男命四柱有两个食神五行身强太阳(八字三个食神的男人)
一：四柱里之食神多好还是不好是男命
食神是喜用神或喜神旺相就好，是忌神的化就不好。
二：八字食神啥意思
日干所生的同性五行。如乙木生出的丁火就为食神。
三：两个食神一个伤官的人命好吗
命着东西需要自己掌控
四：四柱上占了两个食神
八字身旺带食且食为用，全局无刑冲之下若四柱见财星且有根为富命，谓的食神泄秀。见偏印则为破格，亦为穷命。要是命局身强而食神弱，命上没有财，再逢偏印大运制食神及生日元时，则立见灾祸或衣食不周，唯喜走财运以制偏印。若行运不遇财运，则五行闭塞不流通，仍难发福。命带食神唯喜身强而论，其理应用多变具体见格局详情。身衰者带食不论。命带两食若身强食为用紧邻或食有根为食有力之说，遥隔用一便可。身衰带两食如原局有刑冲又无比刃带财看成是破格贱命。
五：四柱里的得令、受生、身强身衰都有什么含义?
年→己(偏财) 未(偏财) 藏(己、丁、乙)
月→丁(食神) 卯(比肩) 藏(乙、透干)
日→乙(得时) 酉(七煞) 藏(辛)
时→己(偏财) 卯(比肩) 藏(乙)
【一】此造身衰财星强， 以劫比为喜用神，印星次之。如印比皆无则用官杀。 用 乙卯癸亥 优於用 甲寅壬子。如四柱中有乙或甲透干，可优先考虑为喜用神。喜用神如贴合日主、邻近干支生助喜用神，且喜用神未遭近克或合化成他类五行，则为上命。喜用神如遇邻近干支近克或合化，则命格转下。此四柱喜木水运，忌金土运
【二】地支卯未半合木，卯未两支紧贴，时值卯月木旺势盛，木星透干有力，木气汇集，半合成化。日元乙木自坐酉金截脚损力，干支减力。时柱己卯，支克干，干支减力。天干己丁紧邻相生，生者减气，受生者得益。支成卯未半合木，酉卯相冲变本加厉。乙生卯月，木旺得令，地支卯未半合木，局中帮扶略多，日主身强。局成建禄格，以官杀为喜用神，喜财星，忌劫比 印星 食伤，行运喜金土运，忌木水火运。乙日卯月，月令值日主临官之地，其气方盛而未极，为建禄格。日元强，劫比过旺夺财，又食伤不旺，故取官杀克制劫比为喜用神。
六：假如得月令而有依托的，是贵人命。不通月令，衣禄平常。月通火气，富贵双。。。
我想你提出的或许应该是 月令 把！！！
“月令”的答案可从中国古典哲学里推寻，它在四季中蕴含了金、木、水、火、土“五行”。它们分别为：春，木令，木旺。其中正月为阳木，二月阴木，三月属土；夏，火令，火旺。其中四月阴火，五月阳火，六月属土；秋，金令，金旺，其中七月阳金，八月阴金，九月属土；冬，水令，水旺，其中十月阴水，十一月阳水，十二月属土。
楼主记住，这便是准确的月令！！！是坚信不疑的！！！在演绎命理和择日上起着重要的效果！！！
月令是上古一种文章体裁，依照一个12个月的时令，记述的的祭祀礼仪、职务、法令、禁令，并把它们归纳在五行相生的系统中，现存《礼记》中有一篇《月令》之外，还有《逸周书》中的一篇《月令》，惟后者已佚失。
《礼记·月令》，有的人讲为战国时作品，有人认为是两汉人杂凑撰集的一部儒家书。民间《四民月令》那么是参照该体裁所撰的农业作品。
《月令》是战国阴阳家的一篇重要著作。吕不韦编《吕氏春秋》时，将全文收录，作为全书之纲。汉初儒家又将它收入《礼记》中，其后遂成为儒家经典。
它把世界补刻画为一个多层次的结构。太阳最高，具有决定的意义。太阳的盍形成了四时，每时又分为三个月。四时各有气候特征，每一个月又有各自的征侯。与四时相对应，每时皆有一班玄空网，与时月、神的变化相对，每一个月各有对应的祭祀规定的礼制。五行与四时的运转相配合，春为木，夏为火，秋为金，冬为水，土被放在夏秋之交，居中间位置。四时的变化不公受太阳的制约，还受五行的制约。再下一个层次是各式人事活动，如生产、政令等等。上述结构基本是同向制约，尤其是人事，要受到太阳、四时、月、神 、五行各式力量的制约。
在作者看来，人，包括帝王在内，不能是绝对自由的。人的自由不公表此刻利用自然，而first of all表此刻遵循自然。政令应以生产规律为根据，应有益于生产的发展和正常的推进，不能站在它的对立面破坏它。