升卦看事业破财事业爱情(升卦即将发生的事)
易经第4十六卦 升 地风升 坤上巽下 问工作
预测推算师解析第4十一卦 损 山泽损 艮上兑下山高水深的预兆 以德报怨之意推车掉耳，下中卦卦辞：时运不至费心多，比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳，左插右安安不着。推断：时运不遂，不可胡为，交节换月，自然夺魁。大象：山高水深，各得其所，因损得益的预兆。运势与运气：现况诸事不顺，有损财的预兆，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。爱情：不利女性之卦。以诚信待人，可得成功，不适宜斤斤计较。疾病：现况病况虽重，积极治疗可愈。身体较衰弱，注意和提防肠胃、咽喉、贫血等疾。失物：不能寻回。诉讼：有斗争的预兆，损失损财，和解反而获益。周易卦爻辞原文损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。初九：已事遄往，无咎，酌损之。九二：利贞，征凶，弗损益之。六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。六四：损其疾，使遄有喜，无咎。六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。预测推算师解文《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（古时候盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的粮食就就够了。《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山越来越高，意味着减损；依照这一现象中蕴含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，亦即摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。初九，停下正在做的事情赶快前去助人，就不可能有灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握分寸。《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻自我牺牲的事业而成人之美，展现出尊贵者心心相印的关系。九二，利于坚守正道，主动出击会有凶险；几乎用不着自我减损就能够使尊贵者受益。《象》曰：九二利贞，中以为志也。《象辞》说：《损卦》的第2爻位（九二）之所以利于坚守正道，是由于处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不适宜于积极行动。只有持不偏不激也但是于守旧的中庸态度，作为始终不变的志向，才会使他人受益。六三，三个人一同前进，因为相互掣肘会使一个人受到伤害；一个人独自行动，就会专心一意地寻求伙伴，最终必定能遇见志同道合的friend。《象》曰：一人行，三则疑也。《象辞》说：一个人前去无牵无挂，目的明确，可以顺利地得到接应，获得成功。三个人一齐前去，则会互相猜疑而达未到预期的意图。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而是要审时度势，讲究的是实效。六四，尽最大力量减损克服自己一身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆，不可能有任何灾祸。《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。《象辞》说：“尽最大力量减损克服自己一身的弱弱点”，寓意讲的是，本身很柔弱，又处在比较尊贵的地位上，没有可能通过自我减损来让别人受益。只有尽最大力量减损克服自己一身的弱点，等待接受别人助益。但不管哪种减损，哪怕是这种减损克服自己一身弱点的举动，也是十分可喜的事情。六五，有人送来价值十朋（古代货币单位，双贝为一朋）的大宝龟，想推辞都不行，吉星高照。《象》曰：六五元吉，自上佑也。《象辞》说：《损卦》的第5爻位（六五）之所以求得吉星高照，完全是上天保佑的结果。由于六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而让别人受益。这样不仅得到大众的广泛助益，也搏得了上天的好感。上九，用不着自我减损就能够让别人受益；没有一点灾患，占卜的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。《象》曰：“弗损益之“，大得志也。《象辞》说：“用不着自我减损就能够让别人受益“，是由于处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就能够有益他人，这肯定是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到非常大的满足。卦爻辞注解解读《损》卦：得俘虏，大吉，无害。占问可行。有所往，有利。倒数第1阳爻：祭祀的事要快去参与，无害。有时酌量减损它的祭祀物品。倒数第2阳爻：占问有利。出行，凶。不能减损，要增补他。倒数第3阴爻：三人同行就损一人，一人独行就获得他的friend。倒数第4阴爻：减轻他的病，使他快好，可喜，无害。倒数第5阴爻：有人赐给他价值百贝的大龟，不能拒绝，大吉。最上阳爻：不能减损，要增益他，无害，占问吉。有所往有利，得到一个单身奴隶，没有家属。卦辞诗山泽损挖泽堆山山益增虔诚能改损为盈问求无碍应积极祭祀何须奉厚牲六爻卦象图 山泽损 ＇ 寅木官鬼 应 ″ 子水妻财 ″ 戌土兄弟 ″ 丑土兄弟 世 ＇ 卯木官鬼 ＇ 巳火爸妈 损卦的互卦是地雷复 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）第四1卦损卦的变卦有六个，分别为：山水蒙（动初爻）、山雷颐（动二爻）、山天大畜（动三爻）、火泽睽（动四爻）、风泽中孚（动五爻）、地泽临（动上爻）损卦的错卦是泽山咸（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）损卦的综卦是风雷益（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）初爻被日月相合，是你去不了；忌神不现，元神得合为旺，是说辞了可惜。好卦，升卦代表事业一路向上，妻财持世，子孙飞伏，事业就在本人的抉择，事业一路风顺，本月辞职不了，做事不要强势，顺势而行，必成
周易六十四卦第4十六卦 地风升
卦象对于古代人们来说还是特别令他们心爱的，并且在很多的影视剧中我们都清楚很多人都会去测算一番卦象，甚至连君王皆如此。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第4十六卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【升卦】 升。元亨。用见大人，勿恤，南征吉。 象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
白话文解释： 升卦：十分亨通，能够起到好作用的会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉利。 《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，一步步培育崇高的品德。
邵雍河洛理数解卦： 升腾上进，畅行其志；出暗向明，遂渐升进。
吉：得此卦者，运气升腾，诸事皆积极向上发展，谋事有成，名利兼得。
解卦手册： 时运：大地春回，日益高升。 财运：储蓄积财，可成富人。 住宅：改造大厦；以妾作嫡。 身体：肝火渐旺，早些调养。
【上上卦】：地风升(升卦)：柔顺谦虚 周易六十四卦第四6卦 象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。
这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。 事业：十分顺利，不断发展，依时而进，一步步上升，前程远大，但应一步步发展，切莫因顺利而冒进。谨慎小心，修养德行，追随有德行的前辈，真诚对待事业。 经商：遵守商业道德，从小处着手，逐渐开拓，通过本人的勤劳，真诚竞争角逐，稳重为好，切莫冒失而成大错。 求名：努力学习，加强修养，以本人的聪明才智，必能得志，若有人引荐，前途更为广阔。但应注意和提防节制。 外出：十分顺利，特别是南行，不可能有灾祸。 婚恋：双方以诚相待，一步步培养情感感情，一定可以成功。
解读易经(第4十六卦)——升卦
四十6。升卦
升卦是《易经》六十四卦中的第4十六卦，异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
《升》卦谈的是上升之卦，亦犹其爻辞所说的“升阶”的意思。不过， 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看，此卦仍属用兵侵伐之卦。也其实就是说，此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意和提防到的几个问题。
46、1 升：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。白话
升卦：非常亨通，能够起到好作用的会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉祥。
解读
- 升：卦名。本卦为异卦相叠(巽下坤上)。外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。木植于地，由小到大，由低到高，年年生长，所以卦名曰升。
- 元，大。亨，亨通。
- 用见，《释文》：“用见本或作利见。”汉帛书《周易》亦作利见，当据改。
- 南征，据李镜池说，似指穆王伐楚之事。
升是萃的综卦，下巽上坤，坤为地，巽为木，地下有木，木生于地下，渐渐成长，升貌。坤地又为顺，巽木又为谦，谦逊而顺从。卦中“六二”之阴柔与“九五”之阳刚正应，故此卦“元亨，用见大人，勿恤”。萃卦是“利见大人”，升卦是“用见大人”，一字之差，其义不同。“利见”是有了利于出现的机会，“用现”是有了出现的可能。“用”什么呢？用“升”。在升之时即将出现有德的君王，这是没有啥可怀疑的。“南征”《帛书》作“南正”。“昔者周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依南向而立，三公中阶之前，北面东上”（《礼记·明堂》）。君王之位是坐北朝南，“南征吉”是说将有新的君王登基，肯定是吉星高照。
46、2《彖》曰柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大“亨”，“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。
白话
《彖辞》说：本卦的初爻为阴，它依时演进，逐次上升，这是升卦的基本结构。升卦的上卦为坤，坤义为顺；下卦为巽，巽义为逊。而且九二阳爻居于下卦的中位，六五阴爻居于上卦的中位，这是升卦的卦像。它向人们显示：内有谦逊的美德，外抱柔顺的态度，君臣各居其位，秉行贞中之道，团结同一，所以国运通泰，功业完满。卦辞所说的“利于会见王公贵族，不必担虑”，指的是将有喜事。卦辞又说：“出征南方吉祥”，预示出征有利，志自得行。
解读
《彖》，今本作象。阮元《校勘记》曰：“石经、岳本，宋本、闽本、监本、古本、足利本，象作彖，按象字误也。”今据改。柔以时升，升卦的初爻为阴爻，为柔，第4、第5、第6爻均为阴爻，这种结构有阴爻逐次上升之像。
“巽而顺”三句，本卦上卦为坤，坤义为顺；下卦为巽，巽义为逊，所以谦逊而又和顺是升卦的义蕴。九二阳爻，为刚，居下卦中位，因此讲“刚中”。六五阴爻，为柔。居上卦中位，与九二为同位之爻，刚柔相应。象征君臣各守其位，相互和应。这几个卦、爻的预兆综合起来就是升卦的卦象。它的哲理的社会的意义则表现为升。因其象征著不断发展，所以前途弘远，功业完满。亨，完美。
46、3《象》曰地中生木，升。君子顺德，积小以高太。
白话
《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，一步步培育崇高的品德。
占卜事业，升卦 九三 上六双变爻
此卦，本着是有职，有事业，外用，出外工作顺心，外调。一向就在上一年应事，可惜，年运已经过去时。你j2014年从3月开始，有小变动，事业有些不利因素。至4月5月有好兆头。这种卦多是开始不如心，后期，有美梦成真的预兆。加紧努力，争取和力，相信2014起，你要交上事业方面的吉运之兆。升之蒙：卦对事业有点对不上号，升，对于事业有上升之势；蒙是启蒙卦，假如是在企业上班则可认为是派去进修；而占事业得这组卦那么是要涉及新的范畴，做新投资才是正途。卦象：升/大地回春；上卦坤地变艮山/平地崛起；下卦巽风变坎水/虚变实象；水是险也是成，成而向高（艮山）；再用卦中爻辞求证：九三升虚邑（设置临时设施）；上六冥升利于不息之贞（所为事业在暗中得到上升）；六三勿用娶女见金夫不有躬无攸利（切记勿用女员工）；上九击蒙不利为寇利御寇（不要主动伤害别人）；此卦过于玄虚，千成不要做违法的事。
第4十六卦 升卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之10二、升卦是第4十六卦，讲怎么慢慢上升。升卦在萃卦之后，“萃”是会聚（包括人才、钱财），会聚之后就要慢慢上升，所以萃卦之后是升卦。升卦的卦象是地风升，上面是大地，以下是风，风开始慢慢升出大地，还要继续上升，一直升到空中，这就叫“风行天下”。整个卦是上升的趋势，讲事物要顺势上升、积小成大、日积月累的道理。我们来看卦辞：升，元亨，用见大人。勿恤，南征吉。“升，元亨”：升卦刚开始就亨通；为啥说“用见大人”：它的效果能够起到好作用的出现一个大人？由于这一时刻的时空点、环境、趋势适合于出现大人，总之上升之道是适合于为大人所用的，有害于为小人所用，适合于做大的事业、有大的效果，因此此处有个“用”字，而前面的萃卦是“利见大人”，两个卦皆有一个“大人”，这两个卦我们要配合起来看，它们是一对：升卦是萃卦颠倒过来的卦，萃卦是泽地萃，升卦是地风升。总之在积蓄了人才、钱财、美德之后一定会上升。啥是“大人”呢？是“与天地合其德”，符合天道的人，一定有利于上升。“勿恤”：不用担忧；为啥说“南征吉”：往南边去征战吉利呢？由于南方是离卦，离为火，为光明，暗示心中要光明，你能够做大人，这个大人必须心中要光明，所以到南边去征战表明是正义的征战，所以当然是吉利的。我们看升卦的上下卦，上面是大地（坤卦），在西南，以下是风（巽卦），在东南，一个西南一个东南，刚好皆有一个“南”字，所以往南去征战是吉利的。《彖传》解释：彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。《彖传》开头四个字十分重要，叫“柔以时升”：如何才能上升呢？要柔顺，按时而升。“柔”指上下两卦，上面的大地（坤卦）是柔的，下面的巽卦也是柔顺的，所以想要上升就不能强硬。有的人好争，为了上升、升职，去和别人争抢，采用强硬的手段，这是当然不会上升的，因此要“柔以时升”，要柔顺。“巽而顺亨”：“巽”，下面的巽卦代表要谦逊；“顺”，上面的坤卦是要顺应、柔顺。“刚中而应”：心中要刚强，要守原则，这里指两个中位：九二爻，第2个位置在中间，是刚爻；还有上面的六五爻，第5个位置，是阴爻，这样九二爻和六五爻一刚一柔、一阳一阴，刚好相应，同时“刚”（九二爻）居中，那么肯定可以上升。为啥“南征吉”，向南征战吉利呢？由于“志行也”：符合本人的志向而行动，肯定吉祥、吉利。符合本人的志向是什么志向呢？是光明的志向，由于南方是离卦，是光明；也可以看成符合天道的志向，就一定会吉祥。《象传》解释： 象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。“地中生木，升”：升卦是大地中间生出木头（树）的卦象。下面的巽卦可以代表树木，树木开始在地下，绝对要长（生）出来，要破土而出，这是大趋势，构成升卦的预兆。“君子以顺德，积小以高大”：君子看见树木先在大地里，紧接着慢慢生出来，越长越高，变成参天大树，这就告知我们做一个君子也要顺势而为，要慢慢积累，从小到大，先积累小善，越积越多，就变得高大、崇高了。《周易》特别注重和重视顺应的过程，打比方说坤卦《文言传》说：“积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃。”善德慢慢积累必定 会变得崇高，所以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，就是这个规律；老子也说“合抱之木，生于毫末”：几个人合抱着的大树，是从非常小的树苗开始慢慢长，长成参天大树的；这亦即乾卦说的“进德修业”，我们的事业也是从小慢慢做大的，不如果想一口就吃一个大胖子。并 且，这里还蕴藏着一个十分重要的道理——因果，积累了善行，哪怕是很小的善德，只要一点一点积累，最终一定会成为一个崇高的人，一定会上升，事业会做大，人格会崇高。所以朱熹解释此卦时说木“一日不长，便将枯瘁”，树木假如一天不长的话就会枯萎了，“学者之于学，不可一日少懈”，学者对于学问，也不可以有一天的懈怠，由于懈怠一点，也会从小慢慢变大，变成大的懈怠，就功亏一篑，毁灭了。
易经解读之升卦
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 【解读】《升卦》象征上升：亨通，宜于出现权高位尊的大人物，用不着忧虑，向南方出征会带来吉祥。 《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 【解读】《象辞》说：《升卦》的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，如此便成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养本人的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。 初六，允升，大吉。 【解读】初六，宜于上升，吉星高照。 《象》曰：“允升大吉“上合志也。 【解读】《象辞》说：“宜于上升而吉星高照”，是由于阴柔处在最卑下的地位，位于其上的阳刚者同情其处境，希望其尽快上升，所用其上正合乎上面之义。 九二，孚乃利用禴，无咎。 【解读】九二，内心恭敬虔诚，即便微薄的禴祭也可以感动神灵，免掉灾祸。 《象》曰：九二之孚，有喜也。 【解读】《象辞》说：《升卦》的第2爻位（九二）内心虔诚仁厚，一心成人之美，深得众人信服，绝对会给自己一身带来喜庆。 九三，升虚邑。 【解读】九三，上升到空旷的城邑，如入没有人之境。 《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。 【解读】《象辞》说：“上升到空旷的城邑”，这是由于没有任何阻碍，上升得十分顺利，不要有半点迟疑。 六四，王用亨于岐山，吉，无咎。 【解读】六四，君王到岐山祭祀神灵，如意吉祥，没有灾祸。 《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。 【解读】《象辞》说：“君王到岐山祭祀神灵”，就是向神灵预示恭顺，惶恐不安地供奉神灵，结果必然会带来如意吉祥。 六五，贞吉，升阶。 【解读】六五，占卜结果如意吉祥，乘势沿着台阶稳步上升。 《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。 【解读】《象辞》说：“占卜结果如意吉祥，乘势沿着台阶稳步上长”，表明上升已达到鼎盛时期，接近光辉之顶点。真可说得上是春风得意，踌躇满志。并且也表明阴柔居于尊位，必须稳健行事，循序渐进，不可像“升虚邑”那样冒进。 上六，冥升，利于不息之贞。 【解读】上六，在昏暗幽冥状态下依然上升，只有坚持不懈地保持纯正品性，才可以获得好的结果。 《象》曰：冥升在上，消不富也。 【解读】《象辞》说：昏暗幽冥状态下仍然上升，本身又已处在《升卦》的最高位置，依照盛极而衰的道理，上升的势头必然会慢慢消退，再不会如原来那样富有进取精神了
易经中的地风升 卦 的卦辞是什么?
就是说会有好生意的