天地否卦易运势与运气剖析推算爱情婚姻(天地否卦是吉还是凶)
目录导读：
请易经大师 破译天地否这一卦
按卦上说，这卦不好，喜用神被克得厉害，还是白虎动，都主凶。
易经六十四卦之第一2卦 《否卦》天地否
泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。
泰是通泰之义，万物皆没有可能长时间的通泰，所以接着是否卦
天地不交 泰极否来
12。否卦天地否
《否》（下坤乾上乾） 第十二
小往大来不利君，天地不交难思春；
鬼蜮伎俩弄是非，挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；
系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。
【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。
泰卦从坤变来，否卦就是由乾变来。乾一变而为姤，即乾下生一位柔爻，上退一位刚爻，变姤；二变为遁，即：姤再下生一柔，上退一位刚爻，变遁；三变而为否，即：遁又下生一柔，上退一位刚爻，变否。否卦又是泰的覆、变卦，即：泰六爻全变，为否，这是变的关系；泰上下倒过来看，为否，这是覆的关系。剖析否卦须留意它与乾卦、泰卦的关系。
“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说，这一卦是七月，也就是阴阳不相交，万物不生长；以人道来说，是反常的时期，占断对君子的正直不利，即或坚守正道，也不能得到任何利益。
否极泰来，把否卦颠倒一下，就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告知君子要甘居下位，不要高高在上，远离下属，不要一味追求富贵昌盛。
《否卦》告知我们：当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻，应消除畏惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。
有如此一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。紧接着，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后居然饿死了！！！
人的人生没有可能顺风顺水，总要遭遇样式不一的困难和磨难，假如失去积极进取的气概，就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后，能善于观察，汇总经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。
在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩，一个非常悲观忧郁，另一个那么是天生的乐天派。爸妈把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能够正视生活之中的困难和磨难。心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各式玩具的房间里，乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。经过一个小时，他们的爸妈分别进入二个人的房间，他们发现悲观的孩子正在放声大哭，他不敢去动那些玩具，由于他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在高兴采烈地铲那些马粪。他对爸妈说：“有如此多马粪，我可以断定在这附近肯定有一匹快乐的小马驹！！！”
人的人生中逆境和顺境共存，痛苦和欢乐相伴，面对一样的事物，不同心态的人有着不同的观点。打比方说同样是半瓶水，乐观者看见的是瓶子己经满了一半，而悲观者看见的那么是瓶子还有一半空着。研究结果表明：乐观可以让人拥有健康，取得成功。而悲观则会引发各类疾病，走向失败，并会让人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药，但它的确有用且助于预防和战胜许多疾病。在一项长久的调研中，专业人士对一组大学毕业生的健康史进行了对比剖析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体情况等各方面条件都不错，不过呢他们之中有一半是悲观型的，一半是乐观型的。20年之后，他们都己步入中年，钻石的结果表明，在高血压、糖尿病和心脏病的发病率方面，悲观型的人要远远高于乐观型的。
天地否异卦相叠(坤下乾上)。本卦结构正与泰卦相反。此种卦象预示，阳气上升，阴气下沉，互不相通，天地闭塞，万物咽阻，所以卦名曰否。
虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长时间，应当坚定信心，不可动摇。
否卦：以个体为中心，而定义人的范围，是违反了人类的根本意义的；因 此，哲学家必须从整体生成的立场来阐明人的位格品质。而一旦失去哲学的整体概括，个人中心主义就会滥泛于世，引起无尽的争斗和仇杀。
文王教育武王：君王若闭塞贤人、谏臣的进言之道，就会慢慢背离正道、王道，君臣离心离德，国家就会由盛而衰，正如诸葛亮在《出师表》中所讲：“亲小人、远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。”同时文王还劝诫武王：君子处于危难之中要学会隐忍之道，留得青山在，不怕没柴烧。等待时机，扭转乾坤。
本卦讲述了文王下半生辅佐纣王之否，纣王室腐败，亲小人，远贤臣，纣王包养阿谀奉承的小人和不知羞耻之徒，愈来愈奢侈荒淫，闭塞了忠臣的进谏之路，使得小人、奸臣的权势愈来愈大，还自认给自己有上天佑护，不会灭亡，听不进任何的劝告。文王等老臣已无法使其归正，只好避祸，等待它自取灭亡，物极必反，否极泰来。
天地否卦详细解读
《易经》第十二卦 否
否卦，象征蹇滞不通。坤下乾上，天气上升，地气下沉，天地阴阳二气互不交合，万物生养不得畅通，为否。否者，闭也。所以否象征否闭、闭塞。否闭之世，人道不通，天下无利。是小人得势，君子被排斥的形象。
否卦，天地否卦，原文
《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”那么是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，“否”。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六，拔茅茹用其汇。贞吉，亨。
《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
六二，包承，小人吉，大人否。亨。
《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。
六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
九四，有命，无咎，畴离祉。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：大人之吉，位正当也。
上九，倾否，先否后喜。
《象》曰：否终则倾，何可长也。
否卦，（白话详细解读）：
天地否卦的代表象征意义
否卦是异卦重叠，由乾卦和坤卦组成，乾上坤下，与泰卦正好相反。大家都清楚，泰卦是乾下坤上，乾代表阳气，坤代表阴气，阳气上升，阴气下降，两种气相融，交相呼应，一派安泰祥和的局面。而在否卦这里，乾在上，阳气上升，坤在下，阴气下沉，阴阳相背，阴居内而阳居外，正所谓“否”卦阴阳堵塞、天地不通的症结。
从卦形上看，乾在上，上为天，坤在下，下为地，各在各的具体位置上，这象征着互不交往，不与外界发生关系，位置永恒不变，按着陈规陋习办事。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥之义。是自己把自己封闭起来，阻塞了前进的道
否卦是不利君子，小人就要得势，君子将要隐退的趋向。小人挡住了君子的道路，由于坤属于内卦，乾属于外卦，有小人主内政，君子靠外，小人得势，君子受排斥之像。
否卦位于泰卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物不可终通，故受之以否。”永久通达是没有可能的，所以会有阻塞，所以接着下面讲的就是否卦。
《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《象》中指出：否卦的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能相互交合，所以时世蹇滞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避免危险与灾难不能谋取gaoguan及丰厚的俸禄，去追求富贵昌盛。否卦象征闭塞，属于中中卦。《象》中这样来断此卦：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
此卦的卦名为否。“否”之义是闭塞、阻隔不通、变坏、灭绝。正是泰往否来，前面亨通了，博大了，太平了，因为达到了极点，所以物极必反，显现了否卦。《周易》中的八卦次序，卦画上是非覆即变，其含义也是相连有序，极为连贯地表达出事物的变化规律。
否卦的卦画正好与泰卦相反，成为了天在地上。这原本是自然的真实情形，怎么会代表极不祥瑞的意思呢？原来，乾卦为天为阳，具有向上的性质；坤卦为地为阴，具有向下的性质；天与地目标不同，不能同心同德，就好像君王与民众不一条心，么会亨通呢？
君王怎么与民众不一条心了呢？这是由于一个太平盛世致使的。太平盛世的君王开始好大喜功，开始注重享乐，注重排场与奢侈，可是这种生活从哪里来？是从民脂民膏中得来的。搜刮民财以享帝王之欲，可是欲壑难填啊，把民众骨头里的油脂都抽出来，也填不满君王的欲壑，于是君王与民众之间便会产生矛盾了。而盛世也就由盛转衰了。咋样说衰就衰了呢？是啊，这便是欲壑的厉害。纣王由于一根象牙筷子而逐渐走向了灭国，即是把全国的大象都杀了，也不致于灭国呀。悲惨的是纣王由这一双象牙筷子产生了欲壑，由于欲望这条沟是哪些东西也填不满的。接下来由我们便剖析一下泰极否来之后该做些什么吧。
否卦卦辞：否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。
天地否卦辞释读解义，本卦辞之义是：否卦违背了人的需求，人们之间的来往是不通畅的，非常不便利。君子必须坚守正道。这时强大者离去，弱小者到来。
天地否卦卦辞人生启示：否卦是由下坤上乾所组成，天在上，地在下，互不交往，形成蹇滞不通的现象。万物无法生存，人类然而也难以存活，这样的状况违背了人类的需求。
占得此卦者，是诸事不顺时期。小人当道，君子不利，倒霉的是不该倒霉的人。在事业上，是“大往小来”，获得了小的，失去了大的。付出了很大的努力，不过收获很小。在处事方面，“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”总之，这时候君子不应该去追求富贵昌盛，不应该去谋取财钱及职位，应该隐藏本人的才华与能力，躲开目前这种小人当道的环境，时刻警惕，有才不露，有德不显，有善不露。须留意韬光养晦，熬过这段时期之后，才能有所成就。
在求名方面，条件还不成熟，时机不利，需再努力一阵子，并获得他人的帮忙，理想才可以实现。
占得此卦者，不适宜外出，不然会遇见不少麻烦。若必须外出，宜推迟或提前行动。
在爱情婚姻方面，由于互不交往，阴阳相背，这展现为夫妻不合，二个人同床异梦，甚至是有分居分离之像。
由于“否”字由“不”和“口”所组成，所以占得此卦者，还要从饮食上多多注意，不要胡乱吃食物，以免造成消化不良，阻塞不通。还须留意，不该说的话别说，以防祸从口出。经文意思是：否卦，闭塞而无人道，有害于君子坚持正道，大的离去，小的来到。
彖辞之义是：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，这是天地不交感而导致万物不会亨通。君王高髙在上，臣子位卑干下，天下的国家就无法治理。内卦为坤为阴，外卦为乾为阳，内柔弱而外表刚强，内小人而外表君子，这是小人之道强盛，君子之道削弱的表现。
象辞之义是：天地不交便是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示，收藏本人的美德归隐保全，不可追逐荣耀与俸禄。
闭塞而无人道的时期来临了。在这样的状况下，君子守正道只能吃亏，因此讲“不利君子贞”。孔子的一生经历便是典型的例子。孔子宣扬仁义道德，原本是属干正道的事。可是时代不同了，周室衰落，诸侯称霸，谁胳膊粗力气大土地便是谁的。结果孔子到各个国家去宣扬仁义道德思想，诸侯的侯王们怎么会采纳他的建议呢？由于一点用都没有。在那个时候的情形下，靠仁义道德连饭都吃不上，这种道德怎么会有市场呢？再打比方说五代十国时期，都到了人吃人的地步了，道德还能起到治理社会的效果吗？因此讲在这种时代，君子就无法守正道了。这种时代是“大往小来”的时代。啥是“大往小来”呢？便是阳气渐衰，阴气渐盛，秋天来了，开始向严冬过渡。否卦在十二消息卦中代表的节气为处暑。六爻代表立秋至白露的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。秋天来了是啥样呢？是秋风扫落叶，万物开始凋零，动物们开始换毛，万物开始处干躲藏之中。因此在这种时期，君子应当“俭德辟难，不可荣以禄。”寓意讲的是，小人得志的时刻来到了，小人妒贤嫉能，所以君子得把美德收藏起来才能避开灾难的到来。因为是小人的天下了，自不然就没没君子的具体位置了，所以君子在这样的状况下要甘干清苦，不要追求富贵昌盛而到朝中为官。假如不识时务，只能引来血光之灾。春秋时期以老子为代表的一帮隐士就是明智的君子，他们隐居起来，不再为官，从而逃过了小人的破害。但是隐士们也是身隐而心不隐，仍然观察着天下大势的变化，随时准备因时势而动。这便是处干泰极否来时，君子所应当做的。
否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。占得此卦要记住：
居禄不荣禄，谋高位未高。
自酬君子志，一进挺英豪。
去路纵如千里远，冲天难得一回飞。
彩云秋后真堪羡，酌酒高歌对落晖。
天时未至且韬光，逐禄求名事可伤。
但得良辰光欲发，此时着力又何妨。
否卦第1爻，爻辞：初六：拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
初六：拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。爻辞释读解义
茹：指根，为根茎相连的模样。以：同“及”。汇，种类。
此爻辞之义是：连根拨掉茅草，及其同类。结果是祥瑞的，亨通。
否卦第1爻人生启示
否卦初六爻辞与泰卦初六爻辞极其相近，泰卦是：初九：拔茅茹，用其汇。
征，吉。否卦是：初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
初六为阴爻居于阳位，位不正。处在这个位置，非常难实现本人的报负，所以不可“征”只宜“贞”。不过，初六阴爻虽于阳位，不过与九四有应，这指其与上层权势人物有关系，所以只要安分守己、与上级保持一致，就可平安通达。
占得此卦者，要晓得自己所处的环境非常不利，不可有所动作，不过，你须留意去结交朋友，不吝惜钱财而结交真心的friend，在你所需的时候，他们才会尽心尽力地帮助你。在这种蹇滞不通的时刻，不可盲目前进，要引退而守持正道，如此才能吉祥亨通。
否卦的爻辞与泰卦相对应。泰卦的初爻有“拔茅，茹用其汇”，而否卦的初爻亦有“拔茅，茹用其汇”。但是此一时，彼一时，这里的“拔茅所指的对象已经与泰卦不一样了。泰卦指的是天子征讨不服的诸侯，是何其威武。而此处指处于下层的志士受君王重臣的邀约去清理君侧。
这就好比三国中天下义士驱逐董卓。假如成功而坚持正道，当然是祥瑞的。曹操、刘备、孙权皆是因此而成为英雄人物，可见乱世出英雄不是没有道理。
初六：拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。占得此卦者，要记住这个爻诀：
守静而株退不适宜，济时否泰两来期。
鹿行前进本无咎，鼠带文书可预知。
相引更相牵，阴阳喜自然。
施为无利禄，愁事转团圆。
前途方否塞，同众且安常。
静守无非吉，狂突便致灾。
否卦第2爻，爻辞：六二：包承，小人吉；大人否，亨。
六二：包承，小人吉；大人否，亨。爻辞释读解义
这句爻辞之义是：阿谀奉承有权势的人，小人因此获得吉祥；大人物安于闭塞，是吉利的。
否卦第2爻人生启示
六二是阴爻居柔位，属于得位，又处于下卦的中位，持中。因为其柔顺安守，比较容易被小人拉拢，作为其同党。这时若是小人，必定 会归附过去；若是君子，则避而远之。
唐代著名的天文学家僧一行的经历与此爻的爻辞贴近。僧一行本名张遂，他具有经天纬地的治国才能，武则天的侄儿武三思企图重用他，可是武三思是一小人，张遂不愿与其共事，所以隐入嵩山削发为僧，法名一行。之后的日子，他测量子午线，编订《大衍历》，在科学范畴中取得了本人的成就。占得此爻者，在公司里可能出现小人当道的情形，因为你德才兼备，因此他们会来拉拢你，这时你要远离他们，不要与小人为伍，固然当下不得势，不过结果会吉祥亨通。
泰卦的二爻是“包荒”，包容八荒，何其气魄！！！而此时却是“包承”，包容承受，何其的胆怯！！！但是不这样不行，由于小人得志，大人只得受气。只有忍辱负重才能躲过灾难。但是九五的君王完全清楚明白六二的苦处，君王不会被小人的群党所乱，内心非常清楚明白时局的状态，所以六二会亨通。
这就好比鲁昭公当年的处境一样。虽为鲁国国君，但自己却没有一点权利。大权完全控制在季氏家族手里，那个时候的诸侯盟主已名存实亡，周天子被霸主所挟持，自然也没法管这档子事了。鲁昭公为了保存自己，只得在季平子面前忍气吞声。但是这位鲁昭公因“斗鸡之变”终干忍不住了，想煞一煞季氏的威风，结果却被季氏给驱逐出了鲁国。由此可以看出泰极否来后的凶险。因此在此劝诫人们处于这样的状况时要能忍得住。
六二：包承，小人吉；大人否，亨。占得此爻者，要记住：
否塞临时利小人，大人处正也无屯。
孤鸿飞去云霄外，顿觉前程不乱群。
居下为身计，为当曲奉承。
大人坚自守，虽否亦亨通。
时下乱意绪，可求不可图。
蓦地清风白，一场欢笑娱。
否卦第3爻，爻辞：六三：包羞。
六三：包羞。爻辞释读解义
这句爻辞之义是：忍受羞辱。
否卦第3爻人生启示
“包羞”一词指的是包藏羞辱。占得此卦的人，应该远离小人。假如务 必要与小人共事，也要容忍他人对本人的羞辱，将羞辱包藏在心中，违心地侍奉着小人或达官贵人。
六三这一爻是阴爻居于阳位，失位，又不是处于中位。《象》曰：“包羞”，位不当也。就是说招致羞辱，是由于此时处的具体位置不正。
占得此爻者，由于位置不当，会遭受羞辱，不过要隐藏于心，不要展现出来。最好能不计较别人的态度，埋头于本人的工作。要调理好本人的情绪，修订或重新制定本人的计划。假如你负责一个团队，就要重新调整内部与外部的关系，使其和谐共处。
这里讲了时代变坏的一个现象，其实是人们不再有廉耻心，男女之间会有淫乱邪恶的事情发生。为啥在六三只写了这两个爻辞呢？由于乾卦为阳，坤卦为阴，六三处于阴阳相接处，有男女授受的预兆，所以会“羞”六三阴爻居于阳位又不得中，紧临九四，九四与六三处于全卦的中部，故有“包”的形象。这里是说六三小人媚上欺下，不知廉耻，因此讲“包羞”。
六三：包羞。占得此爻者，要记住：
否居尊位自包羞，阴气将降理可求。
直待马行千里远，临期正应在三秋。
人情方未顺，动作可疑猜。
休信谗邪语，提防祸有胎。
无踪亦无迹，远近终难觅。
平地起风波，悲怨返成泣。
否卦第4爻，爻辞：九四：有命，无咎，畴尚祉。
九四：有命，无咎，畴尚祉。爻辞释读解义
畴：同“俦”，是指同类或众人。离：同“丽”，附丽或依附。
本爻之义是：有所受命，没有凶灾，众人依附而得福。
否卦第4爻人生启示
占得此爻者，象征着过了一段时间的隐忍，运气逐渐转好了，可以开始一展身手了。假如你原来的事业由于小人当道而停止不前，此刻可以回到它原来的轨道了。假如你是农民，可以耕种本人的土地，假如有机会可以承包其他土地，自可以放心地去承包。假如你是职员，发现有更佳的工作机会，可以离开现有的公司，去谋求更佳的发展。诚然，你所要做的事务必是正当的，对他人和社会有利的。你要寻找志同道合的人，大家互相依附，这样的话会谋求到幸福。
这一爻的爻辞与春秋时的楚庄王熊侣的经历很相像。楚庄王继位时，楚国处于内忧外患的境地，楚国境内闹饥荒，政权还被权臣所操纵，盟国都疏远了楚国。在这种小人当道的情形下，楚庄王韬光养晦，三年不出政令，每一天给人的体验感觉是不理政事，吃喝玩乐。很多忠心的大臣来劝他，都被他拒之门外。后来一个臣子用谜语的方式问道：“有一种鸟，三年不飞，三年不鸣，这是什么鸟？”楚庄王一听，就对这个臣子说道：“三年不飞，一飞冲天。三年不鸣，一鸣惊人。”之后的日子，楚庄王把朝中的人和事分辨得很清楚之后，就会开始大显身手，任贤用能，终于成就一番霸业。
九四身为重臣，获得了君王的授权。
授什么权呢？就是清理君侧。九四于是请与自己对应的初六来成就这档子事，最终获取了成功，所以“畴离祉”。总之清理君侧成功了，于是众人都跟着受到福禄。九四阳爻而居于偶位，又不得中，所以处境不是很好。并且阳代表健而动，故有行动威猛、出风头之义。但是他获得了君王的授命，是君王让他清理君侧的，所以不可能有过失。
九四：有命，无咎，畴尚祉。占得此爻者，要记住：
把命持权日，威名大振通。
用者无咎吉，君子幸时逢。
穷达皆天命，何须更怨尤。
得时行正道，福祉及朋俦。
否卦第5爻，爻辞：九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。爻辞释读解义
休：是指停止。其亡：是指将要灭亡。苞：是丛生盘根之植物，这类植物的最突出的特点是根系坚固，再生能力特强。桑：指桑树，这里比喻像桑树一样根深蒂
本爻之义是：蹇滞不通的局面将要停止，大人物可以求得吉祥；居安思危，往往以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，如此的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。
否卦第5爻人生启示
九五这一爻是君主之位，并且是阳爻居阳位，很得势。《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
这便是说，之因此出现了“大人之吉”，说明此时处于居中位置，合适得当。否卦来这里，其闭塞、小人当道的局面彻底完结了。德高势重的大人物获得吉祥，重新当政。否定的阻力少了，遇见的困难也开始减少了。这一时刻，一定警惕自满的情绪产生。并且，大人物是从闭塞的局面里走出来的，务必要居安思危，防止再发生类似的事情。无论形势如何缓和、有利，都不能掉以轻心。
经文意思是：小人之道停止，大人物吉祥。要灭亡，要灭亡，系在大桑树上。象辞意思是：大人物的吉祥，是由于九五居位中正得当。
此时，君王周边的小人终于被除掉了，因此讲“休否”。总之小人开始没有市场了。重新掌权的君王干是吸取这次教训，时刻不忘居安思危。“其亡其亡，系于苞桑”是一首很古老的古歌。寓意讲的是“要灭亡呀要灭亡，结果却像大桑树一样坚固。”是警告人们不要忘掉危险才能更佳地生存。对于君王来说，便是要常有忧患意识，国家才能长时间。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。占得此爻者，请记住：
危世居尊利大人，小舟远岸反生惊。
晋明守固保无咎，猴与蛇行非可轻。
太盛方休否，安中每致危。
人当先事虑，防患未然时。
身不安，心不安。
两两意相看，忧来事却难。
否卦第6爻，爻辞：上九：倾否；先否后喜。
爻辞释读解义倾：指倾覆。
此爻之义是：蹇滞不通的局面发生了天翻地覆的变化；起初蹇滞不通，后来顺畅通达，皆大欢喜。
否卦第6爻人生启示
否卦进展到上九，蹇滞不通的局面已经到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰，这便是大家常讲的“否极泰来”。占得此爻者，大有咸鱼翻身的预兆。
没有先前的闭塞之苦，又哪有之后的“倾否”之喜？《象》曰：否终则倾，何可长也！！！这是告知人们，闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长时间持续不发生变化的！！！这是嘉勉人们在困境要坚持奋斗，争取最后的胜利。有道是：“谁笑在最后，谁笑得最好。”
至此，小人之路已经走到了尽头，所以“倾否”。倾否便是将否倒过来，否卦倒过来，正好又回到了泰卦，因此这一句爻辞与泰卦的上六相对应，这里是否极泰来之义；泰卦的上六那么是讲泰极否来之义。否泰的变化充满了辩证推理，是以运动的看法看问题，这正所谓《易》的主旨。
否卦卦辞告知人们处于这种时期应当隐藏，而爻辞那么是告知人们如何隐藏真意而用行动驱除小人的。其中需要审时度势，又需要机智与勇气，能够明 白否泰的道理，将会让人受益匪浅。
上九：倾否；先否后喜。占得此爻者，要记住：
蹇后道还通，否过终成泰。
一遇木边人，百事成吉大。
浊波无处有清流，喜新应来破旧愁。
从此自然临大造，更无一事挂
天地否卦
天地否卦有什么含义 为易经 第1十二卦：否卦（天地否）
否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
白话文解释
否卦：为小人所隔阂，这是有害于君子的卜占，事业也将由盛转衰。
《象辞》说：天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，这是否卦的卦象。君子观此卦象，从而在国家否塞之时，应思隐居不仕，以崇拜俭约来逃避灾难，不必以利禄为荣。
时运：诸事不顺，不可妄动。
财运：适宜买入，后可获利。
住宅础勤俭免祸；仳离的预兆。
身体：气血不通，控制吃饭饮食
卦象显示并不好，不过古语有云“否极泰来”正是拨云见日，柳暗花明！！！
故此卦象是凶相，又是吉相。正所谓富贵险中求，机遇和挑战总是并存的。建议得此卦象的人，能不要贪图小利，凡是从长远来看，不逞口舌之利，宽以待人，当为富贵之相！！！
天地否卦可以预测推算哪些事情? 天地否卦预测推算天时：亥卯日晴。 天地否卦预测推算田蚕：必获丰收。 天地否卦预测推算求官：先否后泰终有成，文书印信有气，职位不高，若得口、木偏旁的贵人为力，可得高位。 天地否卦预测推算出行：有是非矛盾，迟则吉。 天地否卦预测推算行人：身未动，平安，卯日有信。 天地否卦看婚姻：有口舌，目下未就，纵成亦长远。 天地否卦预测推算求财：有是非矛盾，得七分财。 天地否卦预测推算六甲：有喜，但逆生，头在里，脚在外，先生女次胎男。 天地否卦预测推算捕盗：两盗相侵，在东南方山林躲避，四周有水。 天地否卦预测推算遗失：女人及小孩因闹中失，可于东南方寻得。 天地否卦预测推算住宅：门外有竹林小巷，外姓人来居不稳，或女与夫妇来，要招连累，需防儿辈口舌成灾。 天地否卦预测推算谋事：先难后易。 天地否卦预测推算风水：其穴不利，主损人口，绝后代。 天地否卦预测推算交易：可行，有贵人，应在午未申日。疾病：往东南方求医。
“天地否”卦象如何解? 否卦第十二（坤下乾上：天地否，闭塞黑暗，否极泰来）
。。
。。
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
六三，包羞。
九四，有命无咎，畴离祉。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
上九，倾否；先否后喜。
。。
【传经解读】
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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多，有害于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄，阴暗污秽之气盛起。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞。大往小来”，那么是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，有害于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄，阴暗污秽之气盛起，天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通，君臣上下互不沟通，天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《象传》说：天在高处，地在低处，天地阴阳不相交合，说明人世空间蹇滞不通，黑暗无光，人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行，以避开不测之祸，切不能被利益所诱惑去追逐富贵昌盛。
。。
【爻辞解读】
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初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草，根系牵连，是因为同类物以类聚，表明有相互依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染，坚守正道，诚信依法，立志跟随上级领路人共创天下大业。
。。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
《象》曰：“大人否，亨。”不乱群也。
六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长老是不喜欢阿谀奉承的，因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大，坦诚公开，虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。由于正义总是战胜邪恶的，所以天下平安有序。
。。
六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏人坏事是对自己违背良心，最终是没有任何的益处的。
。。
九四，有命无咎，畴离祉。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
九四的爻辞在《象传》中解：替天行道，没有灾祸，志同道合者会相互支持与帮助，如此的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事做斗争，一定会获得志同道合的战友帮助和支持，怀着替天行道的志向去努力。
。。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危，时刻警惕潜在风险，不断以“这样的话会否灭亡”的警句来劝诫自己，这样符合任职居位，掌管天下大事就好像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业储后，不可骄傲自满，必须居安思危，警惕风险是为了巩固建立的江山地位。
。。
上九，倾否；先否后喜。
《象》曰：否终则倾，何可长也！！！
上九的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局势进展到极点必然会倾覆，从起初蹇滞不通到最终顺畅通达，这是皆大欢喜。天地交合，世间变化，物极必反，。。。。。。>>
天地否卦为啥呢又为卦 你好，这个东西没人会预测推算。
假如真会预测推算，早便形成亿万富翁了。
预测推算这个东西我早就不信了，以前在网站上，经常看别人预测推算，结果买了，连一个号码都没对上。
楼主真要买，就权当是献爱心吧。
假如有人告知你买什么号码，建议你都莫要信，由于我玩了几年房子跟妻子都玩没了。
PS：这个东西真的不是好东西，洗心革面，重新做人，希望你能英明果断，不要存侥幸心理，果断戒赌。
满意请采纳，谢谢
六爻，天地否卦，测爱情婚姻 第1个问题，《卜筮正宗》舍其不空而用旬空。舍其无病而用有病。因此用神自然是取，午火为用，应为对方。
第2个问题，即使是用巳，这个卦是卦，而巳与申相合，申并不是财，所以不可以说是有第3者。同样卯与戌合也不可以说明什么，但占己婚亦有以应为喜用神的，世应相合是好事，不是坏事。但鬼带青龙，对方人才不错，但好色。
第3个问题你又误解了，这里午与未虽合，但午与未其实没有其中一爻是发动的，所以不可以说贪合忘生。综上所述，这个卦会不会验，在你求卦时是还是不是很诚心。
你从你的判断来看，你是初开始学。还要多看些书才行。
天地否卦变水山蹇卦，请大师们帮我看看？ 第十二卦 天地否-
否：表不好、坏掉了！！！主凶象。否显现出阴阳之气不协调，在人及事方面诸多不被认同，有内外不合、说法不一的现象，因此事事难以进行，最好此时能彼此相互退让静下心来理性的沟通，方能转吉。爱情婚姻、感情，已有性子、意见的冲突产生，若不能好好退让协商，恐有离异分手的结局。
爱情：阴阳相背，被拒千里之外。
变卦
第3十九卦 水山蹇-蹇：表寒足之意。主凶象，四大难卦第3卦。冰天雪地中赤足而行，预示此刻处境多N的艰辛困苦，却又不能放守无论，只能硬撑到底。此时虽是无奈，不过 也总有咸鱼翻身的时候。人事均很为难之时，事业、感情均有骑虎难下的困境。
爱情：困境重重，情缘有破，舍弃难定之际。然此卦主破象。
结论:近期运势与运气与感情皆不是好现象，此时应容忍自重，以等待时运解通。
天地否"否"怎么念 否，读 pǐ不好，坏，恶：否极泰来（“否”和“泰”，前者是坏卦，后者是好卦。指事情坏到了极点，就会向好的方向转化）。未知善否。天地否。
易经六十四卦之第一2卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。
泰是通泰之义，万物皆没有可能长时间的通泰，所以接着是否卦
天地不交 泰极否来
12。否卦
天地否《否》（下坤乾上乾） 第十二
小往大来不利君，天地不交难思春；
鬼蜮伎俩弄是非，挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；
系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。
【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。
泰卦从坤变来，否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻，上退一位刚爻，变ィ欢变为遁，即：ピ傧律一柔，上退一位刚爻，变遁；三变而为否，即：遁又下生一柔，上退一位刚爻，变否。否卦又是泰的覆、变卦，即：泰六爻全变，为否，这是变的关系；泰上下倒过来看，为否，这是覆的关系。剖析否卦须留意它与乾卦、泰卦的关系。
“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说，这一卦是七月，也就是阴阳不相交，万物不生长；以人道来说，是反常的时期，占断对君子的正直不利，即或坚守正道，也不能得到任何利益。
否极泰来，把否卦颠倒一下，就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告知君子要甘居下位，不要高高在上，远离下属，不要一味追求富贵昌盛。
《否卦》告知我们：当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻，应消除畏惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。
有如此一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。紧接着，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后居然饿死了！！！
人的人生没有可能顺风顺水，总要遭遇样式不一的困难和磨难，假如失去积极进取的气概，就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后，能善于观察，汇总经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。
在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩，一个非常悲观忧郁，另一个那么是天生的乐天派。爸妈把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能够正视生活之中的困难和磨难。心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各式玩具的房间里，乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。经过一个小时，他们的爸妈分别进入二个人的房间，他们发现悲观的孩子正在放声大哭，他不敢去动那些玩具，由于他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在高兴采烈地铲那些马粪。他对爸妈说：“有如此多马粪，我可以断定在这附近肯定有一匹快乐的小马驹！！！”
人的人生中逆境和顺境共存，痛苦和欢乐相伴，面对一样的事物，不同心态的人有着不同的观点。打比方说同样是半瓶水，乐观者看见的是瓶子己经满了一半，而悲观者看见的那么是瓶子还有一半空着。研究结果表明：乐观可以让人拥有健康，取得成功。而悲观则会引发各类疾病，走向失败，并会让人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药，但它的确有用且助于预防和战胜许多疾病。在一项长久的调研中，专业人士对一组大学毕业生的健康史进行了对比剖析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体情况等各方面条件都不错，不过呢他们之中有一半是悲观型的，一半是乐观型的。20年之后，他们都己步入中年，钻石的结果表明，在高血压、糖尿病和心脏病的发病率。。。。。。>>
求财得卦天地否没有动爻何解 你好。
【天地否】，求财。
【否】之《彖》词：否之匪人，不利君子贞，大往小来。那么是天地不交，而万物不通也。……
求财，则需大的付出，才可以获得小的利益。天地不交，万物不通。请谨慎处事，免得节外生枝，出麻烦。
天地否卦变卦为火地晋详细解读 本卦天地否：蹇滞不通，不顺 变卦火地晋：还是有机会撞大运，晋升 重点是能否抓住机会。
天地否卦
天地否卦有什么含义 为易经 第1十二卦：否卦（天地否）
否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
白话文解释
否卦：为小人所隔阂，这是有害于君子的卜占，事业也将由盛转衰。
《象辞》说：天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，这是否卦的卦象。君子观此卦象，从而在国家否塞之时，应思隐居不仕，以崇拜俭约来逃避灾难，不必以利禄为荣。
时运：诸事不顺，不可妄动。
财运：适宜买入，后可获利。
住宅础勤俭免祸；仳离的预兆。
身体：气血不通，控制吃饭饮食
卦象显示并不好，不过古语有云“否极泰来”正是拨云见日，柳暗花明！！！
故此卦象是凶相，又是吉相。正所谓富贵险中求，机遇和挑战总是并存的。建议得此卦象的人，能不要贪图小利，凡是从长远来看，不逞口舌之利，宽以待人，当为富贵之相！！！
天地否卦可以预测推算哪些事情? 天地否卦预测推算天时：亥卯日晴。 天地否卦预测推算田蚕：必获丰收。 天地否卦预测推算求官：先否后泰终有成，文书印信有气，职位不高，若得口、木偏旁的贵人为力，可得高位。 天地否卦预测推算出行：有是非矛盾，迟则吉。 天地否卦预测推算行人：身未动，平安，卯日有信。 天地否卦看婚姻：有口舌，目下未就，纵成亦长远。 天地否卦预测推算求财：有是非矛盾，得七分财。 天地否卦预测推算六甲：有喜，但逆生，头在里，脚在外，先生女次胎男。 天地否卦预测推算捕盗：两盗相侵，在东南方山林躲避，四周有水。 天地否卦预测推算遗失：女人及小孩因闹中失，可于东南方寻得。 天地否卦预测推算住宅：门外有竹林小巷，外姓人来居不稳，或女与夫妇来，要招连累，需防儿辈口舌成灾。 天地否卦预测推算谋事：先难后易。 天地否卦预测推算风水：其穴不利，主损人口，绝后代。 天地否卦预测推算交易：可行，有贵人，应在午未申日。疾病：往东南方求医。
“天地否”卦象如何解? 否卦第十二（坤下乾上：天地否，闭塞黑暗，否极泰来）
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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
六三，包羞。
九四，有命无咎，畴离祉。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
上九，倾否；先否后喜。
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【传经解读】
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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多，有害于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄，阴暗污秽之气盛起。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞。大往小来”，那么是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，有害于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄，阴暗污秽之气盛起，天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通，君臣上下互不沟通，天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《象传》说：天在高处，地在低处，天地阴阳不相交合，说明人世空间蹇滞不通，黑暗无光，人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行，以避开不测之祸，切不能被利益所诱惑去追逐富贵昌盛。
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【爻辞解读】
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初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草，根系牵连，是因为同类物以类聚，表明有相互依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染，坚守正道，诚信依法，立志跟随上级领路人共创天下大业。
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六二，包承，小人吉；大人否，亨。
《象》曰：“大人否，亨。”不乱群也。
六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长老是不喜欢阿谀奉承的，因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大，坦诚公开，虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。由于正义总是战胜邪恶的，所以天下平安有序。
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六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏人坏事是对自己违背良心，最终是没有任何的益处的。
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九四，有命无咎，畴离祉。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
九四的爻辞在《象传》中解：替天行道，没有灾祸，志同道合者会相互支持与帮助，如此的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事做斗争，一定会获得志同道合的战友帮助和支持，怀着替天行道的志向去努力。
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九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危，时刻警惕潜在风险，不断以“这样的话会否灭亡”的警句来劝诫自己，这样符合任职居位，掌管天下大事就好像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业储后，不可骄傲自满，必须居安思危，警惕风险是为了巩固建立的江山地位。
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上九，倾否；先否后喜。
《象》曰：否终则倾，何可长也！！！
上九的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局势进展到极点必然会倾覆，从起初蹇滞不通到最终顺畅通达，这是皆大欢喜。天地交合，世间变化，物极必反，。。。。。。>>
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第2个问题，即使是用巳，这个卦是卦，而巳与申相合，申并不是财，所以不可以说是有第3者。同样卯与戌合也不可以说明什么，但占己婚亦有以应为喜用神的，世应相合是好事，不是坏事。但鬼带青龙，对方人才不错，但好色。
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爱情：阴阳相背，被拒千里之外。
变卦
第3十九卦 水山蹇-蹇：表寒足之意。主凶象，四大难卦第3卦。冰天雪地中赤足而行，预示此刻处境多N的艰辛困苦，却又不能放守无论，只能硬撑到底。此时虽是无奈，不过 也总有咸鱼翻身的时候。人事均很为难之时，事业、感情均有骑虎难下的困境。
爱情：困境重重，情缘有破，舍弃难定之际。然此卦主破象。
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天地否"否"怎么念 否，读 pǐ不好，坏，恶：否极泰来（“否”和“泰”，前者是坏卦，后者是好卦。指事情坏到了极点，就会向好的方向转化）。未知善否。天地否。
易经六十四卦之第一2卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。
泰是通泰之义，万物皆没有可能长时间的通泰，所以接着是否卦
天地不交 泰极否来
12。否卦
天地否《否》（下坤乾上乾） 第十二
小往大来不利君，天地不交难思春；
鬼蜮伎俩弄是非，挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；
系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。
【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。
泰卦从坤变来，否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻，上退一位刚爻，变ィ欢变为遁，即：ピ傧律一柔，上退一位刚爻，变遁；三变而为否，即：遁又下生一柔，上退一位刚爻，变否。否卦又是泰的覆、变卦，即：泰六爻全变，为否，这是变的关系；泰上下倒过来看，为否，这是覆的关系。剖析否卦须留意它与乾卦、泰卦的关系。
“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说，这一卦是七月，也就是阴阳不相交，万物不生长；以人道来说，是反常的时期，占断对君子的正直不利，即或坚守正道，也不能得到任何利益。
否极泰来，把否卦颠倒一下，就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告知君子要甘居下位，不要高高在上，远离下属，不要一味追求富贵昌盛。
《否卦》告知我们：当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻，应消除畏惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。
有如此一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。紧接着，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后居然饿死了！！！
人的人生没有可能顺风顺水，总要遭遇样式不一的困难和磨难，假如失去积极进取的气概，就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后，能善于观察，汇总经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。
在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩，一个非常悲观忧郁，另一个那么是天生的乐天派。爸妈把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能够正视生活之中的困难和磨难。心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各式玩具的房间里，乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。经过一个小时，他们的爸妈分别进入二个人的房间，他们发现悲观的孩子正在放声大哭，他不敢去动那些玩具，由于他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在高兴采烈地铲那些马粪。他对爸妈说：“有如此多马粪，我可以断定在这附近肯定有一匹快乐的小马驹！！！”
人的人生中逆境和顺境共存，痛苦和欢乐相伴，面对一样的事物，不同心态的人有着不同的观点。打比方说同样是半瓶水，乐观者看见的是瓶子己经满了一半，而悲观者看见的那么是瓶子还有一半空着。研究结果表明：乐观可以让人拥有健康，取得成功。而悲观则会引发各类疾病，走向失败，并会让人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药，但它的确有用且助于预防和战胜许多疾病。在一项长久的调研中，专业人士对一组大学毕业生的健康史进行了对比剖析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体情况等各方面条件都不错，不过呢他们之中有一半是悲观型的，一半是乐观型的。20年之后，他们都己步入中年，钻石的结果表明，在高血压、糖尿病和心脏病的发病率。。。。。。>>
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【天地否】，求财。
【否】之《彖》词：否之匪人，不利君子贞，大往小来。那么是天地不交，而万物不通也。……
求财，则需大的付出，才可以获得小的利益。天地不交，万物不通。请谨慎处事，免得节外生枝，出麻烦。
天地否卦变卦为火地晋详细解读 本卦天地否：蹇滞不通，不顺 变卦火地晋：还是有机会撞大运，晋升 重点是能否抓住机会。
天地否卦详细解读
《易经》第十二卦 否
否卦，象征蹇滞不通。坤下乾上，天气上升，地气下沉，天地阴阳二气互不交合，万物生养不得畅通，为否。否者，闭也。所以否象征否闭、闭塞。否闭之世，人道不通，天下无利。是小人得势，君子被排斥的形象。
否卦，天地否卦，原文
《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”那么是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，“否”。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六，拔茅茹用其汇。贞吉，亨。
《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
六二，包承，小人吉，大人否。亨。
《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。
六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
九四，有命，无咎，畴离祉。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：大人之吉，位正当也。
上九，倾否，先否后喜。
《象》曰：否终则倾，何可长也。
否卦，（白话详细解读）：
天地否卦的代表象征意义
否卦是异卦重叠，由乾卦和坤卦组成，乾上坤下，与泰卦正好相反。大家都清楚，泰卦是乾下坤上，乾代表阳气，坤代表阴气，阳气上升，阴气下降，两种气相融，交相呼应，一派安泰祥和的局面。而在否卦这里，乾在上，阳气上升，坤在下，阴气下沉，阴阳相背，阴居内而阳居外，正所谓“否”卦阴阳堵塞、天地不通的症结。
从卦形上看，乾在上，上为天，坤在下，下为地，各在各的具体位置上，这象征着互不交往，不与外界发生关系，位置永恒不变，按着陈规陋习办事。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥之义。是自己把自己封闭起来，阻塞了前进的道
否卦是不利君子，小人就要得势，君子将要隐退的趋向。小人挡住了君子的道路，由于坤属于内卦，乾属于外卦，有小人主内政，君子靠外，小人得势，君子受排斥之像。
否卦位于泰卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物不可终通，故受之以否。”永久通达是没有可能的，所以会有阻塞，所以接着下面讲的就是否卦。
《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《象》中指出：否卦的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能相互交合，所以时世蹇滞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避免危险与灾难不能谋取gaoguan及丰厚的俸禄，去追求富贵昌盛。否卦象征闭塞，属于中中卦。《象》中这样来断此卦：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
此卦的卦名为否。“否”之义是闭塞、阻隔不通、变坏、灭绝。正是泰往否来，前面亨通了，博大了，太平了，因为达到了极点，所以物极必反，显现了否卦。《周易》中的八卦次序，卦画上是非覆即变，其含义也是相连有序，极为连贯地表达出事物的变化规律。
否卦的卦画正好与泰卦相反，成为了天在地上。这原本是自然的真实情形，怎么会代表极不祥瑞的意思呢？原来，乾卦为天为阳，具有向上的性质；坤卦为地为阴，具有向下的性质；天与地目标不同，不能同心同德，就好像君王与民众不一条心，么会亨通呢？
君王怎么与民众不一条心了呢？这是由于一个太平盛世致使的。太平盛世的君王开始好大喜功，开始注重享乐，注重排场与奢侈，可是这种生活从哪里来？是从民脂民膏中得来的。搜刮民财以享帝王之欲，可是欲壑难填啊，把民众骨头里的油脂都抽出来，也填不满君王的欲壑，于是君王与民众之间便会产生矛盾了。而盛世也就由盛转衰了。咋样说衰就衰了呢？是啊，这便是欲壑的厉害。纣王由于一根象牙筷子而逐渐走向了灭国，即是把全国的大象都杀了，也不致于灭国呀。悲惨的是纣王由这一双象牙筷子产生了欲壑，由于欲望这条沟是哪些东西也填不满的。接下来由我们便剖析一下泰极否来之后该做些什么吧。
否卦卦辞：否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。
天地否卦辞释读解义，本卦辞之义是：否卦违背了人的需求，人们之间的来往是不通畅的，非常不便利。君子必须坚守正道。这时强大者离去，弱小者到来。
天地否卦卦辞人生启示：否卦是由下坤上乾所组成，天在上，地在下，互不交往，形成蹇滞不通的现象。万物无法生存，人类然而也难以存活，这样的状况违背了人类的需求。
占得此卦者，是诸事不顺时期。小人当道，君子不利，倒霉的是不该倒霉的人。在事业上，是“大往小来”，获得了小的，失去了大的。付出了很大的努力，不过收获很小。在处事方面，“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”总之，这时候君子不应该去追求富贵昌盛，不应该去谋取财钱及职位，应该隐藏本人的才华与能力，躲开目前这种小人当道的环境，时刻警惕，有才不露，有德不显，有善不露。须留意韬光养晦，熬过这段时期之后，才能有所成就。
在求名方面，条件还不成熟，时机不利，需再努力一阵子，并获得他人的帮忙，理想才可以实现。
占得此卦者，不适宜外出，不然会遇见不少麻烦。若必须外出，宜推迟或提前行动。
在爱情婚姻方面，由于互不交往，阴阳相背，这展现为夫妻不合，二个人同床异梦，甚至是有分居分离之像。
由于“否”字由“不”和“口”所组成，所以占得此卦者，还要从饮食上多多注意，不要胡乱吃食物，以免造成消化不良，阻塞不通。还须留意，不该说的话别说，以防祸从口出。经文意思是：否卦，闭塞而无人道，有害于君子坚持正道，大的离去，小的来到。
彖辞之义是：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，这是天地不交感而导致万物不会亨通。君王高髙在上，臣子位卑干下，天下的国家就无法治理。内卦为坤为阴，外卦为乾为阳，内柔弱而外表刚强，内小人而外表君子，这是小人之道强盛，君子之道削弱的表现。
象辞之义是：天地不交便是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示，收藏本人的美德归隐保全，不可追逐荣耀与俸禄。
闭塞而无人道的时期来临了。在这样的状况下，君子守正道只能吃亏，因此讲“不利君子贞”。孔子的一生经历便是典型的例子。孔子宣扬仁义道德，原本是属干正道的事。可是时代不同了，周室衰落，诸侯称霸，谁胳膊粗力气大土地便是谁的。结果孔子到各个国家去宣扬仁义道德思想，诸侯的侯王们怎么会采纳他的建议呢？由于一点用都没有。在那个时候的情形下，靠仁义道德连饭都吃不上，这种道德怎么会有市场呢？再打比方说五代十国时期，都到了人吃人的地步了，道德还能起到治理社会的效果吗？因此讲在这种时代，君子就无法守正道了。这种时代是“大往小来”的时代。啥是“大往小来”呢？便是阳气渐衰，阴气渐盛，秋天来了，开始向严冬过渡。否卦在十二消息卦中代表的节气为处暑。六爻代表立秋至白露的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。秋天来了是啥样呢？是秋风扫落叶，万物开始凋零，动物们开始换毛，万物开始处干躲藏之中。因此在这种时期，君子应当“俭德辟难，不可荣以禄。”寓意讲的是，小人得志的时刻来到了，小人妒贤嫉能，所以君子得把美德收藏起来才能避开灾难的到来。因为是小人的天下了，自不然就没没君子的具体位置了，所以君子在这样的状况下要甘干清苦，不要追求富贵昌盛而到朝中为官。假如不识时务，只能引来血光之灾。春秋时期以老子为代表的一帮隐士就是明智的君子，他们隐居起来，不再为官，从而逃过了小人的破害。但是隐士们也是身隐而心不隐，仍然观察着天下大势的变化，随时准备因时势而动。这便是处干泰极否来时，君子所应当做的。
否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。占得此卦要记住：
居禄不荣禄，谋高位未高。
自酬君子志，一进挺英豪。
去路纵如千里远，冲天难得一回飞。
彩云秋后真堪羡，酌酒高歌对落晖。
天时未至且韬光，逐禄求名事可伤。
但得良辰光欲发，此时着力又何妨。
否卦第1爻，爻辞：初六：拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
初六：拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。爻辞释读解义
茹：指根，为根茎相连的模样。以：同“及”。汇，种类。
此爻辞之义是：连根拨掉茅草，及其同类。结果是祥瑞的，亨通。
否卦第1爻人生启示
否卦初六爻辞与泰卦初六爻辞极其相近，泰卦是：初九：拔茅茹，用其汇。
征，吉。否卦是：初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
初六为阴爻居于阳位，位不正。处在这个位置，非常难实现本人的报负，所以不可“征”只宜“贞”。不过，初六阴爻虽于阳位，不过与九四有应，这指其与上层权势人物有关系，所以只要安分守己、与上级保持一致，就可平安通达。
占得此卦者，要晓得自己所处的环境非常不利，不可有所动作，不过，你须留意去结交朋友，不吝惜钱财而结交真心的friend，在你所需的时候，他们才会尽心尽力地帮助你。在这种蹇滞不通的时刻，不可盲目前进，要引退而守持正道，如此才能吉祥亨通。
否卦的爻辞与泰卦相对应。泰卦的初爻有“拔茅，茹用其汇”，而否卦的初爻亦有“拔茅，茹用其汇”。但是此一时，彼一时，这里的“拔茅所指的对象已经与泰卦不一样了。泰卦指的是天子征讨不服的诸侯，是何其威武。而此处指处于下层的志士受君王重臣的邀约去清理君侧。
这就好比三国中天下义士驱逐董卓。假如成功而坚持正道，当然是祥瑞的。曹操、刘备、孙权皆是因此而成为英雄人物，可见乱世出英雄不是没有道理。
初六：拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。占得此卦者，要记住这个爻诀：
守静而株退不适宜，济时否泰两来期。
鹿行前进本无咎，鼠带文书可预知。
相引更相牵，阴阳喜自然。
施为无利禄，愁事转团圆。
前途方否塞，同众且安常。
静守无非吉，狂突便致灾。
否卦第2爻，爻辞：六二：包承，小人吉；大人否，亨。
六二：包承，小人吉；大人否，亨。爻辞释读解义
这句爻辞之义是：阿谀奉承有权势的人，小人因此获得吉祥；大人物安于闭塞，是吉利的。
否卦第2爻人生启示
六二是阴爻居柔位，属于得位，又处于下卦的中位，持中。因为其柔顺安守，比较容易被小人拉拢，作为其同党。这时若是小人，必定 会归附过去；若是君子，则避而远之。
唐代著名的天文学家僧一行的经历与此爻的爻辞贴近。僧一行本名张遂，他具有经天纬地的治国才能，武则天的侄儿武三思企图重用他，可是武三思是一小人，张遂不愿与其共事，所以隐入嵩山削发为僧，法名一行。之后的日子，他测量子午线，编订《大衍历》，在科学范畴中取得了本人的成就。占得此爻者，在公司里可能出现小人当道的情形，因为你德才兼备，因此他们会来拉拢你，这时你要远离他们，不要与小人为伍，固然当下不得势，不过结果会吉祥亨通。
泰卦的二爻是“包荒”，包容八荒，何其气魄！！！而此时却是“包承”，包容承受，何其的胆怯！！！但是不这样不行，由于小人得志，大人只得受气。只有忍辱负重才能躲过灾难。但是九五的君王完全清楚明白六二的苦处，君王不会被小人的群党所乱，内心非常清楚明白时局的状态，所以六二会亨通。
这就好比鲁昭公当年的处境一样。虽为鲁国国君，但自己却没有一点权利。大权完全控制在季氏家族手里，那个时候的诸侯盟主已名存实亡，周天子被霸主所挟持，自然也没法管这档子事了。鲁昭公为了保存自己，只得在季平子面前忍气吞声。但是这位鲁昭公因“斗鸡之变”终干忍不住了，想煞一煞季氏的威风，结果却被季氏给驱逐出了鲁国。由此可以看出泰极否来后的凶险。因此在此劝诫人们处于这样的状况时要能忍得住。
六二：包承，小人吉；大人否，亨。占得此爻者，要记住：
否塞临时利小人，大人处正也无屯。
孤鸿飞去云霄外，顿觉前程不乱群。
居下为身计，为当曲奉承。
大人坚自守，虽否亦亨通。
时下乱意绪，可求不可图。
蓦地清风白，一场欢笑娱。
否卦第3爻，爻辞：六三：包羞。
六三：包羞。爻辞释读解义
这句爻辞之义是：忍受羞辱。
否卦第3爻人生启示
“包羞”一词指的是包藏羞辱。占得此卦的人，应该远离小人。假如务 必要与小人共事，也要容忍他人对本人的羞辱，将羞辱包藏在心中，违心地侍奉着小人或达官贵人。
六三这一爻是阴爻居于阳位，失位，又不是处于中位。《象》曰：“包羞”，位不当也。就是说招致羞辱，是由于此时处的具体位置不正。
占得此爻者，由于位置不当，会遭受羞辱，不过要隐藏于心，不要展现出来。最好能不计较别人的态度，埋头于本人的工作。要调理好本人的情绪，修订或重新制定本人的计划。假如你负责一个团队，就要重新调整内部与外部的关系，使其和谐共处。
这里讲了时代变坏的一个现象，其实是人们不再有廉耻心，男女之间会有淫乱邪恶的事情发生。为啥在六三只写了这两个爻辞呢？由于乾卦为阳，坤卦为阴，六三处于阴阳相接处，有男女授受的预兆，所以会“羞”六三阴爻居于阳位又不得中，紧临九四，九四与六三处于全卦的中部，故有“包”的形象。这里是说六三小人媚上欺下，不知廉耻，因此讲“包羞”。
六三：包羞。占得此爻者，要记住：
否居尊位自包羞，阴气将降理可求。
直待马行千里远，临期正应在三秋。
人情方未顺，动作可疑猜。
休信谗邪语，提防祸有胎。
无踪亦无迹，远近终难觅。
平地起风波，悲怨返成泣。
否卦第4爻，爻辞：九四：有命，无咎，畴尚祉。
九四：有命，无咎，畴尚祉。爻辞释读解义
畴：同“俦”，是指同类或众人。离：同“丽”，附丽或依附。
本爻之义是：有所受命，没有凶灾，众人依附而得福。
否卦第4爻人生启示
占得此爻者，象征着过了一段时间的隐忍，运气逐渐转好了，可以开始一展身手了。假如你原来的事业由于小人当道而停止不前，此刻可以回到它原来的轨道了。假如你是农民，可以耕种本人的土地，假如有机会可以承包其他土地，自可以放心地去承包。假如你是职员，发现有更佳的工作机会，可以离开现有的公司，去谋求更佳的发展。诚然，你所要做的事务必是正当的，对他人和社会有利的。你要寻找志同道合的人，大家互相依附，这样的话会谋求到幸福。
这一爻的爻辞与春秋时的楚庄王熊侣的经历很相像。楚庄王继位时，楚国处于内忧外患的境地，楚国境内闹饥荒，政权还被权臣所操纵，盟国都疏远了楚国。在这种小人当道的情形下，楚庄王韬光养晦，三年不出政令，每一天给人的体验感觉是不理政事，吃喝玩乐。很多忠心的大臣来劝他，都被他拒之门外。后来一个臣子用谜语的方式问道：“有一种鸟，三年不飞，三年不鸣，这是什么鸟？”楚庄王一听，就对这个臣子说道：“三年不飞，一飞冲天。三年不鸣，一鸣惊人。”之后的日子，楚庄王把朝中的人和事分辨得很清楚之后，就会开始大显身手，任贤用能，终于成就一番霸业。
九四身为重臣，获得了君王的授权。
授什么权呢？就是清理君侧。九四于是请与自己对应的初六来成就这档子事，最终获取了成功，所以“畴离祉”。总之清理君侧成功了，于是众人都跟着受到福禄。九四阳爻而居于偶位，又不得中，所以处境不是很好。并且阳代表健而动，故有行动威猛、出风头之义。但是他获得了君王的授命，是君王让他清理君侧的，所以不可能有过失。
九四：有命，无咎，畴尚祉。占得此爻者，要记住：
把命持权日，威名大振通。
用者无咎吉，君子幸时逢。
穷达皆天命，何须更怨尤。
得时行正道，福祉及朋俦。
否卦第5爻，爻辞：九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。爻辞释读解义
休：是指停止。其亡：是指将要灭亡。苞：是丛生盘根之植物，这类植物的最突出的特点是根系坚固，再生能力特强。桑：指桑树，这里比喻像桑树一样根深蒂
本爻之义是：蹇滞不通的局面将要停止，大人物可以求得吉祥；居安思危，往往以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，如此的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。
否卦第5爻人生启示
九五这一爻是君主之位，并且是阳爻居阳位，很得势。《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
这便是说，之因此出现了“大人之吉”，说明此时处于居中位置，合适得当。否卦来这里，其闭塞、小人当道的局面彻底完结了。德高势重的大人物获得吉祥，重新当政。否定的阻力少了，遇见的困难也开始减少了。这一时刻，一定警惕自满的情绪产生。并且，大人物是从闭塞的局面里走出来的，务必要居安思危，防止再发生类似的事情。无论形势如何缓和、有利，都不能掉以轻心。
经文意思是：小人之道停止，大人物吉祥。要灭亡，要灭亡，系在大桑树上。象辞意思是：大人物的吉祥，是由于九五居位中正得当。
此时，君王周边的小人终于被除掉了，因此讲“休否”。总之小人开始没有市场了。重新掌权的君王干是吸取这次教训，时刻不忘居安思危。“其亡其亡，系于苞桑”是一首很古老的古歌。寓意讲的是“要灭亡呀要灭亡，结果却像大桑树一样坚固。”是警告人们不要忘掉危险才能更佳地生存。对于君王来说，便是要常有忧患意识，国家才能长时间。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。占得此爻者，请记住：
危世居尊利大人，小舟远岸反生惊。
晋明守固保无咎，猴与蛇行非可轻。
太盛方休否，安中每致危。
人当先事虑，防患未然时。
身不安，心不安。
两两意相看，忧来事却难。
否卦第6爻，爻辞：上九：倾否；先否后喜。
爻辞释读解义倾：指倾覆。
此爻之义是：蹇滞不通的局面发生了天翻地覆的变化；起初蹇滞不通，后来顺畅通达，皆大欢喜。
否卦第6爻人生启示
否卦进展到上九，蹇滞不通的局面已经到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰，这便是大家常讲的“否极泰来”。占得此爻者，大有咸鱼翻身的预兆。
没有先前的闭塞之苦，又哪有之后的“倾否”之喜？《象》曰：否终则倾，何可长也！！！这是告知人们，闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长时间持续不发生变化的！！！这是嘉勉人们在困境要坚持奋斗，争取最后的胜利。有道是：“谁笑在最后，谁笑得最好。”
至此，小人之路已经走到了尽头，所以“倾否”。倾否便是将否倒过来，否卦倒过来，正好又回到了泰卦，因此这一句爻辞与泰卦的上六相对应，这里是否极泰来之义；泰卦的上六那么是讲泰极否来之义。否泰的变化充满了辩证推理，是以运动的看法看问题，这正所谓《易》的主旨。
否卦卦辞告知人们处于这种时期应当隐藏，而爻辞那么是告知人们如何隐藏真意而用行动驱除小人的。其中需要审时度势，又需要机智与勇气，能够明 白否泰的道理，将会让人受益匪浅。
上九：倾否；先否后喜。占得此爻者，要记住：
蹇后道还通，否过终成泰。
一遇木边人，百事成吉大。
浊波无处有清流，喜新应来破旧愁。
从此自然临大造，更无一事挂