初一忌嫁娶初九不上梁十七忌埋葬二十五不搬家搬家破财婚姻(初一不嫁娶初九不上梁)
阴历二十七去世有什么讲究
阴历二十七是没有忌讳和避讳出殡的，但这仅针对二十七这个日子，具体到那一天适不太适宜出殡还是要看老黄历。
但须留意的是阴历十七是不能出殡的。每月有红嘴朱雀日（横天朱雀）五天，分别为：初一不嫁娶，初九不上梁，十七不出灵，十八不安葬，二十五不搬家。 择日口诀诀窍说：初一不嫁娶，嫁娶守空房（再婚或爱情婚姻不顺等现象发生）；初九不盖房，修建主财伤（初九上梁钱粮耗光）；十七不出灵、十八不安葬，出灵埋葬守双堂（出灵安葬者多主疾病）；二十五不迁移，迁移多祸害（二十五搬家损财伤人口）。
风水先生说横天朱雀日有什么含义
所渭横天朱雀。是指毎月的，初一，初九，十七，二十五共四天。
初一忌嫁取，假如行稼娶多有再婚或爱情婚姻不顺现象出现。
初九忌上梁， 假如上梁有回禄之煞出现。
十七忌安葬， 主安葬起瘟病，大不吉无解。
二十五忌移居。用者主疾病损财。
日三杀方 横天朱雀 红嘴朱雀
申子辰日巳午未，巳酉丑日寅卯辰。寅午戌日亥子丑，
亥卯末日申酉戌。初一行嫁主再嫁，初九造屋回禄殃。
十七埋葬冷退死，廿五移徙人财伤。红嘴朱雀丈二长，
眼似流星火耀光。等闲无事伤人命，千里飞来会过江。
但从震宫起甲子，巽宫甲戌顺行装。行到中宫莫归火，
乾宫一长莫安床。兑上占之莫修井，艮宫奠作僧道堂。
离宫大门君莫犯，坎宫水沟天难当。坤宫嫁娶损宅长，
震宫修厨新妇亡。巽宫一位管山野，人山伐木定遭殃。
凶煞宜忌受死啥意思
可以凶别人，但不能够让别人凶你
神号日忌哪些事情
横天朱雀:初一忌嫁娶，初九忌上梁，十七日忌安葬、开池塘凶。 天休废日:忌上官、入学、应试、赴举、雕刻、作染、开池塘凶。
。。。还有初1。十五不宜搬家，是真的吗?有啥根据?
鬼节
古代人们为啥呢有初一不嫁娶的讲法?
有的。正月初一原名"元旦"，"元"的本意为"头"，后引申为"开始"。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为"三元";由于这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，故而又称"三朝";又由于它是第1个朔日，故而又称"元朔"，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。
燃放开门炮仗：春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气，喜气洋洋。
拜年：新年的初一，男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，互相拜年，恭祝来年吉星高照。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;亦有大家聚在一起互相祝贺，称为"团拜"。因为登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用名贴互相投贺，由此发展出之后的"贺年片"。
春节拜年时，小辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给小辈，据说压岁钱可以压住邪祟，由于"岁"与"祟"谐音，小辈得到压岁钱就能够平安顺利度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记录载入见于《燕京岁时记》;另一种是最常常见到的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在小辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。此刻长辈为小辈分送压岁钱的风俗仍然盛行。
占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。假如当天晴朗，则所主之物繁育，当天阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展壮大成一系列的祭祀、庆祝活动。
饮屠苏酒 屠苏酒是一种药酒。在古时候风俗中，元日整个家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方式方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。普通人喝酒，总是从年长者饮起;不过饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大约年少者一天天长大，先喝酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道"年年最后饮屠苏，不觉年来七十余"，说的就是这种习俗。这种别开生面的喝酒次序，在古时候每每令人产生种种感触，因此给人留有很深的印象。
俗传正月初一为扫帚生日，正月初一不能动用扫帚，不然会扫走运气、损财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天很多地方还保存着一风俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当天不外泼。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产之象，得赶快说声"岁（碎）岁平安"或"落地开花，富贵荣华"。
大年初二，结婚的闺女回娘家，要夫婿同行，所以俗称"迎婿日"。这一天，回娘家的闺女必须携带一些礼品和红包，由妈妈分送邻里乡亲，一如过新年的情景。假如家里有多个女儿的，而这几个女儿又不在同一天归来，可是，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。不过，它反映的情意却甚浓，名符其实的是"礼轻情意重"，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家里，若家里有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这风俗，潮汕人称为"食日昼"。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
祭财神(北方) 北方在正月初二祭财神，这天不管是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。事实上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭祀物品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要赚老钱。
正月初三是女娲造羊的日子，故称"羊日"。在这一天里，人们不能杀羊，假如天气好，则象征着此一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。
烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有"烧了门神纸，个人寻生理"。
谷子生日 民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
小年朝 即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，guanyuan等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
贴"赤口"大年初三又称赤狗日，与"赤口"同音。在咱们国家南方，大年初三的早上要贴"赤口"(禁口)，认为这一天里易生口角，不适宜拜年。所谓"赤口"，通常是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话(格式："公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天吉星高照")，贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这几个垃圾是初一初二两天积下来的，务必要到初三才一起清理倒掉，要不然，等于把家里的金银财宝向外流一样。也就是说，贴"赤口"，是让人们心理上觉得一年到头皆能出入平安，不与人发生口舌之争或各式不幸的灾难，家里多多进宝招财，万事如意。通常来讲不会外出拜年，传说这天容易与人发生口舌之争争执。但是这个风俗早已过时，由于此刻人们难得春节团聚，对此已经淡化很多。
大年初四是祭财神的日子，过去，东家想将某人"炒鱿鱼"，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，所以也不适宜远出。
正月初五，俗称破五。
民间有吃饺子的风俗，彰显着进宝招财。依照旧的习性要吃"水饺子"(北方叫"煮饽饽")五日，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始相互走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。民间风俗一说破五前诸多忌讳与禁忌过了这日皆可破。一说破五这一天不适宜做事，要不然本年内遇事破败。破五风俗除了以上忌讳与禁忌外，着重是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神(南方) 南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。每到过新年，人们皆在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。常人认为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，所以叫"抢路头"。有一些地方，真的在元日初四便"匆匆抢路头"了，且相沿成俗。
送穷 正月初五"送穷"，是我国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼，又称"穷子"，相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称"填穷坑"。民间广泛流行的送穷风俗，反映了中华民族普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美满生活的传统心理。
开市 旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将进宝招财。gupiao市场也是在这一天开市。
天津人过初五要"赶五穷"，包括"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称"捏小人嘴"，天津人破五这一天，家家户户都吃饺子，而且菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁"小人"。
年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，由于12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。
初七是人日，即人的生日。也叫"人胜节"、"人庆节"、"人口日"、"人七日"等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，因此这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始注重和重视。古时候人日有戴"人胜"的风俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的风俗。唐代之后，更注重和重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。假如正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
"熏天" 民间此日要吃春饼卷"盒子菜"(一种熟肉食品)，并在庭院摊煎饼"熏天"。
吃七宝羹 七宝羹是用七种菜做成的羹，在人日的时刻食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意亦有差异。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;、福建用博彩、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿。
送火神 在山东半岛，正月初七这天还要"送火神"，娃娃们选一根两米左右的木棒，用麦秸将其绑住，这便是所说的"火神"。黄昏时分，在家门口点着"火神"的一端，娃娃们抱着"火神"的另一端跑向离家较远的地方，直到燃烧殆尽为止。这个活动寓意于将"火神"送出家门，一年之内家中无火灾，平安顺利。
依据《占书》记录载入，由初刚开始，上天创造万物的次序是"一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷"，所以初七其实是人日。这天，市民喜欢吃及第粥，所谓及第，是希望科考状元高中。人日要尊敬每一个人，连官府也不可以在这一天处决罪犯，家长也不可以在这一天教训孩子。
初八是谷日，传说是谷子的生日，亦称顺星节，传说是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，假如这天天气晴朗，则表示此一年稻谷丰收，天阴则年歉。
顺星也叫作祭星。正月初八晚上，人们不管是否去庙里进香祀星君(即顺星)，等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏"金灯"(黄灯花)并点燃，叫"散灯花儿"，有避除不祥之意。祭星结束后，整个家聚在一起吃一顿元宵。
放生祈福 正月初八有"放生"活动，就是把家中养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。
明代刘侗在《帝京景物略》中记录载入说："正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。"
初八放生，不但展现了古代人们尊重自然万物、和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各式生物蓬勃发展的美满愿望。
阴历大年初九，民间风俗是玉皇大帝的诞辰，俗称"天公生"。"天公"就是"玉皇大帝"，道教叫作"元始天尊"，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的"天"。主要风俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆放在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。要举行盛大的祭天活动。新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有200多年历史的天公坛，向天公祝寿，并且祈求新的一年天地平安、平安健康。
初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的讲法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则表示当年丰收。
正月十一是"子婿日"，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝"天公生日"剩下的粮食，除了在初十吃了一天外，还剩下许多，所以娘家不必再破费，就利用这几个剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为"十一请子婿"。
过了正月十一，人们开始准备庆祝元宵佳节，从正月十二开始选购灯笼，搭盖灯棚。童谣是这么唱的："十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。" 正月十五就是"元宵节"了，它是一年中第1个月圆之夜，也是大地回春的夜晚，又称为"上元节"。元宵燃灯的习俗起自汉朝，这一天少不了还要吃元宵、汤圆。正月十六夜那么是小孩的节日，所有的小孩拿出本人的灯笼对着别人的重重一撞，紧接着笑哈哈的看着别人的灯笼着火，这个叫做"碰灯"。讲求今年的灯笼不能留到明年，必须以"碰灯"的方式销毁。