良缘佳偶之义是什么婚姻夫妻眼睛(良缘佳偶之义)
良缘心相爱，佳偶意情长!有什么含义?
意思是美满的姻缘是二个人的心心相印，最和谐的配偶相互之间情意绵绵，相互牵挂惦记。
良人佳偶有什么含义? 如何解释
古时夫妻互称为良人，后多用于老婆称老公感情融洽、生活美好的夫妻;美满的配偶
良缘由夙缔，佳偶自天成有什么含义
出嫁时的吉庆语 对联良缘是天定之义
“良缘由夙缔，佳偶自天成”之义是：好缘分从此开始，新人是上天撮合的。固然带有一点封建思想，不过听起来使人很舒服。类似的句子还有：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。
出自：清代程允升的《幼学琼林·爱情婚姻》。
释读解义：好的配偶是上天作合而成的。
原文节选：良缘由夙缔，佳偶自天成。蹇修与柯人，皆是媒妁之号。
译文为：好缘分从此开始，新人是上天撮合的。媒人说的话，便是这段爱情婚姻的开始。
更多阅读：
那时李德全业已是28岁的老姑娘了，还没有结婚之义。这天，堂姐怕妹妹不同意，故意朝着她说：“妹妹，有个大兵请我们吃饭，你敢不敢陪我们去？”李德全很仗义地说：“大兵亦不是三头六臂，还能吃人？怕什么！！！我陪你们去。”两人见面后，谈得十分投机。这次被精心安排的“接触”，成就了两人一段美满姻缘。
19二十四年2月19日，冯玉祥与李德全在南苑举行婚礼。婚礼不落俗套，新娘穿蓝色棉布大褂，头戴白纱。没有丰盛的酒宴，待客的是家常饭菜。婚后次日一早，李德全即陪冯玉祥骑马来操场观操，全体官兵欢呼雀跃。婚后，李德全问冯玉祥为啥喜欢她，冯玉祥不假思索地说：“我看你天真直率！！！”冯玉祥反问李德全“你为啥嫁给我”，李德全回答：“是上帝怕你不为民办事，派我来监督你的。”夫妻问答珠联璧合，正如“良缘由夙缔，佳偶自天成”，一时被传为佳话。
参考资料：
知识混装大无极—佳偶自天成
人民网—冯玉祥夫妇
语出《幼学琼林》讲爱情婚姻的那一篇章，说的是夫妻的缘分是前世定下的，美好的爱情婚姻是上天赐予的，通常来讲也是对新人的美满祝愿，固然带一点封建思想，但听起来很美满的模样，类似缘定三生，百年修得共枕眠，古代很信佛教，讲究前世因后世果。 我本来以给自己没有百度账号，注册才发现原来注册过，上面的热心网民朋友就是我，近日在看幼学琼林，里面许多妙语佳句也许多封建糟粕。良缘佳偶红叶白首有什么含义
良缘易合，红叶亦可为媒;知己难投，白璧未能获主。 出自 明代陈继儒《小窗幽记》，意思是： 美好的姻缘容易结合时，即便是红叶皆可以成为媒人；然而逢到知己难以投合时，即便抱着美玉，也不容易得到赏识的人。 关于红叶可谓媒有一个典故，后世人常叫做“红叶题诗”， 相传唐僖宗巡视四川带去宫中侍书宫娥芳子，芳子很有学问，一天她在红叶上题诗：“流水何太急？深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”，题完后就顺便抛进水沟，被襄州进士李茵拾到，恰好在一山民家相遇，两人遂成良缘。至于“白壁未能获主”，说的那么是“卞和泣玉”，“卞和献玉”的典故，与和氏璧有关， 《韩非子·和氏》记录载入，卞和于荆山上伐薪有时候得一璞玉，先后献于楚厉王、楚武王，却遭楚厉王、楚武王分别砍去左右脚，后“泣玉”于荆山之下，始得楚文王识宝，琢成举世闻名的“和氏璧”。
良缘由夙缔，佳偶自天成啥意思
意思：美好的姻缘，是由前世的缘分所缔结的，好的配偶是上天作合而成的。
良缘由夙缔，佳偶自天成
出处：清·程允升《幼学琼林·爱情婚姻》
原文
良缘由夙缔，佳偶自天成。
蹇修与柯人，皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。
礼须六礼之周，好合二姓之好。
女嫁曰于归，男婚曰完娶。
爱情婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。
女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。
文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。
聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。
成婚之日曰星期，传命之人曰月老。
下采其实就是纳币，合卺系是交杯。
执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。
绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。
桃夭谓爱情婚姻之及时，摽梅谓婚期之已过。
御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。
汉武对景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。
朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。
蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。
架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。
至若礼重亲迎，因此正人伦之始；《诗》首好逑，所以崇王化之原。
注释
美好的姻缘，是由前世的缘分所缔结的；佳妙的配偶，是由上天所撮合的。蹇修与柯人都是媒妁的别号；冰人和掌判是指传言的媒人。
爱情婚姻的成立要经过周全的六礼，如此才能使两姓结合成美好的爱情婚姻。女子结婚称做于归，男子出嫁称完娶。
爱情婚姻论财是野蛮民族的愚昧行为，同姓不出嫁，从周代起便是如此。
女方接受聘礼，称为许缨；新妇初入家门，到家庙谒见祖先称为庙见。问名、纳采都是六礼中的礼节，既问名又纳采就合着陈敬仲凤鸣的吉占；女结婚男成婚，了了向子平素来的心愿。行聘的礼物叫雁币，占卜爱情婚姻吉凶叫凤占。成亲的那一天称为星期，成亲有了日子，就预先订立吉期；传达两家的建议，完全要靠媒妁之人从中牵引。
古时婚礼中，男方要送给女方雁鸟当做聘礼，加上其他象征吉利含义的聘礼，聘礼非常丰隆；新婚之夜，新郎新娘在洞房内合饮交杯酒，用瓢瓜切成两半做成的酒杯；新婚之夜宴请宾客，气氛非常和乐。
侍奉梳洗的事情，亲自操持洒扫的工作，是结婚女儿的自谦之词；娴熟女师的教训，勤习内室的礼仪，是帮助老公的贤德，是男家称赞对方女儿的赞语。
绿影遮蔽窗前，可怜悯的是贫穷人家的女子；红楼之间夹着道路，夸张的是有钱人家的闺女。
盛开的桃花，姿容是少见的美满，色泽鲜明，男女成婚，正合仲春的时令；梅树上的梅子都已落了下来，只剩下了七个，又只剩下了三个，未婚的女子感叹，已过了结婚的吉期。
御沟中彼此传递红叶上题写的诗，于祐和宫女韩夫人终成眷属；在幕外牵着红丝线，郭元振有幸娶得美女。
汉武帝儿时曾对景帝说：“若得阿娇，当以金屋贮之。”韦固与月老谈起爱情婚姻事，才知道红线系足以成姻缘。
朱、陈两姓居一村，代代结成好姻缘。秦晋两国交好，世世通婚。
蓝田种玉，杨雍伯缔结美妙的姻缘；李渊射中屏风上孔雀的眼睛，而娶得窦毅女为妻，是唐高祖时的盛事。至于说古礼注重和重视亲迎，这是由于爱情婚姻是人伦之始，必须端正；《诗经》将君子好逑列为首篇，正所谓为了崇拜王道教化的基本源流。
更多阅读
《幼学琼林·爱情婚姻》原文涉及的故事解析
1。御沟题叶
唐代人于祐曾在皇宫水沟中拾到一片有宫女题诗的树叶，于是于祐也题诗于树叶上，紧接着让树叶漂回宫中，正巧又被该女子捡到。后来皇帝放宫女结婚，于祐与娶回的宫女一谈，才知道此女正所谓那位与自己相互题诗的宫女。绣幕牵丝：唐代宰相张嘉贞想让荆州都督郭元振做他的女婿，于是对郭元振说：“我有五个女儿，各拿着一根丝在幕后，你任牵一根，牵到谁，就让她嫁给你。”结果郭元振获得他的三女儿。后来指促成缔出嫁姻为牵线或牵丝。
2。韦固与月老论婚
韦固，唐朝人，传说唐代韦固年少时路经宋城，看到月光之下有一老人席地而坐，正在那里翻一本书，而他身边则放着一个装满红色绳子的大布袋。只要系到男女双方的脚上，任他们互为仇家、贫富不同或相距再远，也注定要成为夫妻。后来用“月下老人”为媒人的代称。
3。宝窗选婿
李林甫为了选女婿，他在墙上开一个暗窗，每有弟子来拜见，就让她的六个女儿在窗下观看，自选女婿。
4。射雀屏
隋朝窦毅的闺女，才貌出众，窦毅认给自己的闺女不可以随便嫁与他人。于是窦毅在屏风上画了两只孔雀，约定射中孔雀眼睛的，就把闺女许配给他。李渊两箭各射中一目，遂迎娶其女，就是之后的窦皇后。后来用“雀屏射目”来描写选婿或求婚。
参考资料：知识混装大无极—佳偶自天成
知识混装大无极—幼学琼林
大约寓意讲的是美满的姻缘，是前世就有的缘份；最有利的配偶，是生下来就注定了。夙：夙缘，就是上辈子、前世的姻缘；天成：就是老天爷撮合，上天安排之义。此句话意思就是：这个爱情婚姻是两人几辈子修来的缘分，是老天爷安排的金玉良缘。