六神的具体位置五行天干玄武(六神方位图)
六爻六神
六爻与六神的意义 六神的纳入着重是按占筮的日期来核实确定 ，由初爻至上爻依次纳入。 六神的次序是:青龙、朱雀、勾陈、蛇（你的腾打错了）、白虎、玄武。这个顺序是一个循环往复的环形，其中任何一个都可作开始。甲、 乙日是以青龙为开始;丙、丁日是以朱雀为开始;戊日是以畅陈为开始;已日是以蛇为开始;庚、辛日是以白虎为开始;壬、癸日是以玄武为开始。 六神之寓意是:青龙代表吉祥;白虎代表凶险;蛇代表阴毒;朱雀代表口舌;玄武代表盗贼;勾陈代表诉讼(官司)。 六神在占身命时 ，还被用以推断其人性格 不过 ，六神要受五行的制约，如:青龙爻动，万事亨通，福禄无穷，而青龙属木，如临于金爻，受金之克(金克木)，便落空亡，失去吉祥。 朱雀主是非口舌，朱雀爻动，多有争讼，而朱雀属火，如临水爻，受水之克(水克火)，便落空亡，是非可免。 勾陈主田土之争，如空亡或临水爻则无妨。 蛇爻动，主多恶梦， 蛇属土，如临木爻，受木之克，或落空亡则吉。 白虎爻动主丧、凶，尤怕白虎持世或临于金爻，因白虎属金，如临火爻，受火之克，或落空亡，则凶灾可免。 玄武主盗贼，玄武动或临水爻，必遭贼劫，如遇土爻则受土克，贼衰无犯。 了解？ 六爻怎样装六神和喜用神 这个有装卦诀的： 六神，是按日的干而定的，诀曰：甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起程蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。 俱从初爻起，数至六爻止。 六爻的六神是怎么排的怎么变化 10分 你提出的不叫排，叫安六神，亦称安六兽。 说起来还挺麻烦的，但幸好网上有说的挺细的。 给你，要是有点基础一看就懂。 装好卦后还要安六神。 次序为：青龙、朱雀、勾陈、蛇、白虎、玄武。 卦中每爻配一神，每神皆有一定的吉凶含义，以辅助断卦。 六神的五行属性：青龙为木、朱雀为火、勾陈为阳土、蛇为阴土、白虎为金、玄武为水。 安六神歌诀： 甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈； 己日起蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。 安六神的规律是看占卦日的天干： 如逢甲乙日占卦，甲乙属木，不管占得何卦，其初爻都配上青龙，二爻配上朱雀，三爻配上勾陈，四爻配蛇，五爻配上白虎，六爻配上玄武。 其余类推。 六神配卦的方式方法是固定的，随着日元走，天天变化，记住六神的排列顺序，皆能安上六神。 举例：丙戌日占卦，得泽火革卦，坎宫卦属水，丙丁日初爻起朱雀，顺爻顺序安六神。 官鬼 __ __ 未 青龙 爸妈 _____ 酉 玄武 兄弟 _____ 亥 白虎 世 兄弟 _____ 亥 蛇 官鬼 __ __ 丑 勾陈 子孙 _____ 卯 朱雀 应 六爻八卦六神所代表的意义 六神和六亲不同的组合，意义不一样，还要看旺衰。 六爻中起六神用得什么甲日乙日丙日如何看求大师说下 求占什么的 六神位置在六爻中是固定的吗? 六神在六爻中的具体位置不是固定的，随预测推算当天的干而变： 预测推算日天干为甲或乙，从初爻到六爻六神的顺序依次是青龙，朱雀，勾陈，蛇，白虎，玄武； 预测推算日天干为丙或丁，从初爻到六爻六神的顺序依次是朱雀，勾陈，蛇，白虎，玄武，青龙； 预测推算日天干为戊，从初爻到六爻六神的顺序依次是勾陈，蛇，白虎，玄武，青龙，朱雀； 预测推算日天干为己，从初爻到六爻六神的顺序依次是蛇，白虎，玄武，青龙，朱雀，勾陈； 预测推算日天干为庚或辛，从初爻到六爻六神的顺序依次是白虎，玄武，青龙，朱雀，勾陈，蛇； 预测推算日天干为壬或癸，从初爻到六爻六神的顺序依次是玄武，青龙，朱雀，勾陈，蛇，白虎； 六亲六神在六爻八卦中预示什么意思 六亲在六爻中代表各爻五行属性与卦宫属性生克情形的一种名称，是六爻断事选取喜用神的主要因素。六神那么是符属六爻之外一种神秘的力量，不是断卦的主要因素，只不过是一种信息建议，不过 也要与卦意相符合才能取用。 六爻基础知识，何谓六神发动诀 青龙外动临旺有进禄进财之喜内动加德加合则有姻孕喜庆之兆 朱雀外动临旺有加官文举之喜内动则有口舌官非之兆 勾陈外动临旺有加禄进田之喜内动则有灾患缠扰之愁 腾蛇外动主牵连多泪之事内动则主虚惊梦寐之烦 白虎外动临旺有武职升迁之喜内动则有横祸丧服之忧 在易经中六神之寓意是什么 六神即青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，我们在六爻八卦预测中六神是应用比较宽广的，尤其是用于对人的品德性格品质的断法当中更是特别准确，打比方说测某人的时刻假如临玄武，一般认为这个人就有点阴暗或小人或不法之人，假如是临青龙则此人品质不错值得交往等等。
乱用小六壬的后果
会损害身体。
小六王”掌决由大安、留连、断的深度、广度和精密度；准确性代表着中华预测推算学的最高层次。速喜、赤口、小吉、空亡，所以称为小六壬。
1。六神所处位置名称：
1。食指下节叫大安，代表最大的吉利。
2。食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延。
3。中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦。
4。中指下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利。
5。无名指上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和。
6。无名指下节叫小吉，代表将要有好最终，所算的事情值得等待和坚持。
住宅六神的供奉位置
住宅六神的供奉位置生活之中我们往往用“六神不安”来形容一个人遇事时着急惊慌，此处的“六神”是道家的术语，道教认为在人体之内的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，他们合称为“六神”。在道经《云笈七签》有记录载入：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”其实也就是说道教认为在住宅之中亦有六位神灵在护佑着我们，住宅六神分别为门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神，这是道教在老百姓中信仰的“五祀”俗神基础上发展而来。本期就分别简介这六位神仙。住宅六神之门神、户神在古时候最早的门神信仰是追溯于《山海经》记录载入的神荼和郁垒两位神仙，据传说有一座度朔山，山上有一棵千年古桃树，枝干蜿蜒数千里，在桃树枝干的东北方是传说中的鬼门所在，经常有鬼怪出来伤人。神荼和郁垒把守着洞口捉鬼。后来人们用桃木雕刻成神荼和郁垒两位神仙的样子挂在大门上用以辟祸。这便是早期门神的来历。随着时间的发展，人们依据不同地区的风俗，又将许多神明加入门神的行列。最为著名的是唐代的两位大将秦叔宝和尉迟敬德，他们两位老将为李世民于殿门站岗守夜，挡住外来的鬼魅。后来皇室画匠将两位的画像立于宫门，这个传统也在老百姓中流传。道教的门神有许多位，除了上面的几位还有钟馗、文武财神、灵官马元帅等。户神与门神区别不大，由于在古时候的“门户”仅仅是依据门的数量定义的，《说文》：“一扇曰户，两扇曰门”，单扇是户，双扇是门。因为民间百姓的大门多数都是双扇，因此都称门神，对于门户的祭祀，也成了对门神的祭祀。住宅六神之井神当今社会多数都用上了自来水，然而在古时候水井是老百姓最要紧的活法用水之源。人们对于生命之源也存在着敬畏，关于水井亦有许多神话传说。在《西游记》中有一章节写的是乌鸡国国王被青毛狮子精陷害，投到花园的八角井里淹死了，然而一口一般的水井居然还通向龙宫，水晶宫里还有井龙王坐镇。固然只是神话传说，这也反映了古代人们对于水井的神圣敬畏之心。在老百姓中有祭祀井神的风俗，一般在阴历春节之时，要在水井边烧香祭祀，有的地区还献上糕点茶酒之类的祭祀物品。井神一般没有神像或者庙宇供奉，在北方地区通常是将水母娘娘作为井神来供奉，南方地区那么是供奉井泉童子。古时候人祭祀井神，也展现了古代人们对于获得水源的一种感恩之心。住宅六神之灶神老话说“上天言好事，下界降吉祥”，灶神就是大家熟知的灶王爷，又被道教尊为灶君司命、灶神星君等。相传每一年腊月24这一天，灶王爷要离开住宅去天庭向玉皇大帝奏职，详细禀报此一年这家人的善恶之事。为了能让灶王爷在玉帝面前美言几句，人们在这一天准备了很多糖瓜、麦芽糖等糕点作为祭祀物品供奉给灶神。灶神在道教的全称为“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，是每一户的“一家之主”。关于灶神的由来，民间有许多版本，道教的灶神有许多位，其中有五帝灶君，分别为东方青帝灶君，南方赤帝灶君，西方白帝灶君，北方黑帝灶君，中间位置黄帝灶君。民间那么是把灶神形象化为一位和蔼的老爷爷，并有一位灶母在旁边为伴。住宅六神之土地神有句俚语叫“别拿土地不当神仙”，意思是固然土地神官职很小，不过也是一位神仙，不能小瞧。土地神大体上是众多神仙之中官职最低的一位，不过也是与百姓最亲近的一位，他护佑着一方百姓，几乎是每个村庄皆有一座区区的土地庙。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”除了道教，在老百姓中亦有祭祀土地神的传统，是民间普遍供奉的神祇之一。土地神的形象多数都是衣着朴素，非常贴近常人，而且被塑造成一位慈眉善目、须发皆白的老者。在土地神的塑像旁边还塑有一位同样慈祥的土地奶奶一同受到世人的香火供奉。道教的土地神有许多位，道教认为土地神有掌管疆土，镇守一方，兼司幽冥等职能。
六神究竟是啥意思?
①大安 身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主1。5。七。有静止、心安。吉祥的寓意。 诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。 ②留连 人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主2。八、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长的寓意。 诀曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。去者来回程，失物南方见，急讨方遂心。更需防口舌，人事且平平。 ③速喜 人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利的寓意。指时机已到。 诀曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午(南或西南)。逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有音信。 ④赤口 官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主4。七，十。有不吉、惊恐，凶险、是非矛盾的寓意。 诀曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟殃。 ⑤小吉 人来喜时，五行属木，临，凡谋事主1。5。七有和合、吉利的寓意。 诀曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜。失物在坤方(西南)，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。 ⑥空亡。 音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中间位置；临勾陈。谋事主3。6。九。有不吉、无结果、忧虑的寓意。 诀曰：空亡事不禅，阴人多乖张，求财无利益。行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，析解可安康。
前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，中间是啥?
东方之神苍龙，百兽之长白虎，不死之身朱雀，永远不死玄武，分别对应着东、西、南、北四个方位。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，那么这样说的话在这中间的又是什么呢？
行军布阵，建筑风水，缺一不可，是千古文明中独树一帜的存在。四象分别镇守着东南西北，看守着前后左右四个方位，在其中间便是最大的方位——中，被这四方灵兽包围在中间的，便是中间位置之主黄龙。
如图
"孟章神君"青龙，镇东方，属木系，始于上古星宿崇尚。龙是中国人民的伟大图腾，自秦汉时起，龙的图腾成为皇帝的权力与代表，龙翔九州，遨游于九重天上，侃然正色，威泽四方。时常与青龙相提并论的，便是惩恶扬善的虎了。"监兵神君"白虎，外形似虎，镇西方，属金系。下云风云合，龙虎一吟吼。青龙白虎成为避灾的最佳拍档。
如图
白虎也是著名的武战之神，主杀伐，神力威猛，象征丰收、威武等神义，西位为白色，所以有"白虎"之说。古时候兵家之事，常以白虎为象，白虎旗或白虎符乃行军常用之物，在古时候的人看来，老虎是令人既敬又畏的东西。青龙白虎二者浑然一体，青龙为阳，白虎为阴，左青龙，右白虎，男左女右的讲法亦由此而来。二者相结而阴阳平衡，合二为一，所向披靡。
朱雀玄武"陵光神君"朱雀，镇南方，属火系，外形如凤凰，不死不灭，登高涅槃，浴火重生。朱雀有人认为是凤凰的化身，有人认为是玄鸟的化身，二者皆为雀鸟，火为赤色，故称"朱雀"。
"执明神君"玄武，一称"真武大帝"，镇北方，主风雨。龟属水系，色为玄，总称"玄武"。传说玄武乃龟蛇之身，由最初的龟卜占象演变而来。
镇守四兽据传初始之期，这四大神兽皆非善灵，四兽作恶八方，为祸百姓，使得民间生灵涂炭，哀鸿遍野。黄帝爱民如子，看不得百姓受此灾难，便化身为龙，与这四恶兽展开殊死搏斗。
黄帝化龙，坐镇中间位置，以牵制四者，至此便有了左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，中为黄帝为龙这种论调。
从此以后，黄龙成为至高无上的代表象征，古时候民间的皇帝以龙喻己，百姓认为皇帝乃真龙天子，身上龙袍也是庄重艳丽的黄色。古有皇帝赏赐大臣黄袍加身，亦是皇帝对其不世之功的赞赏。
如图
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，此句话之义是指东西南北4个方向。东方五行属木，木为青bai色，所以左青龙也指东方；西方五行属金，金为白色，所以右白虎的指西方；南方五行属火，火为红色，所以前朱雀指南方；北方为水，水为黑色，所以后玄武也指北方。
东西南北这4个方向有了，而中间位置五行之中指土，土为黄色，并且古代人们认为中间位置为方位最大，而最大的神兽自不然就是龙，所以中间的就是黄龙，并且也被叫作中土之兽。
在古时候的神话故事中，认为黄龙是轩辕黄帝的化身，这其中还蕴含了一段申华故事。据说那个时候这四大神兽为了争夺第1的具体位置，日日夜夜的打仗，神兽打仗威力很大，自然会弄得天下民不聊生。轩辕皇帝为了确保天下苍生脱离苦难，由此就化成了黄龙，凭着本人的威力征服了这四大神兽，才让天下重获太平。
轩辕帝的胜出代表中间位置的具体位置只能由他来做，由于不但轩辕帝的能力超过这四大神兽，还确保了天下苍生的平安，可谓功不可没。而这四大神兽也纷纷臣服于黄龙，主动推举黄龙镇守中间位置，他们各自镇守四方。
就由于有了轩辕皇帝，所以后代的皇帝们会把黄色当成皇家的颜色，也会在衣服上绣上黄色的龙，寓意自己为真龙天子，可保天下万民平安。
在古代人们的心中，中间位置是很重要的具体位置，也代表中心地带。古代人们会把文化经济繁荣的地方称为中原，把那些经济文化落后的地方成为蛮夷。因此能用中字形容的，都是非常重要的。
当然左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武、中间黄龙的讲法只是神话故事，不过 也能从侧面体现出古代人们对中间位置的看重。
我们往往听说“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”此句话，乍听上去就很霸气，不过应该还有许多人不晓得此句话究竟是啥意思，跟什么有关呢？
青龙、白虎、朱雀和玄武是我国神话故事中公众承认的四大神兽，又称四象，是中国神话传说中华夏四方天地的神灵，而且代表了东西南北方的二十八星宿。之所以将他们依次依照此刻这样东西南北方的排列，是由于东方7个星座连成的星象恰巧是一条龙，西方、南方和北方分别为白虎朱雀和玄武，这四象是会依据春夏秋冬四季的季节变化来变动，春天的时刻青龙升起，夏天是朱雀、秋季是白虎，冬天那么是玄武。依照星宿来说，这四象就是对自然变化的一种表现。
青龙，淮南子中记录载入，能让天神下跪的，莫贵于青龙。总之，青龙的地位最为尊贵，青龙贵为四大神兽之首，他的属性是木，颜色为青色，因此也被叫作代表春天生机盎然的仁德之神。
白虎，属性为金，代表了秋天的萧条，这个时期正所谓万物枯萎的时刻，有着一股浓浓的肃杀之气，所以白虎也被人们称为是杀戮之神。
朱雀，朱雀属火，因此他的浑身都是红色的，代表了炽热的夏季。在许多人眼中，朱雀和凤凰是同一种神兽，但其实也就是说他们没有一点血缘关系，凤凰可以浴火重生，而朱雀则不死不灭。
玄武，他的属性为水，代表了寒冷的冬天，而玄武的形象是由蛇和龟共同构成的，代表了长寿。
由于在神话传说中这四大神兽威力很大，所以从两汉时期开始，军事家们也习惯在军事布阵上以前朱雀后玄武左青龙右白虎来布置和布局，不过惊奇的是这种阵法还挺管用。
那么说到此，既然这青龙白虎朱雀和玄武分散在这方世界的四周，那么中间是什么呢？是还是不是更厉害？
从星宿上来说，中间的是紫微星，由于紫微星是斗星之主，而且五行属土，所以从星宿学和五行学上来说，紫微星正好弥补补充了其他四象的确实，形成完美的整体。而且紫微星自古都被认作是帝星，所以但凡有新皇出现皆会说是紫微星下凡，以示为上天所赐。
相传在上古时期，这四大神兽是凶兽，他们为了争夺天下第1的具体位置打了起来，结果致使民间生灵涂炭，百姓民不聊生。黄帝见此非常痛心，因而他便化身黄龙与四只神兽展开对决。然而黄帝并不是四神兽的对手，于是黄帝找来炎帝帮忙，最终两人合力将四只神兽制服，并分别封印在东西南北四方，而黄帝则化身黄龙在中间位置牵制四方。
古时候皇帝大多认给自己是真龙天子，是人中之龙，由此就用黄龙的颜色作给自己龙袍的颜色，以此预示本人的身份尊贵，地位尊崇。
first of all，在远古时候，人们将天地分为东、南、西、北4个方位。而驻守在东方的就是青龙，西方的是白虎，南方的是朱雀，北方的是玄武，这4大神兽被人们视作是祥瑞之兽，驻守在四方。而到了汉朝的时刻，这4个神兽便被溶入到了道教文化之中，变成了四灵神君。
"孟章神君"青龙，镇东方，属木系，始于上古星宿崇尚。龙是中国人民的伟大图腾，自秦汉时起，龙的图腾成为皇帝的权力与代表，龙翔九州，遨游于九重天上，侃然正色，威泽四方。《山海经》的故事中，龙是一种十分骁勇善战、四清六活的猛兽，好战而又敏捷，身上长着一对宽大的翅膀，爪子锋利尖锐，因体像迅猛，被人们奉为驱魔镇邪的神灵，在各地宫殿、门楼等地出现平常，以佑百姓安宁。
"监兵神君"白虎，外形似虎，镇西方，属金系。白虎也是著名的武战之神，主杀伐，神力威猛，象征丰收、威武等神义，西位为白色，所以有"白虎"之说。古时候兵家之事，常以白虎为象，白虎旗或白虎符乃行军常用之物，在古时候的人看来，老虎是令人既敬又畏的东西。啸谷非威怒，风从慑万夫，因其凶勇威猛的体像，人们用以避邪挡灾。画虎于门，邪魔不敢入，白虎因而成了各庙楼殿宇常用的门神。
"陵光神君"朱雀，镇南方，属火系，外形如凤凰，不死不灭，登高涅槃，浴火重生。朱雀有人认为是凤凰的化身，有人认为是玄鸟的化身，二者皆为雀鸟，火为赤色，故称"朱雀"。凤凰被誉为百鸟之王，在《山海经》的记录载入中，凤凰是一种品行高洁端正的代表，灵性十足，外形艳丽，歌声清亮，曾有众多关于百鸟朝凤，凤凰涅槃的传说。传说凤凰在经过欲火焚身的洗礼后，经过这脱身换骨的考验和痛苦，便能重获新生，从此美艳异常，拥有不死之躯。
"执明神君"玄武，一称"真武大帝"，镇北方，主风雨。龟属水系，色为玄，总称"玄武"。传说玄武乃龟蛇之身，由最初的龟卜占象演变而来。古代人们占卜，以龟为媒，祈求问冥先祖，老祖宗以龟兆的方式托回后人。于是，最初时期玄武的代表便是乌龟。殷商时期，古代人们占卜必面北方，因此玄武成为北方之神，成为永远不死的代表象征。龟卜向北，冥牵老祖宗，世人便认为冥府在北方之地，所以有北冥之说。
据传初始之期，这四大神兽皆非善灵，四兽作恶八方，为祸百姓，使得民间生灵涂炭，哀鸿遍野。黄帝爱民如子，看不得百姓受此灾难，便化身为龙，与这四恶兽展开殊死搏斗。战斗持续了几天几夜，难分高下。黄帝一人势单力薄，始终究是无法擒住这四凶兽，便找来炎帝一起，二人通力合作，齐头并进，打得天地之间夜以继日，黯然失色，竭尽全力之时，这四凶兽终被制服，二帝将其分别镇守在东、南、西、北四个方向。
黄帝化龙，坐镇中间位置，以牵制四者，至此便有了左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，中为黄帝为龙这种论调。
我们在观看影视作品的时刻会经常看见，许多小流氓喜欢在身上纹神兽，来显示本人的身份，其中最熟悉的当是《唐伯虎点秋香》中的这句经典台词：“我左青龙，右白虎，老牛在腰间，龙头在胸口，人挡杀人，佛挡杀佛”。
固然此句话很令人称快，但却不是原句，原句或许应该是：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。
青龙、朱雀、白虎、玄武，分坐东南西北四个方位，到了汉朝的时刻，这四个神兽又被溶入到了道教文化之中，变成了四象神君。
之后的日子，随着时代的发展，这四大神兽又渗透到了节气、玄学、建筑等行业里边，出此刻我们生活的各个角落。
不 过，那这中间的上古神兽又是哪个呢？也可以这样说仅仅是一个吗？
不着急，我们先来看看四大神兽的发展来历，以及各自的传奇故事。
青龙
青龙被起名为孟章，亦即道教的孟章神君。在古籍《淮南子》中曾有记录载入，能令天神下跪者，莫贵于青龙，也正所谓在此时，青龙的地位最为尊贵，变成了四大神兽之首。
而且，由于青龙的属性是木，因此也被称作是代表春天生机的仁德之神。
白虎
白虎被起名为监兵，亦即道教的监兵神君，而他的属性是金，因此它的颜色是白色，代表的是秋天的萧索。又由于秋季是一个万物开始枯萎的时候，带有肃杀之气，因此我们在看古装影视剧的时刻，常常能听到“秋后问斩”，就是由此而来。因此讲，白虎也被人们称作是战争之神以及杀戮之神。
朱雀
朱雀被起名为陵光，亦即道教的陵光神君，由于他的属性是火，所以颜色是红色，代表了夏天的酷暑炎热。许多人都会将朱雀和凤凰联系在一起，甚至认为它们是同一种生物，其实也就是说不然。它们二者是截然不同的两个个体，就连血缘关系都没有。并且，凤凰会浴火重生，而朱雀却不会，由于朱雀代表的就是不死不灭的存在。
玄武
玄武被起名为执明，亦即道教的执明神君，因为它的属性是水，代表冬天。而我们所见的玄武形象，其实也就是说是由蛇和龟两部分组成的，是四大神兽中比较特殊的一个，并且它的防御力还非常惊人，并且 还代表了长寿。
然而，一定有许多人有如此的疑问：为啥呢中间没有神兽？按道理，位于中间的神兽肯定更为重要啊。
有很多人说中间的是麒麟，但事实上，麒麟却也是上古四大神兽之一，然而，他们的组合是：凤凰、龟、龙。简单来说，青龙、白虎、朱雀、玄武是“四象”，麒麟、凤凰、龟、龙是“四灵”。
在咱们国家的文化元素中，“四象”和“四灵”是同时存在的区别组合。
“四灵”是指四类生物的老大，凤凰，天上飞的；麒麟，地上跑的；龟，水陆两栖的；龙，水里游的。故而，麒麟是百兽之长，凤凰为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。
另外，在儒家学说里面，麟、凤、龟、龙又是四种祥瑞之兽。在咱们国家传统文化之中，“龙马负图”“凤鸟来朝”“麒麟至郊”“元龟衔符”乃四大祥瑞之兆。
“四象”其实指的是天上的星宿、星象。《礼记·曲礼上第1》卷一说：“行，前朱雀而后玄武、左青龙而右白虎，其疏曰：朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”
是说，青龙、白虎、朱雀、玄武其实也就是说是在天上四方的星空各守岗位，保护天地秩序和谐的星神；地上的建筑物讲究“左青龙、右白虎”，就是为了要对应星象，讲究天地相应的说法。
于是，麒麟就能够被排除在外了。
要化解“中神兽”这个谜题，大家需要从神话故事中四大神兽占据的方位定义的属性来找找线索。
青龙，代表东方、春季，属木；朱雀，代表南方、夏季，属火；白虎，代表西方、秋季，属金；玄武，代表北方、冬季，属水。
四个方位：金、木、水、火都有，而被它们看守在中间的，自不然就是土了。
依据古典学说的记录载入，中间位置黄为土，所以这四大神兽的中间是黄龙（也有的人说是应龙，就是“龙生九子各不同”的龙爸）。这黄龙不是四大神兽的保护对象，而是第5天灵，是牵制四方的。
据说，在轩辕皇帝时期，青龙白虎朱雀玄武是恶兽，百姓受苦，黄帝为了阻止这四兽作乱，化身为黄龙降服这四兽，不过不料实力不够，就找来炎帝，合力把四兽封印在东西南北四个方向，并且本人还化身黄龙坐镇中间，以此来牵制四方。
黄龙在古时候还是的代表象征，帝王的龙袍也是黄色，证明自己是真龙天子，龙和黄色也成了皇家的标志，所以这中间的神兽是黄龙，管制四方。
故又有东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中间位置黄帝的讲法。
然而，更可靠的讲法是，不是“四象”，而是“六象”，除了青龙白虎朱雀玄武东西南北“四象”外，还有上腾蛇、下勾陈“两象”，这样才组成立体的空间。
勾陈，古时候星宿名，源于中华民族对远古的星辰自然崇尚，是古时候中国神话和天文学结合的产物。
《荆州占》上说：“勾陈，天子大司马，勾陈者，黄龙之位也。”从这里俺们是可以看出，从平面的角度而言，勾陈就是我们前面说的黄龙。
腾蛇那么是会飞的蛇，属相为龙，但没有脚爪，与勾陈同属土。腾蛇、勾陈，一上一下，加上青龙、白虎、朱雀、玄武，正好组成立体的“六象空间”。
另外，俺们是可以看见，在《奇门遁甲》中，青龙、白虎、朱雀、玄武、腾蛇、勾陈被叫作“奇门六神”、“上古六神”，亦叫“六星座”，青龙东方木，白虎西方金，朱雀南方火，玄武北方，中间位置勾陈、腾蛇土。
二十八星宿青龙、白虎、朱雀、玄武各得七宿，勾陈有两个宿座，腾蛇则没有宿座。
因 此，此刻俺们是可以下结论了，除了青龙、白虎、朱雀、玄武“四象”，其实也就是说还有上腾蛇、下勾陈“两象”，勾陈也就是黄龙也。