先后天风水法风水五行先天(先天风水到底怎么判断)
目录导读：
风水命理图解:后天八卦次序图的组成
后天八卦次序
八卦分为先后天，先天前已述，此为后天八卦，后天八卦的序数为：坎1。坤2。震3。巽4。五为中宫，乾6。兑七、艮八、离九
《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓这长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。
《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。
先天风水是什么?
这是一种坊间流传说法就是"先天风水与後天风水"。这个意思是指一自个的毕生受到先天後天风水的作用与影响。这个先天风水就是指祖坟的风水或是阳宅气场例如你在妈妈的肚子里从受孕到出生这点时间便是先天的风水在帮你打下日後基础的(等同画设计蓝图)。後天风水便是你出生後日後居住生活受到外在环境与运程的辅助、羁绊称作後天风水。
另一种就是指八卦里的先天八卦与後天八卦。
先天八卦后天八卦的不同是什么?
先天八卦主要用于风水避煞之用，后天八卦是结合五行生克、奇门术类之用。
先天为体后天为用
1。何为“先天八卦为体、后天八卦为用”？
“先天为体、后天为用”，就是指在堪舆风水实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所蕴含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。
2。什么是“先天”？ 什么是“后天”？
“先天”，就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段，亦即地理改变前的原始状态、混沌状态，这个时期就是“先天”的状态。
“先天八卦”的主旨讲的是宇宙之本及其功能。先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
“先天八卦”，其主要内容已在《易·说卦传》中有表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”其图序相当简单，但其图藏有天地间造化的玄窍，能通达数理之根源，可以说是，字字真切，声声肺腑！！！
“后天”，就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生、运动、变化、发展的阶段，亦即地理改变后的循环不断、变化的状态，这个时期就是“后天”的状态。
《易经》中的系辞说：万物出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。这是“后天八卦”之基本内容。
“后天八卦”是依据“先天”的另行组合，其主旨在说明宇宙万有的运行及其作用，描述了地球及其物质世界的生成、变化、发展的金科玉律，揭示了宇宙天体运转对人类的效果规律。
例如，对于我们人类来说，在妈妈孕育的怀孕阶段，亦即我们尚未脱离母体以前，其实就是我们生命体的“先天”时期。我们脱离母体出生以后的发展阶段，就是我们生命体的“后天”阶段。
因 此，我们的每一个生命体，一半是先天，一半是后天。
“先天”阶段，是男或是女，我们的爸妈亲、兄弟、姐妹，自己是无法选择的“后天”阶段，俺们是可以选择自个的精神理想、选择老婆、儿女，选择自个的工作环境等等。
换言之，“先天”讲“对待”，讨论的是“对待”原理（如，天对地、水对火等）；“后天”演绎的是“流行”原理的运筹使用。
我国传统的易学文化的核心体系中，其所有的论理涵盖与应用，全部蕴含在以下五个方面当中：“先天八卦、后天八卦、河图、洛书、干支”。
在五个方面的核心体系中，又可分为先天与后天两个理论框架。“先天八卦、河图”为先天部分，“后天八卦、洛书、干支”为后天部分。
3。什么是“体”？ 什么是“用”？
“先天八卦为体、后天八卦为用”。
所谓“体”，就是不变的“根本”，先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。
所谓“用”，就是因之以为“用”的“原则”，即人伦因以遵循的“金科玉律”。
先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。
所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。
所谓“人道”，其实是人伦因以遵循的“金科玉律”。
“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；
先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。因此在运用时，着重是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”着重是用它的“数”。
“数以先天为主、后天应用来后天八卦为主”。
伏羲是依照天地的顺序排的，所以最能反应自然的物象（因 此，“数字”是“先天”的）；后天八卦是依照“应用”的原则对“先天八卦”进行改进而来，是依照地理的具体位置排的（打比方说说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。
先天八卦的“数”是揭示规律的本质，就象是公式定理一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将之后的卦计算出来。
“先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”；
“先天”是地理改变前的状态，“后天”就是地理改变后的状态。于是，先天“没五行”（即天地定位，确立了“序数”），后天“有五行”。
打比方说，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。就看自己怎么理解了，算卦不用看先天(没有五行)，得看后天五行生克化制为准。
打比方说，你还没出生之前(在妈妈肚子)为“先天”，出生之后为“后天”；
先后天八卦的巧妙使用（3）——先天为体后天为用
4。在占断研判实践（应用）中的区别表述：
具体到“应用”方面，着重是以“后天八卦”为主去占断“人事”，并适当参考“先天八卦”会更为准确，总之以“后天八卦”的具体卦象为主并结合“先天八卦”的同一卦序去做研判。
如，南怀堇的《易经杂说》说：在应用方面，此刻用的通常是两者的结合---用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。
至于怎样使用，这着重是看你用以干什么用？例如---
1）紫微六壬：“先天、后天”两者都要用；
2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；
3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；
4）八字：基本不用“先天”，懂卦词，能忽悠就得。
5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要以其“数”）；
先天是“体”，体是源，体是前，体是道，体是大原则。因 此，我们在进行阴阳宅宜居环境的布阵与布局时，大原那么是不能违背的，这个大原则就是法乎自然的先天的“体”。
如，“天地定位”。在阳宅的具体应用，我们的阳宅都是上有天下有地，承天之气，载地之德。天之气是刚健，地之德是柔顺。法天象地，我们的阳宅就应像大地一样厚重平安稳定，向着生生不息的生旺之方，所以古书有云：“贵屋从来方正局。”
众所周知，一间屋最好就是正方形。如果不幸你所住的屋有缺角，代表你对某种五行或运气有所欠缺。有欠缺的方位如果想方设法进行补救。如果你家里的正东方缺了角，你想添一个男丁便很不容易。补救的方式方法，你在正东方种花，或者摆兔，或写一“震”字。摆放摆列“兔子”最管用，这是风水不轻外传之秘。
“万物出乎震，齐乎巽，相见乎离”。在阳宅布阵与布局中的具体应用---“震、巽离、坎”是同一家，名为“东四宅”，由于坎水生震巽木，木生离火，是一组以木火气为主的一家。坐北向南，即坐坎向离，门开震、巽都是吉祥门，震门催官贵，巽门催财丁与文昌，见离卦之丙午丁三峰拔秀，是为天下文明的预兆，是催旺文昌之秀局，大利于考试与功名。若见巽、丙、丁水来潮，城市街道以来方向的车流、人流为“水”，名为“三阳催官水”，大利功名官贵与发达事业。
“先天为体、后天为用”---“体”是大原则，我们必须法天象地，法乎自然顺乎自然，而不能违背自然金科玉律。“用”是百姓日常应用，百姓日常重于“用”而少言乎“体”，只有“用”才能显“体”，“体用”是密不可分。
如，先天八卦之“水火不相射”是体、是大原则，而后天八卦之“水火既济”是应用。具体应用来讲，一栋阳宅坐北向南，北为坎为水，南为离为火，坐之水不克向之火？大原则就是不使之“相射”，应用技术要求就是形成“水火既济”之秀局。门开巽方，巽为木，坐之水与向之火，经木的中间调济，水生木木又火，“坐、门、向”三者连环相生，形成了“水火既济”之局矣。
6）“先天为体、后天为用”也可以这样说“先天来龙后天向”，并不是诸如“离龙乾向、坤龙巽向”之类那么简单。
“玄空风水”从哲学的角度来说，即是一种客观唯心主义，就是说在我们所见的“龙砂穴水”等地理事物之外有一种东西主宰着，是以才产生种种吉凶效应，而这种东西就是我们所说的“气”，得“气”之生则生，得“气”之衰则衰。在“玄空风水”中，“先天”只论“气”不论“方”，它是根本，是“后天立向”的基础。
易学文化博大精深，曲成万物而不遗，其理论体系涵容量大。本文寻讨本原，说透天理，发河洛之精蕴，开先后天之玄关，河出马图，洛出龟书，河图洛书是天地之大文章，惟通“河洛”，明悟“体用”，方得万法之权舆。
我们既要尊重传统，也要创造未来。
先后天八卦的巧妙使用（3）——先天为体后天为用
太极易理“体用”之辨
自河洛二书出现后，中国易理思维中便有了“体用思维”。
河为体，洛为用，便是源头。
体用二字是我国古代哲学中重要的两个基本领域。
体，其本来涵义一般指本原、本体或实体；用，指作用、功用、显现或用处；
又认为：隐微的理与显著的象，二者统一，没有间隙。无形的理，当以物象来显示其意义和功能，而有形之物，本于无形之理。所谓一源，即源于一理，理为根本。（见程颐《伊川易传》）
朱熹进一步发挥了程颐的这一思想。他说：“盖自理来讲，则即体而用在其中所谓‘一源’也；自象来讲，则即显而微不能外，所谓‘无间’也”。指出体在用中，用不离体；理在物中，而物不外于理。朱熹把体用显微的关系，更严密地建立在以理为本的基础上，更系统地解说了体用相涵的统一关系。
明代王守仁则以心而言“体用一源”，他觉得体是心，用是心之用，心之体其实就是理，心之用便是物，能得其体，用即在其中，以强调心就是一切的本原。明末王夫之改造了程朱的体用说，提出“道以为用，一阴一阳以为体”的思想，把体用统一在气的基础上。他所谓体即实体，用即体的功用或属性。他也以体为世界的本原，强调“由用来得体”，即从具体事物中认识世界的本原。
可见，体用思维，是在咱们国家哲学长期发展过程中，逐渐形成的一种有体有用、体用一如的思维模式。
之后的日子，体用领域也被付与了复杂多样的涵义，但主要有两种：①指实体及其作用、功能、属性的关系；②指本质与现象或依据与表现的关系。此外，还用以预示一和多、全和偏、必然和偶然、原因和结果，主要和次要等多种关系含义。
“凡世间万物，都有形质，就形质之中，有体有用。体者，即形质也；用者，即形质上之巧妙使用也。言有妙理之用来扶其体，那么是道也。其体比用，若器之于物，那么是体为形之下，谓之为器也”（《周易探玄》）
以上这几个，是抄来的，要看得懂，要有一定的“唯心”功夫。
假如看不懂，就这样理解体用：
体为本质、为根本、为原本，为本性；用为张显、表现、使用。
实质上，体用也属于一种太极阴阳关系——体为阴，用为阳。
在各式思维中，有很多本末倒置的现象，就是由于体用没有分得清，看得明，弄得懂。
社会中，生命为本，人为本，孝为本、义为本，德为本，幸福为本，其它都是用。保本为要，有用为乐。那些财富、官贵、名牌、好酒、好烟、荡女倩妞能有则有，有了也好，实在没有，也不必急。由于皆不是体即不是必备。
在易界，易理为体，五术为用；阴阳五行是体，神煞为用；但凡千技万法，都离不开理这个本，脱离易理之技法，有如无神之尸体；因 此，摆弄山人五术，必明易理之道；基础为体，远高为用。
命理八字，阴阳五行是体，八字四柱为体，大运为体，日柱为体，生克为体，顺济为体；神煞为用，运流为用，流年为用，他柱为用，冲刑合害为用；
风水勘舆：易理为体，峦头为体，气能为体，龙水砂穴为体，气口为体；窍门为用，理气为用，技法为用，朝向为用；幸福为体，财官为用；吉凶为体，万不可说风水能造命，由于这不是风水的体及用。
择日选吉：命、坐、山为体，课之各式五行、星天、神煞贵人为用。
卦爻以本卦为体，内卦为体，喜用神为体，卦理为体；变卦为用，化爻为用，卦象为用，卦技为用；
相术：以骨神气为体，形象肉质为用；面相为体，手相为用；体相为体，手面为用；
命运：以天命为体，风水修为福分为用；个体命运为体，国运、地运为用；
搞学术、弄技术，学悟为体，张显为用。勤奋为体，聪明为用。
论医道，以调理为本，治疾为用，缓急为本，猛药为用。
凡做事，大格局大眼光大胸怀大见识大容气为体，小肚鸡肠、精打细算、窍门过关为用。
先天八卦的风水奥妙秘诀——震位篇
一直来，不断有朋友希望我讲讲理气方面的知识，我都尽最大力量劝说大家慢慢来，知识的进步犹如走路，要逐步来，逐步从基础走起。而风水基础正所谓形峦，形峦的基础是四象理论，再才能进步到先天八卦。我近期博出的风水形峦中的先天八卦，是目前国内第1次把先天卦的风水奥妙秘诀，公开的、免费的、系统性的揭示给当世之人。同样，我在先天八卦的篇幅中采用的风水胎息论，也是首次向世人公开揭密。
我在博文《浅层漫谈风水学中的“功”与“架”》中，讲述了风水学中的体用关系：形峦为体，理气为用；先天为体，后天为用。风水若失去了形体，纵算你的理气理论通天透地，也只能打0分；风水若先得了形体，纵算你不会任何理气，最起码亦有先天的50分。犹如人体与思想的关系，人体是经济基础，思想是精神灵魂；两者缺一不可，但一切思想都得以物质为基础，因此讲世界统一于物质，古代人们曰：“皮之不存，毛将附焉”？风水之理亦如此，故劝大家先学形峦，再入理气，逐步踏实而行。
今篇讲的是先天卦中的震位，俺的先天八卦博出顺序，是依照《易经》中的八纯卦顺序。
上图俺们是可以看出，震艮两卦之序，正所谓夹坤阴之形，正喻两阳夹一阴。
在上图的胎息图中，我们看见，震艮正为两足，夹坤腹之形。
天地上下定位，左右水火相射，四象成焉；前则震艮踏实，后则巽兑肩沉，四维成焉；四正四维，人体谐分，八卦成焉，天地人三才构成。
今篇所要讲述的，就是先天八卦中的震位——右前维。
1。先天震位的风水类象- 震位为胎息论之右足，故代表人体的腿脚部。
- 腿脚用来行路，古代人们以车马代步，今人车船或飞机等代步，故震位代表车船类交通工具。
- 《震》曰：“震来虩虩，笑言哑哑”。震为雷，代表雷电等天灾，故震位为天灾宫。
- 《震》曰：“震惊百里，不丧匕鬯”，雷声霹雳，心中畏惧，故震位代表无妄位。同时雷震天下，震位又代表印玺或权威。
- 宜 ：谈震位则必须结合艮位，震艮同为阳位，故两位宜相应起高，犹如山体的左右环护，或左右门神守门等，此乃上宜；或震艮两位皆平，与正前大体平齐，则为前堂宽广，此乃中宜；或震艮两位皆为河流，形成河流护堂形，此乃下宜。
- 忌 ：震为阳位，最怕遭流水或路气之冲，冲之则阳位伤，则需防腿足之伤，或车祸交通类灾祸，因震为足也。震为阳位，又怕独缺凹陷，独陷则地雷复起，需防雷电之灾，因“震来虩虩，笑言哑哑”也。震虽为阳，但又怕独高，且高于主身，而艮位又没有对应的高形去制衡，此震位独高，正所谓风水形法上的“白虎昴首”，需防无妄之灾，古语“功高震主”，灾祸之端也，因“震惊百里，不丧匕鬯”耳。
1。右足受冲，易引车伤
上面简图，为一新戚老表的家宅，一路口冲震位而去，震为足，今人以车代足，今震伤则有车祸或折足之患，2011年其子车祸摔伤，晕迷多日才苏醒。之后的日子，重新改了路口，不能再对着房屋冲去。
在博文《手足有伤皆因卦气不畅》中，正所谓先天震位的变异体，而造成足部肿瘤之患；在博文《中国足协的风水》中，正所谓先天震足折断，才致足协难足。
2。震陷犹如印失，权威尽无
上图为9月在赣州所见，是年初才新进的阳宅，四围平齐，唯在先天震位人工挖一鱼池，作休闲怡情之用。那个时候我问宅主是不是有官职，若有官职则需填平此池塘作菜地，若非如此，恐对官印有失。主人未信未动，上月得到的资讯是，宅主已由镇内调职到了市局，但官职却由所长变为了普通职员。因震为阳为印玺，为权威与信义，今四围平齐，独陷震位，印难保矣！！！
3。白虎昂首，煞重阻财
上图是附近的一处商用楼，每一年皆有新店来开张，都是亏损后才搬走的，十年来，年年如是。本宅震位高耸压主房，而艮位空阔又无制衡，为基准的“白虎昂首”。明堂犹如财库或饭碗，今明堂的左侧缺而右侧耸，犹如半边破碗之形象，财库难聚气也。而且店的前方公路上，并没开一个路口汇入明堂，则财源缺少有生力量的汇入，财力穷也。
怎样的祖坟风水旺后人
怎样的祖坟风水旺后人
怎样的祖坟风水旺后人，从风水学上，俺们是可以获悉到祖坟风水对子女的作用与影响几乎是涵盖了人生的方方面面，那么大家知道怎样的祖坟风水旺后人？接下来就和我一起来瞧一瞧吧！！！
怎样的祖坟风水旺后人1
1。何谓先天风水？
祖坟对后代子孙的作用与影响：先天风水是祖先通过环境气场对子孙后代的作用与影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自不然就是“居室”或“阳宅”了。
就是说，祖先固然人死灯灭了，但他们的气场却还存在在一定的空间，仍会无声无息地作用与影响着子孙后代。因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有非常大的共性，越是血缘关系贴近的，其作用与影响力越大。
2。祖坟为啥能荫佑后代？
人本宇宙万物之一，与万物阴阳同气。命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果。
3。祖坟调整了，为啥呢还是不见效果呢？
怎样的祖坟风水旺后人？一是与风水师的水平有关；二是与居室有关；三是与本人生辰四柱有关；四是与个人后天努力有关。
由于风水无论强调的怎样重要，毕竟不是决定人生命运的唯一因素，还有火葬与土葬的不同等等一系列因素，都会作用与影响到祖坟的效果与功能与作用。
4。祖坟对后代的作用与影响一样吗？
1。对男女作用与影响不一样
有一家住户，三代了都是女儿很好，不但能嫁个好老公，自己各方面也发展的很好，子女也很好；而每一代的儿子，都只是平平往往，没多大出息不说，还大多短寿，有的还遭遇横祸。最后判定他家的问题出在祖坟上，实地勘察的结果也正所谓如此。他家祖坟的东南方，遥对一座秀丽的山峰，舒缓有情；而正东方位，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷。东南方位为巽卦，主家里长女；正东为为八卦中的震卦，对应家里的大儿子。天环广场风水有啥好处
2。对各门的作用与影响不一样
祖坟风水对儿子们的作用与影响也不一样。通常是：对老大和老四的作用与影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样。以此类推，这是由罗盘的八卦决定的。故有的祖坟，就是利大房，却不利二房；亦有的正好相反。一命二运三风水有什么含义？
3。对子孙运势与运气的作用与影响具体表此刻各个方面
祖坟风水对子女的作用与影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、爱情婚姻、子女、健康、官运等等。假如祖坟建在了孤寡之地，子女的爱情婚姻就会受到很大作用与影响。子女多少、子女是不是有出息，皆可以从祖坟风水中预测推算出来。子女身体的好赖，寿命的长短，同样早就展现在祖坟的风水上。
5。祖坟对一自个的财运有作用与影响吗？
一个人命的好赖，取决于他的生辰八字。但风水却能够改变他的运势与运气。比方说，假如这个人命里已经定好是百万富翁，一般来讲他就不会穷了，但他究竟将来会有多少money呢？阴宅风水，能够让他只拥有一百万，也能够让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能展现出风水的效果来。
6。怎样的祖坟风水才能庇荫后代
怎样的祖坟风水旺后人？不同的祖坟风水能造就不同的家族运势与运气和不同的一生命运。“莫说生来命数奇、地元一得天生移”，祖坟风水佳，其子孙人丁兴盛，荣华富足。
反之，有破局的祖坟风水，恳定为其家族哀微、败退、穷困、绝嗣等。
七、祖坟风水需要小心的地方
1。墓碑破损或破裂者，上部破损主克应1。4。七房头部伤害；中部破损者，主克应2。5。八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应3。6。九房足部伤害。
2。不可以自然石，未经裁整，为墓碑，要不然子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。
3。墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克。
4。坟墓（墓龟）凹陷者，主伤女人。墓后裂伤者，主伤老人和女人。墓扶手裂伤，主伤小孩。墓碑裂损，主车祸、血光、破财。
5。坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在江湖上常被人欺侮、卑视、成就不高。
6。坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗老，主子孙患病不断或有久年病人。
怎样的祖坟风水旺后人2
1。祖坟能保佑几代人
祖坟能作用与影响家族的几代人，这个着重是看墓地的吉凶，假如墓地的风水吉利旺盛，最长可以旺盛三代人，假如墓地风水不好为凶墓或者风水不旺盛气运贫弱，则不但不会保佑子孙后代，相反的会拖累子孙，想要化解这些风水就要迁移祖坟。亦有一些落在上的墓地可以保佑后代三百年，当然拥有如此的墓地的家族一定也是帝王将相之后，后代顺其自然会受到祖先的福荫。
2。怎样的祖坟比较旺后代
墓地风水是风水学术中的。一门大学问，古代人们坚信祖先的墓地可以福佑后代，可以保佑家族繁荣强大，可以佑护后代能尽享荣华而又不受贫困之苦，所以十分注重和重视祖坟的修建。一般而讲，依山傍水，山不险水不湍急的坟为吉，如此的坟地可以更佳的庇佑家族风水，旺盛家族的财富，使家族能够长时间富贵。
3。怎么样让祖坟更长时间的佑护后人
有点家族祖坟很旺，两三代人都享尽的老祖宗给予的富贵荣华，那么如何让祖坟更长时间的佑护家族呢，first of all就要多扫墓，多去看望祖先，遵守孝道的后代会更加容易的受到祖先的福荫，其实也就是说不但是财，有的家族后代多是走的仕途，如此的家族更要注重和重视祖坟的风水，由于好的风水能够让后代的仕途顺风顺水，又能保佑后代在前途无常的仕途中能避开小人陷害或者被卷入不必要的斗争中。
4。风水旺盛的祖坟环能作用与影响后代什么
除了财富和仕途，有旺盛风水的祖坟还会作用与影响到子孙后代的爱情婚姻，寿命，健康。为啥有一些的家庭小孩子从小时候就听话孝顺，长大后又年轻有为，对家人明 白呵护，有幸福的爱情婚姻，不过有点家庭的后代从小时候就爱患病，长大后能力不足，出嫁后夫妻关系不和，又容易出轨，他们的后代又由于他们的作用与影响而发展不顺，这几个都是和祖坟兴盛有关系的。