易经里潜龙勿用潜龙易经周易(易经的潜龙勿用飞龙在天)
易经里的飞龙在天、潜龙勿用、亢龙有悔、群龙无首是怎么意思?
意思：龙星春分时出此刻天上，龙星秋分时潜隐不见，不吉利，龙星上升到极高的地方，是不吉利的预兆，群龙没有首。此句话由四个成语组成：
1。飞龙在天
【解释】：比喻帝王在位。
【出自】：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
【译文】：九五，龙星春分时出此刻天上，能够起到好作用的会见王公贵族。”孔颖达疏：“对有圣德之人不得在王位。
2。潜龙勿用
【解释】：隐喻事物在发展之初，固然势头较好，但比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻举妄动。
【出自】：《易经》：“第1卦：乾乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。”
【译文】：第1卦：乾乾为天，干下干上。初九：潜龙，不要使用。
3。亢龙有悔
【解释】：亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
【出自】：《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”
【译文】：上九，龙星上升到极高的地方，是不吉利的预兆。
4。群龙无首
【解释】：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。
【出自】：《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
【译文】：“用九，卷曲的龙见不着头，吉。”
名著简单介绍
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。 ⓵ 其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
易经:「潜龙勿用。」啥意思?
时机不成熟的时刻，不要急着有所成就。「潜龙勿用。」 什么是也？ 龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行 之，忧则违之； 确乎其不可拔，乾龙也。 大约之义是如此的: 修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不由于外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，兴高则行之。 引申出来之义： 在潜伏时期还不可以发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动； 时机不到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。
潜龙勿用 有什么含义?
周易中说的潜龙勿用究竟是啥意思？
「潜龙勿用。」 什么是也？ 龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行 之，忧则违之； 确乎其不可拔，乾龙也。 大约之义是如此的: 修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不由于外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，兴高则行之。 引申出来之义： 在潜伏时期还不可以发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动； 时机不到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。潜龙勿用之义是：在潜伏时期还不可以发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动。时机不到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。勿用不等于不用，而是该用的时刻才用。因此要掌握合理时机，用的恰到好处。
出处：《易经》第1卦乾卦的象辞。
第1卦：乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。
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周易的历史评价：
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中国人民智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的起源活水，是我国古代杰出的哲学巨著，历经7000多年的历史到现在经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对咱们国家的文化产生不值得选取代的重要价值和巨大作用与影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。不管孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着亲密的联系。
参考资料来源：知识混装大无极—周易
潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔都出自于哪里啊?求解都是什。。。
; 潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔都出自于《易经》潜龙勿用：是人生的初期阶段，适宜深藏锋芒，养精蓄锐，做好分内之事，等待时机，为以后的强大做准备。见龙在田：人生的小试牛刀。多接触事物，多接触人，有才有德的人便可初露锋芒，初显身手。飞龙在天：人生的辉煌阶段，实此刻天遨游，对人对事处理得当，有根基且宏图大展亢龙有悔：人生有声转衰阶段。固然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。提示月盈则亏。亦即人要在最辉煌的时刻学会功成，名遂，身退。这个阶段当戒骄戒躁
请解释“飞龙在天，潜龙勿用。”
…刚听完谢霆锋的《潜龙勿用》。就看见这问题了。出自于周易第1卦乾卦的象辞:初九，潜龙勿用。这个象隐喻事物在发展之初，固然有发展的势头，不过比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻动。 卦辞：乾：元，亨，利，贞。 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 上九：亢龙有悔。 象曰：亢龙有悔，盈不可久也。 九五：飞龙在天，利见大人。 象曰：飞龙在天，大人造也。 九四：或跃在渊，无咎。 象曰：或跃在渊，进无咎也。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 象曰：终日乾乾，反复道也。 九二：见龙再田，利见大人。 象曰：见龙在田，得施普也。 初九：潜龙勿用。 象曰：潜龙勿用，阳在下也。「潜龙勿用。」 什么是也？ 龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行 之，忧则违之； 确乎其不可拔，乾龙也。修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不由于外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，兴高则行之。 引申出来之义： 在潜伏时期还不可以发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动； 时机不到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。