性命有性方有命夫妻桃花婚姻(人的生命为啥叫性命)
怎样理解人生三命。性命，生命和使命
俺的理解是 生命是一种状态 活着 性命是一个名词 身家性命使命是一个生命背负的意义平庸的人仅有一条命，叫性命；出色的人会有两条命，即性命和生命；卓越的人则有三条命，性命、生命和使命。他们分别代表了生存、生活、责任。--麦家人生三命。性命，生命，使命是指一自个的生命是由三部分组成的，性命是指人的生理命运，生命是一自个的心理命运，使命是指人的社会命运。人生的三个命运，是人的人生中所面临的三个最要紧的一生课题。大家常讲：“生、老、病、死”，这是人生的自然规律。人生在世，生命是最宝贵的。大家常讲，“人的生命仅有一次，失去了就再也没有了。”人生在世，性命是第1宝贵的。性，是指人的生理命运，是指人的生存状况。命，是人的心理命运。人活着，不但要有一个健全的身体，而且更加的重要的，是要有一个健全的精神和心理状态。性命，是人生的本质。性命是人生的基础。
1。平庸的人有一条命：性命。出色的人有两条命：性命和生命。卓越的人有三条命：性命、生命和使命，它们分别代表着生存、生活和责任！！！此句话，道出了人生的三种境界。
2。对性命的理解
1。从呱呱坠地那一霎那起，我们就拥有了属于本人的性命。任何人的性命仅有一次，是活得精、轰轰烈烈，还是落魄、黯然无光？其实也就是说，不管平庸、出色还是卓越，都只不过是一个选择。
2。他们在人生道路上曾经拥有同等的机会，问题在于他们是否把握住了机会。有的人讲平庸也不错，普普通通也属于一种幸福。其实也就是说没有对错可言。平庸的人只为了生存而存在，他们只追求一日三餐的温饱，没有高远的目标，亦没有伟大的理想，每天都重复着昨天的故事。这种人，一生都没能走出人生的第1境界。
3。对生命的理解
1。出色的人在珍惜性命的并 且，更注意和提防提高内在修养和生活质量。他们认为“我们不能决定性命的长度，但能拓宽性命的广度”。生活有了更广阔的空间，性命自然更有意义，就能够当之无愧地叫作“生命”。显然，在做人的格调上，生命比性命更胜一筹，此为人生的第2境界。
4。对使命的理解
1。卓越的人比外人多了一个使命。使命，是务必要把事情做成的责任，是对国家、对社会、对人民的一种责任。他们把本人的生命同国家、民族甚至整个人类的命数牢牢联系起来，肩上有着沉甸甸的担当，就是神圣的使命。在我们中国民族5000年悠久历史中，这样彪炳史册的人自然不胜枚举。
2。为了国富民强而“虎门销烟”的林则徐；丢弃美国优厚的活法条件，远渡重洋报效祖国的钱学森；在荒凉沙漠默默奋斗数载，为了国家的国防事业鞠躬尽瘁的邓稼先。“使命”是他们心头的千钧重任。毋庸置疑，使命是远远高于性命和生命之上的第3种境界。
3。没有使命，再出色的生命，也走不出人生的精。
4。使命是需要你本人去寻找的。上帝说：“你人生最大的工作，就是去找一份适当的工作；人生最大的使命，就是去找出本人的使命，活出本人的人生。”当你能够让自己活得更佳的时刻，就能够撒播你的作用与影响力来造福人群，让更加的多的人跟你一样活得很好。人，是应该有点使命感的。
何谓“性命”?
生活与你的命性命 开放分类： 词汇、汉语、古时候哲学1。人的生命代名词，多数指人命，偶尔泛指一切有生命体的生物。2。古时候哲学名词。原为先秦儒学的重要哲学领域。《易传》：“穷理尽性以至于命。”此处性指个人情志、个性，命指天命。其后道教养生家以性命指人的生命。而内丹学又予性命以独一无二解释。即性指人心的本性，又有元性、真性、元神、真心、本来一灵等别名；命指物质形体方面的气、元气。宋元以来的内丹书中，性命事实上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳24诀》：“性者是元神，命者是元气。”元明以来的内丹家还取理学之说，谓性其实就是理。《玄宗真指万法同归》：“性在天地间谓理。”
性命双修 智者遇缘
性命双修，许多人都明白知道晚年或者当有灾祸时，性命难保，啥是性命难保？命即为你的肉体，性即为你的灵魂，性命难保即为你的灵魂和肉体都保不住了，因此要性修和命修，性修和命修是同等重要的。性修是修本性，修你的良心；命修是修身体和行为，因此要性命双修。假如你没有这个命，就修不来这个性，假如你的命很糟糕很差，苦不堪言，而且都无缘接触到台长的 法 门，就是一个没有福相的人。
命是修行的基础，修行必须内修和外修，内修就是把心修得平静，外修就是要对众生无碍。师父经常给你们讲“外观无碍”，就是外修，要修你们的心和行为。外修要慈悲，修你们的脸，不要带有奸诈之相，要使人一看就是一个菩萨相，修心的人脸相都会变的，假如今天你的脸相还是那么凶，即为你的心根本没有修好。一个人要学什么像什么，学菩萨必须像菩萨。外修像菩萨，内心也要像菩萨，那你才是名符其实的菩萨。内修的人少病，少烦恼，由于心态平和了，心态平静了，这样的人就会少病，少烦恼。外修的人脸要呈粉红色，要白里透红，眼睛要有光，性情要温柔，讲话要有礼貌，要有智慧，不讲话不晓得，一讲话就明了。
无论外界是发出什么声音，都要听内心的佛声，要听内心佛菩萨的声音。无论遇见什么事情，师父告知你们一个技巧，只如果想一个念头，立刻就要学会破解，就是要认为这是佛菩萨对你们的考验，当感觉到有不好的事情发生时，就如果想到是佛菩萨对你们的考验，应该想一想如何度过难关，要经得起考验，不论遇见什么事情只如果想到菩萨，世上还有啥不能克服，不能战胜的困难？
学佛的人务 必要记好了，过去何必再去思量，此刻不用紧张，念佛自然吉祥。就是已经过去的事情不要再去想了，未来无需恐慌，还没有到的事情你干吗要恐慌，实实在在把握住一个今天，胜过两个明天，天天念佛就自然吉祥了。智者遇缘自得力，有智慧的人遇见所有的缘分，不论是善缘还是恶缘，皆能得到里边 的力量，许多人碰到困难时，反而坚定了信心，能得到里边 的力量。有智慧的人不论是顺道，还是逆道都会从中得到益处。今天的失败是你明天的成功，今天的成功亦有可能表示着你明天的失败，其实也就是说这都是一个缘。
给大众讲讲情绪经过科学鉴定，必定会作用与影响人的免疫功能，你的情绪好坏会作用与影响你身体的免疫功能，当一个人发脾气、难过时免疫力就会下降。同样，生气会产生蛇毒类的物质，当一个人在生气的时刻，等同于蛇吐出的毒，因此生气会气死人的，也可以说，被自己毒死的，因你的免疫功能损坏了你的肌体，生气的人是智慧不开，气出病来没有人替。其实也就是说人体的潜能无限，用哪种方式开发人体的潜能？是要用感恩心来开发人的潜能，你越感恩，你的潜能越大，解决问题的办法就越多，感恩能开发你的潜能，让你化灾解难，去除瞋恨心，生出爱心。
人活在世上，要惜福，不要无病时糟蹋本人的身体，有病时再来抱怨。其实也就是说这是人们常讲的，浪费生命，平时多修心修行，多积德，等有病了不抱怨了，由于病很快会痊愈的。
下面给徒弟讲一则注意和提防问题与事项，给佛菩萨供水，绝对不能供空杯子（供水时不能先把空杯子供上去，紧接着加水），必须先要有一点点水在杯内，水能够去除你的贪心，给佛菩萨供的东西务必要浑身心的，不能有任何放不下的思想在里面。供水是让你不要起贪瞋痴，不要起吝啬之心。
水有四种功能：
1、 性清，供水时你的身心是健康的，六根会暂时清净。
2、 质软，能让你的意念柔顺，经常喝水的人意念比较冷静，不经常喝水的人，易发脾气，打比方说嘴巴一干全身冒火，就想发脾气。
3、 易喉，多喝水能妙语连珠，讲出的话特别好听。多喝水能使人的心平静，多喝水能让你的脑子清楚。
4、 清澈，意念清明，意念很干净。
师父劝诫众徒弟：学佛人应以人师为我师，以人德为我德，以人表为我表。
人和动物本具的～性命普通生物植物所具有～生命人有三命
今天和大家共享《论语》为政第二-4 中 “五十知天命”这一节内容。在上一节音频中鲍鹏山老师讲到“天命”和“知”，在孔子看来，人有三命——生命、性命、天命。生而为人，就有了生命。生命和性命的不同在哪，在于性命比生命多了个心，这个心俺们是可以理解为孟子的“四心”。吃喝玩乐是生命，除了吃喝玩乐，还有“德性”就是性命。天命是人生的最高境界，亦称使命。人生在世，总要担当一些责任和使命，心甘情愿。“孔子知天命”蕴含三层意思：一是知道自己是天命所在，即传承周文王以来的“礼”；二是知道天命无法实现。三是天命即便无法实现，也不能放下。有的人讲孔子是“知其不可而为之”的人，有舍生取义，悲壮、崇高之感。想起这次星夜驰援、英勇请战抗疫一线的医生们，不知生死怎样，义无反顾。去的时刻没哭，回来的时刻却哭了。我想这种哭有对自己英勇的使命担当，曾经为武汉拼过命的点赞，亦有对他人（那些坚强活下来的人、逝去的同胞与他们的家庭）的怜恤，对不幸倒下的白衣天使的难过，对亲人的思念和道一声“我已如约平安归来”，对祖国众志成城、团结一致抗击yiqing胜利的感恩和幸运的鼓舞。 亦有人说人有三重生命：第1重是肉体生命，指生老病死、衣食住行，它指一个人生命的长度；第2重是社会生命，说是社会属性，指一个人生命的宽度；第3重是精神生命，指一自个的生命的高度。有了精神生命，就能活出价值、使命和担当。古今仁人志士，都是活出了生命的高度，让生命在艰难困苦或平静安逸中变得崇高而伟大。在这次XINGUAN病毒肺炎中，我们看见了我国党中间位置以“人民至上、生命至上”的使命担当，和医务工作者“大敌当前，英勇请战”的爱国壮举，我们所有人“亲仁善邻、守望相助”的大爱情怀。责任担当中当然还有每个在工作岗位，埋头苦干，恪尽职守付出的任何人，如你如我。我们是爸妈，是老婆（老公），是女儿（儿子），是教导者，是一位一般的工作者，我们有对自己生命的担当，对家庭的责任，对工作的虔诚。这种担当、责任和虔诚，大约就是孔子说的天命吧。 说到虔诚，不禁想起多年前读过的《沉思录》的这样一段话：当你做摆放在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要直接把它归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所恐惧，满足于你此刻合乎本性的活动，满足于你说出的每个词和音节中的英勇的真诚，你就能生存得幸福。没有每个人能阻止这一点。 我想，这应当也是一个人英勇担那个时候的一种境界，如那些为武汉拼过命的医生，如每个平凡的你我，给自己，为孩子，为一个家，为亲人，为事业愿意献出我们的爱。责任和使命，使俺们的一生走得更远，有意义，宁静澄澈。
道家也说性命二字吗
道教强调性命双修，已达到“神形兼修”使心身全面修炼。性指人内在的道，心性、思想、秉性、性格、精神等。命指人外在的道，身体、生命、能量、命运、物质等。性命双修亦即指“神形兼修”、心身全面修炼。黄老列庄、远游、参同契、悟真篇等书皆有关于“性命双修”的论述。《性命圭旨》说：“什么是之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”陈撄宁大师说：“性其实就是吾人之灵觉，命其实就是吾人之生机。”可谓既深刻，又生动。人的生命事实上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常来讲说要心身健全，亏其一即残缺不全。因此性命二字高度概括了人生的两大要素。既然命是指人的生命，性是指人的精神意识，那么很显然，对人的生存来说，两个方面都是不可缺少的，而人的存在事实上就是命与性的统一。一方面，人必须以生命的存在为基础，一旦没有了生命，人就变成一具死尸，人也就随之死亡；另一边，人也不能离开精神意识，没有精神意识，人就变成一种纯粹的生命存在，其生活最多像动物一样，然而也谈不上作为人的存在。而且人的生命和精神意识之间还存在着亲密的联系，它们相互依存、相互作用与影响、相互作用，是一个矛盾的统一体。在道教看来，作为人，不但要有形气所表现的生命，而且要有精神意识所表现的性，他是生命与精神意识即命与性的统一体，这就好像人不但要有形、气、神，并且是形、气、神的统一体一样。
性命的基本解释
1。人的生命代名词，多数指人命，偶尔泛指一切有生命体的生物。2。古时候哲学名词。原为先秦儒学的重要哲学领域。《易传》：“穷理尽性以至于命。”此处性指个人情志、个性，命指天命。其后道教养生家以性命指人的生命。而内丹学又予性命以独一无二解释。即性指人心的本性，又有元性、真性、元神、真心、本来一灵等别名；命指物质形体方面的气、元气。宋元以来的内丹书中，性命事实上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳24诀》：“性者是元神，命者是元气。”元明以来的内丹家还取理学之说，谓性其实就是理。《玄宗真指万法同归》：“性在天地间谓理。”《易经》里所言：“物，有性之命，呼性命，无性之命，呼生命。”含义是：万物中，以性行为诞生的命，称为性命，不是以性行为诞生的命为生命。人们通常来讲只把有性行为的动物，称为性命，把植物类，静物类，还有些抽象团体或单位名称类，称为生命。3。中国文化中，道家讲究两个东西——“性”与“命”，性就是精神的生命，命就是肉体的生命。
◎ 性命 xìngmìng[life] 指生物的生命苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》身心性命。——清· 刘开《问说》
性命性命，有性才有命
亚当。亚兰伯特的音乐一直我都很喜欢，他的Mad world更是我最为喜爱的一首。 不管是激越还是悠扬，他独一无二的嗓音都拿捏得那么到位。 陈奕迅也是俺会常听的歌手，对白式的娓娓道来，在平静中吟唱人生。 在婴儿降生之初，我们叫作有一个“新生命降生了”。 这时的生命，是纯粹的肉体，其实没有依附任何思想，所以只是生命。 当婴儿在不断成长，直至成人，“生”加了“心”，便成了“性”。 “生命”成为了“性命”，是由于有了思想所在。 咱们国家的古文化很有趣，“性命”、“性爱”、“性格”都是同用一个“性”字。 用石头的歪理来说，性命指的是成年人。 何为性命？有“性”才有“命”。 因 此，古时候被阉割的太监不是男人，只是太监，如同现代的人妖。 穷苦人家的男孩子，为了有口饭吃或者追求一些潜在可能的富贵，忍受了宫刑。 不管官职大小，太监们有个潜在规则。 将割下的命根子放入一瓦坛中，用防腐药水浸泡，每日向之跪拜，着重是让列祖列宗原谅本人的不孝。 中国人的不孝之列，无后为大。而无性能力的男人，亦即不完整的男人。 因 此，“性”排在“命”的前面，有“性”才有“命”。 性爱，咱们国家的三字经第1句就是：人之初，性本善。 说的是每一个人最初的本性，都是善良纯真。 后来不同的演变，只是由于环境等因素造成。 可爱的美国人翻译成：在人的最初，性爱是美满的。 sex is good! o(∩_∩)o 哈哈！！！ 既然性字有心在旁，说明性爱多少受大脑与思想的指挥。 或许，人与动物的些许差别，就是由于人会有感情存在。 虽然说这“感情”二字是个抽象的玩意，有时比天上的云还不依靠谱，可人们还是喜欢将它挂在嘴边。 还有个有意思的现象，是说男人因性而爱，女人因爱而性。 听起来似乎是女人要比男人专一贞烈，其实也就是说还是男女不平等的展现。 就是耳挖勺与耳朵窟窿的问题，夫子们偏平白给女人套上无数框框。 性就是两情相悦水到渠成时发生的一些肢体语言，和一个人爬到高山之巅振臂高呼没啥区别。 最终追求的亦即那极致时的放松与快乐，唯此而已。 性格，个性与品格。 个性生下来就带着的，品格则可后天塑造。 哈哈就曾说本姑娘表里不一，外表乐观骨子忧伤。 梓也曾说过我言行仿佛很是不羁，心底其实也就是说极其传统自律。 对于他们的讲法我没有异议，擅长说笑话的人不代表本人成天哈哈笑。 很悲哀的一点，如今的中国孩子普遍没有性子，这与我们咱们国家的应试式教导有关。 前些天小白学校开家长会，见到的老师无疑都是母的。 紧接着可笑的是，小白班上成绩排前十名的也都是小女孩。 老师介绍出色的学生代表时：这是我们班上最听话、最让老师省心、纪律最好、成绩最有利的同学。 我看着那小女孩循规蹈矩地在讲台上念她怎样做一个乖巧好学生，怎样考试成绩好，我心里真是郁闷透了。 我不是由于小白离“出色”十万八千里郁闷，我是在想这一代人长大以后，会不会都是模板式的机器？ 照本科班、自律、规范地进行着人生每一步，毫无本人的思想、创意和个性。 奶奶的，本是好好的听点音乐，却在亚当的声音中想起他的《疯狂世界》。 因此扯了一堆与音乐九不搭八的破玩意，也许人生就是这样，规划永久赶不上变化。 人性本善也好，sex is goog也罢，还是看自己菜盘好好吃饭吧，这才是最要紧的！！！
何谓性何谓命?
男的命和女的命，人人的命性、命二字，在晚唐以来的内丹学中，被作为内炼的纲要，并有其独一无二的解释。性，指人心的本性或“本来面目”。在道书中，性有元性、真性、元神、真心、天心、道、天命之性、本来一灵、一点灵光等别名。命，指属物质身体方面的气、元气。宋元以来的内丹书中，性、命事实上是神气的代称。《玄宗直指万法同归》谓“道在太极前谓性”“炁之付物之命。宋元以来的内丹书，对性、命道、太极，性与命的关系进行了较深入的哲学探讨。认为作为世间万物本始的道、太极是个人性、命之本。在性命双修的方式、次第上，宋元以来的内丹派大抵有三种主张：第1种主张，先命后性，从炼化精气入手，循序渐进，不可躐等。这是南宗一派的基本倾向。如翁葆光《悟真篇疏》强调“了性了命，循序各修，性命俱了，方能双融”。《青华秘文》说:“先性则难用功，先命则有下手处。”所谓先命后性，是从钟吕系传统内丹金科玉律入手，守窍调息，依次炼精炼炁，至炼炁后期及炼神阶段，则参禅宗，了彻性源。第2种主张，先性后命，此为北的基本路线。先性后命，即先澄心遣欲，识心见性，至见元性后，再炼化精炁。第3种主张，是从性命一体、性主命从的看法出发，认为只要了性，便会自然了命，未必要专门去修命。如《玄宗真指万法同归》卷二谓“从性宗入者性为主命为应，从命宗入者，命为主性为应”，认为两种途径皆可，都是性命双修，但是是分主从罢了。性、命，原为先秦儒学的重要领域，性，个人心理、精神方面的禀赋、个性;命，天命，即天的给予或决定、命令。《周易参同契》述内外丹修炼，有“养性”“延命”之语，以后炼养一类道书如梁陶弘景《养性延命录》中，以“性命”指人的生命。《太上老君内观经》解释说从道受生谓之命，自一禀形谓之性。性命双修”的普遍意义 中间位置民族大学哲学系教授 1。道教的一个重要特点是它的文化与中国人民的传统文化血肉相连，互渗互动，相得而益彰。固然正式出家的道教信徒为数不多，但道教文化远远超出教门的范畴，而作用与影响到整个社会和普通民众。例如从信仰的层面说，太上老君、玉皇大帝、东岳大帝、真武大帝、关圣帝君等，既是道教的崇尚物件，也是中国民间普遍祭祀的高位神灵。从文学艺术的层面说，道教仙话，如黄帝铸鼎、八仙过海、老君炼丹、吕祖点化、邱祖济世等，均成为令人称快的民间故事，也是文艺编写的重要源泉。从修道炼养的层面说，道教的炼养与中医不可分离，它的内丹功法衍生出成百上千种气功功法，流传在江湖上，为提高中国人民的体质做出积极贡献。道教根植於中国社会肥沃的文化土壤，这正所谓它的生命力能持久的缘故所在；把道教文化的合理内核推广到社会民间，也是教内外道教学者应尽的社会责任。 2。道教文化中最具有现实价值并能济世利人的内容，便是它的养生文化。除了它的医药学具有较强专业性质以外，它的内丹学中能够治病强身、净化心灵的部分功法，经过重新解释，显露其普遍价值，很容易普及於社会，对於民众的心身健全会有莫大补益。我以为内丹功法的炼养原则，即性命双修，是一种普遍性原则，不但是道教徒的炼养要旨，亦应当成为一切追求健康人生之人们的炼养要旨。 3。依照道书的说明，性是指人的灵明慧觉，命是指人的气血生身，性其实就是心性，命其实就是生命。《性命圭旨》说：“什么是之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”(《性命说》)陈撄甯大师说：“性其实就是吾人之灵觉，命其实就是吾人之生机。”可谓既深刻，又生动。人的生命事实上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常来讲说要心身健全，亏其一即残缺不全。因此性命二字高度概括了人生的两大要素。 内丹家无一不主张性命双修，亦即既注重和重视心理的炼养，也注重和重视生理的炼养，只是在先后次序和比重上有所差别而已。 4。中国思想文化的核心是儒、佛、道三教。儒家追求成圣，佛教追求成佛，道教追求成为神仙。从早期的情形说，儒家注重修养道德人格，佛教注重解脱人生痛苦，两家皆偏重於心性，而忽视於身体；道教则偏重於健身长生之道，而忽视於心性。后来道教吸收了儒佛两家的心性学说，又发扬了自家守旧的养生学说，遂形成性命双修的炼养理论。性功是道教与儒、佛相通的地方，而命功那么是道教独一无二的传统，不讲命功，不是道教。陈撄甯大师认为，仙学乐生、贵生、重生、追求长生，所以它是生本主义，这正所谓道家仙学最具特色的地方。他觉得性命相依，命为重。他用灯作比喻，灯油是命，灯光是性；有灯无油，灯必不能发光；徒有灯油而不能发光，就不可以显现油灯照明之用；修道之意在教人积足油量，并教以点灯之法，则人生必充满光辉。 5。道教关於性命双修的论理，就其一般原则来讲，既可以 使用於道教信众，亦可用於世俗人群，既可以 使用於古时候社会，又能够用於当今社会。从一定意义上说，非教徒和现在的人更要应该注重和重视性命双修，由于当今社会相当数量的人，性与命两个方面都出现严重的病态，如不加以解决，将危及人类的心身健全。心性生命即精神生命方面的病态着重是缺乏信仰和理想，趋向功利实用和短时间行为，生活日益浅薄化和狭隘化。形体生命即生理生命方面的病态着重是环境恶化、不良习惯以及过度享受造成生理损害、生命力脆弱和恶性疾病中。要解决如此问题虽然要靠环境改善，并且也要靠人的主观修炼，并且去改造环境。若大部分人明 白并且去努力实践性命双修，人生与社会的健康化进程会大大加快。 6。性命双修代表一种普遍性原则的要点有： 1、心理健康与生理健康同时并重。不仅要追求强壮体魄，也要追求健全的心理素质，使精神生命和生理生命两个方面都得到活泼的发展，这才能有名符其实的幸福人生。《性命圭旨》的讲法是：“神不离气，气不离神”、“性不离命，命不离性”。 2、以生理变化心理，以心理变化生理。体弱多病者先从命功入手，炼精化气，去病健身，紧接着心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。心理脆弱或行为不良者，则先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，紧接着配合服药和炼气，性能得到良好的效验。性功与命功能在不同时候有不同侧重，但要相互带动，共同长进。 3、性命双修要循序渐进，由低到高，由浅入深。内丹家有“初关、中关、上关”之说，有“得窍、炼己、和合、得药、脱胎”之说，有“先摄心修性，次炼化精气修命，最后粉碎虚空”之说，要不出初级、中级、高档三大阶段，次弟而上，不可躐等。不管心灵的净化、境界的提升，还是气血的调适、体质的强化，皆不是一蹴而就的事，要勤学苦练，长期坚持，不断体悟和反省，才能渐入佳境。当然渐中有顿，这是自然得来，不可强求。 4、性命双修是一个综合的修习过程。它至少包括以下几项活动： ①①理性认识活动，读书、请教、反省，对於本人的状态和追求的一生目标，有一个清醒认识。 ②①道德修养活动，树立远大思想，养成利他习惯，协调人际交往，增强仁爱之心。 ①①形体锻炼活动，包括治病、气轼、运动、营养及良好的活法方式、作息制度等，不必求难贪高，只求简便易行，适合自己。 ①①社会实践活动，内丹家强调“内外双修”、“功行两全”，不但要修性功、命功，还要利物济生、苦己利人、参加社会、积累功德，使性命双修在社会生活之中见到实效。以上几项活动事实还是结合在一起，彼此穿插进行的，不可机械分割。 ①①作为教外之士，非常难理解和体会内丹家的具有神秘性的高档修习状态，但普通人仍然可以从性命双修的论理中吸收做人、做事和健身的生命智慧，让人生变得更健康、更美满。
性命，是指性在先，后有命?所以人之本性被优先了?
哈哈哈哈在这个句子中，“卿卿”就是“你”之义。 此句话之义是，一个人太聪明，用尽了鬼蜮伎俩，最后，反而害死了你本人。出自《红楼梦》，是宝玉梦至太虚幻境所见的十二金钗正册中形容王熙凤的曲子的一句： “jiguan算尽太聪明，反算了卿卿性命“性”是指性格，性别。“性命”指生物的生命。个人觉得太深奥了，以至于不清楚怎么给你建议了。性在先啊，由于有了性，才会有一个生命出现，没有性，就没有生命的出现，而有了生命的出现，将会有性，继续有生命的出现，如此周而复反
夫妻生活不和谐是哪些原因?该如何办?
夫妻不和谐的缘故：
1。心理障碍
初为夫妻时，男女双方性生活之中发生的"不和谐情况"多数 是因为各自的心理准备不足、茫然无措的心因性障碍所致，而且女方的问题更严重些。许多女性对“性”的理解不够，过分理想化或根本不懂，或者有些女性曾经有过性经历，并且是失败的性经历，这都会作用与影响夫妻的性生活，从而真真正正进行性生活时存在心理障碍。
2。紧张的活法压力
造成这样的现象的主要原因还是工作上的压力。社会生活节奏的加快，竞争角逐的激烈，让职业女性在生活和工作中感受到了非常的压力，于是，忙碌和紧张叫她们忽略了重要的夫妻生活。
夫妻性生活不和谐大危害
1。出现性功能障碍
性生活不和谐不但会作用与影响男女双方性生活的愉悦程度，作用与影响到夫妻间的亲密关系。而且严重时可致使夫妻一方或双方出现性功能障碍，甚至使爱情婚姻生活出现危机危难。长期不和谐的性生活也会给男性带来危害，使他们容易罹患阳痿、早泄和慢性前列腺疾病，也会给他们带来心理损伤，使其面子心、自信心和对爱侣的信任受到伤害。
2。致使男子患咽喉炎
性不和谐与男子咽喉炎，这是一个看起来风马牛不相及的问题，之前以色列的一项调查显示：五年内，在患有咽炎的 男人羣体中发现了一个共同的缘故，他们的爱情婚姻质量状况都很差，老婆对于他们都毫无温存可言。愉快、满意的性生活带给人们的绝不单单是精神的享受。
3。诱发乳腺小叶增生和乳腺癌
假如性生活不和谐如性 *** 没有被很好激起，那么 *** 的充血就会消退的比较慢，可出现 *** 胀痛和胸部不适之感。事实上这是 *** 淤血所致，也是产生乳腺增生的缘故之一--经常淤血势必会带来乳腺的结构紊乱。
假如长期缺乏性生活，作为性器官的 *** 长期不能得到性兴奋的 *** ， *** 的结构和功能否得到很好“锻炼”，同样能够让 *** 的生理性增生和复旧不能顺利进行，从而增添乳腺增生症的发生率。
除乳腺增生外，性生活不和谐还比较容易出现 *** 胀痛，诱发乳腺癌。有资料表明，在乳腺癌患者当中，高龄未婚、性功能虚弱，丧偶女性的比例明显高于外人羣。这就建议，无正常性生活及性冷淡的妇女患乳腺癌的危险性大大增添。
4。女性性冷淡
造成女性性冷淡的缘故许多，过度操劳和疾病等都会作用与影响到人的 *** 。此外还有精神心理因素，如年幼时接受错误的性教导、某些性经历 *** 所遗留下来的种种不安与惧怕等。
更加的重要的一个原因是夫妻两人不明 白男女的性生理和心理特点。特别是老公不清楚男女性反应的差别，常常忽视温情，使老婆在性生活之中不能体验到 *** 和 *** ，自然对性感到乏味和无趣。
5。患上神经官能症
*** 有用且助于减轻生活及工作上的压力，舒缓紧张，让人变得更加快乐、充实、充满自信。性生活不能得到满足，女性要么变得心烦意躁，肝火上升，爱以一些小事为借口挑起争吵，发泄不满;要么郁郁寡欢，愁眉不展，顾影自怜，对 *** 产生怨恨。不少女性更因此而患上了神经官能症。
6。致使失眠
当一个人正处于 *** 旺盛时期而又长久不能得到生理的发泄之时，神经系统便处于高度的亢奋状态，于是失眠便接踵而来。
这一点在女性身上表现得更加突出。这是由于男女 *** 、性 *** 和 *** 消退在瞬间上皆有较大的差距。男性的 *** 能很快激发，并在整个 *** 过程中可以很快地达到性 *** ，性 *** 过后 *** 又能够很快的消退。于是，男性只要一旦达到了性 *** 就能够很快地安然入睡。
夫妻不和谐如何办?
1。平时多培养感情
夫妻生活是二个人在一起的享受生活，享受二个人的world世界里的快乐与爱，假如把夫妻生活视为一种任务就失去了这种生活的意义。所以夫妻时间应在平时生活中积极培养感情，应在生活之中夫妻两口子之间多沟通，建立和谐的情感生活。
2。让夫妻生活更加规律
许多夫妻因为缺乏有效的沟通和家庭生活，致使夫妻情感感情破裂，甚至出现离婚现象，为了弥补补充情感感情缺失，让夫妻两口子之间达到一种默契，夫妻两人一致达到完成一种较为有规律的夫妻生活，这样既能满足双方的要求，又能加强夫妻两口子之间的亲密程度，调高享受生活的在质量。
3。夫妻两人要互相体谅和理解
对於夫妻生活质量，夫妻两人都必须做出付出和努力，不要把夫妻生活的压力归咎于某一个人，必须让夫妻生活的溶入到每一个人心中，双方要互相理解，互相支持，才能让情感感情得到生活，增强夫妻两口子之间的互信和恩爱。
夫妻八字合不来如何看 八字合不来的危害性与婚煞破解
八字爱情婚姻中，可以从夫妻的四柱匹配中看出未来是否不和。那么你想了解哪些夫妻的匹配八字未来感情会不和吗？你了解八字爱情婚姻多少呢？不妨随大师一起了解一下吧。
夫妻不和的四柱配对
1。四柱中桃花星极多的人易发生夫妻大战。四柱中桃花星极多，为桃花泛滥。桃花星查法是用日柱天干查，寅午戌见地支卯，亥卯未见地支子，申子辰见地支酉，巳酉丑见地支午即为桃花。桃花星少的人，人漂亮、夫妻浪漫、有情调，桃花星多者，感情泛滥，花心好色，用情不专，甚至出现婚外情，看配偶不顺眼，看到就想和其吵架。
2。生肖不合易发生夫妻大战。夫妻两人的生肖假如出现相冲、相害等易发生大的战争，夫妻两人的生肖相合相生出嫁后，相处比较和睦。生肖相合：鼠与牛合，虎与猪合，龙与鸡合，马与羊合，猴与蛇合，兔与狗合，另外还有属相三合关系：猴鼠龙合、蛇鸡牛合、虎马狗合、猪兔羊合。生肖相冲：鼠马冲，龙狗冲，虎猴冲，牛羊冲，兔鸡冲，蛇猪冲。冲则不合，往往由于一些小事夫妻两口子之间而发生争论，隔一些时日夫妻间就会大战一次。
3。流年遇大的桃花运易发生夫妻大战。流年遇大的桃花运易出现夫妻有大的争吵，但过此一桃花年就好了，夫妻关系恢复往日的平稳安定。如2011年是卯兔年，生肖虎、马、狗的人，为桃花年，此年这三个生肖须留意一下夫妻两口子之间的关系，对外不要招花惹草，不然会发生夫妻大战。
4。阴差阳错日出生人易发生夫妻大战。阴差阳错日的人在爱情之间易出现差错，与心上人擦肩而过，爱情往往不顺。阴差阳错日有12个日，即出生日为以下的日子：丙子日，丙午日，丁丑日，丁未日，戊申日，戊寅日，辛卯日，辛酉日，壬辰日，壬戌日，癸巳日，癸亥日。即在此日子出生人感情经历不如意。古命理书说女子逢之，夫家冷退；男子逢之，主退外家。从古书之义可以看出，此类日子出生人，要分手几次，谈好几次恋爱才能成，相恋之人或夫妻两口子之间发生大的争执大战为小，这种人发生离婚的概率有些高。
5。夫妻两人的生辰八字相克易发生夫妻大战。夫妻的四柱互相为喜用为好的婚配。夫妻的双方八字喜用神相互冲克，夫妻的双方八字相互破坏喜用神，夫妻的命格组合后如伤害对方命局原有的富贵福寿之气，夫妻两口子之间易发生大的战争，甚至出现婚变。
6。男劫财重、女伤官星盛之人易发生夫妻大战。男的比肩、劫财星太重，有克妻的迹象，女的伤官星太旺，会克夫。这样命局的人毕生恋爱次数较多，也常被情所困，比较易出现晚婚的现象，婚后夫妻生活之中，也往往发生一些冷战，会爆发激烈的战争，这类人要学会控制自己。
夫妻和不和的四柱如何看
第1是八字相似。二个人的四柱中多有相同、相生、相合之字，即或是相克，如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行达到互补，双方各得其所。假如并非这样的话，就连做普通朋友都处不来，至于谈恋爱及厮守百年就更无从谈起。
第2是祸福气同。一个克夫再嫁的女命没有可能和一个夫妻能白头偕老的男命结合，一个富贵两全的男命也没有可能娶一个贫贱不堪的女命为妻。所以从一个女命里看她的老公富贵贫贱到什么程度，她在找老婆的时刻，也一定能够不自觉地按着本人八字中老公的富贵贫贱程度对号入座。在这一点上没有啥怀疑，对不上号是不能入座的，这便是很多青年男女谈恋爱不成的本质原因。夫妻不仅毕生中宏观祸福气同，流年祸福也相同，所以从老公的四柱中看老婆或从老婆的四柱中看老公都应该准确无误。
第3是子女同步。在八字推算中看头胎子女的性别，男女双方的四柱中头胎子女的性别必须一致。也可以这样说男女双方要没子女都没子女，才能结合成夫妻。假如男女一方是终身没有子女，而另一方是有子女的命或应在中年得子，那么他们在一方中年得子之前务必要离婚的。由于是夫老婆女就必须同步。
第4是年支同气。大家都清楚，地支三会的力量最大，由于它会的是一方之气。同声相应，同气相求，因此出生年同为一方之气者，男女结合的概率也最大：如寅卯辰会东方木气，虎兔龙结合的机会缘分就大于其它属相；巳午未会南方火气，蛇马羊结合的机会缘分就大于其它属相；申酉戌会西方金气，猴鸡狗结合的机会缘分就大于其它属相；亥子丑会北方水气，猪鼠牛结合的机会缘分就大于其它属相。
第5是日元阴阳舒配得所。日主五行相同，一阴一阳的组合男女结合的机会缘分最大，如甲木日元逢乙木日元，庚金日元逢辛金日元之类。其次是天干五合，如甲木日元逢己土日元，庚金日元逢乙木日元之类。再次那么是比和或相生。
夫妻八字合不来的危害性与婚煞破解
1。八字合不来的危害性
八字命理合婚的意图和作用就是利用双方四柱中夫妻宫、配偶星、属相、日主之间相互之关联联系、大运、流年、四柱中组合特点，进行毕生命运规律趋吉避凶，达到改良爱情婚姻运势与运气。命理上的抉择和爱情上的抉择有时是不一样步的，我本人意见就应以夫妻感情，爱情婚姻和谐为主线，如何取舍，就看局中人本人的决定了；从这个意义上讲，个人爱情婚姻是否美好在某种程度上是掌控于自己手里的。八字合不来者只要采取有效措施破解婚煞，就可防止消除婚灾的发生或减轻。夫妻若八字相合，则爱情婚姻幸福，健康美好。夫妻若八字合不来，就存在婚煞，可能致使夫妻感情不和，容易被感情纠缠困扰，婚灾，离婚的发生。一般婚煞致使婚灾的危害性，有几种可能：
1。致使灾祸，不是男有灾，便是女有祸，或者双方有灾（双方有灾比较少见）；一般而言居室与谁的四柱命卦相合，则谁的身体就好，反之则不好。
2。夫妻感情不合，容易被烦恼困扰，长期吵闹不断；
3。夫妻感情好，则必定会有一方身体差，或突然遭灾祸；或灾祸不断发生，若是两人经常吵闹，或许身体无恙。
2。生辰八字配对合婚过程中破解婚煞消除婚灾的方式方法：
可供选择的方式方法一般有四种。
1。五行通关、化泄主克方、方位调整、调理阳宅风水。
八字合不来表现为双方八字阴阳不调、五行之间相克，一般依据双方命卦，如阳宅符合夫妻其中一方五行八卦则顺，返之则差，我们可通过阳宅风水、床位分金，以九星安床来调好夫妻差异，催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡，可以有效破解八字合不来。《黄内经》上说：宅者，人之本，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。因 此，理顺阳宅阴阳五行之气，是破解八字合不来的有效方法。任何婚煞，皆可以通过调理阳宅风水来破解。（算命www。d02、cn)
2。分居：可采用外出旅游，办事、打工、到的方向要依据具体人确定，在夫妻有婚灾时候双方暂时分开一些时日，等灾期过后再续鱼水之情。或采取林氏和合法破解婚灾，此法主要适合于夫妻八字流年不合，打比方说夫妻一方或双方本命年犯太岁。
3。方位调整：即去命局喜用神的方位，如喜用神为木，则到出生地的东方去。此法主要适合于夫妻中喜用神被克制。
4。阴阳法：阴阳法是破解婚煞、预防婚灾的本质方法。此法即适合使用于破解上面两种婚煞，也可用于上面两种情况之外的任何八字合不来。阴阳法是古代人们传下来的奇特之法，对于这一个方法仁者见仁、智者见智，不便多说。讲一个例子，按婚书中看某男，当有一妻数妾，这在古时候是没有问题的，许多男子妻妾成群。现代爱情婚姻法实行一夫一妻，娶妾即犯重婚罪，怎样破解此婚灾？可用阴阳法破解。
阴阳法与国外的性爱改运法是分相似。二者在方法原理都差不多都差不多。阴阳法的原理：天之道即阴阳之道，阴阳之道即夫妻之道。《三元延寿参赞书》中所说：男女住房，人之大伦，独阳不生，独阴不成，人道有不可废者。又云： 男女相成，犹天地相生，天地得交令之道，故无终竟之限。人失交接之道，所以有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之道也。
3。婚前破解效果好。
男女婚配，最好在婚前看八字情况，假如有婚灾、婚煞，尽最大力量婚前破解。不要等到婚后婚灾凸现、婚煞伤人，产生实质性后果，再来亡羊补牢。婚前破解比婚后破解的作用好得多。