梅花易数诸葛亮风水命理推算(诸葛亮易经)
目录导读：
周易中关于诸葛神数的问题
起卦前必须心里想着要问的事情，紧接着报出3个字，第1个字的总笔划为“百”位，第2个字的笔划为“十”位，而第3个字的笔划为“个”位。凡字的笔划在九划以内者，全数照算，如在十划以外，只要个数（比如：23划，只当3划计），假如笔划刚在十划或二十划俱照一划计算。 诸葛神算似乎有许多种呢！！！但是你你提出的这个当然是3位数的签。这种没有动爻，等同于抽签！！！这种起卦法跟邵伟华的那个是两码事，诸葛神数是单卦，亦即只用三位数！！！邵的那个方法是梅花易数，用的是上下两卦！！！
山医命相卜五术各指的是什么
山，医，相，命，卜统称玄学五术。山蕴含玄典，养生，修密三部分，是修心养性、锻炼身体的秘传之术。医包括三部分方剂，针灸，灵疗。相的部分包括两种人相，地相。命是以时空关系来推测断定人的命数的一种方法，其重要的方式方法有占星术，干支术。卜术最为渊源流长，如梅花易数，纳甲断易，六壬神课，太乙神数，奇门遁甲等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮，唐朝的李淳风，宋朝的邵康节，明朝的，清朝的曾国藩等。山，医，相，命，卜是五个亲兄弟，命运休戚相关。
6�1谁知道，诸葛亮二十四式金钱卦的，解签文?
方式信任度高
“玄学”的基本领域以及主要著作
玄学主要有五术玄学五术--山 山所蕴含的是修心养性、锻炼身体的秘传之术，"山"也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为""的一种。"山"所蕴含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》--一切可以修身养性的好书皆可以用以修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。 《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，叫作天丹、人丹、地丹。 《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方式方法。 亦有秘传之术门派将"山"分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。 山是秘传之术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。 玄学五术――医 秘传之术"医"包括三部分。 方剂--使用药物，依据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种急慢病一种方法。 针灸--以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方式方法。 灵疗--以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方式方法。 玄学五术――命 秘传之术中"命"是以时间、空间的磁场来推测断定人的命数的一种方法。其重要的方式方法有： 占星术--在占星术所蕴含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。 干支术--以人生下来时间，年月日时以天干地支排列成命，八字中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（也叫作栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。现在的人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。 自改革开放以来首推易坛泰斗邵伟华，为推动易学与命理的发展起到巨大作用，后贤人辈出……。 具有表现性的有邵伟中的平衡论，尤其是干支的效果关系弥补补充了其兄邵伟华《八字推算学》的论理不足，然其论事与具体应象明显含糊不清，常常以从政有官、经商有财、从文有名而概之，是其不足。 后李洪成注册海南创建预测推算公司，所著四柱书籍沿袭邵氏理论基础上其实没有突出的创新，但作用与影响面与邵氏有过之而无不及，弟子不下万千。 王庆四柱理论在命理界有重大冲破，笔者无缘拜读其大作，据说在沿袭传统理论的基础上有很大的创新。 山东李涵辰《八字预测推算真踪》的问世，再度掀起命理热潮，其全新的预测推算理论在命理界颇有争议，仁者见仁，智者见智。但其敢为天下先的精神与全新的论理思维框架是被大家认可的。 玄学五术――卜 所有数术玄学以卜术最为渊源流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为渊源流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。 玄学主要有五术构成玄学五术――相 相的部分包括两种； 人相――手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。 地相――地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。 以上为玄学的基本构成，传说出自天书，笔者以为以上诸法都是源自周易，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书，把易经称为"万法归宗"之宗
诸葛亮的八卦图的原理是什么?
八卦阵位于庙台之下甬道北端
诸葛亮会易经八卦吗?
诸葛亮崇拜法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词“明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》息息相关。从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不仅涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通，这也或许是风水的雏形。古时兵法的运筹使用讲究的是天时、地利、人和，即是风水的天文、地理、命理。风水一词出此刻三国后来的晋朝，起始于托名为郭璞（公元276——3二十四年）所著的《葬书》。而诸葛亮的八阵图明显是由《易经》的八卦演化得来，据说上古伏羲氏仰观于天，俯察于地，近取诸身，从而发明了八卦。可以说诸葛亮的八阵兵法图得益于八卦，八卦是易经必须运用的推演金科玉律，固然三国时代风水一说其实没有出现，但诸葛亮运用的或许应该是风水的雏形，照古比今，如今的风水师能够超过诸葛亮的或许不多，但是他们之间也无法相同，古时兵荒马乱主要用于打仗，当今风水主要用于家宅、自身命运预测推算与改变、甚至地区用于楼房和室内设计。《三国演义》上讲述许多关于诸葛亮怎样运用风水原理的故事，也可见他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输就是获知那个时候当地的地理。诸葛亮所作八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵，中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣téng蛇）为“四奇”。另外，尚有24阵布于后方，以为机动之用。八阵图与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。 《三国演义》中有许多故事说明诸葛亮对风水雏形的运筹使用很不凡，不管天文星相、命理分析等都几乎达到神技，后人不禁惊叹他神奇预测推算未来事态发展的能力，可惜对他本人的命运无力挽回，对忠于主公实现爱民众的抱负未能彻底扭转。从风水师本身的命数来说他们难以改变自己一身的好赖，由于一命二运三风水，前面已经有两座大山拦着，用风水能够改变人的精神面貌，但改命和运气其实没有那样的轻易，既生于天地之间，自有天地大风水场的制约，即便懂于风水之法，也未能逃脱个人命运的制约。民间相传一个故事展现诸葛亮的神奇预测推算：相传，诸葛亮在临去世前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇见杀身大祸。到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。” 诸葛亮死后，司马炎打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马炎找了一个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马炎问：“你祖父临去世前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马炎听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给炎，炎打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”炎立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，炎龙案上面正对的天花板上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。炎吓总结出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。之后的日子，他把那个将军官复原职。--从这个故事可以看出后人对诸葛亮神奇的崇尚，实则易经的推演金科玉律功不可没，但无法说明故事的真实性。从《三国演义》的描述和民间相传等等故事，诸葛亮确实懂风水的运筹使用，不过呢是一个雏形！！！