她家的运气怎样不好，经营小本生意又怎样倒闭，家人和本人的身体又怎样多病，长子在外面又怎样结交坏朋友，回到家中又怎样忤逆……。我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽。谁知她听了俺的话，大声回驳说：“你说我没有行善？我天天拜菩萨，拜了五六年了，买香买衣纸都花了很多钱，做了那样多善事，怎么没有好报？”我问她：“你拜菩萨五六年，有还是没有学菩萨那样帮助过贫病之人？” 她说：“我自己都没有钱，怎么帮人？” 我说：“你既然没有出过钱帮人。有还是没有出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。” 我又问她：“你有吗买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“当然有啦，莫非俺不可以吃？” 我说“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你有吗买过鸟雀鱼来放生？，’ 她说：“没有。” 我又问她：“你拜菩萨，有还是没有念过佛号或经咒？”她说：“我不会念。” 我说：“出钱的善事你没有做过，出力的善事你也没有做过，又没有念佛念经去消除罪孽，那你想得到什么好报？” 她说“我天天求菩萨呀！！！求菩萨当然会获得好报的，善有善报嘛！！！” “你没有做过善事。” “我烧香拜菩萨不是行善事？我是特别诚心的。” “行善事是做对人对众生有利益的事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，不管怎样诚心都不算是行善。” “菩萨似乎是妈妈一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你假如能够依照她的心愿去为人类多行善缘，她自然会来保佑你。假如你没有依照她的心愿做，光会天天对着她叩头是没用的。菩萨固然慈悲，赐给你的庇佑是有限的。”我最后说。 这样的人的错误想法，在这个地球上是特别普遍地存在。 C、求神佛赐财赐福究竟是否有效？ 求神佛赐财赐福，甚至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都当然是可以求到的。 不过，求神佛是要有条件的。“条件”就是要做若干数量的善事。 前面已说过，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。后来又立誓行三千善事，求赐子嗣。皆一一求到，后来继续行善，没有求寿而得到延寿。 由此看来，行善是很重要的（条件）了。因此而知，神佛固然慈悲，不过绝没有可能将福禄妄赐与人。 亦因此而知，神佛绝不能违反“种善因，得善果”的报应原则。 因 此，说来说去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”始终是永恒不灭的真理！！！
我是童女命吗？
坤造 癸 癸 辛 壬 (日空子、丑) 亥 亥 酉 辰 ———————————————————————— 八字里面带两个童子星，命理又没有夫星，爱情婚姻确实难成 八字金水相生，特别聪明的人，普通人都不如你 你过去桃花许多，但留不住，不是真情对待，都是冲你的身材样貌来的
应该算是吧0。0
别听他们瞎忽悠，假如真是童子命的话你还能活至今？ 别傻了！！！
『为您算的运程』：另外，别人提出合作的要求，为免受到各方阻滞作用与影响，不适宜作出新try。 『宜佩带的饰物』：红玛瑙蝉手串（或作为护符随身携带） 『适合乔迁居住的楼层及朝向』：6。23。西南朝向、南北朝向 『适宜相伴的配偶星座及属相』：金牛座、天秤座、天蝎座、属相为猪、属相为兔等 『四柱喜喜用神』：「水火」为此命的「喜（用）神」 『周易算卦』：风泽中孚（中孚卦）诚信立身 『催财的摆设』：日光菩萨和月光菩萨。 『黄道吉日』（出嫁/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：1月23日 『祥瑞的纹身、十字绣图案』：小腿处简单容易的图腾指南针图案 『本月幸运色』：silver pink米红 『本月幸运数字』：「48」 『本月幸运石(水晶)』：粉晶； 『本月幸运花』：萱草——忘忧 『事业方面有效好发展的职业』：工作发展顾问、环保律师、研究助理、广告撰稿员、文员 『求桃花姻缘方法』：当你收到好朋友的“喜帖”，将其贴在床头，说不定下一个好运的日子临近的的，即为你了。
信佛可以改变命运吗？
信佛与否命运皆可以改。做善事越改越好，做恶事越改越差。有一副对联写道“行善必昌，行善不昌，家有余殃，殃尽必昌。 行恶必亡，行恶不亡祖有余德，德尽必亡！！！” 因 此，不管信佛与否命运都是可以改的。可是为啥要学佛呢？唯有佛陀能够解析世间一切因果本末，也唯有佛陀可以教育人们名符其实的了脱生死苦海。学佛后行善，不仅能够改变命运，还会获得其他善法所不具备的大自在大解脱。这才是名符其实的改命。
学佛即修心，心生万法，心灭则法灭，实际上，你们看的四柱，从根本上说不就是看人的品德性格吗，性格与命数是一不是二。改变了心性，性格，性情，就改变了命运。 有人信佛学佛以后，命运其实没有丝毫改变。于是开始怀疑、埋怨。 福祸无门，惟人自召。因果报应，如影随形;因缘果报， 丝毫不爽。释迦牟尼成佛后，一日一大肚子女人当着佛众弟子说她肚子里的孩子是佛的。弟子中大罗汉早就识破女人是衣服中塞了些东西。佛开示：他于因地与其师兄修行时，此女人前世供养他们。但师兄修行精进，女人对师兄供养较好。他心生嫉恨，散播谣言，说师兄与女人有染。 前生的恶因今日来还，丝毫不差。再有，佛三次到一老妪家里传道，三次被拒。阿难前去，老妪欢捷报受。佛说因缘：未成佛时，他为师，阿难为徒。一日途中遇一死老鼠，臭不可闻。师父皱了眉头，三掩其面。阿难心生怜悯，以土掩之。老鼠就是老妪的前世。 佛教中如此的公案许多。就是为了告知大家就是顿悟成佛，固然再不缘起，也摆脱不了以前的因果。 我等凡夫，在因缘面前，与佛无异。但信佛能够让我们明了因缘，不昧因果;使俺们清楚世界的根本，明了一切皆空，无可留恋;明 白轮回可怕，人世无常，红尘苦难，净土极乐;因此誓愿此生了脱生死，求生净土;能使俺们孝养爸妈，奉事师长，慈心不杀，修十善业;能使我们存善心，说好话，做好事。 诚心信佛，就能明了自己以前的种种罪恶，因此惭愧反省。一旦悔悟，恶报立刻减轻(见《楞严经》)。一声佛号，能消八十亿劫生死重罪。但你是真心吗?清楚明白因果，就能安身立命;就是遇见厄运，也知这是自己以前造作的恶业在今日兑现。于是，再不怨天不尤人。不再迷惑了，心里就能清净自在;清净自在了，就不会被境界所转，不能为名闻利养所迷。学佛作佛，就能一心为他，从此广结善缘。命运就会慢慢转好，就连自己生活工作的环境皆能随着改变。新能转境，心善则环境善、人事善。一心念佛，佛自有感应，临命终时，弥陀及圣众自来接引。脱离了轮回，再不受苦，这是多大的福分呀! 努力学佛吧，坚固不退，娑婆世界，你将证得人王。一真法界，你将证得佛果。学佛，不仅自己能证果，还可度众生。有病，病会好。没病，病耒不了。毕生平安无病痛，若命临终，能知时至，如蛇退皮，如虫退壳，由一付全新的身心，让佛菩萨众，接引往生西方极乐世界，再不堕六道轮回。念佛法门，提示我们，我们何幸，今得人身，生逢中国，真是夙种净因，幸勿因循错过，自失大益。生死事大，无常迅速，一失人身，万劫难复，后悔莫及。普劝中外同胞，即趁健时，敬遵慈训，各发真的相信切愿，至诚恳切，摄心念佛，摄耳谛听。努力，努力精进，只有益，没有害。 信佛为了解脱。佛陀告知我们“悟”，要赶快觉悟，时间一天一天过去，俺的生命一天一天减少，要赶快觉悟，否则到死的时刻，意识——佛教不说灵魂，说“意识”——会随业到六道轮回继续轮转。有人讲：轮回也不能看见。由于，才三天的时间，没有可能每种都解释得很清楚。信佛不单是为了了生脱死要解脱六道轮回。信佛就是要有智慧，要怎样去解决我们心中的结。我们假如信佛、拜佛有智慧，此时现在就能活得非常快乐、很自在，很如意。因 此，佛是世、出世间的大圣人，所有一切圣人里面，佛是大彻大悟最究竟的圣人，意思就是说，没有一位圣人有办法跟佛陀比。有些初开始学佛的人说这是吹牛，当然这要经过长久的比较比较。 说信佛是为了啥，为了要解脱我们心中的烦恼，要使俺们觉悟到生命的无常，世间是苦的，六道轮回，生生世世是痛苦的。我们要有心理准备，不幸的事情，随时皆有可能降临我们的四周。有时爸妈往生，有时我们的身体得病，有时车祸，有时生意失败，有时太太跑了，这随时会发生。佛陀告知我们，你不要认为这世间有任何快乐可追求，所有的快乐都是短暂地刹那间地，没有一秒不在变化。有的人说，这是还是不是太消极？错了，这样才叫做积极。你要知苦，才能离苦，才能救度一切众生的苦。你要晓得这世间是苦的，你才会想要脱离这世间跳出六道轮回，你才会想发大心救度众生要离开这痛苦。因 此，你务必要知苦才能离苦。换句话讲，你假如能透视人生宇宙的道理，你就不会被这几个所迷茫、所束缚，你就是一个解脱的人。阿弥陀佛！！！
修改名称可以改变命运吗？
这个并不一定 由于命运关键还是跟你的生辰四柱有关 以及后天努力方向 还有是否遇见贵人有关系 所谓事在人为 你就算改名字 不做出应有的努力 也是于事无补~
算八字合不来可以改变命运吗?
有爽朗的品德性格，从不矫饰造作，崇拜朴实自然的活法。但感情路上并不是很顺利，或许是您过于随性的打扮，未能配合对方需要，您要慎重考虑一下双方的习性以及接纳程度达到什么阶段，这样才会顺利的。 〖花箴言〗: 明 白尊重大自然的生存者，是人类的一大进步。 温柔有礼，有好的想象力，敏感且机警；善于组织和管理事物，具有良好的判断能力和直觉能力。优点是感情丰富，机敏聪慧，善解人意，人缘好；善于剖析。缺点是比较自负和情绪化，不太能够接受别人的批评。
命里已经定好是可以改变命运吗？
命里有的可以不要的，沙弥说，不要了，就能够改变了，舍去一部分，就得到另一部分了，这就改变命运了。命由六亲构成的，出家了，改变六亲了，就改变命运了。愿来他的命注定在家种田的，此刻改在寺院念经了，这就注定可以改变命运了。
为啥命数是改变不了的
人永久都无法改变命运 那些自认为很了不起，可以改变命运的人 到最后也不过呢是被命运玩弄于鼓掌罢了 命运在手里？付出努力就能够将其改变？ 呵呵，真了不起果真这样的话 我倒想看看，你是怎样将‘死亡’这个命运改变的 在我们从新生到消亡的，这短短几十年的岁月中 不应该去考虑怎样来改命，这种毫无意义的问题 而是应该明 白从命运为俺们带来的每一次考验中 学会别人无法听到的东西，并且将它铺在人生那条坎坷的道路上
这是我QQ空间里的一篇短文，假如对你能够起到帮助作用请你采纳！！！
《我对命数的观点》
我本人认为：“所谓【命运】，是由两部分组成。一是经常提到的【命】，这是先天性的，包括出生的年、月、日、时，姓氏，爸妈，出生地以及所属民族。这是不可改变的！！！另一个就是【运】，包括个人努力、机遇、这是后天的，是可Yi经过自身的努力来改变的。是作用与影响人毕生命运最关键的所在。”正如两人同年、同月、同日、同时出生，分秒不差，可说【命】是同样的。结果一人做皇帝，一人为叫化子。就是【运】起了巨大的功效。此刻每分钟都有很多中国人出生，更不用说全球性了。为啥不能一样？就是这个规律。【运】理既是活的，就需要去发现、发掘，等是等不来的，天上不会掉馅饼。【运】到了，就要抓住不放。排除艰险也要实现不放松。如有的人讲：哎呀，我错经过一个极好的机会！！！就是这个规律。
个人认为一自个的命数是由【运】起决定作用的！！！
谁告知你命数是改变不了的？我此刻告知你，命运就是能够改变的、假如命运改变不了，那为什么会有“读书改命”此说法？此句话，是对人类几千年文明能动性的彻底否定，命运让你应天而死，寿终正寝，你却意图延寿，求取长生？命运让你缠绵病榻，你却以灵丹妙药妙手回春？命运让你似我等祖辈一般，面朝黄土背朝天一代一代，你却读书识字，走出大山？假如这几个经历你皆有过，那你为啥呢相信命数是改变不了的呢？继续用易学文化而言一讲，在易学的文化世界中，并不存在命数是改变不了的此说法，伏羲易名师田园老师名言就是：“改命没有想象中那么难”。为啥？她是伏羲易大师，俺要说她能未卜先知你没见过你当然不信，但你见到了她，跟她聊闲聊，你就发现这个人为啥这么强啊！！！建议去看一看田园老师的视频，学习一下什么叫命运，再自己思考一下其实也就是说我们每一天的活法都是在改命，也都为未来的命数轨迹做出了变化，你打比方说说上班熬夜，长久熬夜掉头发精神萎靡这是真的吧？ 不是吧？那你的身体隐形的摧残你当然是看不到的吧，但你能看到的是你加速的衰老，你比正常衰老的人速度快了好多，20岁看似像30岁，你这不是命运被改变了吗？我们往往说的看手相，手相上的这个线，那个线，是还是不是里说的命数？那你把手握拳，命运在哪里？为啥只能改运不能改变命运?
没有为啥，由于命的定义就是天生的，后天不能改变的部分才叫作命比如：你的出生日期，你的性别，你的出生地，以及你生下来时的家庭背景，你爸妈的教导背景，爸妈各式关系等，从你出生那一霎那就固定下来了，一 生都不会改变的，这才是命。人们能改变的称为运，包括：受教导程度，学历高低，人缘好坏，人脉多寡，性格优劣，意志力强度，努力层度，风水因素，姓名，面相，积德行善等等因素。这个事情咋样说呢？你假如可以改变本人的运气的话，那不就改变了本人的命运的吗？这个还能相信什么？的讲法，啥是不能改变命运呢？假如不能改变的话，那你的运气之又是如何改变的呢？由于命中多为先天因素，改变不了。而经常提到的后天因素里，有许多依然受到先天制约，例如努力程度，是公众承认的后天因素，不过假如他遗传了抑郁症，就会经常退缩，即便很想努力，非常难控制情绪。真真正正和先天一点关系都没有的因素一向就比较少了。