亨卦有什么含义婚姻项羽刘邦()
易经的卦辞中:元、亨、利、贞。分别如何解释
元－－首也，引申为大，为善。亨－－通，通达。利－－宜，可有所行动者。贞－－正。见《易经道明录》
句读《易经》乾卦第1（17—1）乾卦第1 乾下乾上 乾元亨-利贞
跟你讲通俗点吧！！！仔细揣摩哦！！！元：在地球上随便找一个人，我与她毫无关系，要说我和她的关系，唯一一点就是我们都是人，有认同感。亨：我和她见面了，哪怕是在察肩而过，可以肯定这个人与我住的地方不是很远，我和她建立起可以通达的可能，毕竟她离我很近，说不定有一天我们会相识的。假如这个人在地球的那一面，就不存在认识的可能了。利：我和她经常碰面，彼此皆有点印象了，俺准备要追求她，我是男的，她是女的，合乎道义。要是个男的，我当然不会有追求的想法，假如她对俺很认同，那是由于前面有元（我不是怪物）有亨（我们经常见面），那么俺就比较容易成功，如没有元亨，只是道义上的存在可能，恐怕就不会成功。不过俺还是可以追求她。贞：我终于成功了，俺要好好呵护这段感情，把它巩固起来。俺不可以乱来，不能三心二意，于是我们俩白头到老，举案齐眉，死后魂归太虚，复归一元。真传一句话。开始，通顺，适合，坚持
周易乾卦中的“元、亨、利、贞”分别预示什么?
答："元"有大与始的含意。"元"又分元吉、元亨、元夫。"亨"是通之义。"亨"又分亨、小亨、元亨。"利"是祥和。"利"又分无不利、无所利、利某或不利某、利贞。"贞"是正与固之义。"贞"又分贞吉、贞凶、贞厉、可贞、利贞。
为啥说元亨利贞四字为全易的总纲
周易的元亨利贞，引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春;“亨”为通，引义为嘉会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。
周易乾卦中的“元、亨、利、贞”分别预示什么?
乾八卦 坤八卦 八八六十四卦 乾坤以定鸾九声 凤九声 九九八十一声 鸾凤和鸣
【乾】本经 乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷贞⑸。
【译】乾充当日，预示不断地向上向更高处发展，黎民百姓通达顺利，农耕活动意志坚定。
注释: ⑴“乾”天，自强不息。《释名》乾，进也。行不息也。又：向上冒出。《说文》：“乾，上出也。”段注：此乾字之本义也。
⑵“元”民众，百姓。《战国策》：“制海内，子元元。”《史记·文帝本纪》：“以全天下元元之民。”《注》：“古者谓人云善人，因善为元，故云黎元。其言元元者，非一人也。”
⑶“亨”通达顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。”
⑷“利”犁地，耕地。《古时候汉语字典》：“利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点预示犁出地土块，所以利是犁的初文，预示犁地，耕地。”又《说文解字》【刀部】利，銛也。从刀。和然後利，从和省。《易》曰：“利者，义之和也。”（“銛”xiān 本义:田器，臿属。一种农具。“臿”chā铧。《淮南子·精神训》今夫繇者，揭钁臿，负龙土。《注》臿，铧也。靑州谓之铧，有刃也。）
⑸“贞”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》：“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》：“贞良死节之臣。”
简评：从乾本经中可看出《周易》作者first of all就把老百姓利益放在全篇首位，希望平民百姓皆能生活幸福，并且指出要达到此目标必须遵循的途径，那么这样就是搞好农耕活动。
元预示开始，初始。亨通享，本意是享用，也是祭祀之义，引申为努力，发展。利就是收获。贞是占卜之义，亦有观察天象之义总之义就是说天地万物由无到有，从开始进展到慢慢壮大，最后达到亨通。为啥说谦卦六爻皆吉，恕字终身可行，亨又是什么
1。谦卦在卦象是：地中有山，山原本是矗立在地上的，此刻却甘愿居于地下面。大地的品性是厚德载物。象山相同的内在厚实，像地相同的外在卑微，根据这样一幅画面，圣人据此推演人事，有而不据，屈躬下物，损有余以补不足，凡事不可盈满，当权衡其多寡，取多以益寡，均平以施与，心存敬意，哪有不吉利的？2。初六的卑谦，六二的鸣谦，九三的劳谦，六四的撝谦，六五的征不服，上六的，鸣谦，征邑国，无不显示好运亨通，全部皆吉。3。德行宽裕，守之以恭者荣。土地广大，守之以俭者安。禄位尊盛，守之以卑者善。人众兵强，守之以畏者胜。聪明睿智，守之以愚者善。博闻强记，守之以浅者智。故易有一道，大足以守天下，中足以守其国家，近足以守其身，谦之谓也。易曰，谦，亨，君子有终。4。亨，是没有办不了的事，没有过不去的坎。5。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！！！己所不欲，勿施于人。” —— 《论语·卫灵公》恕，是孔子对 命运哲理的提取。是谦卦的另一版本。大意是：对待自己一身的行为为参照物来对待他人。人应该有广泛的胸怀，接人待物之时切不要心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。假若自己所不欲的，硬推给他人，不但会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的展现。卦无好坏之分，只是看什么时间起卦，所求何事。地山谦卦可谓是六十四卦中最没性格的一个，所谓谦，凡事皆让。而假如是真真正正遇事，让了自然无损，但恐怕并且也不可能有所得。说其六爻皆吉，只是在无损的情形下安身立命而已，说不上好。举个例子，假如你是求财，得谦卦，那么让了，亦即不求进取，不伤身，不过 也没有财。恕字之所以终身可行，是由于凡事都不进取，不打头，得饶人处且饶人，虽看起来宽怀，实际表现懦弱，如此一味的体现宽怀，那敢问，这种人生又有啥生趣？亨，即吉，即顺，即畅，和顺，好之义。
周易乾卦卦辞”元、亨、利、贞“你怎么理解?
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。元、亨、利、贞，就是事物的良性循环。元：就是开始，万事开头难，因此要慎始，慎始的条件就是道、法、术、器。亦即要明确好正确目标、方向。再有好的方式方法、技术和资源。自不然就有了好的开始。亨，就是通。人和做多大事业做多大，人际交往好了，事业就顺了，就通了。利，就是利益。天下熙熙皆为，天下攘攘皆为利往。把利益分配的合理，均匀了，事业就会做的长时间了。贞，贞操，诚信。人无信不立，信誉好，德信就好，德高望重了自不然就有新的发展，创新发展就要有新的开始，有乾卦卦辞元、亨、利、贞的指导，在安定中求发展，明 白适可而止，物极必反的道理，事业就会日新月异，愈来愈好！！！
易经中 乾:元，亨，利，贞 有什么含义 初九 九二的又有什么含义?
乾，预示乾阳。元：预示世间万物的开始。亨：预示通达（无往不利）。利：有利，一切事物在朝吉利的大的方面发展。贞：预示正道、吉利走向光大的路。总之义是，乾阳，世间万物开始通达并向吉利的正道正常光大发展。乾，预示乾阳。卦名。元：开始。亨：通达（无往不利）。利：吉利。贞：占卜。初九 第1爻阳 九二 第2爻阳（九为阳，六为阴）
。。。即:元、享、利、贞，这四个字之寓意分别为什么?
这是周易的卦辞。元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨，成而未全为利，成熟为贞”。四阶段循环往复，被叫作“贞下起元”，遂成为哲学家用以表述事物从始到终发展阶段的术语。元：开始。 元吉：大吉。元亨：大亨通。 亨：阴阳相和。小亨：小通达。大亨：大通达。 利：利：顺利，吉利。无不利：诸事皆顺。无所利：诸事不利。利某或不利某：利某方，或不利某方。贞：贞：正确，坚定。贞吉：贞定则吉。贞凶：指贞定亦凶，或不变则凶。贞厉：虽贞定但有危。贞吝：虽贞定但艰难。利贞：利于保持贞定。可贞：可保持贞定。永贞吉：永远贞定才可吉。打了那样多字，累死了，希望能够帮上你！！！元、亨、利、贞；是四“德”，64卦中也只有多少个卦的卦辞中有这么四个字。大家都清楚，翻开易经，第1卦就是乾卦，乾，也叫作“干”，元、亨、利、贞。乾象征天、君子、父辈、一把手。乾应该具备“元、亨、利、贞”四种德行，元者始也，发也，就是具备组织能力，让事物开始发展。亨者通也，就是具备带头能力，把握事物的进展；利者益也，就是具备为万民谋福利的思想，天下为公；贞者守也，就是坚守的意志，要有长期坚守下去的韧劲。 要看有无显，有些卦象表象显，但其地煞无显，便此卦象可有可无元、亨、利、贞；是四“德”，64卦中也只有多少个卦的卦辞中有这么四个字。大家都清楚，翻开易经，第1卦就是乾卦，乾，也叫作“干”，元、亨、利、贞。乾象征天、君子、父辈、一把手。乾应该具备“元、亨、利、贞”四种德行，元者始也，发也，就是具备组织能力，让事物开始发展。亨者通也，就是具备带头能力，把握事物的进展；利者益也，就是具备为万民谋福利的思想，天下为公；贞者守也，就是坚守的意志，要有长期坚守下去的韧劲。
易经的卦辞中:元、亨、利、贞。分别如何解释
句读《易经》乾卦第1（17—1）乾卦第1 乾下乾上 乾元亨-利贞
元者，始也。”“元”就是开始之义，即从无到有、从有到小、从小到大、从大到强、从强到久的过程。领路人者应该在每一个阶段皆有创新能力，从没有把它变为有，从有把它变成小，紧接着变成大、变成强、变成久。假如你能使得这个企业生生不息地发展，那你就是一个了不起的领路人者。因 此， “元”就是一个领路人者的创造能力，能够开创一个新局面的人才是名符其实的领路人者。 从这个角度来看，努尔哈赤便是一个开创型的领路人者，他的儿子皇太极、多尔衮也是。陈胜、吴广、李自成、李渊这几个能够揭竿而起的、能够从没有变成有的领路人者，或者开国元勋，都具备了“元”的精神。悟 真 网006 14944。net自然也是，并且有非常强的“元”的精神。除了开始和创新，“元”还代表我们能够在不同的时间提出新的概念、新的思维、新的理想和新的格局。唯独这样，一个领路人者才能够带领他的整个队伍迈向新的目标。例如，在困难的时刻是否能够建造出新产品，是否能够建造出新的营利模式，或者是否可以推陈出新，假如这所有的都可以做到的话，那才是有“元”的领路人者。中国有一句话叫做吐故纳新，能够把旧的东西抛弃掉，将新的东西吸纳进来，才是领路人者的真本色，才能显示其“元”的开创与变革特色。 案例 我们来比较历史上的二个人物——项羽与刘邦，他们都是历史上著名的领路人者。这二个人是不是有“元”的精神呢？确切地说皆有。项羽在年幼时看见秦始皇出巡，就会开始讲“吾可取而代之”的话，当日下大乱的时刻，便打着楚国的旗号讨伐秦军，有非常强的“元”的精神。同样，刘邦在沛县揭竿起义，成长为之后的汉太祖，这便是刘邦“元”的精神。因 此，从“元”的素质而言，刘邦与项羽打了一个平手。 ◎亨 “亨”有什么含义呢？《易经》解释道：“亨者，通也。”所谓“亨”，就是亨通之意。总之一个领路人是不是有通达性，是否能够将“元”的精神加以落实，或者是否具有一种执行控制与组织筹划的能力。我们能不能打通所有的障碍，能不能组织资源、强化专长，碰到问题之时，是否可以拿捏轻重、掌握急缓，这都是亨 通的表现。 案例 再来比较刘邦与项羽，谁的执行与控制能力相对较好呢？或许应该是刘邦。刘邦在登上皇位的过程中做了许多非常好的决策。 first of all，他在沛县起义，不足，只能屈膝投靠项羽，寄人篱下。紧接着便找机会与项羽亲近，并和他结拜为兄弟。项羽当然很兴奋，就分兵几千给他，于是刘邦有了本人的一路人马，从而有了驰骋疆场、建立基业的基础。其后，项羽与刘邦相约，假如谁能够打到咸阳城，占领阿房宫，谁就是汉中王。结果阿房宫先被刘邦收复，但听到项羽马上要来时，便退出咸阳城，将其拱手让给项羽。为啥要相让呢？由于刘邦自认为实力不足，假如坚持要做汉中王，必定 会被楚霸王除掉，因 此，还不如先将整个咸阳城交给项羽。但项羽仍不信任他，便有了历史上著名的鸿门宴，邀约刘邦参与。刘邦自然是去了，并且在宴会上面对“项庄舞剑，意在沛公”的情景，仍然保持低调，忍辱负重，最后找个机会逃之夭夭。之后的日子，楚霸王封刘邦为汉王，令他去巴蜀，刘邦二话不说就接受了，而且走之前还把爸爸和老婆留下来做人质。去巴蜀的路非常难走，不得不修栈道才能通过，不过等部落过去之后，刘邦又下令将所有的栈道都销毁，这就告知楚霸王项羽，我刘邦是一去不再来了，从而消除掉了项羽对他的各式顾虑。 于是，刘邦在亨通方面，百分百是要比楚霸王强得多，二人此刻是二比一了。 ◎利 “利”是什么呢？“利者，和也。”在古时候，“利”不是利益，而是和之义，或者是和谐之意。“利”不是个人私利，而是凝结聚集人心的一种能力。你是否能振臂一呼，应者云集呢？这便是凝结聚集人心的力量，“利”就是让领路人带领群体和下属走向目标的能力。在一个团队中，需要人人皆能够发挥作用，人人都应该觉得本人有存在的价值，要不然他会另外选择战场。 西方管理大师豪斯认为，领路人者就是要让其下属能够自我实现，要不然下属决不会跟从他。因 此，在一个企业中，“和”的精神特别重要。由于有“和”的精神，我们才会有超越个人利害的共同理想，才会提出更高的目标，并且为这个更高的目标而奋斗。 案例 三顾茅庐之后，诸葛亮就打算要为刘备鞠躬尽瘁。他为啥要这样做呢？ 首要原因是刘备非常明 白礼贤下士。中国有一句古话：士为知己者死。假如有人欣赏我们，我们会“涌泉相报”，因 此，诸葛亮非常感激刘备的知遇之恩。第2个原因是他们有着共同的理想。隆中对话之时，诸葛亮把地图展开，北方已有曹操，南方已有孙策，我们只能往西走，才能够开创三国鼎立的局面。刘备不仅没有反对，还说“甚好、甚好”。可见他们在基本目标上达到完成了共识。第3个原因就是拜相之后，刘备对诸葛亮充分授权，十分信任他。于是，诸葛亮做起事来很是得心应手，非常有满足感，因此才甘愿为刘备鞠躬尽瘁。这一点最为关键，五六年前我读到一本书，是摩托罗拉的总裁写的。有记者问他：“你的爸爸给你很大的压力吧？”他说：“是啊，爸爸给我压力很大，由于摩托罗拉还是一个家族型企业。”记者又问道：“他都给你什么压力呢？”这个总裁说：“其实也就是说爸爸给俺的压力就是由于他太信任我，由于太过信任，因此我会感到压力很大。”诸葛亮同样如此，由于上司的信任，使你产生强烈的使命感，为了把工作做好，只能鞠躬尽瘁了。于是，诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁是有道理的。 除了这些以外，还有赵云的肝脑涂地。由于赵云也是被刘备赏识的。他本身是一员出色的大将，比起张飞和关羽来都要好，他不但武艺高强，而且处事冷静、沉着。因 此，自从赵云跟随刘备之后，每次都肩负最要紧的任务，所以他感觉到，只有优秀完成任务，才能回报刘备、诸葛亮对他的知遇之恩。 案例 再来比较刘邦与项羽。实话实说，刘邦本身的能力一般，可是他能够重用人才。刘邦在家乡沛县曾说道：“运筹帷幄、决战千里，吾不如张子房（张良）；治理国家吾不如萧何；带兵打仗吾不如韩信；此三人人杰也，为我所用，故我得天下也。”刘邦就是能够重用比他能力强的人，所以成就了一场事业。项羽自己一身虽强， “力拔山兮气盖世”，但他的手下没有强过他的，所以项羽的天下打得非常累。而且他的脾气不好，到最后许多人都离他而去，陈平走了，英布也走了，就连最可靠的亚父范增，也被项羽赶走了。最后项羽的身边只剩下一些拼命三郎式的人物，结果决策一错，便致使全军覆没。于是，从“和”的角度来剖析，刘邦又强过项羽太多。“元、亨、利、贞”，刘邦已得三分，项羽仅有一分，项羽败相已露。 ◎贞 “贞者，正也”，就是对理想的坚持与忠诚。不论你的理想为啥呢，假使你敢于坚持，敢于顽强拼搏、矢志不渝，不管理想实现的过程中遇见什么磨难都不回头，那么你就会少走弯路，更不会顾此失彼，或由于其他事情而耽误了本人心里的目标。从这一点来看，项羽又不是刘邦的对手。由于刘邦的意图很明确，俺就是要做皇帝，而项羽则不是，一直是在左顾右盼、左摇右摆，最后只落得个悲壮的历史情结。 案例 刘邦揭竿起义后来的第1天就誓言要做皇帝，但项羽一直在左右摇摆，一会要做汉中王，一会又自封西楚霸王，还要与刘邦划分楚河汉界，他对理想的忠诚度一直在变化。中国有一句古话：“君子立恒志，小人恒立志。”对志向的立定便能看出君子与小人的差异。项羽的恒立志与刘邦立恒志相较来讲，便能看出刘邦的坚持度强过项羽。 其实也就是说，“贞”也是对大是大非判断能力的一种表现。楚汉对峙，项羽部落较强，楚军军师范增将刘邦的爸爸拉到阵前，以此要挟刘邦投降，要不然当即处死。碰到如此情景，刘邦只可以做两件事：要么投降，要么不投降。不投降的话，就落得个不孝子孙的骂名；假如投降，他的理想又全部化作泡影。这就是一个严峻的考验与选择，刘邦非常快地定好计划，他对项羽讲：其实也就是说我们两人是结拜兄弟，俺的爸爸亦即你的爸爸，假如你想将俺们的爸爸杀了，那么这样就杀吧，杀完之后请分我一杯羹。 此时的刘邦，显然摆出不降的姿态，导致项羽无计可施。其实也就是说，从理性来思索，刘邦不投降也是对的，假如投降也当然是自己一身难保，而且假如投降，虽是对得起他的爸爸，不过却对不起与他一起打天下的弟兄。兄弟与爸爸面前怎样选择，所谓忠孝两难全，刘邦终于选择了他所要的东西。许多人对是非的判断过于纠缠，始终不敢下决心，但刘邦却能够果断行事，原因何在？那便是缘于刘邦对理想的执著追求。 楚汉相争，刘邦败多胜少，项羽是胜多败少，甚至只败过一场——垓下之围，不过 也正所谓这一场败仗使项羽一蹶不振，自刎于乌江。项羽其实也就是说有机会逃跑，可是他不能同意，他自语无颜面对江东父老。可见，项羽不敢面对失败，宁可率领二十八旗战死乌江，最终落得个悲壮的下场。其实也就是说他渡过乌江，东山再起也是可能的，但他无法面对失败，只好一死了之。这可以理解为很英勇，也可以理解为很窝囊。也就是说，项羽在“贞”这方面是无法与刘邦相比的。除了这些以外，“贞”还能考验一个领路人者的四种行为：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，权势不能欺。假如可以做到这几点，那你同样会有坚贞的力量。 “元、亨、利、贞”四个字，刘邦四个方面都很强，项羽只占其一，四比一，最后项羽败得合情合理，刘邦也赢得理所当然。然而，许多文学家很偏爱把刘邦写成地痞流氓或不讲信义的小人，而把项羽描摹美化成一个悲壮的英雄。但从领路人学的角度来看，项羽确实比刘邦差了许多。
求姻缘念什么咒最好?可以透露下吗?
求姻缘念《准提神咒》或者《绿度母》都是功德无量的；还有，在念经时，先要烧香敬佛，祈福许愿的；最好就是请一款好点的香供奉，由于祭祀礼拜中烧香，香是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能将俺们的祈愿信息传达给诸佛，从而祈求众佛保佑。不过要是一个人用劣质有害的化学香每一天烧香礼佛断然不会得到佛陀的保佑，因 此，请一款好香是很重要的，有心的话，建议你可以到无相铜炉依据本人的祈愿定制一款姻缘和合香，添加有玫瑰、桃花等爱情之花，有非常强的催姻缘的能量，为你辅助加持！！！祝你早日如愿，阿弥陀佛！！！学佛应知有所求即非佛法，若为众生一切咒皆
为儿子求爱情婚姻怎么求，求观音保佑我儿子平平安安出嫁
提起为儿子求爱情婚姻怎么求，众所周知，有人问求我儿子平平安安出嫁，另外，还有人想知道为女儿求爱情婚姻，你晓得这是什么情况？其实也就是说去烧香拜，为儿子求姻缘应该咋样说，接下来就一起来瞧一瞧求我儿子平平安安出嫁，希望可以对大家有所帮助！！！
为儿子求爱情婚姻怎么求
1。为儿子求爱情婚姻怎么求:求我儿子平平安安出嫁
假如您会，可以下：
1）《准提》准提是请的帮忙我们达到完成自己愿望、美梦成真。里边 的一种功能适合：求事业有成、爱情婚姻、学业顺畅。对年轻人找工作，找老婆，学业，事业等皆有大的帮忙，不过，务必是在合理合法的范畴内做某一件事。每一天功课：每一天念二十一遍、二十七遍或四十九遍。白天晚上都可念。念《准提》之前可以祈求：“请我XXX（您之名字）美梦成真，事业成功，或者一件祈求的合理事物”。以上四部是基础功课，下面是依据任何人的具体情况、要解决的具体问题定夺来的。一般数量在二十1。二十七或四十九遍。给儿子求姻缘最管用的方式方法。
2）《》能除贫穷及一切不祥，速获一切丰乐吉祥，爱情婚姻所有愿求，皆得。此着重是求某事吉祥，不过者务 必要有积累才能吉祥和，没有做基础则不。每一天功课：需要时，每一天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，白天晚上都可念。念《》之前可以祈求：“请我XXX（您之名字）某事吉祥顺利”。此还不错用以求姻缘，前可以祈求“请我XXX（您之名字），帮助我寻觅到一段如何帮儿子求姻缘。
经常提到的感情，但是都是前世缘这一世续，前世债这一世还罢了。不是，就是，不是欠就是还。我们之所以舍不得，痛苦，难受，纠结，都是由于还没有还完。真的还完了，就什么感觉也没有了。没有还完的时刻，我们总是会执着于事情的表面现象，总是纠结于对方为啥会对自己这样，甚至不明白为啥关键时候状况多多。还总是愚痴地想从表面上去改变这个最终，其实也就是说所有的都是徒劳的，不仅徒劳，还会增加更加的多的和烦恼。“一饮一啄，难道前定”，感情也同样，一段缘分的善与恶，长与短，都是前世定下来的，对方对自己好与不好，但是都是对方在还或者要前世的情债罢了。清楚明白了这个真相，我们就不会再去攀缘，不会再使自己往里面钻了。的时刻，珍惜，明 白维护。的时刻，努力破解。缘分尽了，就随缘不攀缘。求姻缘很的方式方法。
去烧香拜，为儿子求姻缘应该咋样说
祝您学精进，合十！！！假如有更加的多问题可以看一下about:blank?plg_auth=1&plg_nld=1&plg_dev=1&plg_uin=1&plg_usr=1&plg_vkey=1&plg_nld=1里面有详尽解读！！！
2。为儿子求爱情婚姻怎么求:为女儿求爱情婚姻
为女儿求姻缘可以念《准提》，此是请的帮忙我们达到完成自己愿望、美梦成真。里边 的一种功能适合：求事业有成、爱情婚姻、学业顺畅。对年轻人找工作，找老婆，学业，事业等皆有大的帮忙，不过，务必是在合理合法的范畴内做某一件事。
每一天念二十一遍、二十七遍或四十九遍。白天晚上都可念。
念《准提》之前可以祈求“请我xxx（您之名字）美梦成真，事业成功，或者一件祈求的合理事物”。在此，祈福许愿前，务必要向上香礼敬，这里是请一款好点的香，家认为香能沟通凡，为最殊胜的供品。我们通过烧香，香烟袅袅能将俺们的祈愿信息传达给，从而祈求。因 此，请一款好香是十分必要的，有心的话，建议可以到无相铜炉为你的闺女请一款姻缘祈福香，这一直都是很多善男信女祈福求姻缘辅助的宝!
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这样的状况，最好就是去里面求，或者是去道观里，这样的话会比较一些的，而且你们也可以去当地的算命半仙那里也是可以的，这样也是可以的，你们也可以去当地的或者是当地的道观里面去求，这个是最有利的，这样也是会比较的一些的，这样你们的愿望也是会很容易实现一些的。