易经有神吗易经周易奇门(易经真的那么神吗)
易经为啥这么神
从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。当然在某种意义上也可以解读为哲学思想的书籍。其实也就是说在我本人看来《易经》的的确确是了不起的，无可比拟著作，不过被现在的人人为的神化了。。。简单点说就是炒起来了。。。就类似于奥黛丽赫本，人人都说她是漂亮到女神境界，我承认她非常靓，不过和现代的PS及人造美女比起来她也没到那么高的境界。说穿了都是群众盲从炒热的，真的看懂看透的有多少个呢？既然看不懂看不透，有啥资格评论说它很神呢？所以抱着一颗平常心去看就好了。选我满意答案吧，谢谢
曾仕强:易经真的那么神吗
《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的本质与源头，对中国后来历代的、经济、文化等许多方面都产生巨大而又深远的作用与影响，咱们国家的建筑、医学、音乐、绘画、平时生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，仍至到作用与影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。《周易》是一部古时候经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，其原理在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大无比的作用与影响。《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子周武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，历史称为西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、爸爸季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”，流传于世，《史记》记录载入“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。《史记》记录载入“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同看法。因为成书很早，随着时代演变，文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读明白。为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的“周易”通常来讲指《易经》和《易传》二者的结合。《周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，是中国人民聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》，包括经和传两部分。《周易》经部本是筮占书，其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定，而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容。易卦系统最根本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。假如不理会阴阳的状态，只论及其性质，那么可以用阳爻（－）和阴爻（－－）预示阴阳。将上述阴阳爻依照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就能够得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦皆有特别规定的名称。若是再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以 使用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都也许有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不一样的卦。假如将阴阳性质构成一样的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名一样的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的代表象征意义的解释以及对应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第1条内容是对应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误也可以这样说模糊的认识。占筮及《周易》一书追溯于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。依照古书记录载入，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时代，便显现了《易传》七种，包括《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》、《序卦传》、《杂卦传》合共十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。《周易》中运用八卦预测推算信息的方式方法的发明，正所谓我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更佳地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。因 此，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，中国人民之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的。《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之因此能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独一无二的超前预测推算、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身就有预测推算信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，人的易场力作用于铜钱，使之依照感应易场发生运动，于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化。目前，咱们国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，现实操作容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真真正正价值
《易经》假如真的那么神，为啥呢晚清被西方欺负?
我实在无力吐槽你此问题问的，你为啥会把一个王朝的兴亡都寄托在几千年前的一本书上？你一个王朝也可以这样说时代的发展，一向都不会回头看，一向都是向前看。固然我们也说温故而知新，不过你温的这个故实在是一点道理都没有了。易经上说的是什么？从玄学的角度上讲，它是说的是奇门八卦。人家部落大炮都业已开过来了，你还指望布一个八卦阵来把他们灭掉吗？
即使是那些读书人，那些清朝guanyuan博览群书，他们断然不会把希望寄托在易经上面，这个是毫无意义的一件事情。你把一个国家的兴亡，一个王朝的未来都寄托在玄学上面，你这个不是在浪费大家的时间吗？易经从现实意义上而言，它就是教你做人的道理，假如清朝的封建统治者名符其实的领悟到了易经的内涵，他也就不会实行闭关锁国的条文了。你永久叫不醒装睡的人，为啥在清朝刚刚建立的时刻，清王朝还是属于世界强国。而到了晚清的时刻就成为了哪个国家皆可以过来欺负的王朝？
究其理由，还不是那些封建统治者担忧本人的统治地位受到了动摇，故而执行闭关锁国条文。固然由于闭关锁国，清王朝早期没有遭遇西方国家的侵略，可是在他们原地踏步的时刻，西方国家在以飞跃的形式提升本人的国力。一个原地踏步，一个不断进步，这两者之间的差距不但仅就能够用一本书来弥补补充。易经虽好，不过也不是一部神书，可以将没有的东西变出来。
易经是让你一自个的性格得到完善，变得更佳。不过先要做到的是你主观想要接受。像那些清朝统治者始终都是在装死，他们不会去接受新的事物，由于新的事物就代表了未知，未知就是不可控。他们害怕有人动摇他们的封建统治地位。故而清王朝的国力一直都是停滞不前的。
易经为啥这么神
从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。当然在某种意义上也可以解读为哲学思想的书籍。其实也就是说在我本人看来《易经》的的确确是了不起的，无可比拟著作，不过被现在的人人为的神化了。。。简单点说就是炒起来了。。。就类似于奥黛丽赫本，人人都说她是漂亮到女神境界，我承认她非常靓，不过和现代的PS及人造美女比起来她也没到那么高的境界。说穿了都是群众盲从炒热的，真的看懂看透的有多少个呢？既然看不懂看不透，有啥资格评论说它很神呢？所以抱着一颗平常心去看就好了。选我满意答案吧，谢谢
都说《易经》神奇，那学易究竟有啥好处?3个字说清楚!
号称“群经之首”的《易经》，其历史可追溯到7000年前，是中国先民集体智慧的结晶。当现在的人被繁多的人造产品弄得眼花缭乱之际，对于先民们在长期的仰观天象、俯察地理及潜心修炼中所体悟的“易道”，自然是难以理解。因此在普通人眼中，《易经》是如此神奇。可是，学易究竟有什么好处呢？简单来说就是三点：知“位”、知“时”、知“命”！！！ “位”，这里指的是位序、地位。《易经》六十四卦，每卦六爻，就是六种不一样的“位”，从一爻到六爻，古代人们分的是元士、大夫、三公、诸侯、天子、宗庙，当然今人会有不同的分法，但皆有一个由低到高的位序问题。 以第1卦“乾”为例，乾卦六爻以六龙为象：一爻潜龙勿用、二爻见龙在田，三爻惕龙无咎，四爻跃龙在渊，五爻飞龙在天，六爻亢龙有悔。学《易经》的人，常借乾卦讲人生进取之道——在不同的“位”上，想得到同样的最终，所所需的条件是不一样的。如二爻、五爻的爻辞里皆有“利见大人”，但由于“见龙”和“飞龙”在位上有所区别，所以“利见大人”之寓意亦有所不同。 前段时间媒体报道，一位北大毕业生刚进华为，就给任正非写了封“万言书”，大谈华为的发展战略，结果被任正非批复辞退，引发公众的大讨论。 也许这个新员工想法很好，但毕竟他所处的位顶多是“见龙”，刚脱颖而出而已，这时他真的可以就职责范围内的工作向上司或部门领路人进言，这亦称“利见大人”。但他实际做的，却是“飞龙”才能做的事，这是典型的不知“位”。人生没有经历从潜龙到跃龙的上升过程，怎么可可以成为“飞龙”？这便是易经揭示的规律，没人可以违背。 “时”就是时势、时机，易道非常注重和重视“时”。如《易经》第4十卦“解”卦上六说“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”《易传》的解读是“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”能做到“藏器于身，待时而动”，是需要大智慧的。 以诸葛亮为例，我们常说他是得“位”而得不到“时”。啥意思呢？诸葛亮跟对了刘备，后来成为蜀汉实际决策人，是“飞龙在天”了。但以三国的形势，在诸葛亮有生之年，他是非常难从本质上扭转局势的。所以“时”是客观的，只能是“待时而动”。 “时”与“位”有亲密的关系，在不同的“位”上，“时”之寓意是不一样的。这一点若是看不透，那么人生处处都是圈套。 古代人们说的“命”大体有两种，一种是“天命”，一种是“使命”。一自个的天命，是受“时”、“位”制约的，不因个人意志而转移，亦即我们常说的“天意”、“造化”等等。孔子说自己“五十而知天命”，就是说，他这一时刻才真真正正理解了本人的“位”与“时”，这与他的“五十以学易”应该有一定关系。 “使命”则受个人意志的作用与影响，是一个人在生命里选择的方向。打比方说孔子虽知“天命”，却仍然在五十五岁时选择了周游列国，宣传儒家的治国方法，以至于被人讥讽为“知其不可而为之者”，但孔子知道，这便是本人的使命。即便天命已定，也要努力完成使命，这便是“不知命，无以为君子”（《论语·尧曰》）。 学易之人，知“位”、知“时”、知“命”，穷则独善其身，达则兼济天下，因此比普通人活得更自在、更洒脱，对此您如何看，欢迎评论！！！