六爻谁创造的庚申奇门遁甲六爻(六爻谁发明的)
六爻六亲是谁发明的
您经常提到的只有五亲，那是由于没有把自己加上。京房固然在书中写了六亲的概念，但其端倪在古老的天干地支择日之学中就有了。。早的很啊。。摇卦为啥测准事情？由于你心中有啥，外面就要变现什么。。。这便是“天人合一”。。。。。为啥“天人合一”？为啥“心物一元”？。。。俺也不知道啊。。。。
六壬和六爻到底哪个更早?
六爻早。要追溯的话，能够追溯到原始社会。 中国文字最早诞生的时刻甚至没有文字的时刻，人类为了记述或者警告之后的人而采取的记录符号，就是六爻的前身。六爻是用八卦中的两挂组合在一起测试吉凶的。八卦的每一卦都作为一种事物，如雷 风 火 水 山 等，而每一卦分为阴阳不等的三个爻。所以六爻是用六个阴阳不等的爻组成。 举个例子，有一队原始人甲队。向前行走，路上遇到山洪暴发，阻隔了前面的路。过不去，他们就在路旁做下标记。 - - — - -（水） - - - - — （山） 那么这样说的话在此刻这个挂就预示事情不能成功之义。只要有六个能随机展现不同的正负的事物皆能用以测试六爻。“山上水”预示水将山冲下来阻隔道路。那么之后的原始人乙队看到有这么个标记，就清楚明白有什么含义了。不再前进而绕路。 后来在周朝的时刻，人们将这汇总融汇了。产生六爻。 六壬是在前者的基础上，删繁就简，有增添了其他别的东西产生的。 此致！！！六壬 六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。六爻预测，是追溯于周朝时期。六爻就是预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的天干地支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相比于正宗的六爻断法又要简单很多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”按如今的历史记录载入六爻要更早些，但六壬追溯于《周易》，这样说来六壬是周朝还是春秋建造出来的就无从考证了，一般认为是春秋时期出现的。 六爻预测，是追溯于周朝时期。六爻就是预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的天干地支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相比于正宗的六爻断法又要简单很多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。” 六壬在咱们国家术数学中，有起 源于《周易》（《周易》一书追溯于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》）。秦始皇焚书坑儒的时刻的“三式”其中居首者即为大六壬，彼术数学家誉为三式之最。从《吴越春秋》、《越绝书》和《史记。 龟策列传》中多处相关的记录载入来看，六壬术的出现时问虽晚于《周易》的成书。但不会晚于春秋后期，国内到现在己出土六壬盘式多件，依据考古研究，知多为汉代之物。 下面网址说的很详细，也许对楼主有用处： 六爻 http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/267122、htm 六壬 http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/2002582、htm六爻比较早！！！1 六爻预测，是追溯于周朝时期。 2 六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。 以下是它们的解释！！！ 六爻的http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/267122、htm 六壬的http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/209699、htm六壬是先秦时，阴阳家所创。早期的大师都是玩乌龟壳的。易是业余爱好者才玩的。而且早期易都是用爻辞法来断。如今的六爻法是模仿六壬而立。打比方说金钱易是自汉才有的。由于汉的货币形状出自秦半两，而且比较薄，所以更适合用金钱易。
谁最早发明了六爻卦?
1。你说的六爻卦应是指六爻八卦预测法。目前统一认可的源流是西汉时的易学家京房依据古有的易学原理而汇总创立的“纳甲法”。在汉代因为天文学的快速发展，而纳甲法正所谓源出汉人对月地关系的观察和汇总。2。及至清代，清人王洪绪编著了《卜筮正宗》一书，对该法进行了系统的汇总。从而有了一套较完备的论理和步骤。使得纳甲法有了宽广的传播。3。是何人将纳甲法简称为六爻还未见到有明确可信的文献资料。估计是近代圈内人简而化之。就象把八字推算法（子平术）约定俗成为“八字”一样吧。
山乾斋:六爻纳甲的美
六爻，又叫纳甲，起于汉代，据传由京房所发明，在咱们国家的易学历史上，是具有划时代意义的重要数术！！！说来这里就很有必要将另一位同样具有里程碑意义的著作《焦氏易林》的作者---焦延寿，介绍一下。熟悉汉传易学的易友都明白知道，汉代，是我国易学史上灿烂璀璨的时代，涌现了一大批具有巨大作用与影响的易学大家。现存流传到现在的《焦氏易林》就是那个时代的产物。焦延寿是京房的师傅，得其真传。真真正正实现了卦与干支结合，转变的巨大飞跃！！！也就使俺们这些后学者在思想开拓、实践应验上得到巨大无比的便利！！！我们在实际运用中，发现纳甲难用，规则多、复杂、起卦难、爻多难判断等等原因，加之市面上的书籍，千人千话，各有一套，各成体系，让后学者无所适从。看起来兴旺发达，实则良莠不齐。后学者虔诚求学，伪大师乘机敛财，屡见不鲜矣！！！但纳甲依然是美的，就如我上面文章《梅花易数的美》一样，我们换一个角度，视野就会更加加倍的开阔。纳甲美在哪里？我从以下几个角度谈谈俺的看法：第1，实现了卦与干支的结合与转变。 这看起来一小步，实为一大步！！！《周易•系辞》中记录载入八卦具有类万物之情的功能，同样的原理，干支也同样具备同样的功能。这也从哲学的角度解释了为啥呢干支、八卦具有预测推算的功能，其本质就是它们所运用的类比象的原理。从伏羲结绳记事，到一画开天记录天气，均是在使用如此的原理和规则。道家的道法自然；佛家的止观禅定，见性成佛；儒家的内圣外王八条目；均是在不同的角度说着同一件事物。可见预测推算功能和世间万物运行的原理是一样的，正由于如此，神奇的预测推算才可以成为现实！！！ 少林寺的三教图有下面的一首诗，可以作为一个注释： 儒门释户道相通，三教从来一祖风；红莲白藕青荷叶，三教原本是一家。 第2，判断的简洁。 道德经上讲，多则惑，少则得。纳甲的判断同样也是遵循如此的道理和原则。打蛇打七寸，抓住关键点，才能有的放矢，不会被满眼的天干地支弄得眼花缭乱！！！ 同样，我们以庚申为例，当我们问工作之事，那么申的官鬼爻的性质就决定了它是我们所要明确的中心关键点，围绕它的生克制化刑冲合害破，就能判断吉凶祸福。至于其他别的爻，已经无关紧要了。 从这个角度来说，我们许多易友一致认为六爻太浪费了，费了半天功夫，压根没用。第3，干支的类像具有多重性。 一草一木都有情。干支除了我们常用的六亲外，它还具有许多我们忽略的效果。俺们是可以举几个例子，如庚申，俺们是可以划分出以下的一些内容 1。申是震宫的官鬼，那么它真的可以用以代表官职，疾病，老公，天气等 2。申是藏在坤宫的藏支，那么它真的可以作为坤来使用，可以代表坤卦的万物类像 3。申是庚的临官禄地，我们说一禄胜千财，这时的申就能够作为财来使用 4。申在震宫的五爻的具体位置，可以作为道路来应用 5。申在震宫，震藏乙，从乙查，申为天乙贵人，官贵的信息显现了 6。庚申的纳音为石榴木，石榴具有多子多孙的预兆，那么申就具有了子孙爻的信息 7。震宫的上互卦为坎，那么申就是坎的爸妈爻，此时，申就具有了爸妈爻的信息 8。兑藏庚酉辛，那么庚就具有了金的性质，此时申就具有了兄弟爻的特点 9。申同时具备白虎的预兆，车的类像也就随之而 。。。。。。 单单一柱干支所能表达的像就能无尽的延伸，真可谓类万物之情！！！我们稍加组合，生活之中的事物皆能纳入预测推算的范畴，万事万物尽在干支之中！！！第4，现实的对应性和灵活性。 我们大都易友，都依照守旧的方式，每逢起卦，必是时间起卦，或用硬币手摇起卦。这种方式优点是准确性和时空性。缺点也是清楚明了的，太机械。 易学最大的特征就是变化性，要做到心随意转，意动心到的境界，方能展现易学的灵活性。佛家讲因果往复，有因有果。因果是一对必然的对应体，显现其对应性。我们的天干地支也要做到这么做对应性，才可能去准确的对应我们日常生活中故事。这样预测推算才可能应验！！！ 例如，生活之中，茶杯不小心打碎，假如用时间或硬币去起卦，会有何事？如此的结果常常与现实相隔十万八千里！！！并且，起好的卦，也没办法锁定什么干支是表达刚才那一幕，这样处理有太多的未知情况。 我们换个角度。茶杯，是用以喝水的，从卦象上讲，是底部实，中间空，与震卦是贴切的，同时茶叶是草木，也符合震木的特点。震卦的互卦是坎，正好组合是喝水的茶杯，此刻破碎了，从六亲的角度，用官鬼代表，是适合的。那么庚申，就呼之欲出了。 将庚申一柱代表这样一个事件，准确且与现实对应，在结合易学类像的知识，它所代表的事物就能千变万化，类万物之情了！！！第5，应用的广泛性 纳甲的使用，几乎可以认为是无边界的！！！从实际的活法中，纳甲已经在服务我们日常生活中的各行各业，从生活的中鸡毛蒜皮的小事，到人的一生之中的五子登科，非常大的事件，再到阴阳宅风水等等，还有那么一些我们或许不知道的行业。从这几个我们经过努力已经获悉到的现实，充分说明了纳甲术的广泛性。 伴随时代的进步和生活的变化，会有更加的多的事物出现，纳甲的使用范围也会跟随着时代，与时俱进。纳甲距今已有千年的生命力，从长远看，这种生命力还将延续，这是清楚明了的。第6，纳甲还有一种美，大都易友还没有体会到。 这种美，就在于，它能融合到更加的多的数术中，可以 使用纳甲的方式，去解析奇门遁甲，大六壬古籍中那些难以理解的断语由来和原理！！！ 研究过奇门的易友，会有如此的体会，奇门中的克应章节，只有断语，从奇门本身的论理解析和理解，几乎是无从下手。 大六壬也是同样的道理，邵彦和断案集中，许多神奇的断语，依照大六壬本身的论理，几乎无法化解。六爻纳甲，从初爻到上爻，正好六爻。我这篇小文也以六个看法来注释它的美！！！诚然，纳甲的美远远不止这几个，还有更加的多的美，需要更加的多的后学去发现、汇总、完善。为纳甲的发展提供更加的多的活力，更佳的服务于我们的活法，焕发无限魅力！！！
六爻年飞是谁
六爻年飞是中国数学家、元代科学工作者。他是我国古代人工计算月相的奠基人之一，曾利用前苏-秦时期的六爻法，发明出六爻月占，为我国古代天文测定提供了可靠方法。