第十签上吉解签全解爱情婚姻玉帝(第十签大吉)
观音灵签第一0签
感情的事情，作为你你看你是怎么想的求签只是你感觉很迷茫，你还是想和她在一起，只是由于某些原因，你不得不这样你要相信本人的感觉，你很喜欢他，相信你经常想他，生命里总是害怕失去，有的失去了也就不再回来，把握机会i，假使你想和他在一起也愿意和他在一起，你就会克服一切，以后的活法是你们走呢 。又不是别人给你们的活法需如果想太多。你一定可以第十签 秦昭王连城求赵璧 中平石藏无价玉和珍。只管他乡外客寻。宛如持灯更觅火。不如收拾枉劳心。 【白话浅释】：木盒里就暗藏难以计价珍奇的宝物，却只会想著往外乡异地去寻找；就好似已把了盏灯却还到处找火，还不如先冷静下来别再劳心此卦持灯觅火的预兆。凡事待时成就也。 解曰：姻缘会遇。何事不成。须无限意。眼前是真。 住宅→欠利。自己一身→安。求财→难。交易→难。爱情婚姻→合。六甲→女。行人→动。田蚕→秋吉。六畜→难养。寻人→见。公讼→亏。移徙→旧安。失物→难见。疾病→设送。山坟→中平。详细解读： 此签有”枉费心机”之意。奉劝局中人，凡事莫强求。人非常难感到知足，总是想要更加的多、想追求的更佳，於是千般用计、终日汲汲追求，只为了据为己有，好满足自己一身的欲望。须知”欲望”乃是无穷止尽的深渊，使人深陷其中而浑然不觉。谨记”知足常乐”，应珍惜此刻身边所持有的事物，淡泊物质名利的渴求。在做任何事之前，先审慎评量自己是否需要。须知”命中有时终归会有”，不属於本人的一切，就算强求也是枉然，只是白费心机而已。印光大师在序文中说：‘你在求观音签之前，应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍，紧接着再抽签，签才会灵。’为啥？诚则灵。什么是‘诚’？一心专心致力，没有妄念。一千声佛号念下去，将妄想、分别、执著统统念掉，这时是最真诚的心，无丝毫妄念，占卦就灵。 故而又祖师大德的开示，心诚则灵 佛氏门中，有求必应”对佛菩萨求一定是真诚心、清净心、平等心，菩提心里面这三个你要能做到，你才有感应。 诚心求会如愿的。
第十签如何解释
风和浪静可行舟。高歌鼓腹乐优游。四皓八仙齐畅饮。十八学士登瀛洲。此签是上签，总之义就是一个成，爱情可成，工作可得，财产可期，但是病此签之义是找名医。另外解是解了，我得告知你，假如你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西，《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。
求高人解签(观音灵签第十签)
抽了观音第十签生意好还是不好？这签还有一层意思，并且是直接写在解签的说明里的：奉劝世人莫强求，须知世人的贪欲非常难得到满足。。。嗐～哥们，你本人好好悟一悟吧哎！！！问世间情为啥呢物？！！！~也许旁观者清吧。不妨多两句嘴：告知你这一签极或许是的！！！由于完全说出了你们的情形与你的心事。“石藏无价玉和珍，只管他乡外客寻”，看来目前在你眼里这位姑娘长得不十分出众，“石”嘛。就爱情来讲，此处喻指姑娘对你很真诚，特别喜欢你。她愿意为你付出任何东西，几乎假使你心爱的她都愿意去争取。这是你们的情形。“宛如持灯更觅火”说的是你的心态：手中提着一个“灯笼”，但认为这个好像不是名符其实的“光明”，还想到其他地方找一个名符其实的“火把”才算成功。就不用我指明是什么吧？“不如收拾枉劳心”是对你的的劝诫：这个人即为你的有缘人（至少<照签上说>这个人当然是你应该去爱的人），不要自找麻烦，异想天开了。所谓“须无限意。眼前是真。”就是这个意思。从你“的确不知怎样是好”看得出来你其实也就是说心里是很有她的地位的。我想你还是很喜欢她的，不过呢你还没发现这一点。也可以这样说发现得不够深。供你参考。祝你好运:-)
观音灵签第一0签解签 石藏无价玉和珍 只管他乡外客寻 宛如持灯更觅火。。。
解曰：姻缘会遇 何事不成 须无限意 眼前是真我认为翻译成白话是如此的 姻缘会遇见，事情会成功的，不需要害怕，眼前是真实的、好的。你此刻就好像是手中握着灯，到处找蜡烛，你要的已经在你身边，让你不要劳心费力的去找，等待时机即可，此签有等待时机成熟就会好之义。我认为或许应该是这个意思
玉帝灵签第十签详细解读:吕蒙正破窑齐志
还想去知道》》 玉帝灵签第5签详细解读
玉帝灵签第一0签概述【中吉】 第十签 甲癸→圣阴笑→吕蒙正破窑齐志
诗文 鲤鱼志气本英雄，屈守池中运未通；一旦峥嵘头角现，风云际会化成龙。
玉帝灵签第一0签吉凶解签 ◆求财潮涨吉，出外风雨吉。
卦曰 娄氏头载米，身穿子路衣，人人道是，我且堪疑。
解曰 一时鲤鱼变成龙，西京有路直透天，平安走马，顺利行舟。
断曰 讼吉财有，宜有志，婚好孕男，宜作福应潮信。
清凉月解 泰否交叉时，关键在手里，此灾可散去，喜气溢门庭。
签诗故事 吕蒙正破窑齐志 宋朝，吕蒙正，字圣初，河南人，吕龟图与妈妈不合，就把吕蒙正和妈妈一起赶出家门。 蒙正倒楣之时，那个时候又很贫穷，就到龙门过僧人的活法，并以凿山岩为龛，禁足不出，守困此年。 直到太宗时，蒙正成为进士第1名，且二次当宰相，操守正直，官位做到太师后辞官。一直被封为许国公。死后谥号文穆。