诸葛选车是干什么的蜀汉愚忠刘备(诸葛选车是怎么赚money的)
诸葛亮打仗，为啥总喜欢坐轮椅?
诸葛亮行走正常，打仗总要坐轮椅，由于诸葛亮身高较高而且刘备死后，所有的重担全是诸葛亮一人在挑，身体愈来愈不好了，受不了骑马的颠簸所以打仗总要坐轮椅。
他的坐骑不是马而是一辆四轮车。
并还使人大开城门，不料这样反而让司马懿迟疑了，站在城下久久不敢进去，随后退兵。
而诸葛亮坐在轮椅上，速度自不然就没有骑马快，和士兵们的速度相同，甚至还没有他们灵活。不过诸葛亮这个举动就是在告知士兵们，他与士兵同存亡，即便想跑，也是和你们一起逃跑的。
有的人讲，诸葛亮是由于患了腿疾，所以不得已才坐轮椅的，不过这个说法当然是不依靠谱的，由于不说三顾茅庐之前，诸葛亮还是可以走动的，舌战群儒等等，都是活动自如，假如腿脚不灵活，天天坐轮椅，士兵们也是不能同意的。
诸葛亮其实没有腿疾，为啥打仗需坐车呢?
其实也就是说，在我看来，真实的情形诸葛亮应该不是坐在轮椅上的，而是一种古时候的四轮战车。这种车上没有装备武器，诸葛亮坐在其中，指挥战斗，由于诸葛亮也没有任何腿部的疾病，所以诸葛亮亦不是由于身子状况坐上战车的。
致使他的腿有了残疾，所以在外出的时刻只能坐轮椅。不过此说法并不是很靠谱，毕竟再佩服一个人，也没很有必要学习模仿他的日常行为，何况还是诸葛亮这样精绝演的人物。
这是一个值得深思的问题。诸葛亮明明没有残疾，为啥每次出征都要坐轮椅，原因使人佩服！！！从古至今，坐着轮椅出战的军师虽然说不是绝无仅有，不过 也称得上是凤毛麟角。
三国中，诸葛亮为啥要坐那四轮车，而不骑马
诸葛亮是会骑马的，在数次战争中似乎是骑过马的，后来在指挥过程中一直坐车，或许是应了那句，文人乘轿，武将骑马的道家之风，亦有或许是为了方便指挥，其次是诸葛亮的活法习惯致使他有关节炎的毛病。
由于《三国演义》是一本小说，并且是以蜀国为主角的小说，因此作者在描写的时刻会特意突出蜀国众将的形象，而诸葛亮的艺术形象就是四轮车，因此他每次带兵打仗都要坐四轮车。
诸葛亮打仗不骑马坐轮椅，一方面是为了稳定军心，迷惑敌方；另一边是为了本人的健健康康。诸葛亮做的轮椅并不像如今的轮椅一样，是需要好几个人推着的，行进速度是非常的慢。
特别重要的一个原因，历来都没有被人注重和重视过就是，在那个时期，还没有出现马镫这东西 因此一般骑马敢奔驰的人都是难的的人才。
为此能够起到提高部落士气的效果。另外一个就是四轮车的弱势还不错展现出本人的决心。要晓得战场上千变万化，没有谁可以保证一定能够赢得战争，所以团队主帅的性命十分重要。
诸葛亮是一个文官，体质太差，不能长久骑马，不得不坐四轮车。诸葛亮是一个文官，体质太差，不能长久骑马，不得不坐四轮车。
用诸葛亮的事迹说明，他竭力帮助刘禅，是还是不是愚忠?
(第91回)而在《演义》虚构的那个刘禅听信流言，下诏宣诸葛亮班师回朝的情节里，诸葛亮面见刘禅后，先是戳穿“朕久不见丞相之面，心甚思慕，故特诏回”的托词，指出：“必定会有奸臣谗谮，言臣有异志也。
诸葛亮不是愚忠。诸葛亮聪明而且明智。诸葛亮非梧不栖，非主不依。他选对了能用人的刘备，他与刘备的关系如鱼得水，刘备以诸葛亮为老师。
比较那个时候的三国君王，刘氏做得最好，因此他投靠刘氏。这不是他的愚忠，这是由于他的一生理想和刘备的一生理想最为接近，而刘备以后，诸葛亮继续走他的路，事实就是这么简单。
是正义的，诸葛亮篡位，不一定能够获得蜀汉军民的心。与外，只剩下两方的曹操和孙权都不会接受他，因此他只可以效忠刘禅的蜀汉，离开了蜀汉他就啥都不是了。综上：诸葛亮根本不属于愚忠，只不过是一个很无奈的抉择吧。
而诸葛亮呢？相比较来讲，在这一方面就不行了。我很纳闷，那个时候的皇帝是刘禅，但一切作主的可是诸葛亮啊。所以蜀汉的亡国诸葛亮有相当一部分的责任。
纵观天下形势，他明明可以择贤主而事，一篇《出师表》感动了世人，依然无法改变刘禅的结局，诸葛亮究竟是愚忠还是真忠？刘禅 古代人们最讲义气，忠孝两全，其实也就是说诸葛亮自出山的那一霎那起，他的心就跟蜀国的命数连在了一起。
可是，诸葛亮属于愚忠吗？我们就依据上面的定义来剖析剖析吧。first of all，诸葛亮的”忠心“思想并不狭隘。他很早就成名了，并不是由于辅助刘备才出名的。
其实也就是说诸葛亮是属于愚忠的，由于诸葛亮到最后其实也就是说是被累死的，假如不是刘备托孤，诸葛亮可能还能多活几年，就是为了蜀国可以有一个长时间的未来。
诸葛亮火烧藤甲兵
PS：“火烧藤甲兵”出自《三国演义》中“七擒孟获”的典故，而“藤甲兵”是指身穿藤甲的士兵。藤甲是的西边南荒蛮之地所生的野藤为原料，经能工巧匠加工制作藤甲，又以桐油浸泡七七四十九天后才制成。
土人说：“这是盘蛇谷。”诸葛亮大喜道：“这是上天给我成功的机会。
人们便用硬藤甲来制作甲衣，也正于是，显现了诸葛亮用火烧藤甲兵这一事件。但却有人提出：诸葛亮并未用火烧藤甲兵，由于藤甲不怕火。
可以说诸葛亮火攻之下死伤无数，仅有一战，也是用火，但诸葛亮却道：必损阳寿。是那一战 但总的而言还是蜀汉的兵丁。而三万青壮兵甲，对于蜀汉的确不是一个小数目。所以诸葛亮觉得不义，会损阳寿。
由于诸葛亮觉得这次火攻将这个少数民族的人活活烧死了很多，有违人道，因此他觉得这次自己会折寿。诸葛亮与孟获七次交手，都赢了。每次取胜后，诸葛亮都将孟获击退。
火烧藤甲兵来自三国的典故，讲的是诸葛亮的计策大破藤甲兵的！！！藤甲深受一些南方少数民族部落的喜爱。
诸葛亮火烧藤甲兵南中地区首领孟获起兵反叛蜀汉，被诸葛亮率领大军七擒七纵后降服。诸葛亮在前六次擒住孟获并又放他回去之后，最后一次孟获请来了乌戈国主兀突骨来帮忙，乌戈国主兀突骨让他带3万藤甲兵对战诸葛亮。
诸葛亮火杀藤甲兵这一把火烧死了三万余人，这三万余人都是精壮男丁，在古时候人口不多的时代，这三万男丁便是一个国家的希望，所以诸葛亮才会讲火烧藤甲兵是折损阳寿的。