峦头风水十三讲风水明堂桃花(最有利的风水阳宅图)
风水学里的“峦头”何解
峦头 读音：luán tóu
词义：风水学术语。指山脉的形势。
峦头主要包括砂和水。
砂是指穴场前后左右之山峰、突出物或丘阜。依据砂在穴场的区别位置，所以有特定之称呼，以便于区别。砂主要的效果在于护龙，护穴与关水，使龙穴不受风吹，精血不使外泄，从而形成气势团聚，藏风聚气之风水宝地。
水着重是包括山脉中流动的水。阴阳风水，务必要有山和有水，"未看山先看水，有山无水休葬地"，"山管人丁水管财"，还有："水是龙之血脉"，"砂交水会，阴阳交合"，"水是山家血脉精，利人害人速如神"等等。可想而知水在地理上的重要地位了。
龙砂穴水。
风水中所说的峦头和理气是什么?
风水中有两个重要组成系统，分别称为峦头和理气。峦头本意为山头，注重和重视以自然地理为判断吉凶的根据，发扬于江西，也称为形势风水，或称形派。理气以五行八卦和飞星翻布定吉凶，注重和重视以年运坐向精密推算，发扬于福建，也称为闽派。玄易老师说在明朝之后，风水师不再拘泥于门派之分，两派各取所长渐渐融合，达到峦头为体，理气为用的风水新境界。
建筑风水十三讲的内容简单介绍
风水学蕴含两方面的内容：一是峦头，一是理气，两者不可偏废。古代人们云：峦头为体，理气为用，体非用不灵，用非体不验。本书率先对风水绝学的理气和峦头内容作了全面介绍，是一本阴阳宅并用的风水学专著。在理气上，介绍了八宅风水学、乾坤国宝风水学、三合风水学、玄空飞星风水学、玄空太易卦风水学等当今最要紧的五大主流风水门派的论理。在峦头上，介绍了龙法、砂法、水法、穴法等全套寻龙点穴的论理。
再谈何谓风水和地理风水峦头图集
其要求为：“龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，紧接着再综合权衡，达到至善境界，我们依据上图，分别而言。1、
觅龙。所谓龙，
讲的就是龙脉，在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。古语云：“指山为龙兮，像形势之腾伏”，总之山脉在形态方面与龙相似，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙毛，因此风水学将山脉看成是龙脉，研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化。祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥。少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一个山峰，也是建筑物后方龙水的起源之山。主山、坐山又称为爸妈山，是龙脉尽头的山，其下便是的最佳结穴之地。觅龙，就是要依据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合别的因素来推测断定龙的吉凶。2、
点穴。所谓穴，古语云：“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。”在图上为坐山下建筑物的选址地。风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，认为两者有共通之处。风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处，是龙脉生气集聚之点，亦是冲阳和阴，土后水深，郁草茂林的最友好的选址地点，也称龙穴。穴根据其周围山水聚结的大小，可分为：大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅和阴宅。穴有了，不过其还是一个较大的范畴，怎样在其中选中建筑物的最佳基址，我们叫作点穴，《葬经》中云：“三年寻龙，十年点穴”可见点穴并 不是易事。
另外建筑物前的开阔地，风水学中叫作明堂，如上图在建筑物前的具体位置上。明堂有内明堂和外明堂之分，紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风聚气，所以不适宜太宽；距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌讳和避讳狭窄，以谋求长时间之发展。3、
察砂。所谓砂，是指环绕穴周围的山。如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山。砂山与龙脉固然都是山，不过有着砂山从属于龙脉的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。”穴周围的这几个砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山；穴后面的坐山或主山称为玄武山；穴左边的砂山称为青龙山；穴右边的砂山称为白虎山。案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉。
护山是指青龙山和白虎山以外的山丘，对龙穴起护持作用。水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语云：“水口砂者，水流去处两岸之山也。且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠叠，交节关锁。”风水学中将水口看的较为重要，认为水口就好像人的口鼻一样是气口，所以就有水来处为天门之说。如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样，风水学上称为龟蛇锁大江的格局。
风水学将砂山比作龙脉的护卫、仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。具体而言就是要察看砂山的具体位置和砂山的形态。4、
观水。所谓水指水源和水流。观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质。风水学对于水的研究成果是最为富饶的，讲法也是最多的，有着许多的风水古籍都关系到了水法，最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可谓林林种种，洋洋大观。风水学认为大的山脉能够迎气生气，砂山的环抱能够聚气藏气，水可以载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之。”还有那么一些风水理论也认为：吉地不可无水；未看山，先看水，有山无水休寻地等说法。另外，在一些平原地区，假如没有山脉，那么也可将大的江河看成是龙脉，《水龙经》里所讲的“平洋龙”。可见风水学对水的注重和重视。上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水，其作用可使龙穴的生气凝结聚集而不散泄。5、
取向。所谓向指方向、朝向。方向依照八卦的四正四隅，即震、兑、离、坎、艮、巽、乾、坤，分别代表东、西、南、北、东北、东南、西北、西南。要判断向的吉凶不但关系到风水峦头学的一部分知识，而且更加的多的关系到风水理气学的论理，如三元九运，穿宫九星等。
总的来说，经过对风水峦头学理想布阵与布局图讲解，我们能够大体了解风水峦头学所涉及的看法和理论，这几个理论也是古代人们用以选择大到都城的寻址规划，小到自个的家宅所用的一些根本的理论和方法，不过在我们现实的活法中，大都的建筑物是没有可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局，多数都是一些城市当中的井邑之宅。对于这几个井邑之宅，怎样通过风水峦头学的地理五要诀为“龙、穴、砂、水、向”来判定吉凶呢？一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道既是明堂，对面屋宇即为案山。”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中，高屋连脊是真龙。”等。所以对于井邑之宅，“龙、穴、砂、水、向”被付与了新的内容。但不论是旷野中真山真水的大格局，还是城市中井邑之宅的小格局，其道理是一样的，都是要追求居住与活着的较佳环境，达到天人合一的最高境界。
卧室助孕风水有哪些讲究
卧室中一些摆置都是对怀胎或生育不太利的风水:
1。卧室里面不能放鱼缸
鱼缸会致使潮湿，卧室太阴太潮湿，容易致使阴阳不调和难以受孕，卧室也不能摆设太多面镜子，镜子除了会把胎气赶走之外，还会致使男方精气耗损。
2。卧室楼下不能有神位、骑楼以及车库要不然难以受孕。卧室卧床的方位的楼上是厕所的风水也会致使夫妇难以受孕。/
3。卧室只能有一扇对外的门。假如有两扇对外的门会致使夫妇难以受孕。
4。床头上不至于随便放花。要不然容易招到桃花，对稳定家庭有损伤。/
5。床不能离窗太近。如此的话易窗下多梦的，易对怀胎生育有作用与影响。
6。卧室睡房内镜子或玻璃过多的话，易有头痛或失眠，不利怀胎生育。
7。房门不可正对卫生间洗手间或厕所房门也不可正对厨房或和厨房相邻。卫生间洗手间或厕所是供人排泄的地方，容易产生秽气和湿气，厨房是生火之处，甚为燥热，因此也不适宜与卧房相邻，特别是卧床紧贴炉灶的墙。
8。床头忌讳和避讳不依靠墙壁。人平躺时不容易看到头顶上，所以床头宜靠墙、避开露空，而减少安全感。要不然睡在床上的人，容易精神恍惚、疑神疑鬼，作用与影响健康、事业。
出嫁多年仍未生育，若果不是先天体质有缺陷，亦可以借用风水的力量来催丁，方法有:
1。古有“麒麟送子”之典故，可在生气方位摆放摆列麒麟；
2。可摆放摆列寓意“富甲一方”的玉山；
、可摆放摆列花生、瓜类玉制品，亦主多子；
4。摆放摆列文昌塔，添子聪明。
从风水学和生育学上讲，婚房的地毯、床单和窗帘等，假如都是红色，所产生的心理暗示会使生女孩的机会增多。从视觉及心理平衡的角度来看，婚房以明亮的白色、米色等色彩为基调比较合得来，点缀粉红色、红色，产生绿叶托红花之妙为佳。
风水上的何谓吊宫日子
吊禄马贵人吉星到山向