五台山太岁庙叫什么名太岁犯太岁生肖(五台山化太岁真的有用吗)
目录导读：
福州太岁庙在哪
这位先生，安太岁不必到什么太岁庙去，福州似乎也没有太岁庙。一般寺庙和道院皆有提供信众安太岁服务的。附：●「安太岁」有什麼好处？不「安太岁」一定会招祸吗？答：民间相传若所属生肖与当年之岁运相冲，运气会不好，曰犯太岁。其实也就是说是犯岁运，不是犯太岁，而且请当年之太岁君来镇年化运以求一年内能顺利无灾殃，达到趋吉避凶的有益之处，避开损财、受骗或遭人陷害等无妄之灾。依据岁律，每人平均每一年最少有一日的某一个时辰会被冲犯，最要紧的是平日多行善缘。安太岁是提醒当事者行事小心，做事三思而后行，假如平常做事均无愧於心，行得正、坐得端，不安太岁也不肯定有祸事临门。●想要「安太岁」，要到什么地方去「安」才好？答：一般寺庙和道院皆有提供信众安太岁服务，只要是平时声誉良好，无歛财嫌疑的寺庙皆可以到那里去安太岁。民众也可以选择离自己住家较近的寺庙或经常救济贫困及举办公益活动的庙宇去安太岁。文化院为顺应民情，也办理「安太岁」，即以您登记时每人所奉献的伍佰元，统筹由本院代理大家行善事，功德回向安太岁者。所以每逢初一十五文化院诵经团都为安太岁者诵经祈福，并消灾添寿。●神职人员为信徒「安太岁」，有哪些手续？答：神职人员为信徒安太岁，first of all必须知道安太岁者的生辰八字、地址，将它们登记在功德本上，之后庙才择定日期，由神职人员以朱笔把安太岁者资料写在疏文上，焚香祝祷，祈求值年太岁保佑安太岁者一年内平安、顺利。以文化院来说，本院为信徒安太岁时，会准备五果、五斋及香花、茶、桃、面、米糕等供奉神明，每月初1。十五日为信徒植福诵经消灾，并由具功德者诵读疏文以邀福报。●太岁符上记录载入什麼意义？请了太岁符令回家，要怎样处理？辞太岁时又要怎样处理？答：太岁符上书写「平安」、「镇宅」字句，由神职人员推符念咒敕令「值年太岁」为符令「背书」，所以符令上敕有当年太岁星君名字，可保犯太岁者个人平安、家庭顺利。请太岁符令回家后，应贴在屋内清静地方，预示对神明尊敬之意。最好就是贴在神桌附近或一入大门即可看到的地方。谢太岁时最好将符令送回寺庙，於香炉焚化感谢太岁星君一年来保佑我们平平安安；若不方便拿回庙里，也可於大门口焚化，默祷感谢神明。文化院蔡文老师预示：江湖上所说「犯太岁」一语，其实也就是说不是犯太岁，应该改口说「犯冲岁运」。因此要请值年太岁君来帮助镇宅、和禳，化使个人获得平安，绝不是犯他还要请他来执行。●所谓「犯」太岁，是「犯」了谁？犯了太岁，通常来讲有什麼「症状」？答：道教把六十尊元辰星宿神具像化，每位神名都是用天干和地支循序相配而得，由甲子起至癸亥止，每位轮流掌理人间祸福一年，称作「值年太岁」。若所属生肖与当年之太岁相冲，就称「犯太岁」。如肖狗者逢狗年，肖牛者逢牛年属「年冲」，另有「对冲」，即生肖年加六之年，如「狗—龙」，「牛—羊」等，都叫冲犯太岁。「犯太岁」者，通常来讲当年运气较不顺，也许有损财、受害、伤身、患病、吃亏、官符等情形；若是公务员有可能被人陷害或官运磨难。何谓犯太岁：人的出生生肖与太岁有着刑突破害的不利关系，因恐冒犯太岁，故便有拜太岁的习俗传统，其生肖与太岁刑突破害其实也就是说是来自算命的流程，也就是天星十二宫位的关系。而12生肖的刑突破害也有它不同的力量及作用与影响，现简单介绍如下：刑 ：刑即满之义，即生肖五行过旺，旺极而衰的现象，刑亦残缺及转衰的预兆。冲 ：冲即冲着而来之义，有相战的味道，是四种之中最猛烈碰撞的一种。破 ：破即有散乱及移动的预兆，破不及冲及刑的碰撞猛烈，是较为轻微的一种冒犯。害 ：害即与另一个生肖不能相合，命理称为破合，即强行分开。 猪年犯太岁生肖：2007 年丁亥属相为猪，故生肖属 猪 的人犯刑太岁。生肖属 蛇 的人因与肖猪的人相冲，故属相为蛇的人今年犯上冲太岁。而生肖属 虎 的人亦与生肖属相为猪的人相破，故属于破太岁关系。 猴 人因年命相害，所以猴人亥年犯害太岁。以上统一叫作犯太岁。犯太岁的传统理论看法：根据传统理论认为，属相为“ 猪，蛇，猴，虎 ”生肖命的人为犯太岁生 肖，冲犯太岁者一年之内会有不少麻烦，甚至会有灾难，原来以为很顺利的事也老是出问题。犯太岁的年份 往往被看作是一个不吉利的年份。故民间通常来讲把 “ 犯太岁 ”亦称做 “ 槛儿年 ”，即度过 犯太岁 如同迈进一道槛儿一样。每到 犯太岁 时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。这种风俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处都是出售 “ 吉祥带 ”“ 吉祥结 ” 的红黄绸带， 犯太岁 的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。看那一个人是否冲犯太岁和犯太岁的时间长短是要依照24节气来计算的，并 不是是依照公历与阴历的初刚开始计算的。就是以24节气的“立春日”为新的一年开始到下一年的“立春日”截止为一整年。犯太岁的时间就是指这一时间段内，出了这个时刻段就是犯太岁结束的时刻。任何人出生月份具体计算方法就是：正 月 立春后至惊垫前 2 月 3-5 日后 至 3 月 5-7 日前二 月 惊垫后至清明前 3 月 5-7 日后 至 4 月 4-5 日前三 月 清明后至立夏前 4 月 4-5 日后 至 5 月 5-6 日前四 月 立夏后至芒种前 5 月 5-6 日后 至 6 月 5-6 日前五 月 芒种后至小暑前 6 月 5-6 日后 至 7 月 6-8 日前六 月 小暑后至立秋前 7 月 6-8 日后 至 8 月 7-9 日前七 月 立秋后至白露前 8 月 7-9 日后 至 9 月 7-8 日前八 月 白露后至寒露前 9 月 7-8 日后 至 10月 7-9 日前九 月 寒露后至立冬前 10月 7-9 日后 至 11月 7-8 日前十 月 立冬后至大雪前 11月 7-8 日后 至 12月 7-8 日前十一月 大雪后至小寒前 12月 7-8 日后 至 1 月 5-7 日前十二月 小寒后至立春前 1 月 5-7 日后 至 2 月 3-5 日前二○○七年丁亥猪年已是进入五行“水、木、火”旺之年。全球地运转移、吉凶转换，能知时善用风水者，求谋顺遂、纳财纳福；不善用者，则诸事欠顺、运势与运气反复及容易招到病灾。以往风风火火者，若要保持不败，继续乘胜追击，必须因应新元运之转变，充分掌握本人的办公室及住宅的内外环境，善用方位，配合风水法则，紧接着自我布阵与布局，以求保持旺势。过往运气欠佳，事业与财运皆不济者，应反守为攻，在单位和居所里作出适当风水布阵与布局，才可扭转逆势，运转呈祥，达致事事亨通、称心如意。
去五台山文殊菩萨破解犯太岁，请问是哪个庙?
这需要看你当初许愿的时刻应允了什么条件（打比方说，事情成功就要XXX样，）假如没有的话，那么这样就随便了，上供品啊，烧高香哈，什么的。假如在五爷庙许重愿的话，多数都是做“龙袍”，给五爷穿的。五爷庙附近就有好多家做的。最要紧就看你有吗答应过什么，假如没有的话，那看本人的心了。呵呵 这东西，心诚就好了！！！
拜太岁应该去哪里?
去长春观first of all是供品。假如在家中的神龛前祭祀礼拜，就要准备供品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。通常是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。香烛点燃以后，虔诚跪拜，心中默默祈愿。假如在道教宫观中祭祀礼拜太岁，一般供品都由宫观统一置备，自己可以不必携带。其次是流程。在元辰殿里祭祀礼拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭祀礼拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）紧接着上香祭祀礼拜值年太岁，再上香祭祀礼拜本人的本命太岁，在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安，来年顺利选择往大庙参拜：通常来讲到供奉有太岁神的道教宫观进行。进大岁庙和进一般的庙的拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙宇拜太岁，first of all到庙外请一份太岁衣包，太岁衣包的效果有如一份表格，要将本人的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。first of all紧接着先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香（2011辛卯年的太岁为范宁大将军）；再向自己出生年归属的太岁上香（大庙设有六十太岁明细表）；最后将太岁衣化掉。另外，可在由宫观择定的吉日参加集中举办的拜太岁道场，如不参与道场也可提前登记，余下的事情交由道士们代为办理，这样既省事又方便。据说参与道场的方式因为有专业道士指点，拜太岁效果更好。2。选择往普通庙宇参拜：因为某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外假如没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上本人的名字及出生年、月、日，寿金数目按本人的岁数多少来定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。3。选择在家里自行拜祭：不论太岁庙庙或一般的庙，新春前后总是人头涌动的，如果不想往庙宇参拜，亦可选择在家里自行拜太岁，俚语称为“拜当日”。first of all在红纸上写上该年的太岁资料，以2011辛卯兔年为例，可写上“辛卯年当年太岁之位”或“辛卯年封齐太岁位”；将红纸放在家里的神明（如观音、关帝）旁边；以六色果（六款水果）及斋菜等作供奉，诚心地祈福许愿；最后将衣纸化掉。我们提醒注意和提防：1。不论你用哪一种方式，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子肯定是阴历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，仅需简单容易的香烛及水果即可。2。讲究的话，到寺庙参加拜太岁的friend，除拜值年太岁之外，还要拜本人的本命太岁。不同出生年份的人拜不同的本命太岁，具体可询问寺庙内专业道士。
太岁庙在哪里
北京太岁庙 地址：先农坛 有太岁庙、太岁殿、太岁坛 太岁殿：位于先农坛内坛东北部。是由太岁殿正殿、拜殿和东西庑殿围建而成在城隍庙里有，你从浦东过去交通肯定很方便的，我不知你住在浦东那个方向，要不然俺就告知你怎么乘车了。拜太岁在我国有着久远的历史。太岁原来指岁星，它由西向东沿着黄道运行，每十二年一个周天。因此，古代人们就在黄道上分解出十二等分，与十二地支对应起来，再配以天干，这便是干支纪年法。太岁神就是主管一年命运的神君，民间总是把他当作凶神，对他比较畏惧。如《协纪辨方》卷三引《神枢经》说：“太岁，人君之像，率领诸神，统正方位，斡运时序，……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。”民间有一句话，叫做“太岁头上不可动土”，意思是太岁所在的方位不可破土营建，诸事不利。其实也就是说，在道教经籍中，太岁并不是什么凶神，他但是是掌管人的一年“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”的年岁之神。一个人一年到头的心身健全和运气否泰，都由太岁神掌管，所以人们祈求平安吉利就在新年拜太岁。
五台山必须去拜的寺庙
必须去的主要有：菩萨顶，显通寺，殊像寺，黛螺顶，塔院寺，镇海寺，五爷庙等。五台山现有建筑比较完整的寺院95处，其中国家重点文物保护单位6处：南禅寺、佛光寺、显通寺、广济寺、岩山寺（繁峙县）、洪福寺（定襄县）；省级重点文物保护单位15处：塔院寺、菩萨顶、圆照寺、罗_寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龙泉寺、金阁寺、尊胜寺、延庆寺、公主寺（繁峙县）、三圣寺（繁峙县）、惠济寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平县）；其余为县级重点文物保护单位。从活动场所的角度，被公布为全国重点寺院的有11处：显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗_寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、广宗寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞。
今年本令年想去五台山拜拜菩萨，拜哪个菩萨好
菩萨都是好的。