泉州市关岳庙后面看命红达时地址泉州婚姻关帝庙()
关岳庙签诗第九首
高手到！！！甲壬 大吉 宋太祖陈桥即位 望渠消息向长安 常把菱花仔细看到说文书将入境 今朝喜色上眉端【释解】功名：文运通达 多年苦修 成於今朝 宜惜之也 六甲：祈神庇佑 终获麟儿 自我调适 必能平安求财：运之济及 不请自来 知己带音 事半功倍 爱情婚姻：老天爷撮合 喜结良缘 珍惜此生 感谢天地农牧：多年歉收 天神庇佑 今有丰收 小心照拂 失物：去者可回 嗣后谨慎 是警讯也 事事审慎生意：财运正旺 鸿业大展 令人称羡 必定会有鸿图 丁口：命合添丁 人口兴盛 积德所赐 宜再守之出行：行之适时 气令皆宜 唯小心行 不可轻心 疾病：年老之恙 小心起居 饮食叵暴 令人牵挂官司：平素修身 世人敬重 被缠讼也 未必忧之 时运：是轮至年 惜之此福 掌握时景 费外储之诗意：此签诗示之於君尔者也，多年来之歉收，今为君补之，望渠之讯向长安。太祖将即位，是奸兆头，也就是是谋望已久，倏尔得佳音，仔细看音书，自喜在今，利有攸往，财获可千万。所谋者皆可遂意，难得之际遇，凡事可称心之年，惟知珍惜此福，方可维系之。有喜庆之事临头啊
泉州关岳庙第二5签如何解? 求事业的 唐明王游月宫
寅午戍年多阻滞，亥子丑月渐亨嘉。更逢玉兔金鸡会，枯木逢春自放花。（“更”一本作“待”）【圣意】讼多忧，终则息。名利迟，爱情婚姻吉。孕欲保，作福力。问行人，归有日。（“迟”一本作“达”）【东坡解】春夏秋时，，作事迟疑。直至三冬，百事咸宜。卯酉月日，降福孔皆。待此谋望，枯木开花。（“咸宜”一本作“亨通”。“降福孔皆。待此谋望，枯木开花”一本作“所谋则吉。待此时来，枯木花开。”）【碧仙注】谋事难成未可夸，枯木逢春始放花。败了又成离又聚，不适宜共事与阴家。（“不适宜共事与阴家”一本作“及时雨露发光华”）【解曰】此签作事迟疑，至三冬乃通。卯酉日月作事得时，如枯木开花。谋望各事，不劳心力而成。以寅午戍三者为凶，亥子丑年月日为吉，若谋事决，宜审时，不得妄动。讼终息，名利迟，爱情婚姻吉，行人归也。【释读解义】十二支干，凡寅午戍，人事有阻，不可进取，反是有祸。遇亥子丑，渐见亨嘉；至卯酉大吉，名成利就，取青紫如拾芥。凡事先看年月，以详命运，正合亥子丑卯酉等字遂意矣。君子得之，主仕进；小人得之，逢恩赦至。【占验】一人久病，占得此签。夏日请医，来迟。问“何以迟”？曰“看日食间”。何为“日食”？对曰：“日月交会也。”病人大悟签语，曰：“吾病必痊矣。”一剂而愈。【故事】唐明皇游月宫唐玄宗与方士罗光远8。15日秋宴，光远取桂枝杖向空掷之，化为大桥，色如银。与帝同登游，入月宫，见有霓裳羽衣之女歌唱，调甚新奇。帝默记其谱，以教太真。
泉州的习俗有哪些?
1。拍胸舞
拍胸舞是泉州民间舞蹈的一大特色。拍胸舞表演者人数不拘，但都是体魄强壮的男子汉，头上戴着圆形革箍，上身裸露，腰系带，随着《风打梨》、《三千两金》等伴奏曲的慢、中、种节奏和舞步阵式跳路表演。
2。球舞
球舞又称"踢球"、"贡球"，是逢年过节、迎神赛会、婚丧喜庆等表演的民间文艺活动主要形式之一。舞蹈形式为4位妙龄少女丫"髻簪花，身着衣绣鞋和一位头戴"丁香托"的丑婆，围绕着一手持长柄球的 男人双手舞动的球，翩翩起舞。
少女、丑婆以手、肩、头、膝捧球、托球、顶球、踢球，活泼多姿丑婆表演诙谐风趣，或以背承球，或用膝接球，或双肩颠球，或抬脚绕球，载歌载舞，惟妙惟肖。
3。唆锣谜
"唆锣迷"又称"采莲"，是泉州地区在端午节时表演的一种民间舞蹈，源于古时候泉州"驱疫傩"及唐、宋宫廷"采莲舞队"。舞队一般由10至几十人组成。
4。火鼎公火鼎婆
"火鼎公火鼎婆"由3人表演：火鼎公手执橘木长烟管；火鼎婆手执大圆蒲扇；村姑身着襟衣和宽筒裤，脚穿绣花软底布鞋，肩挑一担用绳子扎系的木柴，属"丫环"打扮。
公与婆抬着用长竹竿架着的大铁鼎，鼎中火焰熊熊，随着民间小调“十花串”等乐曲的节奏，在观看踩街的人巷中穿行起舞，以滑稽的动作、幽默的语言同观众交流逗乐。村姑随其身后，挑着柴担，踏着舞步紧相配合。
这个舞蹈寓意是盼望日子过得兴盛红火。
5。驴子探亲
驴子探亲由4人表演，一对丑角打扮的丈夫婆身上绑着 用竹、纸裱制的"驴子"，作骑驴状；老夫牵驴，后面跟着女儿和"憨女婿"。
情节大体是丈夫婆因女儿婚事与亲家发生争吵，带着女儿等骑驴要到男方家评理。舞蹈表现了这一家4口人在路上的情景：活泼、诙谐，妙趣横生。"驴子探亲"最早在清末的民间社火"妆人"表演中已出现。
6。车鼓舞
"车鼓舞"的表演形式各地差别较大。动作大多吸收戏曲科步。音乐多采用民间小调，如“车鼓调”、“四季歌”、“更鼓调”等。队舞阵容壮观，整齐划一，气氛热烈。
7。惠安女
这是流行于泉州市惠安崇武的古老守旧的服饰。头披鲜艳的小朵花巾，捂住双颊下颌，只霹眼、鼻、嘴，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚皮，下穿黑色宽腿裤，腰束锻链，手带银镯，手提竹编小篮子，这是守旧的惠东女打扮。
8。浔埔女
泉州市郊渔村妇女，有保留簪花围的习俗。这种妇女发饰相传是宋元时代阿拉伯人传播的习俗。簪花围制作简便，花样别致，把含苞或初放的花朵用麻丝线缀成，环绕成簪花围，围在发髻周边，多至三小环，色相间，还插扦玉簪、银梳等。
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泉州的主要特产：
1。特色主食
咸饭， 萝卜饭，芥菜饭，花菜饭，卤肉饭，芋仔饭，壶仔饭，泉州炒饭 鱼仔粥，鸭仔粥，卤面，面线糊，湖头米粉，豆签，浮果，粉团，豆粽，甜粽，肉粽，番薯粉粿条，澳茄粿，酸菜鸡丝面，浮粿。
2。特色汤类
贡丸，鱼丸（深沪水丸），元宵丸，永春白鸭汤，黑豆龙骨汤，苦菜大肠汤，马鲛羹，墨鱼梗，香菇豆猪舌汤，灌肠仔汤，石狮牛肉羹，藕段排骨汤，萝卜排骨汤，玉米排骨汤，水豆腐汤，七干贝汤，肉燕汤，猪血汤
3。特色包子
水晶包，肉夹包，东方包，菜包，水煎包。
4。特色素菜
安溪水瓮菜，嫩饼菜，窖菜，德化淮山，凉拌苦瓜，辣油笋菜，蒜泥茄子，香油拌海带。
5。特色荤菜
洪濑鸡爪，崇武鱼卷，西街田螺，姜母鸭，鳗鱼干炖猪脚，焖猪肘，烘猪脚，牛排（有别于西餐牛排），水门巷炖羊肉，猪血小肠，蚝（东石蚝）（浔埔蚝），清蒸金qiang鱼，文蛤蒸蛋，酱香花蛤，蒸油蛤，炒泥蚶，蒸苦螺，炒竹蛏，炒大头螺，沙鱼冻，芥菜炒虾皮，十香全鸭，香芋焖鸭。
6。特色甜品
石花膏，茜草粿（仙草密），桔红糕，绿豆饼，粕丸，麻糍（麻吉），榜舍龟，碗糕，花生汤，豆沙饼，石狮塘头甜粿，石狮芋圆，芋饼，芋蓉（芋泥），土笋冻，柿饼，菜头酸，糖醋莲藕片，贡糖，椰子饼，雪拉膏，四果汤等。
参考资料：知识混装大无极-泉州
游佛闹新春
正月初二初三永春举行的迎龙灯活动，祈求新的一年天地平安、幸福安康。除了这些以外：阴历正月初五至初十：安溪县金谷镇广泽尊王巡春赐福；阴历正月初八左右：安溪县蓬莱镇、金谷镇清水岩祖师迎春巡境。
初五接财神
正月初五，接财神是中国古老的节日风俗，传说正月初五是财神的生日，财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以让自己在商业竞争角逐中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”着称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的意图。所以每到正月初五，泉州香火最旺者关岳庙就是火爆
正月初九“天公生”
正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺。这一天的传统民间风俗，妇女多备清香花烛、斋碗，摆放在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美满愿望。
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泉州，福建省下辖地级市，简称“鲤”，别名鲤城、刺桐城，位于福建省东南沿海，北承福州，南接厦门，东望宝岛，辖四区、三市、五县和泉州经济技术开发区、泉州台商投资区，是福建省确定做大做强的三大中心城市之一，是全国首个东亚文化之都，联合国教科文组织唯一认定的海上丝绸之路起点，是列入国家“一带一路”战略的21世纪海上丝绸之路先行区。
泉州是全国18个改革开放典型地区之一，是首批历史文化名城、国际花园城市、国家森林城市、国家园林城市、感动世界的中国品牌城市、中国大陆最佳商业城市、获得联合国迪拜国际改善人居环境最佳范例奖，拥有著名的泉州十八景。
泉州最早开发于周秦两汉，公元260年始置东安县治，唐朝时为世界四大口岸之一，被马可波罗誉为光明之城，宋元时期为东方第1大港，曾有“市井十洲人”、“涨海声中万国商”之盛景。泉州素称世界博物馆，联合国教科文组织将全球第1个“世界多元文化展示中心”定址泉州。
泉州是侨乡和同胞主要祖籍地，分布于世界129个国家和地区的泉州籍华侨华人750万人，旅居同胞70万人，旅居澳门同胞6万人，汉族同胞中44、8%、约900万人祖籍泉州，中国闽台缘博物馆落户泉州。
2017年，泉州入选为第5届全国文明城市。 2017年中国地级市全面小康指数排名第三8。
2018年4月2日，科技部、国家发展改革委发布支持新一批城市开展创新型城市建设的名单，全国17座城市入选，泉州名列其中。
梨园戏是福建省的传统戏曲之一。梨园戏起 源于宋元时期的泉州，与浙江的南戏并称为“搬演南宋戏文唱念声腔”的“闽浙之音”，被誉为“古南戏活化石”。梨园戏广泛流播于福建泉州、漳州、厦门，广东潮汕及港澳台地区，还有东南亚各国闽南语系华侨居住地。
高甲戏也叫作“戈甲戏”、“九角戏”、“大班”、“土班”，发祥地为福建泉州，最初源于明末清初闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打技术的化装游行，是闽南诸剧种中流播区域最广、观众面最多的一个地方戏曲剧种。它的足迹曾遍布于泉州、厦门、漳州等闽南语系地区和省，还流传到华侨居住的南洋一带。
打城戏，流行于以福建省泉州市为中心的闽南方言区。它呢其实是由地方民间仪式活动发展起来的一种剧，俗称“戏”、“师公戏”、“沙弥戏”。打城戏的表演艺术重在武功、杂耍，这是从京剧武打程式中学来的，而音乐曲调是在佛曲、道士腔的基础上吸收了泉州傀儡戏的音乐曲牌。
南音也称“弦管”、“泉州南音”，是中国现存历史最悠久的古音乐。两汉、晋、唐、两宋等朝代的中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式--南音。
北管也叫作北曲、小曲、小调、曲仔，是广泛流传于福建省泉州市泉港区的一种传统民间丝竹音乐，咱们国家的北管现只分布于泉州，所以统一叫作“泉州北管”，与“古音乐活化石”南音并称“姐妹花”，素有“天子传音”之誉。与中部的北管、日本琉球乐、东南亚北管同属一个乐种。
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泉州，福建省下辖地级市，简称“鲤”，别名鲤城、刺桐城，位于福建省东南沿海，北承福州，南接厦门，东望宝岛，辖四区、三市、五县和泉州经济技术开发区、泉州台商投资区，是福建省确定做大做强的三大中心城市之一，是全国首个东亚文化之都，联合国教科文组织唯一认定的海上丝绸之路起点，是列入国家“一带一路”战略的21世纪海上丝绸之路先行区。
泉州素有“福建文化半壁江山”之称，曾是我国古代最有名的对外通商口岸，海上丝绸之路的起点。泉州是一片神奇的土地，名胜古迹星罗棋布，文物瑰宝琳琅满目，民风风俗情趣趣味独具，文化艺术绚丽多姿，璀璨的文化充满着无穷的魅力。2013年由文化部主办的中国首届“东亚文化之都”评选活动，泉州以88、92分的最高分当选为中国首个“东亚文化之都”。
参考资料：知识混装大无极-泉州
1、祭祖
清明与冬至，一般两祭。祭祀人员需身穿灰色长袍，披红色绶带以示郑重。参祭人员由有名望、辈分高、年龄大的参加。祭祀流程为请神、行香案前礼、行三献礼等。
2、妈祖巡香
正月廿九妈祖巡香日，女人们盘头插花，戴着丁香耳坠，穿着守旧的大裾衫，宽脚裤，用盛大踩街游行表达对大海的敬仰，祈求妈祖庇护来年“讨海”平平安安。
3、中秋拜月娘
闽南各地有中秋拜月的风俗，主要为妇女和小孩。闽南人谓拜月为拜月娘，月属阴，叫太阴娘，民间管叫月娘。拜月皆在露天场所，城市居民在阳台天台或自家庭院进行；乡村百姓拜月，大多数集中到农村的大埕祭祀礼拜。
4、端午杀毒、驱虫、避邪
闽南泉州过端午节，除了包粽子、赛龙舟等传统风俗外，还保留着一些独具闽南特色的民间风俗活动。按古代人们的讲法端午节时分，各式毒蛇、蚊虫进入繁盛期，侨乡泉州端午节有许多祈福消灾风俗，如小孩胸佩香袋、泡雄黄酒、炒午时盐、用兰草水洗浴、采草药作午时茶等。
5、中元节抢七星灯
泉州中元节有挂普渡灯风俗，近水的地方还放水灯，泉港区尤其是山腰、前黄一带，更有“抢”灯风俗。闽南话“灯”，“丁”同音，在传统文化之中“灯火”又寓意生命延续。中元夜华灯初上，人群就聚集到广场上，准备抢灯，抢到灯的人笑逐颜开，把灯拿回家供奉。
6、泉州婚俗“六礼”
泉州传统嫁娶中的礼数有“六礼”，分别为：纳采，问名，纳吉，纳徵，请期，亲迎。会通过开脸，上头，盖乌巾，提姓氏灯，踢轿门，过火炉，踏瓦片等程序。
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泉州传统嫁娶中“六礼”的具体程序：
1、第1礼纳采：男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称纳采，古纳采礼的礼物只用雁，纳采是全部爱情婚姻流程的开始。
2、第2礼问名：男家行纳采礼后，再托媒人询问女方之名字和出生年月及时辰，以便男家卜吉合八字，决定成婚与否，吉凶怎样。问名也须携带礼物，一般用雁。
3、第3礼纳吉：男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼预示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。
4、第4礼纳徵：纳徵礼多数是爱情婚姻六礼的关键，南方纳送聘财以成婚礼，所有又称完聘，大聘或过大礼。纳徵以后，爱情婚姻进入正式准备阶段。
5、第5礼请期：俗称送日头或称提日，由男家择定出嫁佳期，用红笺书写男女生庚，由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
6、第6礼亲迎：俗称“迎亲”，新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。一般是男家将婚期通知女家后，到成婚日，由新郎亲自到女家迎接新娘，亦有由男家派遣迎亲队伍迎娶，新娘在家等候。
参考资料：
1、参考资料来源：知识混装大无极——泉州风俗
2、参考资料来源：闽南网：泉州祭祖风俗(图)
3、参考资料来源：中国新闻网：闽南渔村妈祖巡香古老风俗尽显“海丝”风情
4、参考资料来源：知识混装大无极——拜月娘
5、参考资料来源：闽南网：泉州端午节民间风俗盘算清点
6、参考资料来源：闽南网：闽南泉州泉港中元节抢七星灯风俗详细解读
7、参考资料来源：闽南网：泉州婚俗“六礼”你知道多少？
1。拍胸舞
拍胸舞是泉州民间舞蹈的一大特色。拍胸舞表演者人数不拘，但都是体魄强壮的男子汉，头上戴着圆形革箍，上身裸露，腰系带，随着《风打梨》、《三千两金》等伴奏曲的慢、中、种节奏和舞步阵式跳路表演。
拍胸舞的基本动作以蹲步为主，手依次击掌、胸、胁、腿，主要动作组合有“七击”、“八拍雄姿”、“击掌回音”、“玉驴颠步” 、“金鸡单独”、“善才抱牌”、“蟾蜍出洞”、“半月斜影”、“大、小阉鸡行”等。凡节日庆典、踩街游行都不能少了这一舞蹈参与。
2。球舞
球舞又称“踢球”、“贡球”，是逢年过节、迎神赛会、婚丧喜庆等表演的民间文艺活动主要形式之一。舞蹈形式为4位妙龄少女丫髻簪花，身着衣绣鞋和一位头戴'丁香托的丑婆，围绕着一手持长柄球的 男人双手舞动的球，翩翩起舞。
少女、丑婆以手、肩、头、膝捧球、托球、顶球、踢球，活泼多姿丑婆表演诙谐风趣，或以背承球，或用膝接球，或双肩颠球，或抬脚绕球，载歌载舞，惟妙惟肖。
3。火鼎公火鼎婆
"火鼎公火鼎婆由3人表演：火鼎公手执橘木长烟管；火鼎婆手执大圆蒲扇；村姑身着襟衣和宽筒裤，脚穿绣花软底布鞋，肩挑一担用绳子扎系的木柴，属“丫环”打扮。
公与婆抬着用长竹竿架着的大铁鼎，鼎中火焰熊熊，随着民间小调“十花串”等乐曲的节奏，在观看踩街的人巷中穿行起舞，以滑稽的动作、幽默的语言同观众交流逗乐。村姑随其身后，挑着柴担，踏着舞步紧相配合。这个舞蹈寓意是盼望日子过得兴盛红火。
4。驴子探亲
驴子探亲由4人表演，一对丑角打扮的丈夫婆身上绑着 用竹、纸裱制的“驴子”，作骑驴状；老夫牵驴，后面跟着女儿和“憨女婿”。
情节大体是丈夫婆因女儿婚事与亲家发生争吵，带着女儿等骑驴要到男方家评理。舞蹈表现了这一家4口人在路上的情景：活泼、诙谐，妙趣横生。“驴子探亲”最早在清末的民间社火“妆人”表演中已出现。
5。车鼓舞
“车鼓舞”的表演形式各地差别较大；有一车鼓公和一车鼓婆抬着一个用竹篾做的大鼓，作颠颤进退的对舞表演。
有一老头打大鼓，两小生打小鼓，一车鼓公打铜锣，一车鼓婆打拍板的群舞表演，有车鼓公打大鼓，车鼓婆敲铜钲的队舞表演，有将大鼓置于架上，配以钟、锣、钹、大吹，二人扮丑、旦，执扇子的双人舞表演。
有将鼓置轿亭上，二人扮老夫妻面对面抬鼓，一人居中司鼓的三人舞表演(也称"鼓亭公婆")等。动作大多吸收戏曲科步，音乐多采用民间小调。
如。“车鼓调”、“四季歌”、“更鼓调”等。队舞阵容壮观，整齐划一，气氛热烈。近几年鲤城部分郊区从“车鼓调”中的“车鼓婆”发展为“车鼓婆舞队”，其舞步独一无二，别有韵味。
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1。文化发展
泉州是国务院首批公布的二十四个历史文化名城之一，是古时候“东方第1大港”、“海上丝绸之路”的起点，全球第1个“世界多元文化展示中心”定址泉州。
西晋年间，安史之乱（280年左右）中原发生五胡乱华，河洛人衣冠南渡，定居于晋江、洛阳江两岸，泉州自此兴起。迄今泉州部分家族的姓氏对应一个或多个郡望堂号，代表着泉州人的古时候中原来历。
唐、宋、元朝，泉州一步步发展壮大成为世界大港，当地人们普遍信仰，各式的雕像、寺院、教堂林立。古时候泉州河洛人民信仰道教，至唐朝时期佛教则更为鼎盛。
宋、元时期的泉州，对外贸易发达，所以也有阿拉伯和波斯生意人信仰的天主教、景教、伊斯兰教、摩尼教等，所以有“世界博物馆”之称。
泉州迄今保留着大量的历史文明，主要的代表有汉族原生态曲艺“南音”、梨园戏、高甲戏、提线木偶、布袋戏等。
2。民间风俗
泉州素有“海滨邹鲁”、“光明之城”之誉。
泉州，周为七闽地，历年来出土的西周礼乐器和原始壁画，反映了2。3000年前泉州原住民古闽越族人的原始舞蹈风格面貌。唐朝中期以来，中原人南迁入泉；唐、五代时，不仅城郊东湖常有游宴歌舞的记录载入，南安云台山下还建有常设性歌舞院馆。
宋、元时代，泉州成为“市井十洲人”的“富洲”、“乐州”。官府甚至不得不出榜喻民“莫贪浪游，莫看百戏”。
泉州保留的戏曲文化遗产，有梨园戏、高甲戏、打城戏、“嘉礼”戏等剧种，其中比较有名的有：南音、北管、梨园戏和“提线木偶”。
3。
泉州被誉为“世界博物馆”。泉州的有道教、佛教、伊斯兰教、景教（古天主教的一个支派）、天主教、印度教（婆罗门教）、基督教、摩尼教（明教）、日本教和拜物教、犹太教等诸多。
唐代初期伊斯兰教传入泉州，是伊斯兰教传入中国最早的地区之一，历史上曾在泉州建造了7座清真寺。
尚存有一座中国现存最古老、具有阿拉伯建筑风格的泉州清净寺；又有一座闻名遐迩的伊斯兰教圣迹-灵山圣墓；还有被誉为国之瑰宝的伊斯兰石刻近300方。景教（古天主教的一个支派）、摩尼教、印度教相继云集泉州。19世纪末叶，基督教、天主教再度传入
4。建筑
（一）古民居
泉州古建筑中最有地方特色的是泉州民居建筑，特别是贵族、官僚、富豪、士大夫阶级中的文人、画家，他们的宅第规模可观，形式讲究，其造型、格局、技艺、用材等都包含着某个特定时代的文化气质。
历经百年，民风民间风俗的传承衍化，使泉州民居建筑自成一派天然风韵。有三开间或五开间红砖白石双坡曲燕尾脊的汉式古大厝，有“手巾寮”的纵向家宅，有骑楼式的商住合一的建筑，还有与山村环境十分协调的“吊脚楼”（木楼），他们就地取材，十分简朴，却独具风格。
还有一种是外围护有高大坚固防御墙体，适应大家族集居特殊形式的土楼建筑中西合璧的家宅称“洋楼、番仔楼”。
代表地：蔡氏古民居、杨阿苗故居、黄宗汉故居、李光地故居、林路大厝等。
（二）古
泉州有“泉南佛国”、“闽南蓬莱”之名。这几个既在泉州建造了大量活动场所，还造就了很多著名的人士和专业人士学者，不少高僧、高道受到朝廷的荣誉封号，很多著作成为贵重的典籍。并 且，又留有大量胜迹、文物，成为重要的旅游资源和极为贵重的学术研究资料。
代表地：开元寺、承天寺、清净寺、天后宫、草庵等。
（三）古街巷
代表地：中山路、南俊巷、状元街、西街等。
5。主要特产
（一）特色主食
咸饭，萝卜饭，芥菜饭，花菜饭，卤肉饭，芋仔饭，壶仔饭，泉州炒饭 鱼仔粥，鸭仔粥，卤面，面线糊，湖头米粉，豆签，浮果，粉团，豆粽，甜粽，肉粽，番薯粉粿条，澳茄粿，酸菜鸡丝面，浮粿。
（二）特色汤类
贡丸，鱼丸（深沪水丸），元宵丸，永春白鸭汤，黑豆龙骨汤，苦菜大肠汤，马鲛羹，墨鱼梗，香菇豆猪舌汤，灌肠仔汤，石狮牛肉羹，藕段排骨汤，萝卜排骨汤，玉米排骨汤，水豆腐汤，七干贝汤，肉燕汤，猪血汤
（三）特色包子
水晶包，肉夹包，东方包，菜包，水煎包。
（四）特色素菜
安溪水瓮菜，嫩饼菜，窖菜，德化淮山，凉拌苦瓜，辣油笋菜，蒜泥茄子，香油拌海带。
（五）特色荤菜
洪濑鸡爪，崇武鱼卷，西街田螺，姜母鸭，鳗鱼干炖猪脚，焖猪肘，烘猪脚，牛排（有别于西餐牛排），水门巷炖羊肉，猪血小肠，蚝（东石蚝）（浔埔蚝），清蒸金qiang鱼，文蛤蒸蛋，酱香花蛤，蒸油蛤，炒泥蚶，蒸苦螺，炒竹蛏，炒大头螺，沙鱼冻，芥菜炒虾皮，十香全鸭，香芋焖鸭。
（六）特色甜品
石花膏，茜草粿（仙草密），桔红糕，绿豆饼，粕丸，麻糍（麻吉），榜舍龟，碗糕，花生汤，豆沙饼，石狮塘头甜粿，石狮芋圆，芋饼，芋蓉（芋泥），土笋冻，柿饼，菜头酸，糖醋莲藕片，贡糖，椰子饼，雪拉膏，四果汤等。
参考资料来源：知识混装大无极-泉州
水密隔舱福船制造技艺
以樟木、松木、杉木为主要制造材料，使用传统木工工具，采用榫接、艌缝等关键技术，由“师傅头”设计并现场指挥、众多工匠密切配合，最终造成有多个互相单独、密不透水的隔舱建置且榫接牢固的海船。2008年，水密隔舱福船制造技艺入选我国第2批国家级非物质文化遗产保护名录。
2、 石狮端午闽台对渡风俗
“云南陆地泼水，蚶江海上泼水。”是早已闻名于世的传1特的民间风俗活动。阴历五月初五的端午节，是中国人民最古老的传统性节日之一。石狮蚶江端午节更有独一无二的风格——竞舟泼水闹端午。
3、 江加走木偶头雕刻
泉州木偶头雕刻源自木偶神像雕刻，是深受世人喜爱的民间艺术品。江加走木偶头雕刻制作精湛，刀法洗练，形象生动，造型多姿，性格突出，脸谱结构严谨，粉鲜明，装饰意趣，构造精巧，五官活动，表演丰富，妙趣横生，独具民族特色和地方特色，是我国民间传统木偶头雕刻技艺极其贵重的财富。
4、 竹编（安溪竹藤编）
安溪县竹藤编工艺由来已久，早在唐末就已经相当盛行。宋元时期，安溪竹藤编开始向农村普及，而且工艺技术愈来愈精细美观，农具、茶具、生活用具中属于竹藤编的比较普遍，有篾箍、筛、笼、篱、笠、席、帘、桌椅、盘、筐、箱、斗箕、蒸笼、灯等14类四十多种品种。
5、 泉州祭祖民间风俗
闽南祭祖形式多样，有自中原传承的规仪，亦有基于本地文化生态形成的风俗。其祭祖规仪严谨，富含地方文化特色与历史文化内涵，具有民间普遍认同性，到现在依然相续不断。
关于泉州的关帝庙~很简单容易的问题
楼主，我是泉州本地人，可我不建议你去求这种事情，去庙里求啥都是不准的，只会增添本人的情绪波动，求到好签，为自己的心里暗示都会好点，一求到不好的，自己心里难受还会作用与影响到考试。。。。。。。你今年高三，我理解你的心情，我表妹今年刚刚高考完，在高考前，我阿姨也去关地庙替我表妹抽签过，结果抽到了下下签，可是我表妹本人还是考上了本一的大学。。。可见抽签这种东西真的不准，去抽只会增添心理负担。。。楼主，你此刻最好抓紧努力学习才是最有用的，那种真的莫要信！！！另外，解签似乎不用钱，不然给以点也行。。。。。一块钱啊，可以去关帝庙或者开元寺啊。。。但是学生就不要那么啦，那也只是求个安心啦，万一求到不好的，还心烦不是。。。好好读书，凭借自己。。。不知你想去知道泉州关帝庙的什么？那俺就跟你说一下关帝庙的历史吧。关帝庙又称关岳庙。道教庙宇。在福建省泉州市涂门街。俗称关帝庙。因主祀关圣帝君，附祀岳王，故名。始建于宋代，庙宇占地二亩多，由主庙和左右的三义庙、崇先殿三座并列，各有前殿、大殿三进深，后进新建仿古楼房一幢。庙内香火终年旺盛，信徒远及东南亚及。现为泉州市区道教文化研究会所在居住地。明太祖朱元璋信服关羽，下令泉州七个城门要建七座关帝庙。那个时候泉州刚经历改朝换代，经济不发达，要建一个庙不是很有能力，就将水神庙换作关帝庙。（通淮庙的历史一千年，但那个时候是服侍水神。闽南在水域边，许多闽南人到四大洲五大洋。明郑和下西洋，几次在泉州起船，所以最早泉州神为海神。）这样，从明初至今已有600年的历史。600年来，泉州七个城门的这七个关帝庙香火兴旺。因为当地人非常信仰关帝，除了这七座庙外，各处街道都建了一些小庙宇。到了清末，泉州城服侍关帝的庙宇达到了100多座。而随着时代的变迁，现今仅剩下了几座，而香火最为繁盛的仍然是这座通淮庙。在许多人心目中，关公是神通广大、有求必应的神明。于是，不论是爱情婚姻、生意、疾病、求职，他们都要到关帝庙抽签，希望得到指点，以求心理上获得安慰，而签诗就成了人们与神明沟通的方式方法。与其它相比，关帝庙的这部签诗文字更文雅，内容更丰富，这无疑也招引了更加的多的信徒。 宋元以来，泉州当地商业贸易盛行，传统商业文化强调经营者要具有“守信用、重承诺”的美德，而关公形象则成了这种美德的代表，被奉为商业的保护神，亦即我们所说的“武财神”。凡作生意的人，都要到庙里来求财祈福，并捐一些香火钱。尤其是最近几年以来，泉州经济飞一般地发展，晋江、石狮等县市经商致富的人常到通淮关帝庙来烧香捐钱。而关帝庙也将这几个香火钱的一多数拿出来作善事，救灾办学。关帝信仰当年通过移民传入，在先民的心目中，关帝作为来自故乡的神明，既能一如既往地保护他们，还是他们心目中故乡文化的一种象征。于是，先民对关帝信仰的认同也属于一种对故乡文化的依恋和对故乡文化的认同，此亦为关帝信仰在得到广泛传播、盛传不衰的缘故。 ——————————————————————————————补充：这种东西信不信在于个人，适合不太适宜去完全在于个人，有句话叫“信则有，不信则无”，但是在泉州这边，大伙都说关帝庙很灵，去抽个签也可以当成心灵的寄托。抽好签后，假如需要让老前辈为你解签，是需要给点功德、香火钱的，给多给少，在于个人，量力而行。 ——————————————————————————————抽签不在于是成年人，还是未成年人，只要有那个心就能够，抽签无人会笑话你的，信仰是不分性别、年龄、种族的，“心诚则灵”。泉州的大体上皆可以抽签，打比方说:天后宫、开元寺、承天寺等等，还有清源山上的，若是再说到身边的那么这样就更加的多了。 打比方说较为出名的仙公山、清水岩、九仙山等等等
在泉州关岳庙里求了支签，请高人帮忙解签。第3签 贾谊遇汉文帝 衣食自然。。。
前两句大意或许是叫你不用操心广东那边的生意，后两句大意是叫你与人为善，尽最大力量与周边的所有人都保持谦和有礼的态度，将来自然会有人会帮你躲过灾祸~ps：以上属于个人乱解的，如有解错请见谅海涵~