前世这一世后世三世因果牙齿前世因果(前世这一生后世)
三世因果文的原文
三世因果经真经——月牙山人修正 欲知前世因， 这一生受者果，欲知后世果， 这一生做者因；因果有真假， 众生细辨清，假经图金银， 真经为民生。善男善女细端详， 听念三世因果经。三世因果事非小， 真言细语实非轻。这一生做官为啥呢因， 前世公道正义身。前世修来这一世果， 紫袍玉带为民生。黄金赠与壮士行， 行侠仗义盖世功。莫说做官皆容易， 正义公平两边行。骑马乘轿为啥呢因， 前世修桥救助人。穿绸裹缎为啥呢因， 前世施衣济贫人。衣食无忧为啥呢因， 前世茶饭施路人。缺衣少食为啥呢因， 前世不助半分文。高楼大厦为啥呢因， 前世助学起凉亭。福禄俱足为啥呢因， 前世施粥济灾民。相貌端严为啥呢因， 前世明礼敬重人。聪明智慧为啥呢因， 前世读书用功人。娶妻贤惠为啥呢因， 前世扶弱助老人。夫妻长寿为啥呢因， 前世相敬如宾朋。爸妈双全为啥呢因， 前世敬重孤寡人。无父无母为啥呢因， 前世定是打鸟人。子孙多福为啥呢因， 前世开笼放鸟人。养子不成为啥呢因， 前世皆因卖婴儿。这一生无子为啥呢因， 前世偷窃贼盗人。这一生长寿为啥呢因， 前世救助爱生灵。这一生命短为啥呢因， 前世屠伤众生命。这一生无妻为啥呢因， 前世偷情奸淫人。这一生守寡为啥呢因， 前世欺辱老公身。这一生奴婢为啥呢因， 前世忘恩负义人。这一生眼明为啥呢因， 前世指路送路人。这一生眼拙为啥呢因， 前世指路不分明。这一生缺德为啥呢因， 前世不误正业人。这一生聋哑为啥呢因， 前世打骂聋哑人。这一生驼背为啥呢因， 前世耻笑驼背人。这一生拙手为啥呢因， 前世讥讽拙手人。这一生跛足为啥呢因， 前世绊倒跛足人。这一生牛马为啥呢因， 前世欠债不还人。这一生猪狗为啥呢因， 前世皆因骗害人。这一生多病为啥呢因， 前世卖假FAN~~DU人。这一生无病为啥呢因， 前世施药救病人。这一生囚牢为啥呢因， 前世无知法盲人。这一生饥饿为啥呢因， 前世糟蹋五谷人。毒药死者为啥呢因， 前世造假毒众生。伶仃孤苦为啥呢因， 前世欺压孤苦人。眷属欢笑为啥呢因， 前世接济贫弱人。这一生疯癫为啥呢因， 前世愚弄疯癫人。这一生吊死为啥呢因， 前世心毒劫山林。鳏寡孤独为啥呢因， 前世打骂孤寡人。雷打火烧为啥呢因， 大秤小斗不公平。蛇咬虎伤为啥呢因， 前世打架欺辱人。万般自作还自受， 来生受苦怨何人。莫道因果没有人见， 远在儿孙近在身。不信修德多积善， 但看眼前享乐人。前世修善今享福， 这一生作恶必沉沦。有人毁谤真因果， 后世堕落失人身。有人手持真因果， 天地庇护免雷击。有人书写真因果， 世代儿孙家道兴。有人顶带真因果， 凶灾横祸不临身。有人讲说真因果， 生生世世得聪明。有人高唱真因果， 来生为人受恭敬。有人印送真因果， 富贵荣华报来生。有人顶礼真因果， 事事件件皆称心。有人深信真因果， 同生分享逍遥人。三世因果说不尽， 苍天不负有心人。大众发心广劝化， 印送此经吉星临。一人传十十传百， 明因识果做善人。人人向善家家乐， 真假明辩永太平。——月牙山人 乙未夏 改编修正
《佛说三世因果经》的“三世”怎样理解?
三世是指：前世，这一世，后世。含盖了生生世世。顺手说一句《佛说三世因果经》不是佛教正统的佛经，是后人瞎编的，是伪经，所以里面许多东西不重要实真相。假如你想多了解因果，可以看《地藏经》。
请教《佛说三世因果经》的由来
三世因果经文，又叫三世因果经，其的意图是劝人向善。此经是中国人所编撰，这一点是佛教的共识。其主要讲：—是人的命是自己造就的；二是如何给自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果轮回报应规律。
作者无从考证，然而清代的《乾隆大藏经》，近代的《大正藏》等学术界公认空前规模的权威藏经都没有收录此经。
此经在一定层面上并 不是没有劝人向善的效果，然而其内容离佛法不可不谓之甚远，因果由多方面因素组合，既没有可能简单对仗，也没有可能一成不变。净宗祖庭东林寺特将含此经在内的百余部经常提到的“经”列入寺内禁止流通的经书。
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三世因果经文看透前世这一生
《三世因果文》主要讲：—是人的命是自己造就的；二是如何给自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果轮回报应规律。
《三世因果文》中关于因果轮回报应讲得很详细，做了一件善事，就得—个好的报应，做了一件坏的事情，就有一个凶的报应。可以看见，在现实生活中，凡是相信因果报应的人，都很自觉的做行善积德之事，凡是不相信因果报应的人，常干损人利己的坏事。
参考资料：知识混装大无极-三世因果文
好像是伪经。像是道家所著。如同太上感应篇一样，宣扬因果报应。一切佛经讲而言去最后都归到解脱道上去，这个似乎没有，所以怀疑非佛说，还有一个《爸妈恩重难报经》也是如此的伪经。“三世”是指：前世，这一世，后世。 世间所有的一切事物或现象，在过去、此刻、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。过去者为因，此刻者为果；此刻者为因，未来者为果，此称为三世因果。佛教理论，有情的生命流转，以过去的业力为因，招感此刻之果，复以如今的业力为因，招感未来之果，如是因果相续，生死无穷，这便是迷界有情生死流转的因果。以下出自《华严经》： 十种说三世者。谓三世各三。乃分九别。会别归总。摄在一念。故以一融九。虽九而常一。虽一而常九。一九无碍。十世圆融。经云。无量无数劫。解之即一念。知念亦无念。如是见世间。是名十种说三世也。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。)一过去世说过去世谓过去世中。说过去世之暂也。二过去世说未来世谓过去世中。说未来世之事也。三过去世说此刻世谓过去世中。说此刻世之事也。四未来世说过去世谓未来世中。说过去世之事也。五未来世说此刻世谓未来世中。说此刻世之事也。六未来世说无尽谓未来世中。说未来世。未来之后。复有未来无穷尽之事也。七此刻世说过去世谓此刻世中。说迥去世之事也。八此刻世说未来世谓此刻世中。说未来世之事也。九此刻世说平等谓此刻世中。说此刻世之事也。以此刻为平等者。例过去未来之此刻。前后均齐也。十此刻世说三世即一念谓世由积念而成。故三世各三而成九世。摄九世归三世。摄三世即一念。故合论云。十世古今。始终不离于当念也。《佛说三世因果经》乃是一部伪造的佛经。《大藏经》里找未到这么一部经。其具体的源头来历非常难考证，但依据其流行的时间来推断，应在民国左右。《佛说三世因果经》本来叫《三世因果文》，其行文风格类似于民间浅白的歌谣形式，其宣扬的内容是三世因果报应，固然编写者的本意出发点是善良的，是劝人向善的，不过和佛教所说的名符其实的因果报应还是有区别的。一般看见的本子，前面没有“如是我闻”一类的话，也没有译者，没有翻译的年代。编造者的文化水平有限，文笔较差，和高僧翻译的佛经有明显的不同。《佛说三世因果经》劝信人相信因果报应，对于不信佛的人能因读此文而生起断恶修善之心，虽有功德，不过并 不是佛说，但正信佛弟子读经应该读公众承认的佛经为好。参考资料：1。《伪经<佛说三世因果经>的误导》（作者：“愈来愈好。） ；2。东林寺公布的伪经目录。佛是真实语者，无须怀疑！！！《佛说三世因果经》的“三世”怎样理解?
三世因果 理解:
在本人的内心深处要利他。就是在本人的内心深处， 所有的问题都如果想到人家，对人家好。俺要帮助到人家， 俺要利益众生，这叫利他。把人家都作为上尊，叫“他为 上尊”。想到众生，脑子里经常就想到：“他可以说是我的上尊， 他可以说是我敬仰的人。”另外，学佛的人之间要互敬互爱—— 都是学佛的人，都是好心的人。夫妻两口子之间也好，兄妹之间 也好，长辈和小辈之间也好，学佛人之间也好，都要互敬 互爱。不过此刻有几人可以做得到呢？要互相爱惜，不珍 惜缘分就没了。举个简单例子：有缘分的时刻等同于买了 一碗饭，刚刚一碗饭上来的时刻，热腾腾的，这叫有缘分。 趁着有缘分把热腾腾的一碗饭吃下去，很舒服；假如这个 缘分尽了，或这碗饭冷掉了，而且放到冰箱里，等第2天 拿出来吃，是一粒粒很硬的米粒，你根本不能咽下肚，实 际上这个好的缘分已经没了。因此在有缘分的时刻要惜缘， 要珍惜。等到缘分没了，你再想把这碗饭重新吃下去，对 不起，你的胃就会不舒服的，你不能忍受这碗饭。由于它 冷掉了，已经变得很硬了，没有水分了。就算拿热水泡下 去，那也只不过是一碗泡饭，而且上面是热的，以下是凉的。 能清楚明白里边 的道理吗？
惜缘之义就是要珍惜缘分。你们今天跟师父有缘分， 就好好的珍惜。大家学佛人之间能够互相尊敬互相爱护就 是好，不要等到哪一天没有了，再去想念，其实也就是说那时已经 没有缘分了。人的人生当中有许多的后悔。就是说，俺当 时不珍惜，俺当时没好好的惜福。我父亲母亲辛苦了 一 生，对俺好了一 生，我是饭来张口，衣来伸手，我 没有感觉的，等到他们过世了才感觉到，为啥我没有好 好珍惜啊？！！！等到吃苦的时刻，才知道爸妈给我们付出了 多少。当别人为你们求的时刻，就有感恩心出来。就好像当 师父跪下来为你们求的时刻，你们就知道，师父真好，我 情愿掏心掏肺为师父，我啥都想到师父；等到自己好了 呢，看见师父又无所谓了。这就叫不惜福。
末法时期你们只有精进而且要快，不好好地进步就是 倒退。不要有失，要有得啊——得你们的心灵。你们很喜 欢的东西就是要学会克制。心爱的东西不去做就叫“戒”。 不去接触就一定不会想。打比方说对钱方面过不了关的人，就 不要去碰钱；自己在感情方面过不了关的人，就不去碰感 情。自己哪方面过不去，就在哪方面不要去碰触它，这就 叫“戒”。一个人要改毛病多不容易啊！！！假如这个人习惯 恨一个人，你让他不要再去恨人家了，你说他能否改啊？ 改不了啊，非常难啊。举个不动听的例子：就好像有的小孩子 尿床，都长到很大了还尿床，他是已经习惯了，想要改不 容易啊。道理都是相同的。
我们要做利益众生的事情，这样我们才会脱离六道轮 回，共证共登无上觉。“觉”是什么？就是觉悟了。什么 叫“无上觉”？就是其至高无上，没有人可凌其正觉，也就 是已经觉悟到顶了。打比方说说这是一幢六层楼，从一楼走到 六楼，再上就到顶了，没上的了，叫无上。当有杂念来的 时候，很快就应该了解自己做错了，我不应该这样。不过有 杂念来的时刻，你能克制住吗？是非常难克制住的。思维就 像一匹野马一样，乱奔乱跑，收不住啊，这便是没有定力。 没有办法，只能戒。所以心中要有道场，心中要有啥道 场？师父讲给你们听，道场可以是一个庙，也可以是一块 地方。就好像普陀山，整个就是观世音菩萨的道场。在心中 就应该有块如此的地方作为你的道场，由于你有了这个道 场，菩萨才会来啊。举个例子：菩萨坐飞机下来救我们， 不过你们心中连个飞机场都没有，菩萨怎么下降呀？你要 给菩萨一块清净的地方，让菩萨到你身上来，到你的心 里来，让菩萨到你的心里来帮助你、救度你，你要给菩萨 一个道场啊。假如你的心不干净，怎么会有道场呢？道场 就是佛的智力。你心中有佛菩萨的智力，你就有道场了。 假如你是人间的聪明，在心中就不是道场，你的聪明就是 伎俩，就是利益。打比方说占便宜了，聪明呀；人家没 有看到，我拿了人家的东西吃了，开心呀；这东西本不 属于你的，你想办法弄到手了，开心呀；这个钱本来不该 你拿的，你把它拿到手了，开心呀……开心过后，伤心就 在后面——先开心，后伤心。
我们要明 白何谓正处和非处。正处就是正确的处理 自己身上的习性和毛病；非处就是不恰当的处理自己身上 的习性和毛病。打比方说，你有个很不好的习性，晚上不喜 欢刷牙。假如你用“正处”来处理，假如平时晚上不好好 刷牙，慢慢地那些嵌在牙齿缝里的杂物会把牙齿腐蚀掉， 所以白天晚上都要好好刷牙，这样牙齿就不会坏掉了。这 就叫正确的处理，即正处。非处是什么？非处是不懂道理， 不理解里边 的道理。打比方说自己认为：有啥关系，晚上漱 漱口就能够了，刷什么牙？结果牙齿慢慢就出毛病了。学 佛也是如此。“我拜拜佛就能够了，念什么经呀？”接下 来出毛病了，这便是非处。正处就是：“菩萨，俺必须要 念经，要多度众生，观世音菩萨你救救我吧，俺要非常认 真的庄严佛净土。”今天你们在观音堂，此处地方就很庄 严，它是个很干净的土地，因此叫庄严佛净土。
为啥许多人吃素之后，经过一段时间又不吃了？这 样他会比不吃素还要糟糕。师父在给别人看图腾的时刻， 看见许多人曾经有一些时日无比的风光做领路人，突然之间 锒铛入狱，这是为啥？由于他上一世曾经出家在庙里做 过沙弥，因此就在那段时间他在人间做领路人，吃香喝辣的； 等到他下监狱的时刻，事实上就是他上辈子离开庙之后， 还要骂庙里的沙弥，说庙里如何如何的，这个沙弥不好， 那个沙弥不好，接着下面他在这一世人间的报应，就是什么官 都没了，钱全部被没收了，还有牢狱之灾。这个报应不小 啊，要懂啊！！！自己做啥事情要晓得啊！！！你去问问那些进 监狱的人，问他们做了什么事情进监狱的，许多人都说自 己都不晓得怎么会进来的。问他为啥要去杀她呢？他说： “俺也不知道为啥会想到去杀她。”为啥？由于他魂 魄不在，由于他没有定力，由于他没有学过佛啊，他不知 道怎么来处理这几个人间事情。所以遇见事情要辨别该怎么样 处理和怎样不处理。我们要晓得怎么样做某一件事情 才会没有报 应。你们做某一件事情 的时刻，你们想过没有：“我今天做这件 事情，会不可能有报应呢？”行恶事的时刻，会不会想到有 报应啊？等有报应来了再后悔就来不及了。你们平常时候在人 间不过呢做一点坏事受小报应，打比方说偷偷摸摸，讲讲人家 坏话，偷偷懒，占人家点便宜等，这几个来的都是小报应。 假如这几个日积月累的话那么这样就是个大报应，果报来的时刻， 对不起，就让你躺下了。因此要懂这几个道理。从本人的所 作所为，能知道今世为啥有这个命运。由于你此刻做 的一切，你皆能知道你今后将来会有啥命运，你还敢乱 做吗？由于你这一世所受的苦，你已经清楚知道你前世所造的业 了。你们做女人的苦了一 生了，你怨谁啊？你已经清楚知道 你为啥会受如此多的苦，由于你前世没做太多的善事， 你才会受如此多苦的。假如你能生这么个逆子，即为你的 报应，你怪谁啊？讲出去自己丢脸。要好好的改正，修心， 念经，忏悔。假如你寻觅到一个很恶的妻子，寻觅到一个像流 氓相同的丈夫，事实上这便是你本人的报应，你怪谁啊？ 由于你的前世造就了你这一世的缘。不论恶缘、善缘都是你 前世造成的。你想不想下一世好一点呢？那么这样就此刻开始好 好的学佛念经，你就知道你下一 生会到什么地方去了，有什 么报应了。
许多女人这 一生很凶的，像老虎一样，所以人家叫她 “母老虎”。为啥？由于她不服输呀，她觉得自己吃了 如此多的苦是不应该的。由于她不相信自己前世是做了很 多的坏事，因此这辈子当恶缘来的时刻，她就继续斗，非 但没有还清上辈子的冤结，还增添了新的冤孽。这便是为 什么她在人间愈来愈痛苦，这便是为啥等她死掉的时刻 就投入深渊。由于她前辈子的债没有还完，这 一生新的孽 又作上去了。这便是师父给大众解释的为啥如今的离婚 率愈来愈高。若是再换个世纪的话那真的没有结婚成家了，知 道为啥吗？由于当人之初期的时刻，人和人的缘分是很 善的。在善缘当中，随着天时、地利和人为的变化，你跟 他有了恶缘了。当你们这个恶缘来的时刻，打比方说你这 一生 欺负他了，那么这样说的话在下一 生你变成他的妻子，他再欺负你。 问题是你欺负他的时刻，他不买账，他认为你为啥要欺 负我？由于他不晓得在前世他欺负过你。二个人经常吵， 又结了一个更深的冤结。等到下辈子再来的时刻，二个人 先是很爱，后来是吵。为啥先是很爱呢？由于任何人在 出嫁之前都是善缘，而这个善缘也是你们自己造成的。因 为任何人出嫁之前都是爱得不得了，送礼呀，请客吃饭呀， 这一时刻等他在下辈子报的时刻，还是像出嫁之前如此好。 要等到出嫁之后，由于上辈子你不买账，他不买账，两个 人搞来搞去，那么这 一生二个人就继续搞来搞去。而这辈 子搞的人呢，又不理解有三世，她觉得为啥你要欺负我， 我为了娃儿，我为了你们这个家付出了全部的生命，为什 么你要这样？最后实在想不通就把丈夫杀了，把他杀了之 后你又造了个恶缘。下辈子你来了之后，等出嫁没有多长 时间，丈夫就天天鞭打你、欺负你，打到那个冤结还得差 不多的时刻，那个女的说：好呀，你打了我一 生了。然 后又把这个丈夫杀了。事实上这是还了上辈子的这个冤结。 这就叫冤冤相报何时了啊。这便是为啥如今的男人和女 人愈来愈难相处，愈来愈找未到朋友。你们看看，再过几 个世纪，男人是男人，女人是女人。没有办法。由于人已 经没有办法再合到一起了，由于人与人之间的善缘几乎都 没有了，只剩下恶缘了。这样一代一代的报过来，肯定是 恶性循环，越报越多了。听懂了吗？此刻要找个好男人， 非常难啊；找个好女人，也非常难啊。如今的女人精得不得了， 因此叫狐狸精啊，如今的男人如狼似虎啊，全是动物和动 物在一起呀，什么地方有人性啊？师父讲给你们听的都是生活 中的事情，都是现实中存在的真实的事情。所以许多人结 了两三次婚后就不敢结了。结什么？天天和动物在一起。 贪瞋痴，想干什么就干什么，不就是和动物在一起？假如 碰到一位男士很好色的话，天天要做那种事情，你不就是 像动物一样被折磨吗？假如碰上一位女士，天天吵架，嘴 巴吵个不停，你不就是像娶到一只鸟一样，永久不停地在 身边叫？男人非常多时候会讲：“你给我安静点”，她都不 肯的。那么这样就叫冤结。怨气哪一天能停呢？到后来如此的恶 性循环让家业已不像家了。所以许多人孩子更不要生，结 婚更不要结，同居的愈来愈多了。住上一些时日，受不了， 又分开了。真的都是冤冤相报何时了，继续再报。
师父教你们要了解三世业报的一种量。给你们讲到量， 量变到质变。三世因果事实上是依据一种量而继续循环的。 啥是量呢？比方说你上辈子对妻子是好的大于恶的，还 是恶的大于好的，这便是一个量子。假如你上辈子对丈夫 很好，不过多少有些孽障，那你这个得到的就是善报，你 这 一生将会有善报；假如你上辈子对妻子的恶超过了你对 她的好，那么你下一 生就会被你妻子所欺负，亦即恶 量超过了善量之后，你得到的就是恶报了。假如你善量得 到的多，恶量得到的少，事实上你得到的就是善报。打比方说 就好像夫妻吵架，想想他对俺也不错，固然这次的事情做得 非常不好，跑出去找小姐，算了算了，原谅原谅他，他一辈 子对俺也蛮好的。就是由于他过去做了许多的善事，对你 好，因此你就原谅他了。假如他一 生从出嫁至今都没 有对你好过，你要发现他这个事情，接着下面就是让他滚出 去，紧接着就要离婚了。那么这样就是恶的量大于善的量。师父给 大家讲的都是人间的佛法，很精啊。学佛讲这几个道理人 家当然喜欢听了，容易清楚明白啊。
----恭录：谈恶量善量 解三世因果
“三世”是指：前世，这一世，后世。 世间所有的一切事物或现象，在过去、此刻、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。过去者为因，此刻者为果；此刻者为因，未来者为果，此称为三世因果。佛教理论，有情的生命流转，以过去的业力为因，招感此刻之果，复以如今的业力为因，招感未来之果，如是因果相续，生死无穷，这便是迷界有情生死流转的因果。以下出自《华严经》： 十种说三世者。谓三世各三。乃分九别。会别归总。摄在一念。故以一融九。虽九而常一。虽一而常九。一九无碍。十世圆融。经云。无量无数劫。解之即一念。知念亦无念。如是见世间。是名十种说三世也。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。)一过去世说过去世谓过去世中。说过去世之暂也。二过去世说未来世谓过去世中。说未来世之事也。三过去世说此刻世谓过去世中。说此刻世之事也。四未来世说过去世谓未来世中。说过去世之事也。五未来世说此刻世谓未来世中。说此刻世之事也。六未来世说无尽谓未来世中。说未来世。未来之后。复有未来无穷尽之事也。七此刻世说过去世谓此刻世中。说迥去世之事也。八此刻世说未来世谓此刻世中。说未来世之事也。九此刻世说平等谓此刻世中。说此刻世之事也。以此刻为平等者。例过去未来之此刻。前后均齐也。十此刻世说三世即一念谓世由积念而成。故三世各三而成九世。摄九世归三世。摄三世即一念。故合论云。十世古今。始终不离于当念也。三世是指：前世，这一世，后世。含盖了生生世世。顺手说一句《佛说三世因果经》不是佛教正统的佛经，是后人瞎编的，是伪经，所以里面许多东西不重要实真相。假如你想多了解因果，可以看《地藏经》。三世因果歌、里说的前世，和后世有什么含义
前世即为你的上一世，后世就是来生，佛家讲的三世因果，指的是前世这一生，因果轮回。所做善恶都有因果定律。这一生所得到的善恶，都是前世造就的成果，这叫前世因这一世受。这一生所做善恶，假若未能消除一切罪恶业障。就要等到来世偿还。这叫来世果，这一世因。所有我们要多行善积德，广种福田。修这一生度来世。南无阿弥陀佛。
福建南平市童子山观音寺《照明居士》
前世就是说在灵体投胎前的那一世，后世就是死后要去的那一世。今天与明天三世分别为前世。这一生。后世！！！前世带表着以前的你，肯定不是此刻。后世，代表了你死后，在次的复活。但是别相信这几个，人仅有一次的生命好好的去珍惜/使自己过的快乐点~前世1、以前的时代。 2、前生，前一 生。后世1、某一时代以后的时代。2、后代的人这一生深爱一人而得不到，和前世有因果关系吗
这种叫历劫，一厢情愿，相思成疾，死后方可飞身。佛家讲因果循环天道就好像人道，亦有一点相似人道有国家56各族，天道各行各派修行法门。这世间姻缘，岂又能说得通。清楚明白唯有觉悟。可能佛家讲因果循环也许你前世的缘分太浅假如你真的非常爱她，愿意为了她追到她老家，那你就继续追吧，女人都是感性的动物，你如此的举动不但能感动她，假如你再加把劲，还有可能追到她。由于她这样说，或许是她务必要回老家，所以认为你们不可能了，因此才会狠下心来说这几个话。但假如你把对她的爱展现出来，展现出来你对她的在乎，让她感动，她一定会和你在一起。但假如你没有那么爱她，也不想为了她跑到她的家乡去的话，那不如你就就此丢弃吧，毕竟就算你成功追到她了，异地恋断然不会幸福的。望采纳，谢谢，祝楼主幸福
此生爱而得不到的人上辈子是
感情这种东西是非常难说清楚的，可可以在小孩子的world世界里，感情才是特别的纯粹，不含有一些杂质，无比的天真。在我们大人的world世界里偶尔很爱一个人，爱得深也爱得真，爱到迷失了方向，爱到失去了自我，可是最后的最终，依然无法与喜欢的人在一起，对于我们来说非常无奈也是特别残酷的。可是，此生爱而得不到的人上辈子是？first of all，爱是公平的，此生爱而得不到的人，那一定是在上辈子，欠下了那一个人情债，在上辈子的时刻，自己怎样对待她，让那一个人有多么的苦楚，那么这样说的话在这一生的岁月里，自己不自然，就一定会跟那一个人相遇，而且还会深深的爱上，可是一会出现几个问题，使自己爱而得不到，这便是上辈子，自己欠下的情债，所以这一生来找自己讨要，可能这是因果循环，任何一个人都改变不了的事情。毕竟爱永久是公平的，不如果想着去伤害那些爱着本人的人。 因此讲，对于一个爱而得不到的人，那是自己曾经犯下的错，因此这一 生，上天才会使自己接受如此的一种惩罚，不然这个地球，就会变得不公平。俺的冤家