黑财神是穷人供奉的吗不缺钱的可以供奉吗财神招财五行()
关于财神爷
一般插单数，放中间，8点有财又有发哥们打字累死了，给分吧1， 财神爷是哪些人呢? "财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。 2， 怎么样供奉财神？ 财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 3，须留意些什么？ a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。 b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！ c，不向厕所、不向房门、不向餐桌 d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。 e，以争先为利市，必早起迎之 f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。 4，新年有什么说法么？ a，抢路头 正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。 b，喝路头酒 正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，常常喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。 c，送穷 正月初六——"送穷"，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，没有人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚 草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。 转贴一篇： 藏传佛教中的财神 藏传佛教中财神的信奉十分普遍，种类也许多，有黄财神、黑财神、白财神、红财神等。西藏、青海一带藏民供奉祈财。 1。财宝天王 多闻天王是佛教四大天王之一，又称毗沙门天，北方的保护神，又兼司财之职，梵文称kuberd，意为施财天，是世上一切财富的看守者。天王左手持吐宝鼬，右手握宝幢，宝幢转动便产生珠宝，所以又叫财宝天王。 2。黄财神 黄财神是从四大天王的多闻天王分化而出。藏密将他司财的职能进行独立信奉，称为“赞布绿”，因其身色金黄，故称为黄财神。形象为上身袒露，下身着裙，左手抱一只大猫鼬，鼬嘴里含着珠宝，象征财宝。左脚踏一只白色海螺，象征他能入海取宝。藏民对他十分崇尚，犹如汉地的赵公明。 3。黑财神 黑财神是从古印度财神（梵名库别拉）演化而来的。身体呈青黑色，浑身赤裸，一面二臂，面部三只眼，足下踩一个俯卧裸体男人。左手抱大鼠鼬，象征财宝。右手托一个骷髅碗，象征幸福。 4。白财神 白财神是藏传佛教中的又一个司财之神，他以龙为坐骑，三只眼，张着大嘴，左手持三叉戟，右手拿一根短棒，有时两手置胸前拿绳索。这位财神在喇嘛庙里也较常见。 _________________________________________________ <文财神> 文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有进宝招财之意，故赌徒和生意人都很崇尚。文财神主要有比干和范蠡。 1。比干 比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其刚直不阿，又被叫作“公正财神”。 2。范蠡 范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其多智多谋，被叫作“智慧财神”。 <武财神> 武财神，在老百姓中造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在咱们国家历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。 1。赵公明 赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，不过 也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真真正正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊是正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被叫作“公正财神”。在老百姓中诸神中，最为显赫的当数赵公明。 2。关公 关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第1人”之誉。因为商贾们敬仰关公的忠诚和信义 ，把他拥为商界的看守神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，所以又叫“忠义财神”。 <偏财神> 偏财神—五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常常见到的形象，江南一带供奉最盛。 五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，因此五路神又称路神。 <小财神> 小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这几个财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。 1。利市仙官 利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俚语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受生意人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。 2。刘海 本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就将钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。 3。和合财神 “和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”的意思，民间就将爱情婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。 <地方财神> 1 、金元七总管 明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这几个造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初2。十六祭祀礼拜，称为拜利市。 2 、沈万三 传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变得钱币满溢，以金银试验，也这样。于是财富天下。因沈万三有聚宝盆，故也被奉为财神。 结语: 在老百姓中财神信仰中，财神并 不是只是单一的，个体的，而是一群，总之财神是以群体的形象出现于民间的。财神崇尚，起初是商民们的行俗，而后为其他市民和乡人所仿习。财神自南宋兴旺以来，经历代繁衍，逐渐形成一个十分引诱的财神神团，种类齐全，各司其职。文财神有比干、范蠡、文昌帝君，武财神有赵公明、关公，各路财神有五路神、五显神，小财神有利市仙官、招财童子、进宝童子、纳珍童子、和合财神，?D1， 财神爷是哪些人呢? "财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。 2， 怎么样供奉财神？ 财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 3，须留意些什么？ a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。 b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！ c，不向厕所、不向房门、不向餐桌 d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。 e，以争先为利市，必早起迎之 f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。 4，新年有什么说法么？ a，抢路头 正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。 b，喝路头酒 正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，常常喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。 c，送穷 正月初六——"送穷"，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，没有人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚 草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。 转贴一篇： 藏传佛教中的财神 藏传佛教中财神的信奉十分普遍，种类也许多，有黄财神、黑财神、白财神、红财神等。西藏、青海一带藏民供奉祈财。 1。财宝天王 多闻天王是佛教四大天王之一，又称毗沙门天，北方的保护神，又兼司财之职，梵文称kuberd，意为施财天，是世上一切财富的看守者。天王左手持吐宝鼬，右手握宝幢，宝幢转动便产生珠宝，所以又叫财宝天王。 2。黄财神 黄财神是从四大天王的多闻天王分化而出。藏密将他司财的职能进行独立信奉，称为“赞布绿”，因其身色金黄，故称为黄财神。形象为上身袒露，下身着裙，左手抱一只大猫鼬，鼬嘴里含着珠宝，象征财宝。左脚踏一只白色海螺，象征他能入海取宝。藏民对他十分崇尚，犹如汉地的赵公明。 3。黑财神 黑财神是从古印度财神（梵名库别拉）演化而来的。身体呈青黑色，浑身赤裸，一面二臂，面部三只眼，足下踩一个俯卧裸体男人。左手抱大鼠鼬，象征财宝。右手托一个骷髅碗，象征幸福。 4。白财神 白财神是藏传佛教中的又一个司财之神，他以龙为坐骑，三只眼，张着大嘴，左手持三叉戟，右手拿一根短棒，有时两手置胸前拿绳索。这位财神在喇嘛庙里也较常见。 _________________________________________________ <文财神> 文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有进宝招财之意，故赌徒和生意人都很崇尚。文财神主要有比干和范蠡。 1。比干 比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其刚直不阿，又被叫作“公正财神”。 2。范蠡 范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其多智多谋，被叫作“智慧财神”。 <武财神> 武财神，在老百姓中造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在咱们国家历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。 1。赵公明 赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，不过 也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真真正正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊是正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被叫作“公正财神”。在老百姓中诸神中，最为显赫的当数赵公明。 2。关公 关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第1人”之誉。因为商贾们敬仰关公的忠诚和信义 ，把他拥为商界的看守神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，所以又叫“忠义财神”。 <偏财神> 偏财神—五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常常见到的形象，江南一带供奉最盛。 五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，因此五路神又称路神。 <小财神> 小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这几个财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。 1。利市仙官 利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俚语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受生意人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。 2。刘海 本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就将钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。 3。和合财神 “和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”的意思，民间就将爱情婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。 <地方财神> 1 、金元七总管 明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这几个造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初2。十六祭祀礼拜，称为拜利市。 2 、沈万三 传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变得钱币满溢，以金银试验，也这样。于是财富天下。因沈万三有聚宝盆，故也被奉为财神。 结语: 在老百姓中财神信仰中，财神并 不是只是单一的，个体的，而是一群，总之财神是以群体的形象出现于民间的。财神崇尚，起初是商民们的行俗，而后为其他市民和乡人所仿习。财神自南宋兴旺以来，经历代繁衍，逐渐形成一个十分引诱的财神神团，种类齐全，各司其职。文财神有比干、范蠡、文昌帝君，武财神有赵公明、关公，各路财神有五路神、五显神，小财神有利市仙官、招财童子、进宝童子、纳珍童子、和合财神。挺怀疑你供奉财神的真心程度。连文章都没看就论这种话。答案在文章中，仔细看一下吧
黑财神通常是怎么样的人供奉呢
黑财神是由古印度财神(梵名库别拉)演化而来的。藏语称他“赞布绿那布”，意即黑财神。如求偏财、横财之信徒供养黑财神，则更为。如五行中缺少金和饿金命的信徒，可请贴金黑财神，因黑色五行属水对于五行中缺少水和饿水命的信徒，供养黑财神尤为适合。 黑财神的摆放摆列位置：假如和黑财神有缘，把黑财神请到家里供奉，在五行方位中，只有北方对应黑色，最好是摆放在住宅的北方，亦可供奉于西北方向。黑财神乃是五方佛之东方金刚不动佛，为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。 身青黑色，故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠，并使一切善愿皆能美梦成真，圆满无碍。 此尊身形矮胖，大肚福气，红发黑肤裸体，三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，生殖器上竖，辉光靠背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立， 踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。黑财神的摆放摆列位置：假如和黑财神有缘，把黑财神请到家里供奉，在五行方位中，只有北方对应黑色，最好是摆放在住宅的北方，亦可供奉于西北方向。如五行中缺少金和饿金命的信徒，可请贴金黑财神，因黑色五行属水对于五行中缺少水和饿水命的信徒，供养黑财神尤为适合。
如何供奉大黑天财神
最近几年以来，供奉大黑天财神的friend也渐渐多了起来，今天就简单说一下供奉密宗大黑天财神的一些注意和提防问题与事项。 大黑天又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆的变身，後为佛教吸收而成为佛教的护法，尤其是在密宗中大黑天是重要的护法神。 因为大黑天的灵力极高，较易与人沟通，所以日本人尊之为财富之君。经云：“常奉此则衣食不缺；生意人供之利益如大江”。 当代供养的大黑天，多为挥舞金鎚（也属于一种招财旺财的法宝），身背财（米）袋、脚踏世间所有的财箱的形象，亦即东密大黑天舞鎚大黑天这种由大黑天、弁财天、毗沙门天三位一体的三面财神更是财神中的极品。 大黑天的供养方法通常是须留意一下几个要点： 1。大黑天能够放在厨房、大厅、先祖令堂、阳宅财位等处。其他原则和别的供神佛的原则大体相同，如不应被梁压、不适宜背后为厕所、不适宜正对楼梯、背后务必要有靠等等。 2。一般可以 使用红豆、牛奶、红酒、浓茶、甜点、水果、巧克力等供养。供养后的供品可以家人一起吃掉增添财运。 3。如能每一天坚持念诵大黑天更好。但务必要有传承方可修持。如没有传承，可以坚持抄写大黑天财神经。（大黑天财神咒“曩谟三满多母怛喃?唵?摩诃迦罗耶?娑婆诃”） 4。当感到财运欠佳或者要办某件十分重要的事情的时刻可以念诵“摩诃伽罗”数遍后用手摸摸大黑天佛像的头部，紧接着拉开自己左侧的口袋想象大黑天把财富运到你身上。 5。平日里可以请一些无相铜炉网站的纯天然的植物香来供养大黑天财神，烧香拜神，烧香拜神，其实也就是说香也是非常重要的，好的香更加能传达消息于虚空法界，感通十方三宝加持等。假如有心，还是建议到无相铜炉网站专门预订一盒适合你祈福的香。建议你试试。
大黑天财神主管财运，应该怎么供奉？
最近几年以来，供奉大黑天财神的friend也渐渐多了起来，今天就简单说一下供奉密宗大黑天财神的一些注意和提防问题与事项。
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大黑天又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆的变身，後为佛教吸收而成为佛教的护法，尤其是在密宗中大黑天是重要的护法神。
因为大黑天的灵力极高，较易与人沟通，所以日本人尊之为财富之君。经云：“常奉此则衣食不缺；生意人供之利益如大江”。
当代供养的大黑天，多为挥舞金鎚（也属于一种招财旺财的法宝），身背财（米）袋、脚踏世间所有的财箱的形象，亦即东密大黑天舞鎚大黑天这种由大黑天、弁财天、毗沙门天三位一体的三面财神更是财神中的极品。
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大黑天的供养方法通常是须留意一下几个要点：
1。大黑天能够放在厨房、大厅、先祖令堂、阳宅财位等处。其他原则和别的供神佛的原则大体相同，如不应被梁压、不适宜背后为厕所、不适宜正对楼梯、背后务必要有靠等等。
2。一般可以 使用红豆、牛奶、红酒、浓茶、甜点、水果、巧克力等供养。供养后的供品可以家人一起吃掉增添财运。
3。如能每一天坚持念诵大黑天更好。但务必要有传承方可修持。如没有传承，可以坚持抄写大黑天财神经。（大黑天财神咒“曩谟三满多母怛喃？唵？摩诃迦罗耶？娑婆诃”）
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4。当感到财运欠佳或者要办某件十分重要的事情的时刻可以念诵“摩诃伽罗”数遍后用手摸摸大黑天佛像的头部，紧接着拉开自己左侧的口袋想象大黑天把财富运到你身上。
以上说法皆为命理学，切不要！！！
大黑天财神不但需要供奉，还need咒诀的加持，供奉的并 且，需要修行加持，才能庇护保佑。密宗普度，大黑天财神祛病法密宗，乃远古宗门，其在中土流传之后。几经变化，分门派别。这里边就有佛密和道密两门，道秘之法，乃是吸收密宗瑜伽功，吸收道家丹法，以内修外练相集合的法门。但是道秘隐传，少见于世。《广西通志》载：有王不知何许人，景泰间谪戊驯象卫，“有道术，能致雷雨，以手遇符录于人掌中，握之行数步，望其方开手，则雷轰然而起。”祈雨治妖，甚显灵异。又有邓清，字子真，正统年间羽士，居岑溪，“习瑜珈教，得异传，一日雷击物遇秽堕池，清为咒洒水净之，雷遂飞升。”以上所载，便和神霄宗道密瑜伽功之传播有关。近日有很多朋友问我密宗的法门，今天就聊一聊道密大黑天神修法，供朋友们了解研习，但有恒心毅力者，招财祛病定有良好效果，那便是文章的功德无量了。第1，修持要求：凡修持《大黑天财神祛病法》，需要七布施：1。为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。2。为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。3。为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。4。为眼施：用慈爱和气的眼神看人。5。为身施：身体力行帮助别人的布施。6。为座施：让座给所需的人的布施。7。为察施：去感受和察觉对方的心，并给予相对其需要的方便的布施。第2，修持基础：凡修持《大黑天财神祛病法》，需授法灌顶。有师传授法灌顶者，亦可通过接引大黑天来或者真神灵光的授法灌顶，如此者，则需要供奉大黑天神，或是供奉画像，或是保存画像于手机、电脑。而且，还需时常静坐起诀，以真诀感招大黑天神。结印时念诵真言：【嗡ong 萨嘛呀萨达旺】。第3，修持咒诀心法。此修持之法，叫作《大黑天神修法》。何谓神修法呢？神修法就是修持神念，感召神灵，培练元气的法术。所以修持中重观想、感知，需安神静心，激引魂灵当中的神念，以神念化神意，以神意铸元气，以元气感召，则黑天神降，辅佑庇护，如意吉祥。修持步骤：1。安神静心，排除 杂念，盘膝卧坐，结成印诀，念诵经咒，观想体内金光元宝放光。颂念经咒如下：南无十方常住佛， 南无十方常住法， 南无十方常住僧俏。至心顶礼妙法传承之无上恩德大善知识。诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。愿诸众生永具安乐及安乐因。愿诸众生永离众苦及众苦因。愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦。愿渚众生远离贪嗔之心住平等舍。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（以上礼敬、 皈依 、 发心 、忏悔各三遍）为成就无上佛道故， 祈愿上师三宝 ， 慈悲护念， 令我与诸行人， 远离一切障道因缘， 亲近善知识， 获闻圆妙常住之祛， 令我与一切法界众生， 速速圆满成就， 世出世间无边功德利益， 入佛智海。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。2。颂念《佛说摩诃迦罗大黑天神经》。颂念三遍之后，静心安定，持续念诵真言：“曩谟三曼多、没驮喃、唵、摩诃迦罗耶娑婆诃。”颂念经咒如下：尔时如来， 告大众言， 今此大会中， 有大菩萨， 名曰大福德自在圆满菩萨， 此菩萨往昔成等正觉， 号大摩尼珠王如来， 今以自在业力故， 来娑婆世界， 显大黑天神， 是大菩萨， 大会中， 即起座合掌， 白佛言， 我于一切贫穷， 无福众生，为与大福德， 今现优婆塞形， 眷属七母女天， 三界游现， 欲与一切众生福德，唯愿世尊， 为我说大福德圆满陀罗尼， 尔时世尊， 开貌含笑， 说真言曰：曩谟三曼多、没驮喃、唵、摩诃迦罗耶娑婆诃。【梵文音准：拿嘛喝（红字为轻声）萨满打、布打、南母（横线为拉长音）嗡母、嘛哈、嘎、啦呀、司哇、哈】尔时世尊， 告大众言， 此天神咒， 过去无量诸佛， 出世不说， 若未来恶世中， 有诸贫穷人， 闻此陀罗尼名者， 当知是人， 降大摩尼宝珠， 涌出无量珍宝， 尔时大黑天神， 白佛言， 若有末世中众生，持此咒者， 我体若五尺， 若三尺， 若五寸， 刻其形象， 安置伽蓝， 若崇敬家内，我遣七母女天眷属， 八万四千人， 福德神， 游行十方， 每日供养一千人， 若我所说有虚妄者， 永堕恶趣， 不还本觉， 若又以种种珍菓美酒等， 供养者， 将降甘露， 时一切大众， 皆大欢喜， 信受奉行， 作礼而去。3。颂念祈祷请黑天神文。跟随的念诵，观想体内黑虚之极中自生元气，感召黑天神灵临身覆护。期间持续念诵真言：“Namah samanda—buddhanam om maha kalaya svaha。“颂念经咒如下：《诵六臂玛哈嘎拉护法祈请文》嗡、速作圣观自在前顶礼。有钏之足而踏象鼻天，黑大金刚虎皮以为裙。六臂蛇之璎珞善庄严，右手钩刀次手持数珠。末手执象皮鼓奋力摇 ，左手颅器次手持三叉。末千如是持索缚敌魔，呲露最利獠牙忿怒面。圆瞪三目红黄发竖燃，额上涂红色仙都那记。顶上不动明王固庄严，五十澍血鲜首为项鬓。头上璎珞宝饰五骷髅，大德六臂胜王我赞敬。愿祈降临此处受供请，乞于佛教殷重善护持 。昌降最上三宝之运会，我辈乃至一切眷顾之。恶缘中断一切魔消除，请速赐 予成就所愿事。愿赐我，及众生；贫穷者，与福力；病苦者，与良药。恶心者，成善心；命短者，成长命；无智者，成智者。【梵音汉文转写：拿嘛喝（红字为轻声），萨满打，布打，南母（横线为拉长音），嗡母，嘛哈，嘎，啦呀，司哇，哈(专 修108遍或更加的多）)梵音罗马文转写：Namah samanda—buddhanam om maha kalaya svaha。4。收功发愿：此最后一步，收功后，起身站立，心胸开朗，和颜善心，发愿颂咒：颂念经咒如下：愿此善根恒加持，获闻如来微妙法。永念大恩善知识，生生世世不舍弃。一切恶缘悉消除，皆成善缘并增长。所作如惹悉成就，福智圆满功德具。以我功德力 ，如来加持力，及与法界力，普供养而住。我以 一切功德力，回向西方极乐界。无边法界之有情，垢障尽除证寂灭。愿我与诸贫穷众，资财眷属悉丰饶。具大威神震群魔，一切灾厄悉消灭。恶咒毒害皆回避，风水流年大古利。天地鬼神悉拥护，无边众生成正觉。愿以此功德， 庄严佛净土，上报四重恩， 下济三途苦。若有见闻者， 悉发菩提心， 尽此一报身， 同生极乐国。大黑天（Mahākāla），又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆（即大自在天）的变身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神，尤其是在密宗中大黑天是重要的护法神，是专治疾病之医神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。他手里那碗血其实就是我与贪之义，饮食五蕴、烦恼、死亡、天魔等“四魔”之血；身带六种骨饰，代表身行六度，有断我执之意。五个骷髅象征五智，亦有六臂白玛哈嘎拉及六臂绿玛哈嘎拉等相。六臂玛哈嘎拉是香巴噶举派护法神，亦是格鲁派的护法神。藏密的大黑天是Mahākāla，大威德金刚是Bhairava，不过印度教则把Bhairav当成大黑天，最有名的是加德满都的kalaBhairav。所以假如是以佛教的密宗来说，跟印度教的讲法是不一样的。大黑天又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆的变身，後为佛教吸收而成为佛教的护法，尤其是在密宗中大黑天是重要的护法神。大黑天能够放在厨房、大厅、先祖令堂、阳宅财位等处。其他原则和别的供神佛的原则大体相同，如不应被梁压、不适宜背后为厕所、不适宜正对楼梯、背后务必要有靠等等。用红豆、牛奶、红酒、浓茶、甜点、水果、巧克力等供养。供养后的供品可以家人一起吃掉增添财运。1。大黑天可以供在家里佛坛之上、书房静室、公司财务室、商铺、店面收银台、个人办公桌、阳宅财位等处2。供奉品或许应该是红豆、牛奶、红酒、浓茶、甜点、水果、巧克力、鲜花等供养供财神用什么供品，财神爷喜欢什么供品?
供财神爷的供品，有三类，第1类是鲜花，第2类是水果，第3类是素食。鲜花，一般用的是黄色的菊花，黄色的百合花或黄色的玫瑰花。水果，一般用的是苹果、香梨、橘子、橙子、金橘、葡萄、柿子、石榴等。素食，一般用的是豆制品、面筋、面条等。财神爷喜欢吃的东西，第1类是五谷杂粮，第2类是干鲜果品，第3类是糖果糕点，这几个供品财神爷都钟意吃。”财神爷，亦称“财帛星君”，是中国民间普遍供奉的一位神。财神爷，分为文财神和武财神两大类。”文财神，是以面相富态，身穿锦袍的财神；武财神，是以身穿铠甲的财神。”文财神，一般供奉在商店的柜台上，或者是商店的门口；”武财神，那么是供奉在家里。”
财神爷面前摆放摆列什么供品好 财神爷应该怎么奉供财神爷旁边可以放什么
1。可以 使用食物供奉，像馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼肉等。财神不能与人民币同放。这是对神明不尊重。人民币是民间流通，元宝是上天神佛流通的。不可同一而论。 2。供奉财神爷：财神周围要明亮。财神面前最怕黑暗，最好有长明灯，尤其是从三十晚上到初一，一天的烛光是决不能断的，灯光亮亦称财源广。 3。供品。打比方说馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼肉，给武财神供酒。给财神上供，最好就是在吃饭前供给他，预示你对他尊敬，所以财神会特别的光顾。 4。上香。上香是与财神沟通的一种特有的方式，上香前要洗漱干净，要恭敬、虔诚。 5。财神又分文武财神。文财神不适宜冲着门口摆放摆列，适合一些经营买卖生意。武财神可正对门口其做用可以镇邪，同时招财。