健健康康的卦婚嫁婚姻风水(六十四卦测疾病)
易经第3卦 屯卦。女。问健健康康。占时间为2010、5、5 晚上10点左右。。。
古代人们对易卜的态度是用以决疑，而不是用以寻找具体答案。你如今的想法就是在寻找具体答案，这样比较容易把自己逼到极端的具体位置，自己为难自己。屯卦的大象是难，就是有个条件的问题；既然这样，用心对待就是了，急了有利也会变不利。记住 ：“卜可决疑”，如同“医能疗疾”。妹妹太迂腐啦，你说10年内不能怀胎，一定是二爻发动了，十年乃字实际是指婚嫁，确切的说是婚嫁的仪式，没有听过“待字闺中”这个词吗，二爻子孙寅化卯进神，以你的占卦时间看乙卯日，正所谓变爻旺盛临日建，说明怀胎已经完成。不过子孙发动克官鬼，官鬼是夫星，就是此子与你都克你夫君，所以事情反复，好事难成，固然都怀胎了还不可以举行婚礼，这在古时候不过有关女子名节的大事，当今社会则不然。也不用太拘泥。“匪寇婚媾”就是古代人们给这样的状况打的比方。望你好自珍重。子孙是福星是喜悦之神，是医药，所以身体无大碍。
求解健康卦
艮卦为两山并峙而不相往来，艮又为身体，故有上下不通的预兆。想必是肠道不通才会有这胃部积胀之感。今得上九爻动，是止极反动，滞而复通的预兆，病症大约不久即将有所缓解吧！！！保险起见，还是应去医院看看。以上仅做参考，请谨慎对待。
辛丑年己亥月丙寅日壬辰时水雷屯卦测疾病?
水雷屯卦在健健康康方面的预测推算结果是健康无虞。屯卦是异卦相叠，下卦为震，上卦为坎。震为雷，喻指动;坎为雨，为水，为月亮，意味着陷、险。震雷动能鼓动发育万物，坎水可滋养润化万物，春雷萌动万物始生。下卦为震而上卦为险，象征内欲动而险在外，喻指事物初生时会遇见艰难险阻，然而顺应时运冲破艰难的万物必欣欣向荣，故起名为“屯”。易经六十四卦一共有六十四个卦象，每个卦象都有自己独一无二之义，那么六十四卦中的水雷屯卦有什么含义呢？ 本期风水知识大全就带你一起去了解下六十四卦中的水雷屯卦，一起来瞧一瞧吧。 易经水雷屯卦是第3卦，屯卦，吉星高照，吉利的占卜。世爻休囚，官鬼伏藏世爻之下，而且临青龙动化妻财，恕我直言：你这个病在下半身，是还是不是和纵情有关？？从卦上看二爻子孙辰土暗动，可以克官鬼
想健康无灾，学学周易《颐》卦中的养生长寿之道!
外地朋友到北京旅游，一般会到故宫、天安门、长城等知名景点，而颐和园也是一个很值得一去的景点。颐和园是清朝北京著名的“三山五园”之一。颐和是“颐养太和”之义，含义特别好。但是这个颐和园的颐是周易六十四卦中的一个卦之名字，恐怕就很少有人知道了。
《颐》卦中的养生长寿之道我们通常来讲所说的”颐养天年"，"颐神养气"，都一样，皆有"养“之义。实际上，周易的《颐》卦的主旨就是讲人的颐养之道，《颐》卦与颐养身心有重大关系。
《颐》卦中的养生长寿之道，请听江南易林仔细道来。大家看看上面颐卦的形状，很有意思。最上面一长横(阳爻)，最下面也是一长横(阳爻)，中间四个都是两个短横(阴爻)，这个形象像不像人的口腮?像不像口中含着食物?这个卦，就是与吃有关。
《颐》卦辞开宗明义说道：贞吉。观颐，自求口实。
此句话俺们是可以领悟到的是：天地造化，养育万物，万物各有各的生存之道。我们只要观察一个人颐养的方式以及求生谋食的方式，就能够分辨出吉凶祸福。
一个人能否正常的吃饭、正常的吃喝拉撒，与健康关系重大。这道理放在此刻而言也是这样，许多健健康康不利的人，打比方说糖尿病，许多水果、点心不能吃，高血压、高血脂，大鱼大肉不能吃，痛风，啤酒也不能喝……如此种种。
因此讲，一个人能不能正常、自然的饮食，是衡量一个人是否健康的直观标准。
从饮食观察吉凶的两个例子关于从饮食观察吉凶，江南易林举几个著名的例子。
1。“廉颇老矣，尚能饭否”
大家学过历史的都明白知道“廉颇老矣，尚能饭否”此句话吧，假如不晓得的，请自行百度温故一下。在廉颇这个例子中，赵王由于数次被秦国围困，无计可施，就想到了鼎鼎大名的大将廉颇，于是派使者去魏国请廉颇，赵王派来这个使者，由于受了贿赂，和廉颇见面之后回去告知赵王“廉颇老矣，尚能饭否，顷之三遗矢矣”。使者之义是：廉颇将军固然老了，还挺能吃，不过我和他坐了一会儿，他就拉了三次屎。就是由于这句“顷之三遗矢矣”，赵王认为廉颇老了，就没任用他，结果赵国大败，廉颇前途葬送，真是可惜可叹。
2。诸葛亮病重食米三升
另外一个例子，来自众所周知的《三国演义》，诸葛亮病重之时，每一天食米仅三升，魏军统帅司马懿得知这个讯息，大喜过望，断言“其将死也”。由这一点来看，司马懿真不简单。
大家经过江南易林这样一讲，应该深刻清楚明白一点：大家每一天都习以为常的饮食之中，其实也就是说包含着善恶吉凶。
江南易林写这篇文章的时刻突发奇想，假如你有心，完全可以发展归纳出一套饮食吉凶预测推算法，从饮食、吃喝拉撒的状况，推测一自个的健康、寿命，从医学角度而言，这也完全可能。
我们此刻谈到养生，都明白知道一句话：管住口、迈开腿。其实也就是说管住口，这道理周易《颐》卦在几千年前早就讲到了，你不服不行。
君子以慎言语，节饮食周易《颐》卦中还有一句话值得关注：
《象》曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
君子以慎言语，节饮食，此句话是说：君子应该慎发言语以养德，节饮食以养身。
为啥把言语和饮食并列起来说呢?道理很简单，由于言语从口而出，饮食从口而入，这两者都与口有关。所以古代人们说：祸从口出、病从口入。而江南易林今天讲的《颐》卦的外貌就是像一张嘴里面有食物，古代人们设立卦象实在太形象了!
我们时常说，中国是5000年文明古国，这个文明展现在哪里？展现在衣食住行各方各面。然而也展现在于《颐》卦的卦辞里，我们老百姓日常用到的许多东西，用的时刻浑然不觉，其实也就是说其中大有渊源和讲究，看起来平淡之中，都有深意。
易经第5十六卦求健康
旅卦解曰：图中上有三台星，象征地位尊贵，一贵人在台上垂钓，牵引水畔之人，为遇贵牵引而脱尘泥之兆。旁边有一猴一羊，说明将于未申二日得见喜庆。旁边又有大溪水，主前后远大。此乃如鸟焚巢之卦，乐极生悲的预兆。此卦无爸妈、官鬼爻。初六曰：旅人多疑，离其所居，灾害遂至。卜官事为他有理，行人必至，占婚谋事不成，病凶。寒热往来，心腹疼痛，六爻无鬼，其病堆愈。
哪位大神帮忙解个卦，占健康 本卦 泽火革 爻变卦 泽雷随 对卦 山水蒙。。。
本卦革。水火相息，病象；革去故，除病象。人为病人，正需医治。革九三以阳处离末，躁动于除病，但病根深重，非急躁能治，“征凶”，别用激进手段急着治病，要不然必凶；但又不能袖手旁观，“贞厉”，病人此刻身体很不舒服，啥都不做的话也有危险。正所谓进退两难之际。革九三断“革言三就，又何之矣”，情况或许不太乐观，短期根治恐怕非常难。此卦无时辰，无法从卦外纳甲，也许别有生机也未可知。
俺要六十四卦的卦象和卦理
六十四卦卦象大意： 1、 乾为天：天行刚健，自强不息，择善固执。 2、 天泽履：如履虎尾，险中求胜，有想不开的倾向。 3、 天火同人：同流集结，正心诚意，与人和同，二人同心，其利断金。 4、 天雷无妄：真实无虚妄。 5、 天风姤：邂逅之意，因缘际会，随缘聚散。 6、 天水讼：两败俱伤，久争无益，官司牢狱，爱情婚姻障碍。 7、 天山遯：躲避，宜退不适宜进，乌云密布，独善其身，修身养诲。 8、 天地否：阴阳不交，蹇滞不通，上下不和。 9、 泽天夬：决裂、切断，宜提高警觉，亏中有益，先损后益。 10、 兑为泽：喜悦，天降甘泽，让人怡悦。 11、 泽火革：改革、革除，改旧纳新。 12、 泽雷随：跟随，随机，忌独断独行。 13、 泽风大过：犯大过错，力弱不支，力不从心，负担过重。 14、 泽水困：受困，龙游浅滩遭虾戏。 15、 泽山咸：感动、感应，少男少女彼此好感，或新婚燕尔。 16、 泽地萃：聚集精华，滋养草木，生长茂盛，群英荟萃。 17、 火天大有：如日中天，遍照大地万物，事业佳。 18、 火泽睽：二女同居，阴阳失调，乖离、猜忌、离异，两情相违。 19、 离为火：光明华丽，上下通明，但有点不的确不确定。 20。 火雷噬嗑：口中有物，必须努力咬断，才能够合拢，象徵诸事不顺，务必辛苦克服，才有成功的机会。 21、 火风鼎：鼎为烹饪之具，以鼎器烹调食物，象徵去旧立新，改过迁善。 22、 火水未济：阴阳失调，上下不通，尚不到成功的时刻。 23、 火山旅：旅行，象徵不安，或是诸事变动不定。 二十四。 火地晋：加官晋禄，日出地平面，照临大地，光明上进，更上层楼，考试上榜。 25、 雷天大壮：壮大，雷声响亮天际，正大光明。 26、 雷泽归妹：归即结婚之意，少女配长男，或是浮云蔽日。 27、 雷火丰：大丰收，文采丰盛，赢得广大的庆贺与赞誉。 28、 震为雷：震动、变动、震惊。 29、 雷风恒：恒常、持久、万事亨通，应该安守本份，固定不变的努力，避开妄动招灾。 30。 雷水解：解除困难，冬去春来，春雷行雨，再现生机。 31、 雷山小过：飞鸟遗音，密云不雨，雷声被山阻隔，雷声减小，上逆下顺，宜做小事，大事不适宜。 32、 雷地豫：安乐和豫，万物欣欣向荣，凡事应有备而战。 33、 风天小畜：密云不雨，蓄养实力，实力有限，力不从心，故宜忍耐，以待天时，时机到则有小斩获。 34、 风泽中孚：诚信，风吹在水泽上面，水泽必相应共鸣而兴波。 35、 风火家人：家庭伦理，团聚，喜庆，添丁婚嫁，终成美眷。家人齐心协力，开花结果与发展。 36、 风雷益：利益，得助，损上益下，有所往有利。渡大河有利。 37、 巽为风：风为无孔不入，但应卑顺行事，风行草偃，上行下效。 38、 风水涣：涣散，冰雪消解。但利涉大川。 39、 风山渐：山上种树木，逐渐成长，比喻量力循序渐进，不可勉强，则能渐入佳境。 40。 风地观：景物可观，百花齐放，可周游观览。 41、 水天需：期待，云於天上而未雨，不能躁进，应等待时机。 42、 水泽节：节制，泽为蓄水池，可蓄积水份不使流失，亦可管束河流不使氾滥，象徵有原则、勤检克己。 43、 水火既济：象徵成功，或是金榜提名，但应防物极必反，初吉后凶。 44、 水雷屯：身处困境，艰辛的步步为营，欲进却不得进。 45、 水风井：利用汲器入井取水，象徵用贤，但无法进取主动，不如处之泰然。 46、 坎为水：危机危难重重，险恶，向下内敛，进退两难，应沉著应付。 47、 水山蹇：前有深水险陷，后有高山阻拦，进退维谷，如跛脚走路，象徵辛苦、艰难。 48、 水地比：比邻相辅相成，和乐亲切，众星拱月。 49、 山天大畜：积小成大，不可眼高手低，应老老实实，可有大斩获。 50。 山泽损：折损，惹祸，损财。 51、 山火贲：装饰，美化，日落西山，固然灿烂，但光明渐消失。 52、 山雷颐：颐养，接受供养，有依靠，有贤内助或好先生。 53、 山风蛊：物腐虫生，四处留情，烦恼徒增。 54、 山水蒙：启蒙，教导，最初时像童蒙般迷惑，因此凡事应多听取别人意见。 55、 艮为山：两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是守旧稳重，宜止不适宜进。 56、 山地剥：剥落，山在地面，山石崩落，正义被损，倒楣。 57、 地天泰：上下和睦，平安吉祥，亨通无阻，泰平。 58、 地泽临：君临，贵人大驾光临。地面的水流进水泽，水泽的水灌溉地面，相辅相成，生生不息。 59、 地火明夷：太阳沈没在地平面之下，黑暗时代，身心伤害，应韬光养晦。 60。 地雷复：恢复健康，春回大地，一元复始，万象更新。 61、 地风升：上升，树木从地上向上成长，象徵勇往直前，或名利兼得，发展进升。 62、 地水师：率军作战，出师攻伐。 63、 地山谦：代表谦逊，山本在地面上，却像宝藏一般埋在地下，像个谦谦君子，使人觉得其人虚怀若谷。 64、 坤为地：象徵柔顺与包容，大地承载万物，以德服众，以柔制刚。
周易六十四卦第2十六卦 山天大畜
古代人们对于卦象的研究还是比较彻底的，所以在很多人看来都比较喜欢用卦象去测算未来的命数。而且就连一些帝王亦是如此，那么这样说的话在古代人们的 命理 学中，周易 六十四卦 第2十六卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【大畜卦】 大畜。利贞，不家食，吉。利涉大川。 象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
白话文解释： 大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，能够起到好作用的涉水渡河。 《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古代人们的嘉言善行，来培养本人的德行。
邵雍河洛理数解卦：
以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。
小吉：得此卦者，宜坚守正道，老老实实，务实行事，方可成就大业。切不要骄傲自满，目空一切。
解卦手册： 时运：守静二年，方可展运。 财运：暂时株守，良机必至。 住宅：家业日隆；爱情婚姻大吉。 身体：健康有力。
周易六十四卦第二6卦 象曰：哀愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
事业：务必端正行为，滋养德行。行为应大胆，果断，但需适可而止，注意和提防休整，决不可冒险闯进。宜注意和提防吸收前人的经验教训，有所畏而不行，要不然必定会有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。 经商：本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，守旧事业，慎重考虑，再图发展，一味自信冒进，决不值得选取。 求名：注意和提防积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，努力不懈，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。 外出：不适宜守于家里，出行必得，且畅通无阻。但是应处处小心翼翼。 婚恋：顺利。建立在共同省吃俭用的基础上，互相坦诚而待，美好幸福。