无妄卦三爻眼睛爱情灾祸(无妄卦有还是没有第3者)
用铜钱爻卦得无妄卦第3爻是变爻。不晓得如何解?俺的八字是1983年农历9、。。
难成内卦克体·财要外求，有无妄之灾，注意和提防三月和五月，可能有车马之灾伤在头部，用去西方寻财东南和西北为凶方不可去，无妄卦为六冲卦。无妄之同人：没有占事，向那个方向解？
哪位大神帮我解一下八卦里天雷无妄(第3爻是3个字第6爻是三个背这个。。。
变成《泽火革》卦。
第2十五卦无妄卦。
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之06二、六条爻辞，基本都说到了“无妄”：初九，无妄，往吉。 刚开始就不要妄为，这样前往是吉利的。《象传》的解释：象曰：无妄之往，得志也。由于心志得以实现。初九爻的刚爻是从外面来的，此刻到里面已经做主了，实现了本人的志向。初九爻是刚爻居在阳位上，正位，所以刚开始心里就不如果想着我有威势、有权威就能够妄为，而是要行得正，如此便不会“有妄”，向前走就是吉利的。六二，不耕获，不葘畲，则利有攸往。亦即“不耕不获，不葘不畲，则利有攸往”：不如果想着去耕种，不耕种不收获；“葘”是新开垦的田地，“畲”是开垦了两年的田地，不要开垦新地，更不要开垦熟田；如此便能够起到好作用的前行。为啥不耕耘反而有利呢？《象传》的解释：象曰：不耕获，未富也。“未富”：还没有去谋求富贵，意思是不如果想着为了富贵去开垦、耕种、收获，这样反而有利，其实也就是说此句话是特别有哲理的，许多东西越想求越不能得到，越不想求的时刻反而获得了，老子《道德经》第3十八章说：“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。”上等德行的人不追求德，结果反而有德；下等德行的人拼命追求德，结果反而无德。简单来说，就是越要脸越没有脸，越不要脸越有脸。六二爻就是告知我们不要怀有太强的意图性、为了追求富贵去耕耘，这样是不利的；而越没有目的性、越不执着，反而越有利，我把它概括为“无妄之耕”。由于六二爻又中又正，本身就是有益的，而且他不是刚性地去做，而是柔性地、自然而然地去做，这便是老子说的无为，无为不是不做而是不妄做，不违背自然规律地、顺其自然地去做，因此叫自然无为，这样反而是有益的，“利有攸往”。六三，无妄之灾，或系之牛，行人得之，邑人之灾。 象曰：行人得牛，邑人灾也。六三爻就不太好了，不妄为却有灾祸，第3爻的爻辞讲一个故事：村里人养了一头牛把它拴在树上，后来这头牛被路人偷走了，丢一头牛对那个时候的一个家庭来说是损失了一笔巨大无比的财富，“邑人之灾”，“邑人”是村里人，这对整个村子的人来讲都是一种灾祸。这种灾祸看似是值得同情的，但“可怜之人必定会有可恨之处”，他把牛栓在外面的树上做的很不对，他应该自己看好，所以表面上是“无妄”，但实际是“有妄”，由于他乱为。“三多凶”，六三爻是阴爻居在下卦的最上位，既不正又不中，没有依照中正之道做事，当然会有灾祸。表面上的行为没有妄为，但内心是不中不正的，已经在妄为了，所以会招来无缘无故的灾祸，这就叫“无妄之灾”。因此人最要紧的是内心，内心的思维思考方式决定了人的行为方式，这告知我们心理的重要程度。九四，可贞无咎。九四爻没有说“无妄”，俺们是可以理解为“无妄之贞”，守持了正道就没有灾祸。《象传》的解释：象曰：可贞无咎，固有之也。“可贞无咎”是由于他坚固地守住了正道。九四爻是阳爻居在阴位上，不正，但它却要去守正，由于九四是一根阳爻，具有如此的能力，阴爻常常没有这种能力去守正道。九四爻处于上卦的最下面，不在中位，不过从整个卦六根爻来说，第3爻和第4爻都是居中的，所以它要守住正道，就没有灾祸了。九五，无妄之疾，勿药有喜。没有妄为却得了病，不用吃药就能治好，“疾”是小病，“病”是大病。九五爻又中又正，而且居在最尊贵的位子上，是整个卦最要紧的时空点，没有妄作却得了小病，这是告知九五爻要有忧患意识，假如有了忧患意识，明 白了预防，就不需要吃药了，这叫“不治已病治未病”。《象传》的解释：象曰：无妄之药，不可试也。不可以去try“无妄之药”。意思是不要真的去做“有妄”的、违背规律的事情，假如想试一试，真的这样做了再去吃药，这个病是不会好的。这就告知我们，既然已经到了九五爻又中又正的具体位置，就要守中道，而且要有忧患意识，如此便“有喜”。上九，无妄，行有眚，无攸利。可以理解为“无妄之行”，没有妄为，但一味前行将会有灾祸，是不利的。为啥呢？《象传》的解释：象曰：无妄之利，穷之灾也。由于上九爻是走到头了，故有灾祸。说明事物到了尽头，无路可走将会有灾祸，这一时刻更要反思自己是否妄行了。无妄卦的启示 我们来汇总一下无妄卦：六根爻没有一根爻讲“有妄”，都是“无妄”，结果却有吉有凶，初九是“无妄之往”，六二是“无妄之耕”，六三是“无妄之灾”，九四是“无妄之贞”，九五是“无妄之疾”，上九是“无妄之行”。一般第1爻和第2爻是吉的，到第3爻就有灾了，紧接着到第4爻和第5爻又是吉的，不过到最上一爻又是凶的。所以从整个卦六根爻来看，凡是到头的时刻，下卦到头的第3爻和整个卦到头的第6爻都是凶的，由于时位不同，用心不同。所以无妄卦除了告知我们行为上不能妄为之外，还强调思想上不能妄想，发心要守正道，这样才是吉的。确定“有妄”与“无妄”的标准是天道，依照儒家的讲法就是礼仪，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这就叫守正道，依照这个来做就是“无妄”，是吉的。跟无妄卦相反的卦叫大畜卦，大畜卦讲了一个什么情景呢？我们下一讲接着说。
无妄卦的哲学解读
起卦前需要客观地、全面地、准确地剖析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1、 主方与雷很相似，客方与天很相似。2、 主方阳数是4，客方阳数是7、3、 主方的行动是阳，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阳。切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能用作决策工具。 左图有两个箭头。第1个箭头，从第2爻指向第5爻，这两条爻是主卦和客卦中爻，代表主方和客方素质，打比方说说，第2条阴，代表主方缺乏工作经验，第5条阳，代表客方经验丰富。这一对爻都是红色，预示当位 ，就是说位置适当，缺少经验的主方，正好能够得到经验富饶的客方的帮忙，这是对主方有益的因素。第2个箭头，从第3爻指向第6爻，这两条爻代表主方态度和客方态度，主方态度是阴，预示主方对客方很随和，客方态度阳，预示客方态度很强硬，这个箭头，预示这二者之间和谐共处，主方对待态度强硬的客方很随和。这两条爻都是天蓝色，天蓝色预示不当位，就是说，位置不适当，总之，主方态度不应当随和，客方态度不应当强硬，此刻情况下，有可能客方滥用权力，误导主方犯错误，受无妄之灾。第1爻与第4爻之间没有箭头，第1爻代表主方行动，第4爻代表客方行动。第1爻是阳爻，天蓝色，预示主方行动是积极主动，例如，力图把工作做得很优秀。这是主方应当做的，所以当位，主方应当坚持如此。第4爻是阳爻，天蓝色，预示客方行动也是积极主动，打比方说说，极力想控制主方，这并不是主方所希望的，与主方有矛盾，对主方不利，所以不当位。然而主方不能决定客方的行动，只得从实际中妥善处理这一方面的矛盾。事物自己一身是按螺旋型规律变化 的，按阳数，其规律是4。5。6。7。3。2。1和0。主方处于发展起点，是新生事物，具有强大生命力，随着时间推移，主方状态将从4卦震卦变为5卦离卦，情况将有改善。因此主方应当维持现状，尽最大力量利用良好机会从客方吸取收益，同时避开对客方关于随和，警惕客方过度行为。卦爻辞以“无妄”为主题，剖析了当前形势。第1、3。五和六爻中皆有“无妄”，第2爻说明“无妄”的状态是可以利用的，第4爻说明“无妄”状态是可以坚持的。“无妄”，它是吉利的，亦有灾难和疾病。删去爻辞中的判断辞，可以看出六条爻辞就是一首完整的围绕主题“无妄”的散文诗，以下是其译文：出乎意料啊，不耕种而有收获，不开荒而可种地。出乎意料的灾祸；就好像是一条系着的牛，被行路人牵走了，对于农村的人来讲，是一场灾祸。（尽管出乎意料，还是）可以坚持下去，出乎意料的疾病，不用吃药就有喜庆之事，（如若）出乎意料，进行中有灾祸，没有啥有利之处。卦辞说明在“无妄”状态下主方应有的作为。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。〖译文〗很顺利，利于坚持下去。不正当的行为会带来灾祸，有害于向前发展。〖解说〗这是4:7卦的卦辞。匪（fěi）非。眚（shěng）眼睛长白翳；灾祸。“元亨”是在坚持现有状态下才有的“元亨”，并且“不利有攸往”。主方必须十分注意和提防，不要有不适当的行为，不然可能受到客方伤害，“其匪正有眚”。 〖原文〗无妄，往吉。〖译文〗出乎意料，往前进吉利。〖解说〗这是第1爻的爻辞，阳，预示主方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。此处的“无妄”有“本来没有错”之义，主方的积极主动是对的，积极主动，可以改善本人的素质，能够得到客方的帮忙。“往吉”，只是指主方的积极主动来讲，不是指与客方关系的发展。在对待客方的态度上，主方须留意卦辞的“其匪正有眚”。〖结构剖析〗第1爻的具体位置是阳位 ，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与四阳不有应。当位表明主方积极进取，努力改善本人的素质，这是正确的；不有应表明主方的积极主动与客方有冲突，是对主方不利的潜在因素，这不利的潜在因素来自客方，对于主方来说是“无妄”，主方应当妥善处理这“无妄”的麻烦，继续保持积极主动，“往吉”。 〖原文〗不耕获，不菑畲，则利用攸往。〖译文〗不耕种而有收获，不开荒而可种地，利用如此的机会就有所发展。〖解说〗这是第2爻的爻辞。阴，预示主方素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位低下、实力薄弱、教导程度低，等等。“菑”(zī)开荒。“畲”(shē)火耕地，指粗放耕种的田地。主方素质不佳，客方素质良好，主方积极主动争取客方帮助，以弥补补充本人的不足，“不耕获，不菑畲”。然而，可能获取的发展是有限的，仅仅是“攸往”而已。〖结构剖析〗第2爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与五阳有应。当位表明主方素质不佳，有从客方接受帮助的可能，是对主方有益的潜在因素；有应表明客方良好素质正好可以满足主方的需要，这有益的潜在因素成了名符其实的有利因素，“不耕获，不菑畲”。尽管从客方得到的收入是有限的，主方还是应当利用，“则利用攸往”。 〖原文〗无妄之灾；或系之牛，行人之得，邑人之灾。〖译文〗出乎意料的灾祸；就好像是一条系着的牛，被行路人牵走了，对于农村的人来讲，是一场灾祸。〖解说〗这是第3爻的爻辞，阴，预示主方态度随和。并 且，第3爻是对第2条的补充，第2条是阴，第3条也是阴，这预示主方素质很差。“邑”（yi），古代对县的别称：郡邑制。此处的牛，指客方，由于客方被系在与主方的关系中；“邑人”是主方，是系牛的人；“行人”指主方与客方之外的第3者，这第3者利用这条牛被系的机会，把牛牵走了，获得了益处，而主方遭受了出乎意料的灾祸。这亦即具体地说明了卦辞中“其匪正有眚，不利有攸往”之义。因为主方态度随和，过分迁就客方，以致于“匪正”，从而“有眚”。〖结构剖析〗第3爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，但是与六阳有应。主方对客方的随和态度，有可能被客方利用，从而受到客方控制，因 此，这条爻不当位，是对主方不利的潜在因素。与第3爻相应的第6爻是阳爻，客方以强硬的态度控制态度随和的主方，这种有应关系是对主方的不利因素，是“无妄之灾”。因为客方的强硬态度是素质过强的表现，遇见态度随和的主方，可能行动过分，不但对主方不利，也可能使客方自己受到损失，“或系之牛，行人之得，邑人之灾”。 〖原文〗可贞，无咎。〖译文〗可以坚持下去，无可怪罪。〖解说〗这是第4爻的爻辞，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方积极主动，能够让主方容易接近客方，容易得到客方帮助，主方应当维持当前状态，主方不应当受到怪罪。〖结构剖析〗第4爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与一阳不有应。不当位表明客方积极主动是对主方不利的潜在因素；不有应表明尽管客方积极主动地谋求从主方得益，因为主方也是积极主动地谋取和扩充本人的利益，主方没有完全被客方利用。主方的积极主动是正确的，“可贞”。主客双方的矛盾不一定归咎于主方，“无咎”。 〖原文〗无妄之疾，勿药有喜。〖译文〗出乎意料的疾病，不用吃药，有喜庆之事。〖解说〗这是第5爻的爻辞，阳，预示客方素质良好。“疾“（ji）病：疾病。在与客方相处过程中，主方可能遇见出乎意料的麻烦，“无妄之疾”。因为客方素质良好，主方可能得到客方及时帮助，主方的麻烦将可以消除，“勿药有喜”。〖结构剖析〗第5爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与二阴有应。当位表明客方的良好素质是对主方有益的潜在因素；有应表明素质不佳的主方正好利用客方的良好素质。因为主客双方都积极主动，有矛盾，并且，主方态度随和，客方态度强硬，在矛盾冲突中，主方可能遇见来自客方的麻烦，有“无妄之疾”。主方的素质不佳，客方的素质良好，主方从客方的良好素质获益，这是顺其自然的，是“勿药有喜”。 〖原文〗无妄，行有眚，无攸利。〖译文〗出乎意料，进行过程中有灾祸，没有啥有利之处。〖解说〗这是第6爻爻辞，阳，预示客方态度强硬。“眚”（shěng）眼睛长白翳；灾祸。客方态度强硬，主方态度随和，主方受客方制约，加之主方素质不佳，而客方素质良好，客方强，主方弱，主方可能被客方利用。因 此，“行有眚，无攸利”。主方既不应当过于屈从客方，也不能不改善本人的素质。〖结构剖析〗第6爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，但是与三阴有应。不当位表明客方强硬态度是对主方不利的潜在因素；有应表明客方态度强硬，主方受客方控制，这种不利的潜在因素，是名符其实的对主方不利的因素。并且，客卦的中爻，第5爻，也是阳爻，第6爻是对第5爻的补充，第6爻是阳爻，表明客方素质不但良好，而且很好，实力超强，可能忘乎因 此，作出过分举动，使得在其控制下的主方“无妄，行有眚”，这对主方不利，“无攸利”。主方必须注意和提防客方态度可能过分强硬，不能对客方过分随和。
天火同人变天雷无妄，问感情
有最终，但是从你的卦来看，本卦中：用卦离火克制体卦乾金，你的成熟是他来帮助的，就好像金需要火来炼，这个过程中痛苦和困难较多。发展过程中，我们从互卦天风姤来看，上乾下巽，木克金，还是比较艰难的，但是双方坚持的话，从变卦天雷无妄来看，体卦乾克用卦震，吉利，会有结果。从同人卦三爻爻辞看，你们的爱情三年才有最终，震主动，因此都是聚少离多。
姤卦三爻变无妄卦如何解?
何时起卦，卦主性别年份
《周易64卦》第十卦——何谓“无妄卦”①《易经》的奥妙秘诀，开启旅程第1步！！！走进“无妄卦”的world世界。
是欲引进投资，还是投资他人？
易经29-无妄卦
复则不妄矣，故受之以无妄。复卦之后那么这样就是无妄卦，在历经打大的打击之后，找到恢复之道后，只有做到无妄才能过渡到后面的那一卦。 假如这一卦做的不好，那么这样就回遭受无妄之灾，只有去掉妄念，不断自我反省，才能过避开稳步前进的过程中无缘无故去遭受灾难。 大象，天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物。寓意讲的是大环境不太好，到处是电闪雷鸣，危机危难重重，只有不要妄动，跟着自然的节律走，不违背天道，不违背自然规律，才会免受灾难，万物重生，达到欣欣向荣的作用。 卦辞，无妄，元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。你看，开始是和乾卦一样，元亨利贞，不过有条件。假如不守正道，不规规矩矩就会遭天谴，遭人祸，是大大的不利。 所以整个卦就是在告知我们，大环境不太好，或者周围总是会出现一些出乎意料的灾难，不可避免的会波及到我们，不过我们只要做到没有妄念，不妄动，心思纯正，对得起天地良心，做到尽人事，听天命，最后一定是利有攸往。 我们来看各个爻辞是咋样说的。 初九，无妄，往吉。只要没有妄念，不去想东想西，就可以吉利。意思就是说做某一件事情 ，待人接物，不要刚开始就想太多，简简单单把事情做好，把本人的德行修养好，一定会吉利的。 六二，不耕获，不菑畲，则利有攸往。意思就是不要一开始种地就打算俺要收获许多，一开始开垦天地就打算会获得良田，如此才会把事情做好，利有攸往。你看这和初九的类型思想一脉相承。一去做某一件事情 就想太多，患得患失，思想充满了杂念，那必然不可能有好结果。我们正确的做法是，尽人事听天命，将俺们可以做的事情做好，结果怎样就不要慎重考虑太多，亦即做到经常提到的无妄，如此才能做得成事情，做的好事情。 六三，无妄之灾，或系之牛，行人得之，邑人之灾。这里讲了另外一种无妄之灾，并且生活中很常常见到的灾难，一个成语就能阐释这样的状况，那么这样就是瓜田李下。自己系于路旁的牛，被行人顺便牵走，最后蒙受不白之冤的是当地人。就好比西瓜地里蹲下去系个鞋带，那别人就论你偷西瓜是相同的道理。明明自己行的正却要遭受不白之冤，那这要如何去解释，如何去化解。 孔子的理解是推己及人，反求诸己，偷牛这种事情换做谁都会是怀疑当地人做的，那么当地人如何办，好好反省，说明当地没有做好守望相助，看见可疑人物没有及时制止，造成牛的丢失。西瓜地里，就不要蹲下去系鞋带了，李子树下就不要去摆弄本人的帽子。做好了这几个，那么无妄之灾必然就不会轮到我们了，即时还是有，那更不要去管他。 九四，可贞，无咎。坚守本人的无妄的信念，就可以无咎，前面不是说遭受了无妄之灾吗，反求诸己后，把杂念都去掉，把行为都端正，到最后一定是无咎。 九五，无妄之疾，勿药有喜。这一卦再次强调，动机纯正，坚守正道，还是不可避开会有小偏差，那如何办，不用如何办，凉拌，哈哈哈。总之出现这几个个小问题只要自己稍微注意和提防下，调整一下，继续大胆的向前走，这几个小问题会自己消失，不会对自己产生严重后果的。 上九，无妄，行有眚，无攸利。每每到了上九或者上六，多数都是走极端了，你看，我明明无妄，不过我做点事情却遭受天灾人祸，还对自己不利，你说这到哪说理去。这便是易经强调的物极必反了，就是说你无妄并不是走极端，啥也不在乎，就好比种地不去考虑收成，不过如何才能种出好的收成是需要你去做好的，假如你就是胡乱种一通，再无妄那断然不会有好结果。 因此这个世界一向就很迷离，这么做对，那样也对，无妄对，无妄也不对。保持自己思想纯正，踏踏实实做事，应该运气不会太差的。
天雷无妄卦感情
求解卦，梅花易数，第2十五挂 无妄 天雷无妄 求解男女感情，前与女朋友分手，不知缘分尽了没有。叩谢了。 20分 无妄卦，“不利有攸往”； 动爻是“九五：无妄之疾，勿药有喜。 象曰：无妄之药，不可试也恭” 告知你别瞎撞了，什么也不干要来得好。 依据梅花的占法总结出的结论是一致的。 因此建议你该放手时就放手。这个女的太厉害，一是你的品德性格驾驭不了，二是对你财富、精力消耗太大，你承受不了。 天雷无妄卦变遁卦测感情 这个依据哪些生肖，星座，个人名字，出生年月日或者生辰八字属相啥的来推测断定自个的财运或者感情是没有任何科学根据的，莫要信，要始终相信人的命数和情感感情都是掌控于自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，无论是哪年哪月哪日出生都和情感感情没有任何关系，本人的感情要凭借自己去努力，去争取，本人的幸福也是凭借自己把握。希望俺的回答能帮助你，可以的话麻烦采纳一下俺的答案，谢谢。 天雷无妄变遁卦测感情 1。我们都是生存的木偶，有时候，亦有本人的思想。 2。在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。 3。闭上眼睛，世界就与我无关。 4。多谢你的绝情，使俺学会死心。 5。脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。 6。你走的那天，俺准备不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。 7。淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经一点一点的融化。 8。我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。 9。全球性的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。 10。牵着你的手，不管是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑。 11。我们都会变成另一个模样，尽管我们都不相信。 12。死亡，只能证明我曾活过。 13。我们的活法有太多无奈，我们改变不了，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的念头。 14。以为小鸟飞但是沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年之后我才发现，不是小鸟飞但是去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。 15。只怪陷入的太深，明知道爱已没有可能，非要苦苦贪恋经常提到的缘份：相思是根无情的针，一点一点刺碎俺的心，爱你十分就伤痛十分。 16。没有谁会永久得到，也没有谁会永久失去；没有谁会不经历得到，也没有谁会不经历失去。 17。我晓得很多人习惯夸大他们真实的爱意或好感，而我习惯于掩饰。 18。在每个夜晚，我都感觉本人的灵魂已经游走，我对这个地球有点失望。 19。这个地球那么脏，哪有资格说悲伤，悲剧告知我，世界充满谎言。 20、甘心愿意付出俺的一切，欢迎重回梦的world世界；让你听到，心在滴血，碰触死穴。 21。就在那一瞬间，我仿佛听见了全球性崩溃的声音。 22。快乐和幸福那么相似，可是快乐就是幸福吗？ 23。离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。 二十四、买再大的房屋都是假的，最后住的地方都是一个不大的盒子。 25。每次的遇到，总是泪流满面，选择了理智却迷失了情感感情；无数失眠的夜晚，强迫回忆共处的画面，失去你的一生，从此荒芜一片。 26。任何人都是一个国王，在本人的world世界里纵横跋扈，你不要听俺的，但你更不要使俺听你的。 27。那天听说这会改变一切，最爱你的人害怕冷却；岁月变迁，真情不变，把日历翻回三月，相识的季节。 28。那些刻在椅背后的爱情，会不会像水泥地上的花朵，开出地老天荒的，没有风的森林。 29。那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。 30、你给我一滴眼泪，俺就看见了你心中全部的海洋。 天风ブ天雷无妄卦 问感情 请大师解析 谢谢 10分 我们的幸福，只练习了一半，学会了离开，却未学会忘记。 我们往往看见的风景是：一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实也就是说，任何人都是幸福的。不 过，你的幸福，往往在他人眼里。 爱一个人毕生仅爱那一个。没错，也许几年后和你出嫁陪你走完下半生的人并非你的最爱，不过，你也会想起我有一个最爱的人，我希望他幸福，固然他的幸福不是我给的，那么，他如今的另一半也会替俺让他幸福，他也曾来过俺的世界！！！ 六爻求解 天雷无妄之地雷复 求感情 求解挂意思 你好 我看卦里有2个妻财，我在想他是还是不是外面还有个心爱的女生呢？ 天雷无妄卦有什么含义， 跟天网灰灰，疏而不漏差不多 本人求爱情婚姻用铜钱测得天雷无妄卦跪请路过大师排忧解难 命中自有桃花，无须勉强求缘。 《易经》 第十卦 天泽履变天雷无妄 问感情，懂的friend帮我解读一下，谢谢。 主卦天泽履，乾为阳，兑为阴，异性相配，有利感情。 用为兑为缺，下互弧离为情。他心里缺少热情。对你比较冷淡 下互离为心，上互巽为不定，他心不在你。 变卦由兑变震，兑为悦，震为动，由喜悦变动荡。不可能有好结果。 仅做参考，祝君好运。 天雷无妄是什么卦 本卦为无妄卦，事业卦。无妄卦，无妄必定会有所得，如今适宜以平常心对待钱，权，徐缓图之。 变卦是晋卦，晋卦，柔进而上，卦意为事业要以正道为主，和别人打好交情，以谋求发展。由于此中含本卦和变卦，但应以本卦为主，变卦只是其中一个变素，所以大致的说求事业必不可急进。