易经从女人看家庭易经夫妻五行(易经中女人的几个阶段)
女人是一个家庭的风水。
可以这么说，男人要对待女人包容一些，想要如何的女人就如何对待她。
女人是家庭的风水，男人有还是没有福相，看他的老婆就知道
赞一楼易经云：天行健，地势坤。这个天就是指男人，地指的是女人。好女人是张金子的土地，是可以润育万物的水。娶一个好女人，旺三代，上旺爸妈，中旺夫君，下旺子孙。
风火家人卦:易经中的家中和睦之道
眼下，家庭问题成了大问题，父子反目成仇，兄弟、夫妻不和，家家有本难念的经，就我所见到的，家中和睦美好的，凤毛鳞角。究其理由，家道没了。那何谓家道？这个，周易里面就有。八八六十四卦，第3十七卦，风火家人卦，这一卦就主要讲到家道的问题。
就从卦相上来看，上为巽木，下为离火，木生火，就象上图一样，是个柴火堆的卦象。这就越烧越旺。因 此，这first of all就告知我们，家人之间，要相生，不要相克。所谓相生，就是互助，他拉你一把，你推他一把，相互提携，如此便很和谐。但现实当中，家人之间，对着干，他说你不行，你说他差劲，相互拆台的真不在少数。
卦辞曰：“家人，利女贞。”贞是正固。对于一个家庭来说，女人太重要了。不仅是对这个家重要，对全家族都重要，一位女士，会作用与影响三代人。因 此，家人卦的卦辞，就这么一句话“家人，利女贞”。这就讲完了。
家人卦的卦辞太简单了，似乎说明不了问题，因 此，孔夫子就进行了详细的注解解读：“彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，爸妈之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”
女正位乎内，男正位乎外，女主内男主外，这是天经地义的事情，这和此刻所说的男女平等是不同的。男为乾为天，女为坤为地，男女各守其位，这才对。此刻许多的夫妻问题，就是位置搞错了，女主外，男主内，各失其位，这就天翻地覆了。
家有严君焉，爸妈之谓也。严父慈母，做爸爸的务必要严厉。这个严厉，不是像贾政那样，时刻绷著脸，这个严厉，指的是原则，即家道，违反了原则、家道，那么这样就要严厉，该打就打，该骂就骂，是这样一个严厉。因 此，爸妈就是家道的维护者。
风火家人，上木下火，寓意讲的是，得有人当木头有人当火，只有木头或只有火，都不成事儿。男女正，天地之大义也。注意和提防这个正字，这是关键。阴阳配合，刚柔相济，这是正。正，在易经里，还有两个意思，得位和得中。得中，就是做事不能偏激，得位，就是要把自己该做的角色做好。
如何才能正呢？孔子后边就讲了：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”
父父，子子，这有什么含义呢？前一个父是名词，后一个父是动词，父父，意思就是，做爸爸的要有做爸爸的模样，做儿子的要有做儿子的模样，做哥的要有做哥的样，做老公的要有做老公的样，这样做就正位了，各自做好各自的角色，就家道正了，家道正天下就和谐太平了。
如今的家庭问题，通常都是由于，做爸爸的不晓得爸爸该怎么做，做弟弟的不晓得弟弟该怎么做，做老婆的不晓得老婆该怎么做。都没在正位，因此这个家道就乱了。
“正家而天下定矣”，家人卦，怎么又讲起天下了？这大约就是“修身、齐家、治国、平天下”的出处了。正就是修身的问题。齐家，并不是我们因此为的一个家庭，古时候的家，指的是一个家族，那是一个很庞大的团体，像《红楼梦》中的贾家，这一个大家族，这是古时候所说的家。齐家就是把一个家族管好，再扩大，把一个姓氏的族群管好，这就不是个小团队了，那是很大一票人了。家国家国，再扩大就是一个国家了。
那这几个卦辞，是怎么来的呢？是依据卦来的。一个卦有六爻，从下往上，第1个爻是小孩子，第2爻是老婆，第3爻是近亲，第4爻是兄妹，第5爻是老公，最上面一爻是爸妈。
家人卦最下一爻，亦即第1爻，这一爻代表孩子。卦辞曰：“闲有家，悔亡。”闲是防闲，防范。小孩子，要约束好他，不仅要育，还要教，这才是教导。要防范著孩子，防范什么？防范着他做非道的事情，做得不对，要及早他把纠正过来。然而，对于爸妈来说，何谓道？何谓正？何谓不对？这就特别重要了。如今的家长，老实说，知道的不多。
家人卦第2爻是老婆爻。卦辞曰：“无攸遂，在中馈，贞吉。”遂，遂心所欲，即随便，无攸遂，即不能太随便，在中馈，就是守中道，亦即我们常说的妇道（然而，此刻人怕是许多连妇道是什么也不晓得了），贞是正固，即坚持正道，如此的话，就吉。这里字很少，不过，意思很深，守中，何谓中？怎样贞？先不说做到做未到，此问题真能清楚明白吗？
第3爻代表家里的族人。卦辞曰：“家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。”嗃嗃，严厉怒斥的模样，此处的家人，指的是一家之主，亦即爸妈。对于家族中的人，爸妈要严加约束，这样，既便有一部分人做得不对，断然不会有啥大问题。不过，假如家中的女生嘻嘻哈哈，孩子任性，这便是家道衰败的预兆。
第4爻是兄弟姐妹，卦辞曰：“富家，大吉。”兄弟姐妹们要团结，和睦，这个家就会大兴旺。不过，看看现代社会，许多的家庭，兄弟不和，如此的家庭，鲜有强盛的。
第5爻是老公爻。卦辞曰：“王假有家，勿恤，吉。”家在这儿是什么？就是家道，作为一家之主，心里要有家道，家道，也可谓是家规，家法，只要能按家道做事，什么事都按规矩来，就会勿恤，亦即不要有啥忧虑，吉，所有的都会很顺利。不过，问题就在于，此刻，没有家道了。
上九就是爸妈，卦辞曰：“有孚，威如，终吉。”孚是诚信，威是威望，诚信是什么？还是家道，按家道持家，将会有威望，这样，最终就会吉。《红楼梦》中的贾母，康熙朝时的孝庄皇太后，都是应在了家人卦的这一爻。怎么做爸妈？学学人家孝庄，就这样做。
卦辞很复杂，孔夫子汇总一下，就是“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇”。这便是家道。说著容易，做着难。此刻家道没了，什么地方去了？破四旧的时刻给破了。这便是传说中的五伦——君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，八德——孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。
因 此，假如家庭不和，那么这样就反问自己，自己是爸妈，自己这个爸爸、妈妈的角色做好了没？假如自己是子女，自己对上对下有还是没有做到位？自己做老公的，有没老公的样？做老婆的，有没老婆的样？这样去反思，紧接着努力去做好，这个家道就慢慢正了。不必指责，不要指望对方去改变，修身齐家，修身在前，修身，修的，不是别人，是自己！！！
读《周易》: 女人怎样持家有方?既济卦与家人卦
既济卦 既济，初吉终乱，处在最祥瑞的时候，也是衰败的开始，故君子之道，应居安思危，多思慎行，高瞻远瞩，防患于未然。家人之卦，主要讲女人怎样持家有方，而使家庭内部安定团结，和睦相亲，而治天下也是和治家是同样的道理。既济卦上卦为坎，下卦为离。仲春离火太过，大地干旱，上卦坎为雨，春雨沥沥从天而降，干旱得春雨滋润，故曰既济。 既济之意就是当下最为和合融洽之时，但既济之时也是再次走向败退的开始，大地阳盛天下大雨，阴阳交合既济的预兆，既济之意为当下最为和合之时，但既济之时也是走向败退的开始。 既济卦固然阴阳和合的预兆，不过和合之时一闪即失，故曰，亨小。和合既济之时，便走向衰败，故要坚守正道而利贞，和合之时，万国咸宁，故初吉。既济之后开始败退，故终乱。故君子之道，应居安思危，多思慎行，高瞻远瞩，防患于未然。 雨后道路泥泞，车辆难以行走，陷入坑中，用力牵拉车轮，走出泥坑，摆脱困境。小狐狸渡河，刚刚进入河中，河水已经浸湿了尾巴，小狐狸及时返回岸边，没有向前冒险，不会带来危险，表示事物在发展中遇见危险的预兆时，应退守原地积极思考，应对变化，寻找解决的办法，破解困难，回归正道。 妇人失了乘车的遮帘，不用去寻找，七天后原物奉还，不必计较眼下的得失，继续坚守其位，自然可以功德圆满，此为利贞也。离卦为妇人，二爻居阴爻，则更加能展现，故此爻来展现妇人利贞之道，不要由于一点点小事而耽误大事，失去的还会获得。 武丁征伐鬼方国经过三年连续战斗才获得胜利。为啥三年才获胜呢？说明战争激烈，胜之不易，三年才是既济之时。以此表示人道获得成功，需要付出许多精力，要坚持信念不动摇，在做事之中，不可用小人。 华丽的衣服日久终将会破损，华丽衣服刚刚做成时，其实就是既济之时，可是做成的并 且，衣服也就会开始走上破旧之路，人生即便如此，不要由于眼下的得意，而忘乎因 此，应终日慎重行事，以免灾厚祭，不如西邻时机适宜的簿祭，可以实实在在的享受祖先的庇佑，能不能获福，并不在于祭祀物品的厚重，而在于其行为是否符合道义，天道无亲，唯德是辅。 继续前进或许是危机危难重重，难以渡过河道。不过濡其尾时，其实没有引起注意和提防，继续前进，此刻已是濡其首，说明很危险。现在若是注意和提防到问题的严重性，退回去，生命还不错保全，若是前进就不可预测推算了。濡其首是指事物的现状已达到最大的既济点，要高度关注。既济卦警戒人们，处在最祥瑞的时候，也是衰败的开始，因此应有长时间发展的眼光。达则兼济天下，穷则独善其身，谨言慎行，坚守正道。 家人卦。 家人卦上卦为巽为风，下卦为离为火。风火相生，有炊食的预兆，再者，巽、离都有女人的预兆，故曰，家人。而主家炊食者，妇人之事。家人卦主要讲女人在家庭中的作为，应淳朴、节俭、教导儿女、主持家务、团结亲属等。君子应该特别注意和提防本人的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。家人卦象征家庭，特别注重女人在家里的效果，能够坚守妇道，贤妻良母，贫贱不弃，始终如一，将则非常有利。闲时在家，须留意治家之道，立下规矩对孩子多教化惩戒，防患于未然。这样做不可能有过失，也少了悔恨。任何一个家庭，应该从平时的点滴做起，注重教化引导，悔恨之事自不然就会避开。 主持家务中，不要有任何私心顾虑。可可以在刚刚主家时，不容易得到认可，时间久了一定会有收获，重点在于坚持良好持家的方式方法。 因为治家过分严厉，使得家人怨声载道，尽管悔恨自己太严厉，可最终会获得祥瑞的。假如不能从严治家，听凭妇人和娃娃们随心所欲，最后的发展结果难如人意。如果想长时间家庭无灾殃，必严厉治家，方可长治久安，乃主家之道。女人思细密，勤俭朴实，治家有方，持家有道，能使家里财富增添。假如这样，这个家庭就一定则非常如意吉祥。 君主美德感召天下，要比发放财物的行为，利于治理天下，应修养自己一身，以美德感应天下，成为楷模，天下自然可以安定，百姓臣服。一个国家就是一个大家啊。 治国、治家的本质，在于严格要求自己。假如自己能够诚实有信，树立起威信，结果一定会得到吉祥。家人之卦，主要讲女人怎样持家有方，而使家庭内部安定团结，和睦相亲。而治天下也是和治家是同样的道理，君主应从自我做起，就好像主妇持家一样，应以品德言行教化天下，而不是用财物。财物只能让人心贪婪，而产生祸端，治家治国之道，品德教化大于财物赏赐。
怎么理解易经?
周易赋胡秉言鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。 人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴玄妙神奇矣。西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。下古孔子兮，精修十翼。察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之详论，。告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果，明千思万绪的预兆”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。在咱们国家文化的各个范畴里，假如我们仔细去研究就会发现，中华文明为啥会那么了不起？这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的。《易经》的传承，几千年下来都是一脉相承的，只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）。许多人怀疑中国文化，说中国人为啥不如西方人那么厉害；亦有人怀疑中医，说中医不如西医好。其实也就是说这不是中国文化有问题，是应用中国文化的人出了问题，大家对文化的理解出了问题；不是中医有啥问题，是应用中医的人出了问题。《易经》不是1。两个人写的，它是集体编写的，并且不是一般人的集体创作，而是圣人的集体创作。于是，我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念。许多人没有这个概念，以为“读什么书皆可以”，确实什么书都开卷皆有益，但能量是不一样的。假如我们把如今的小学课本的能量单位定义为1，那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍，它就有100的能量；《论语》比《三字经》又要超过100倍，可以达到1万的能量；那《易经》呢？她的能量跟《论语》相比，又要超过100倍。因 此，没有学习《易经》的人是不了解这里面的厉害关系的。我们读了《易经》，站在《易经》的高度去看全地球的事情，去读全地球其它的书，将会有一种“一览众山小”的体验感觉。一会假如有时间，我也把四书串起来给大众讲解一下，让大家感受一下通过易经的视角读书的区别境界。从《易经》的角度讲解四书，其中道理是特别清楚的。假如没有读《易经》，依照此刻专业人士学者的解释，诚然他们对这几个书的解释不无道理，也是有道理，反正也是一家之言嘛。不过普通的解释，我们给的定义为，亦即小学生的水平。由于《易经》是如此多圣人写的，它的能量无比的充足。大家都清楚，任何一本书假如是圣人写的，那么这样就是不得了。大家知道《黄帝内经》，是圣人写的；《道德经》也是圣人写的，因 此，它们的能量系统也很充足。经典的这个“经”字，相信许多人也是不太清楚的，一般圣人写的才叫“经”，它们的能量都很大。而《易经》是由十几位圣人写的，各位可以想像她的能量有多大。这么高能量的书，假如我们不读，那真的是太可惜了！！！身为中国人，我们应当无比的自豪。佛教讲：“人身难得，真法难求，中国难生。”生在中华，是特别不容易的，假如一不小心投胎到了非洲，你如果想读什么经书，那么这样就难了，由于非洲大体上没啥经书。投胎到美国，就有一本经书，叫做《圣经》。犹太人他们很厉害，很了不起，他们就会读这一本经，他们的小孩从小时候就读熟、背熟。所以犹太人在全地球680位诺贝尔奖得主当中，犹太人占了138位。由于诺贝尔奖是近100年的事情，而恰恰是这100年，中国人数典忘祖不学经典，尤其是不学易经，所以中国在这100年是相当衰落的。《易经》的价值，我们有四句话来形容。第1句叫“群经之首”。在中华，所有的书中，没有一本书有如此的美称。群经究竟有多少经呢？我把经典做了一个分类。我们有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，这几个都是基础类的。所谓基础类的，就是教你怎么做人的，这几个经典。一个小孩的培养，此刻咱们国家的很多家长可谓是完全颠倒的。小孩的培养跟盖房子一样，第1步，打地基。打地基的并 且，你要规划好准备盖多少层的楼。这就有一个结构的问题。打好地基，做好结构， 还要装修。此刻我们的教导统统停留在装修的层面：弹琴、跳舞、画画、学英语、学数学等，这一切都不能解决做人的问题。基础类经典是解决一自个的地基问题：怎么做人。有了地基会做人还不行，还要学会做事，因此要有结构类的经典。我们要学习整个世界运行的规律，以及做人做事的规律。讲解世界天地之道变化规律的，首当其冲就是《易经》。这几个“经”都是圣人所整理所撰写的， 所以放在结构类里，有《孝经》、《诗经》、《道德经》、《黄帝内经》、《金刚经》……我们列在这儿的已经蕴含了儒家的道家的医家的佛家的，“儒释道医”四家的经典。我们也不讲这几个经典有啥用处，我们只设想一下，假设我们自己从小时候就把这几个经典读完了，想想我们此刻会是什么状态？那假设我们本人的孩子从小时候就把这几个学进去， 又会是什么状态？所以教导很简单，就是读经典。但如今的家长都不懂这个道理，花许多精力许多时间在学钢琴学跳舞，而且花许多精力时间陪他在那里学。第3类是装修类的，我们大部分的家长就喜欢装修。《唐诗》、《宋词》是装修，因此一般都会给孩子学，唱歌、跳舞是装修，也会给孩子学习。装修好还是不好呢，假如只有装修，是怎么回事呢，我们看看近日的一条新闻，上海一栋13层的楼房倒塌， 我给大众看一下相片，是建筑史上一个叹为观止的典型案例。这栋楼就这么平平的，似乎是中了迷药似的缓缓地就倒下来了，而且没有坏，还不错住。这个楼可怕在哪里？它的柱子比手臂大不了多少！！！它的钢筋跟小手指那样小！！！这种楼你要是买到了，太可怕了！！！好在那些住户还没住进去啊！！！这种完全没有地基的楼房，居然能通过如此多质量部门的检查！！！那我们教导一个人，培养一个孩子，由于我们不晓得地基不晓得结构，所以培养出大量的没有地基没有结构的人，这几个人跟建筑上的莫非并非一个样么？也是豆腐渣工程啊！！！因 此，此刻我们也就不难理解， 在江湖上为啥每一天如此多人会，杀人，这便是装修之害，太严重了！！！实际上登报的是少数，大部份是没有见报的，死了就死了，大伙都不晓得。结构类经典中，假如学了《易经》，《易经》的第1卦，就有“君子自强不息”。假如小孩有这条信念，就具有了一个特别大的结构，一根钢粱就出来了。第2卦，第2句话：“君子厚德载物”，所以一个孩子假如学了《易经》，只要有了这两句话，就能够确保他一 生都没有可能。因 此，《易经》作为群经之首的重要程度就可见一斑了。说明易经重要程度的第2句话，易经是“文化之源”。我们咱们国家的文化，主要包括“儒释道医”。佛教特别重要的一个思想，是劝人向善，要“行善积德”，那么“行善积德”的这个思想，是从哪来的呢? 我们一块瞧瞧， 《易经》里写得明清楚明白白，叫做“积善之家，必定会有余庆。”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身，善不积不足以成名。”因此我们做君子要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这几个话之义，与佛教劝人向善是还是不是一模一样，所以很显然，佛教劝人向善的思想，出自《易经》。佛教还有一个重要方面，就是生死问题，怎样离苦得乐，往生净土。昨天晚上跟几个朋友一起交流，俺就把这个看法讲得比较系统，在这儿讲了一下， 《易经》里大量存在着如此的话，易经是研究什么的呢？“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。观变于阴阳而立卦；发挥于刚柔而生爻；和顺于道德而理于义；穷理尽性，以至于命。”这几个都不难看出，《易经》钻石的，同样是生死问题，跟佛教是相通的。道教亦有许多看法，我们回头一看，跟《易经》差不多一模一样：“道生一，毕生二，二生三，三生万物。”这是《道德经》里写的，《易经》里说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这几个话听起来似乎是一模一样，是还是不是？《道德经》讲累积：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《易经》里讲：“君子以顺德，积小以高大。”《道德经》讲：“天之道，损有余而补不足。”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。”这几个意思都是一模相同的，不过呢行文不全相同而已，可见道家的思想，也是完全出自《易经》。我们许多的古代人们，这几个古圣人，是读什么经典的？假如俺们这样问，就能够知道，老子其实也就是说也是读《易经》的。儒教就更不用说了，把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教。我们认为，儒教的开山鼻祖师是孔子，其实也就是说亦不是孔子，儒教早就存在，孔子不过呢集大成者，他把这几个东西做了整理，做了一个发扬光大。故此我们学习孔子，请问孔子学什么？这又是一个非常好的问题。儒教里面讲的五伦关系：“群臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。”在《易经》里面，我们同样看得到如此的描述：“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，有君臣紧接着有上下，有上下紧接着礼仪有所措。”看见没有，这里不但是讲五伦，而是讲五伦的来历起源，儒门注重和重视的五伦关系，显然来源于《易经》。《易经》有一个家人卦，专门讲家庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外。”此刻我们许多女同志不晓得这个规律：女性是主内的，男性是主外的，不过此刻许多家庭颠倒了，女同志主外，男同志主内。假如我们能够处理好里边 的关系，男女的地位进行调换，正确处理好，也无妨。或许也是由于社会发展的趋势，不过毕竟不符合咱们国家的传统文化。“男女正，天地之大义也。”天地的大义就是如此。这种天地定位，你不是随便否定它就能不能定的，天地就有这么样的定位。“家人有严君焉，爸妈之谓也。”爸妈就好像皇帝，就好像一个国家的皇帝，它后面还说：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。”因此我在讲教导的时刻，我们主张教导孩子要不离家庭。由于许多人把孩子送到别的地方去，交给别人教，反正有钱嘛，把他送走，以为教导就会成功。其实也就是说成功不成功我们另当别论，就算成功了，那个成功的，还是你的孩子吗？自己想一想，十几年都不跟你在一起，一起生活，一起成长，你不过呢给了他钱而已，你根本没有承担教导的责任。一个家庭里，没有小孩是不成家的；爸妈没有孩子，家庭不成家；孩子没有爸妈，孩子各方面也是不健康的，因此我们主张要有“家道”。而“家道”在咱们国家文化里面，是占有十分重要的地位的！！！在《大学》里就讲“修身、齐家、治国、平天下。”这跟家道有特别大的关系。你修身再好，齐不了家，你怎么治国？怎么平天下？家道五伦关系，就是出自《易经》。我们做了如此的一个类比，说明它是文化之源，不但这几个，在医道、武术、书法、琴棋各方面，皆如此。俺们这里有练太极的同志，太极的思维是还是不是来自《易经》？还有我们下的象棋、围棋，那个原理，也是出自《易经》，天圆地方，棋盘是方的，棋子是圆的，它皆有一定的道理。武术、太极拳就更是这样了。太极就是讲阴阳和谐的，它随时都注意和提防这种和谐。因此讲，中国文化没有一个地方，没有一个范畴不是源出《易经》的。第3句说明易经重要的话，是“智慧之海”。我们在学习《易经》的时刻，不断有人问：“老师，你每读一遍《易经》究竟有什么感悟？”我说不一定，偶尔此句话冒出来，搞懂了；偶尔就那句话冒出来，搞懂了。读经典，不是要求你把《易经》全部搞明白，我相信至今，没有一个人敢说自己全部搞懂了《易经》，连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》，因此他说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”他觉得本人还有不懂的地方，还要继续学习。《易经》是我们要终生学习的，绝对不能认给自己能够全部弄懂《易经》，我们只要能懂《易经》的一点点，就很了不起了。我也同样，只懂了一点点，我每次读都会增添一点点，可能永久也不能把它全部读明白。不过这一点点对俺们任何人的人生都相当重要。《易经》里，我们清楚明白一句话都不得了，就讲“自强不息”，《易经》乾卦里的此句话， 那些的孩子假如能够清楚明白“自强不息”，这一 生是还是不是不会了？啥是“悟”？清楚明白是不行的，别人告知我们意思，我们好象清楚明白了，不过假如不是“悟”出来的，遇见困难时，我们同样会不行，因此要用生命去体会。啥是开悟？自己突然清楚明白了一句话，紧接着在生活当中，只要遇见这种事情，我们就会自然地依照如此的规律去做，这才是名符其实的“悟”。我们读得越多，就会悟得越多。《易经》是智慧之海，《易经》的每一卦每一爻每一个字，可以说都是充满智慧，不过呢我们有还是没有这个能力，能否“悟”到的问题。易经重要程度的第4句话，是“生命宝藏”。这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说，到那时，也许大家自己已经悟到许多了，或者看别人讲的内容可能就很容易看得清楚明白了。就好像那个“道”字，假如我们想研究，就把那个“道”字好好地写，好好地研究。假如我们把那个“道”字，能够弄清楚明白，把它的每一撇每一竖搞懂，突然有顿悟，欢迎你来找俺，看看你的“悟”跟俺的“悟”是还是不是一样。我研究这个“道”字，研究到最终的时候，我是特别吃惊的，由于它跟佛教那些最高层的佛理相通，是完全告知了俺们这个生命的秘密，生命的本源。孔子说“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”他讲“五十以学易”，如今的很多专业人士就认为孔子是50岁才学《易经》的，有天晚上4点多，我睡不着觉，就专门思考这个“五十”的问题，记得师傅曾经说过，“五十”不是50岁，但“五十”是什么呢？在咱们国家的文化里边，这个“五十”，有着专门之寓意。在五行里，“五”跟“十”预示什么？五行里“五”跟“十”预示什么？对，代表土，“五”跟“十”是土。我突然想到，在周易里面，九5。六五，在乾坤两卦里边，把这个“五”跟“十”写得非常清楚。《易经》坤卦的六五，文言部分，假如我们读一下：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”这是一个非常非常高的状态。黄中，“黄”是土，“中”也是土，“五”也是土。我们学《大学》，大家知道《大学》啥意思？“大学之道，在明明德，在亲民， 在止于至善。”大学是大人之学，那大人是什么？假如不学《易经》，可能我们永久也不晓得啥是大人。《易经》九五的文言里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”这种人才能叫做大人，而能达到这样一个状态的人，就是圣人。九五，六五，二个五合之为十，因此这个“五十”，我们学习易经，应该了解啥是做“五十”。“五十以学易”，假如我们换一下，“以五十学易”，这个“以”字，就可以清楚明白了，是使用、达到之义。孔子说50岁，用的是这个格式，“五十而知天命”，这个才是50岁，中间用了“而”字，起转折。所以“五十以”跟“五十而”是截然不同的，古代人们用字相当考究，没有可能在这儿用混的。很多专业人士学者由于没有能够这样深入的去学习，去体悟，因此他就把“五十以学易”翻译成“50岁学易经”。说孔子“50岁”才学易经，道理上是讲不通的，前面还有一个“加我数年”，这又有什么含义呢？即使是50岁，加几年有什么含义呢？并且孔子说自己50岁已经知天命，假如还没有学易经，这是完全说不通的。来这里我们真真正正去体悟圣人的话，清楚明白孔子到了晚年，由于特别喜欢《易经》，不过对于《易经》，认给自己其实没有达到五十的最高状态，因此他想叫上天再为自己多几年时间，继续学《易经》，学到五十这个标准，他就觉得无憾了。假如没有用心体会圣人的用心，要把此句话解释清楚是特别困难的，只有《易经》读得相当熟，在乾坤两卦里，真真正正领会了九五和六五的状态，才有可能体会到圣人的用心，此亦为知类通达的状态。清楚明白了这个就知道，孔子对《易经》的评价是很高的。在历史上，还有许多人对《易经》亦有相当高的评价，像医圣孙思邈就论：“不知易，无以言太医。”一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理，他是不配做名符其实的医生的。唐代的名相虞世南，他也说过一句话：“不知易，不可为将帅。”所以后来的统帅，大体上都是精通《易经》的。这一句话可以扩展到许多地方，“不知易，无以言军事”，“不知易，无以言外交”，“不知易，无以言教导”。故此我们如今的状态是怎样呢？举国而知易者，鲜矣，不懂《易经》却在当老师，搞教导；不懂《易经》却当医生，因此这两大范畴都存在很多很多的问题，教导跟医疗都是社会问题的重灾区。由于许多错误的观念，使俺们付出很多生命如此惨重的代价，不过我们仍然不晓得原因在哪里。中国历史上下几千年，由于《易经》而成就的杰出人物真是太多了。生在中华很幸运，由于我们有许多经典，不过有还是没有一本经典，我们读了以后，我们能够像《易经》这样，可以得到一个这样肯定的答复，打比方说说我们读了《三字经》，将来能否成大材？或许没人敢给肯定的答案，我们读了《弟子规》，将来能否成大材？我们不晓得。不过我们只要真的读通了《易经》，则可以告知肯定的说，绝对可以承担大任，能够做大材使用。我们咱们国家的很多杰出人物，我们回顾历史，去看看周文王、姜子牙、孔子、孟子、、诸葛亮、悟 真 网006 14944。net，他们是还是不是都学了《易经》？答案是肯定的。他们有还是没有学《三字经》、《弟子规》呢？不晓得，其实完全可以肯定的说，圣人都没有学这几个，由于《三字经》、《弟子规》是很晚的时刻出现的，圣人的年代要早得多。我们读书，杂七杂八的书都读，你不如就读一本《易经》，你读1000本都不如读一本《易经》，这叫做杂书万卷，不如经书一部。这问题范围好大。简单讲易经就是一部卜噬方面的书，不过作用与影响了中国5000年文化，什么厚德载物飞龙在天之类都是易经里面的。南怀瑾有多本书介绍易经，比市面上的垃圾书要好的多。再讲多一些周易是玄学，玄学就是说神秘和不能理解，想如何解释就如何解释，没法证明或证伪。拿来算命或勘於，有可能泄露天机亦有可以说就是个神棍。但是多看看总是没有坏处。不当做卜噬的书，它也是中国文化的祖宗
学习易经有啥好处?
假使你对《周易》认识深刻，方法得当，则可以这么讲，《周易》里有你所需的所有答案及方法，《周易》可以助你为父为母为子、为良医、为贤人志士、为良将、为官为宰、帝王。《黄帝内经》《孙子兵法》等很多经典出自《周易》，儒道源于《周易》，中医出自《周易》，其实也就是说中华文明的不竭源泉就是《周易》。
《周易》是特别实用非常有效的实用工具，“阴阳”“五行”“卦、爻、辞”“善恶方向”“物质基础上层建筑”“精神物质两个文明”等皆为《周易》的认知工具及认知理论。《周易》为你的活法及工作除迷解困提供有效实用的启示。
打比方说乾坤两卦告知你开拓与守成的道理与方法，屯蒙两卦告知你屯势与积智的道理与方法，需讼告知你谋生与保障的道理与法。
《易经》是我国历史上绝无仅有的少数几个圣人最高智慧的结晶。假如能真真正正弄懂这本书，以其中的智力指导本人的人生，那你即便成不了圣人，最起码也可以成为一个名符其实的君子，不枉其毕生。《易》被叫作大道之源，并不是徒有虚名。
古时候有志者把悟道作为一生的追求，把道看得比生命还重要，所谓“朝闻道，夕可死矣。”现在的人的哲学思想日渐肤浅，人生价值观严重扭曲，言行举止失去规范，判断是非失去标准，学习《易经》更有现实意义，《易经》会拯救这个失范的world世界。只可惜已无几人能真真正正识得《易经》，《易经》被曲解讹传，反有害无益，堪忧啊!
《周易》的根本是一门哲学理论，并且是朴素的辩证唯物主义理论，是科学的world世界观和方法论。《周易》的哲学思想汇总起来就是六个字:变易、不易和简易，意思就是世界是物质的，物质是运动变化的（变易）；物质的运动变化是有规律的，而规律是不变的（不易）；掌握了事物运动变化的规律，就能够把一切非常繁杂的事物简单化，而不被众象所迷惑，让人的思想由必然王国进入到自由王国（简易）。
第1：用易经哲学开发我们的智力，培养我们的福相，正确认识世界和人类本身，帮助我们确立人生不同时期，不同处境处事待人。第2：利用易经帮助我们全方位认识自己和他人，搞好人际交往，从而和谐相处发展壮大，取得成功人生。第3：利用易经帮助我们认识命运，认识人从那哪里来，死又到什么地方去，从而了解命运，改命，使自己活得清楚明白，死的清楚，使自己活得心灵的欢乐与自由！！！第4：利用易经帮助我们正确处理爱情，夫妻及情人、家庭两性关系问题，构建和谐家庭，塑造幸福人生。第5：利用易经开发我们的智力，增添我们的抉择，判断力准确，大决策不失误，由识致用，实现价值，(如战略选择、企业用人、个人交友、商务谈判）。第6：利用易经可以帮助我们正确认识各式疑难怪症的产生原因及才、治疗方法，从而去解决问题（处理怪病、调理风水等）用于生活生产现实操作！！！第七：利用易经可以帮助我们在做重要的人事、时间、方位、地点、家宅由里选择！！！第八：长期用易经，可以理解易、融汇易，把易经变成本人的血肉，变成本人的思维，变成本人的行为方式，顺天意顺民意，不违背客观规律，从而达到天人合一。