坏人运气总是很好管仲转运好人(运气这东西真的存在吗)
南怀瑾老师讲述:为啥好人总倒霉，坏人却享福
很希望可以对你能够起到帮助作用，固然你提出的问题有些模糊。管鲍的友谊是中国人民千古以来最最伟大的友谊。你假如想进一步了解，请允许你去看南公怀瑾先生讲述的《列子臆说》。由于《列子》中记述得最精、最详细，而先生的讲述则更加精辟！！！我这里仅断章取义地摘录一小部分与你共享：【子纠、鲍叔牙事公子小白。齐公族多宠，嫡庶并行，国人惧乱。管仲与召忽奉公子纠奔鲁，鲍叔奉公子小白奔莒。既而公孙无知作乱，齐无君，二公子争入。管夷吾与小白战于莒道，射中小白带钩。小白既立，胁鲁杀子纠，召忽死之，管夷吾被囚。鲍叔牙谓桓公曰：“管夷吾能，可以治国。”桓公曰：“我雠也，愿杀之。”鲍叔牙曰：“吾闻贤君无私怨，且人能为其主，亦必能为人。君如欲霸王，非夷吾其弗可。君必舍之。”遂召管仲。鲁归之齐，鲍叔牙郊迎，释其囚。桓公礼之，而位于高国之上，鲍叔牙以身下之，任以国政，曰仲父。桓公遂霸。这一段故事翻译成白话就很精了，假如穿插起来拍成电视剧，可以演两个月了。……注意和提防啊！！！你们天天讲什么企业管理啊，想当工商领袖、领袖的须留意，“鲍叔牙曰：吾闻贤君无私怨”，他说一个好领袖不计私仇，没有私怨，但问是还是不是人才，看能否替国家做事。私怨算什么？你又没有死，你已经当了王，还记这件小事吗？你要找一个人才多难啊！！！这是历史上的名言，“贤君无私怨”，做人也是一样。我经常骂你们同学，尤其女同学们，一点小事都啰哩啰唆，还能做大事吗？做大事也是无私怨，你们年轻人如果想成大功、立大业，这个度量养不成功，啥都不要谈了，因 此，多大的度量就成功多大的事业。你看鲍叔牙这一时刻多得意啊！！！齐桓公靠他保进来，当了王，当然对鲍叔牙言听计从。他第1句话就是“贤君无私怨”，你不能杀他，你如果想治国平天下，非找他不可，他能帮你。第2，注意和提防哦！！！“且人能为其主，亦必能为人”，他说你要晓得，他那个时候保你哥哥的时刻，当然为你哥哥尽忠，看你是敌人；等于俺帮你一样，俺当时也想把你哥哥杀掉啊！！！人各为其主嘛，他既然能够忠心帮助他老板，假如你把他收服了，他也可以帮到你，这个规律你不懂吗？“君如欲霸王，非夷吾其弗可”，鲍叔牙说，除了管仲以外，没有第2个人可以帮助你成霸主。“君必舍之”，你务 必要放掉他，不能杀他。齐桓公后来能够称霸，就是由于用了管仲。齐桓公在历史上是窝囊君王，啥都不能，又好吃好玩，是一个，就是用了管仲、鲍叔牙，他就成功了。事实上只用了一个管仲，像他那么一个，能当领袖就是由于懂话、听话；只如果对的，他就听了。“遂召管仲”，赶紧把管仲从鲁国引渡过来，“鲍叔牙郊迎，释其囚”，听到管仲回来，鲍叔牙很了不起，虽当了部长以上，还跑到飞机场老远在等了，等到管仲来到，赶紧把他手铐打开。齐桓公在办公室门口欢迎他，“桓公礼之”，给他行个礼，马上发表官位，“而位于高国之上”，高国是齐国权烕最高的，亦即当宰相了。“鲍叔牙以身下之”，你看看鲍叔牙这个朋友，管仲这一条命都是他救的，管仲穷的时刻，吃饭都是靠他的。这一时刻，管仲在他的推荐之下当了宰相，鲍叔牙那么是“以身下之”。看见他就行礼，看见管仲坐在上位，他绝不敢坐在旁边。这个你们做朋友的注意和提防，茹果你们一定在旁边推他一把，喂！！！老兄，再不然就是老管！！！鲍叔牙并非这样，此处地方就是值得你们学习了。像我有两位朋友，当年一起都是少将，一位升了中将，二个人原本是好朋友，出去的时刻，该在一起嘛！！！却一个走在前面，一个就站在旁边。我说这便是他的成功，你们懂吧？朋友是朋友嘛，阶级不同，代表国家的职务，公事上他要这样。假如到私人家中，骂架皆可以，但不能给人家看到的啊！！！在公事上，鲍叔牙处处以属下自居。“任以国政”，这位齐桓公啥都无论，一切交给管仲，而且还不称他宰相，也不叫先生，“曰仲父”，这个名位大了，这个名不是官位，仲是管仲的，父是代表男性，大老公，是对他的尊敬。像刘备对诸葛亮，是朋友相处；齐桓公对管仲，不是朋友相处，是以老师对待，自己是学生的姿态。……管仲尝叹曰：“吾少穷囷时，尝与鲍叔贾，分财多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事，而大穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为，知我不羞小节，而耻名不显于天下也。生我者爸妈，知我者鲍叔也。”这一段是有名的历史上的文章，也是名言，你们仔细研究研究看。“管仲尝叹曰”，这个尝就是平常自己感叹，和 朋友们讲，“吾少穷困时，尝与鲍叔贾，分财多自与”，他说我们合伙求财，赚了一点钱，俺就多拿，给他的少，“鲍叔不以我为贪，知我贫也”，鲍叔其实没有怪我贪心，他知道我很穷。这一点我们就非常地不好办到了，你们做得到做未到？你们大约一毛钱都要争得脸红了，两毛钱就流鼻血了。“吾尝为鲍叔谋事，而大穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也”，鲍叔托的事，我没有一样给他做好，鲍叔没有怪我笨，他只说我运气较差。“吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也”，他说我三次当公务员，三次都被赶掉，鲍叔不觉得我不对，晓得我运气没有来，时间没有到。当我做军人去服兵役作战时，“三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也”，每次都打败仗逃回来，鲍叔没有认为我窝囊，他知道我还有一个老母在，我不敢在前方战死，我死了，我母亲如何办？因 此，打但是只好开溜逃回来。只有鲍叔可以原谅我，别人都笑死我了，那么没有勇气。这一次当中，公子纠失败，跟我一齐共事的召忽，不过俺没有，为啥？我觉得对国家天下没有贡献，做个小忠小孝而已；俺要大忠于天下，不能同意死，只有鲍叔明 白我，所以“生我者爸妈，知我者鲍叔也”。这就叫管鲍之交，还没有完，这还不算数哦，精的还在下一次，且听下文分解吧。…………管鲍之交这一件事实，在《列子》这里说得最清楚。……上次讲到管仲做了齐国的宰相之后，说了两句名言，“生我者爸妈，知我者鲍叔也”。……此刻接着讲下半截的历史，“及管夷吾有病，小肉问之曰”，管仲年纪大了，快要死的时刻，齐桓公来到病床边看他，“仲父之病疾矣”，他很恭敬地说，“仲父”，一个君王对本人的部下客气到这个程度，显示他多么注重和重视他，多么需要他。他说你的病啊疾矣，病就是疾，疾就是病，疾又代表快。小白说你的病严重了，“可不讳云”，你不忌讳和避讳我讲一句话吧！！！患病的人最为忌讳一个死字嘛，所以先问一问，这是一个礼貌。他说你的病看似非常严重，我有一句很要紧的话，你不忌讳和避讳我问吧？大约管仲点个头预示可以，他就问了。“至于大病”，大病是什么？死亡，他不好意思把死字讲出来；“则寡人恶乎属国而可”，我找淮接你这个位子呢？“夷吾曰：公谁欲欤”，管仲一听，说你心中想交给哪一个啊？由于小白下面有两派，一派就是三个好人，管仲、鲍叔牙、隰朋，这三个大臣；另一派是马屁派，有竖刁、公子开方、易牙三个最坏的，由于管仲等人在位置上，因此他们三个不敢动。……我们年轻人注意和提防，作为干不，你看管仲的大臣风度，齐桓公问他你死了我交给谁啊？像我们年轻同学没有经验，就会讲交给老王啊、老李啊。管仲不是，“公谁欲欤”，他先把小白的心理抓住，也防止他后面乱，他说你心中想交给谁啊？这一句把小白问住了，他不敢对管仲讲的，这一时刻他有点怕管仲，不是权威的怕，是道德上尊敬。所以管仲就是叫他自己讲出来。一个领袖不可以随便讲话，他只好提正派的人物，“小白曰：鲍叔牙可”，他说鲍叔牙这个人可以接你的位子吧。他们二人是最有利的朋友，不过管仲“曰：不可”，不行。这是管鲍之交，这个难吧？前面你看，“生我者爸妈，知我者鲍叔”，他毕生的事业在历史上留名，诸侯间第1位名相，权位之大，是鲍叔牙培养出来的。我们历史记录载入管仲，“一匡天下，九合诸侯”，匡就是正，使天下走上正路，走上和平的大道。之后的历史，没有一个皇帝、一个宰相做得到的。他一手把这个天下国家安定下来，数次的会议上他都是最权威的，齐桓公被他捧起来，是会议唯一的做主的人，成为的君王。因此这个人前半生那么倒霉，晚年有这样的威风，齐桓公对他是真真正正不得了的好。鲍叔牙从他年轻一直帮忙，我们想，那个宰相位置你不干，总该他干了吧？你看管仲，齐桓公已经提出来“鲍叔牙可”，可是他却说“不可”。这个才是真朋友，当然只有管仲可以做如此的朋友，也只有鲍叔牙有如此的friend。假如是别人的话，不恨死才怪，我帮了你一 生，你要断气以前还不推荐我！！！结果鲍叔牙听了，不知道多么感激管仲！！！什么理由？这是历史上的大人物、大作风，年轻人须留意了。为啥说不可？“其为人，洁廉善士也”，管仲把鲍叔牙看得透透的，他说鲍叔牙人格太好，人太好了不能干大，“水太清则无鱼，人太清则无福”，你们注意和提防哦！！！脑袋太清醒的，太爱干净的，这几个人没有福相；反而脏兮兮的啊，邋里邋遢的，福相好得很。所以中国人讲话，选媳妇要选一个丑一点的，“福在丑人边”，太漂亮就红颜多薄命，这是同样的道理。他说鲍叔牙这个人太好了，既规矩，又清廉，人格高尚，要求自己太干净了，不能玩的。莫非是坏人玩吗？不是的，而是大家能够包容好人，也能够兼容那些坏的，黑的白的，五颜六色他皆能够包容。譬如俺们这一堂人坐在这儿，假如叫电视来照，放出来一定很好看，由于我们各式颜色皆有，不像他们出家同学清一色，头上都光光的。这样一个社会就是形形，要能够包容得了形形才行。因此他提出来鲍叔牙不行，由于鲍叔牙是廉洁之士，善士，意思是包容不了其它的人。“其于不己若者不比之人”，他说鲍叔牙对于不如他的人，比他穷的人，学问不如他、人格不如他、一切不如他的人，他宽大得很，他能够包容。不过有个毛病，“一闻人之过，终身不忘”，你假如做错一点事，讲错了话，人格有一点毛病，他会牢记，认为这个人不行。鲍叔牙的性 格就是这样，由于他是个好人。这一种好人我们江湖上许多哦，对印象不好的人，你说死了，他仍然认为不好。许多人有如此的性 格，就是说主观成见特别强。他这样子怎么能够做领路人人啊！！！“使之理国”，你假如把国家、全国的大权交到他手上，“上且钩乎君”，上面妨碍到你，由于他做错了老百姓不会骂他，而会怪你这个领路人人。“下且逆乎民”，下面对老百姓也是不太好。“其得罪于君也，将弗久矣”。他说我死了以后，你把交给他啊，搞不好对不起国家，对不起老百姓，也对不起你，而且充其量干一年两年就出大毛病，因此你不能交给鲍叔牙。你们注意和提防，这便是管鲍之交，管仲敢讲“生我者爸妈，知我者鲍叔、换过来鲍叔牙也可以这样讲，“生我者爸妈，知我者管仲也”。因此这叫知己，人生得一知己之难，你看历史的经验就会清楚明白。……祝你阖家吉祥安康！！！此问题也确实非常难解答。但是《金刚经》中曾解答说，如果这个人毕生都行恶事，而毕生还过得那么好，是由于前生福报尚未享完，前生的利息尚未用完；等到利息都使用光了，本钱也收回了，下毕生就受恶报。然而，下毕生又看不到！！！那很简单，一个人前生欠的账没有还完，所以这一生倒霉受苦，先把账偿还，下毕生就好了。
为啥有人做好事却倒霉，有人行恶事却运气很好
“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，亦不是神祇，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人本人的心念，所谓“惟人自召”，是你本人召的。因此我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，皆为自己召来的。天道就是这样一个东西。天道就好像一张网一样，无所不在，可是看不到，有真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。咱们国家的成语中，经常可以看见这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”有人怀疑，一件好事未做的人，还做了若干坏事，却生活得那么富裕康乐，这又是什么道理？司马迁在写《伯夷列传》中，也曾提出一个疑点：“天之报施善人，其何如哉”，又说“余甚惑焉[yān]，傥[tǎng]所谓天道，是邪，非邪”。但是他写这篇文章，对这类的困惑不作答案，只提一个问题，让读他文章的人自己去思索。讲到哲学，常常有人提出这样一个问题，是讲是非善恶的；不过有人一 生是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有这样的怀疑。司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦毕生。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是不是真的？假的吗？俺就不了解了。江湖上有很多好人一 生痛苦，而那些坏蛋的活法却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之故有这么好的境遇，是由于他前生善业所得的善报还没有完；他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。在我本人的一生经验，佛法说的是对的。或有的人讲，这只能听听而已，前生及来生也都看不到嘛！！！关于这个疑问，只要从现实今生去研究就会清楚明白，“祸福无门，惟人自召”。由于自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福分，假如没有招到最大的打击的话，大约命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊！！！活得太长时间也非常难过，固然普通人认为长寿也是福相。由这很多道理看来，才会明 白老子所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准；这个规律，在任何哲学上都是最深刻的一个道理。简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。——《老子他说》我看见很多人毕生的经历，报应非常快，似乎比电脑计算还要快。其实也就是说很多人就是现世报，不过受报的人自己并不理解。所以中国社会，普遍流行的有四句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子不到”，这是大伙都爱说的。——《孟子与尽心篇》【子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也！！！】孔子固然对时代那么感叹，可是他认为还是要走正道才对。一个君子不要对现实低头，最终的胜利，最终的成功还是归于正道的。他举例说“谁能出不由户？”大门里的门为户。他说哪一个要出外的人，能够不经过门户出去呢？出了门才走上正路，人务必要走上正路的，走邪性，行左道，终归曲折而难有结果。总之人务必要有作人的标准。尽管很多人，不走正道而得意一时，最后还是有问题。但是很多人还是只顾目前，不顾本人的后果。固然我们看见很多人作恶多端，却仍然安享天年，不过这笔帐终归有来世结算的。——《论语别裁》佛学讲的因果律（打比方说说因果报应），打比方说说你昨天骂了人家，那个时候人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这便是因果，这就叫做业。因此讲“没孽不挨打，没罪不挨骂，逆事来了，是给你送德来的，不仅要受，还要感激他”——《静思语录》一受就受了[liǎo]，受罪就了[liǎo]罪，受苦就了[liǎo]苦，逆事来了，若能乐哈哈的受过去，自不然就了啦，若是受不了，心里还存有怨气，这档子事固然过去了，将来必定会有逆事重来。或者下一世，再下一世，一直轮回直到你悔悟为止。江湖上常讲：“量小非君子，无毒不老公。”原本是“无度不老公。”被人错读成“无毒不老公，”使人误认为要“狠毒”才是老公。 “度”就是度量、气度。没有度量的人不会称为老公。“量小非君子，无度不老公”是培养人们的容量，是不错的格言。古时候有一个道德修养非常好的人，叫林退斋，这个人福报很好，儿孙许多。他在临终时，子孙都跪在他面前说：“您要离开我们了，最后留点什么使俺们终生奉行吧。”他说：“你们要学会吃亏。”这正所谓他对儿孙的最大关怀，叫他们明 白吃亏是福。其实也就是说，这里面最大的问题是我们的观念问题，是我们的问题。由于我们无始以来已经形成了如此的埋怨习惯，一切向外去追寻，不晓得回观反照一下，总是想改变别人或者是外界，不晓得要改变自己。由于外界是改变不了，也可以这样说是难以改变的，唯一可以改变的是我们自己。因 此，我们一有如此倒霉的体验感觉，就会采取对应的“措施”去对付自己所处的所谓“逆境”也可以这样说是圈套，总是想从这个“逆境”也可以这样说是圈套里面逃脱出来。结果适得其反，越逃越远，越陷越深，一 生不得解脱。这样自不然就会掉进恶性的因果轮回，把自己困在被误解、被陷害、被设计等等泥潭里面不得自拔。因此讲，人走霉运，不是看名字，不是看，不是看八字，亦不是看星座。由于障碍皆为自己的心念造成的。老话说：“放过别人就是善待自己。"亦有人说：“你欺负我，侮辱我，就是侮辱了俺的人格。人格是最要紧的。障碍是你本人造成的受别人的侮辱，对本人的人格其实没有作用与影响。不仅没有作用与影响，反而显示了我们人格的高尚。名符其实的快乐不是由于他呢拥有得多，而是由于他计较的少。以上举出的这几个，是俺们这些凡夫都不可避开的习气。归纳起来，有个基本的东西在作崇，这便是坚固的我执，我为啥，我凭什么。所有的都有个“我”，就会生起憎恨心、我慢心、就种下了恶因。与其说事物或者他人让你痛苦，不如说本人的修养不够。孔子说的：”智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“智者不惑：惑就是选择之义，人生遭遇着太多的抉择，这是一件很伤心的事，由于我们不晓得，哪是对，哪是错，仅有一种人才能避开选择错误，那么这样就是智者，由于智者胸怀坦荡，视野宽阔，心中有判断，有定力，因此他在挑选的时刻，心中充满力量。仁者不忧：在这人世百态之中，只有那种有博大仁义胸怀的人，才能做到胸怀坦荡，就不可能有那样多的忧伤和担忧。勇者不惧：假使你心中有足够的英勇，你将会有一种勇往直前的力量，就不可能有畏惧和害怕。但名符其实的仁和勇，都与大智慧并存的。天地重孝孝当先诸事不顺因不孝福禄皆因孝字得戒淫戒赌都是孝孝字正心心能正孝字修身身能端孝字齐家家能好富孝瑞气满潭府贫孝祥光透清天贫孝孝中有乐趣富孝孝中有吉缘富孝鼎烹pēng能致富贫孝菽水可乘欢能孝何在贫和富量力尽心孝不难孝字传家孝是宝孝字门高孝路宽女得淑名先学孝三从四德孝为先男有百行首重孝孝字本是百行原和睦妯娌就是孝这孝家里大小欢和睦兄弟就为孝这孝叫做顺气丸翁婆身上能尽孝又落孝来又落贤爹娘面前能尽孝一孝就是好儿男天将孝子另眼观可惜人多不知孝怎知孝能感动天要问怎样把亲孝孝亲不止在吃穿自古忠臣多孝子君选贤臣举孝廉孝子能把爸妈孝下辈孝儿照样还为人须当孝爸妈孝顺爸妈如敬天万善皆在孝里边一孝就是太平年一个孝字整个家安无论儿女孝不孝但看自己慈不慈无论爸妈慈不慈但看自己孝不孝子曰:“生死有命，富贵在天“如今的命是你过去召来的，但你将来的命和你如今的命是你如今的所做所为可以破解的。因此为了给你的以后注个好命，你此刻就得多积德行善，认真生活。布施不盗以后就富，悭[iān]贪偷盗以后就穷。助人为乐以后你就有贵人，见义不为以后就无人帮你，富与贵，贫与穷都是你本人召的。自求多福吧！！！推荐你一篇能积福增福的文章，网上搜索《了凡四训白话文》。人要知福，惜福，才能造福；拥有一颗善良和包容的心是好运的开始。人是万物之灵，你的心最灵啊！！！人有这麽大的灵性你不晓得，盲目地发牢骚，那你的命能好吗？没有可能好！！！有的人说：“我命很差啊，我这 一生倒血霉了。”好，越说越灵，让你倒个够。事实上人人皆有一个具足的佛性，它只听我们本人的，这个很灵。假如说：“哎呀，这事当然不行。”越说就越不行。你可不要说好心不得好报，切记别说身边没好人。有些女人说：“是男人都没好东西。”那能有好东西安排到你身边吗？由于你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。不往好里输，还误以为担心是好心。记好了，担心就等于咒骂，。我们下任何结论都要谨慎，所以中庸的中字是口字上贴个封条，告知你别乱说，先把嘴封上。咱们应该输良性的流程：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对俺不好就是要转运了”，“我越病越感冒越排毒”，谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定哦。因此我们要输好流程，我往往为自己输良性的流程：“丢钱了要来财运了”，“着凉了越冻越健康”，普通人说“左眼跳财，右眼跳祸”，我不是这个流程，我是“右眼跳贵人”，都是跳好东西。因果报应乃宇宙自然金科玉律，这是自然界的发展规律，不过，它却是相对的，不在一定时间事物上固定不变，而是随宇宙万物的变化而变化。宇宙中没有绝对的因果规律，最终决定命运的还是任何人自己一身的价值存在观念，简易来讲，只有本人能决定本人的一切，主宰本人的命运。
为啥“好人”总是倒霉，而“坏人”总是那么幸运?
这里所说的“好人与坏人”并不是指的是什么十恶不赦和绝对好心的人，而是以一个标准，就是绝对不要损害他人利益为前提。试想一下，我们平常是还是不是以这个标准去评判他人的？
其实也就是说说白了，我们都是外人眼中的好人或者坏人，其实没有定义上好与坏。你路过时帮助了他人，那你就是那一个人眼中的“好人”，你走路时不小心踩了一自个的脚，对于多数人来讲，你已经在“坏人”的边缘徘徊。因此讲好与坏任何人心中皆会有一个标准，不可能有人天生的好人或者坏人，俺们这毕生成为啥样的人全靠成长路上本人的修炼，别人的作用与影响是一种辅助，自己才能主导自己。
则是不是实际生活中我们会遇见如此的事情，归根结底任何人都会感觉“坏人”比较走运，而“好人”总是非常倒霉，是还是不是说“希望好人有好报，坏人得到应有的惩罚”？此亦为由于我们任何人心中定义“好人与坏人”不同而造成的，但可以肯定的是能说出这样话的人，多数都是好心的人，至少他们是有分寸感的人，不会随便破坏他人利益。
“好人真的就是非常倒霉，坏人很幸运，这是为啥？”即便任何人定义的区别，不过 社会 上还是会有一部分人还算幸运，他们漠视那些不如本人的人，丝毫没有一点的同情之心。古往今来真的是比比皆是，最大的一点就是自古以来当官的，官场上八九不离十是被奸佞之臣把控着，不然断然不会总是更换朝代了，故有这几个特点可以汇总为啥会这样。
1。好心的人不能同意打扰别人，怕给他人添麻烦。
“人善被人欺 马善被人骑”说的就是这个规律，好人一再退让，不想把事情搞得很复杂，希望没有争吵，没有不高兴，把每一件事都讲通，在利益损失最少的情形下解决问题。可是一个懂事、善良的好人在那些蛮不讲理，蛮横无理的坏人面前没有一丝办法，坏人那样做是希望好人也像他们一样，并且把好人同化成跟他们一样。
于是，什么事都很好心的人，总会非常倒霉，而且不断地使自己心胸宽广，不与那些人计较。而那些经常提到的“坏人”总是想着本人的利益，完全不顾及别人的感受，把幸运的事抢在本人的手中。
2。总喜欢帮助他人，把本人的得失荣辱放在一旁。
如此的事情有太多了， 历史 上比比皆是，不过这几个人有的结果却非常悲惨，甚至失去了生命。往小的说，就好像去贫困地区帮助那里的人；蹬三轮赚微薄的钱支助无钱孩子读书，这几个都是冰山一角，还有很多很多。他们总是皆在付出，没有想过得到什么利益，能有的有益之处全都给予他人。在常人看来，这不是一种幸运，固然是好事，不过也是还算倒霉的。但是也许在那些善良人心中，这便是一种幸运，一种对于生命的诠释。
3。“坏人”总是不择手段，“好人”总是规矩办事
不管打工时还是生活之中，我们都无法避开有一部分人从中作梗。由于他们看见了巨大无比的利益，面对如此的诱惑，他们抵挡不了，不择手段也要得到最大的利益，把幸运不平等的抢在本人手中。而那些“好人”那么是规规矩矩办事，按部就班，让利益可以公平的分配给每一个人。
于是剩下的就是“倒霉”的事情，只能留给那些规矩的人。此亦为为啥愈来愈多的人不按规矩办事，让一堆事情变得愈来愈复杂，相信任何人身边皆有如此的事，想想自己为啥“倒霉”就知道了。
“好人或者坏人”我们都没有办法评判，不过只要自己做到无愧于心，与人为善就是本人心里的好人，我们不能做到任何人眼中的好人，那样的话实在是太累了。“好人、坏人、幸运、倒霉”这几个皆为自己心中的标准，唯一要记住的就是，永久不要成了你曾经讨厌的那一个人！！！！！！！！！
为啥有的人做了许多坏事可是他的运气很好
祸害遗万年行恶事的人，就好像他自己在播种苦果一样，这颗苦果永久是他自己吃。由于他们思想乐观，也会控制情绪因此就招引好的事情，但是他们的来世就会倒没。因果报应，在他们脱离这世界在鬼门关搜查时，他们所有的罪恶皆有记录，阎王爷会依据他记录轻重来定他来世后投胎成什么。
为啥那样多坏人却富贵两全总是走顺运
之故有一些坏人富贵两全，我想相当大的程度上，它并不是凭借自己的双手去创造的，这种人常常都是投机取巧，或者是富二代，这种坐收渔利的人，假如真的像你说的那样，这个人很坏，他没有可能成功，由于如此的性格和待人接物的方式，别人怎么会对他有安全感？就算和别人做生意，遇见这种人，多少亦有一点戒心？也不敢跟他合作吧，因此讲，也许你看见的只不过是表面现象，你或许没有走进这样人的内心，当然了，凡事皆不是绝对的，生活之中也确实有如此的人，明明是一个负能量许多的人，不过就是他抓住了一两个机会，一下就成功了好人有好报坏人有坏报，别看他(她)富贵两全，那只不过是一时享受，以后可有的苦了，上帝自有安排由于坏人做事不会瞻前顾后的，他们该把握的决不含糊。不会错过。而好人就总是想这想那，以至于失去了好多
生活之中运气究竟是否存在?
在支配结构中，构成支配结构（即支配性和从属性）的缘故有许多因素组成，如生理和心理、社会智力和智力、支付结构的对称性等等。这里我简单解释一下生理因素。不论是人类、猴子、类人猿在内的多种动物中，能打赢一场胜仗会提高雄性睾丸酮的含量，而被打败的一方则会降低雄性睾丸酮水平。对应的，拥有较高睾丸酮水平增添了下一场战斗的胜利的可能，这就象征着假如a不如c，但a在和b的战斗中赢了之后睾丸酮水平升高，而c在和d的战斗中输了比赛睾丸酮水平降低。那非常可能a在下一场和c的战斗中赢的可能性更高。任何事件都是可Yi经过方方面面的知识来推测预算的。不过任何事件皆有不可预测推算性，这种不可预测推算性俺们是可以叫作：运气。咋样说呢，我本人还是蛮相信运气这个词的。像我小的时刻，我总是在一家超市门前能发现钱，注意和提防！！！不是捡到，只是发现，为啥呢？其实也就是说着重是我在一个地方遇见几次脚下踩了几十的钞票，结果我自己一脚踢飞了，紧接着被我妈发现。。。。。。。。。。还要说的就是我自认为我这人从小亦不是那么爱读书，成绩也不属于好，不过从我小学开始一直到高中这三个阶段，我自己所在的班级，其实也就是说是很出色的，只是我自己不爱读书罢了，最怪异的是，俺依然是凭自己成绩考进去的，不过毕竟高考这个东西还是许多时候靠努力，而我又不够努力；但就是这样俺依然是考了自己热爱的学校，其实也就是说我蛮意外的，由于我自己如此多年读书生涯其实也就是说真的是玩过来的，我也不料我能有这几个运气。就连出来实习之后，我也不料自己没有可能一 生那么好运，确实也开始要靠努力生活了，不过在我努力的时刻又遇见了对的人，使我在生活上有了一些互帮互助的作用，当然可可以在大家眼里我这几个经历都不算什么，不过我自己在过日子，只有我自己知道究竟是否运气好坏，我说了如此多，即是想强调一个观念：运气这个东西，你信则有，不信，则无！！！我相信运气的存在。反而我一点都不羡慕支付宝锦鲤女孩，紧接着遇见各式抽奖活动我尽最大力量都不去参加。由于我怕浪费俺的运气值！！！毕竟我已经花空了一 生的运气找到我先生如此好的一家人。我超级知足。我对象就属于运气挺好的人，真的就好像前面讲的一样，这一类的人看问题的方式不一样，乐观，积极向上，即使生活再苦压力再大也会自娱自乐，甚至改变身边人的价值观。我之前就属于悲观主义者，养尊处优，很少接触社会问题，所以遇见许多问题都感觉解决不了。「如何办？」「如何办？」动不动就哭。有段时间人生色从五斑斓到黑白世界，他都陪伴我。一点一点的你就会冷静理智，由于问题出现时所有情绪化的东西会作用与影响你的看待事情的根本，作用与影响你解决问题的能力。诚然，你每次都很情绪化，总有一种别人会把你当傻子，啥也干不成的模样！！！运气好的人，真的是喝瓶饮料「再来一瓶」都是分分钟的事情。运气好并不代表中票，我反而觉得中票这档子事情也在评判你究竟适不太适宜名符其实的走运气这一类人。毕竟中了票划分的时刻是有窍门的。刮完票将钱领回家，这时候才真的要看中票的人的运气了！！！看看身边拆迁补偿问题就知道了。
真的有运气这东西吗
作为新时代算命大军的一员，怎么着我亦应当是相信所谓“运气”存在的。古代人们就有福无双至，祸不单行的讲法。我们也往往可以看见，许多人的一生都是分阶段的，有的阶段平常，有的阶段陷入低谷，有的阶段功名成就。某一年就是不是很顺利，某些年就是特别好。如此的例子罕见吗？其实也就是说不少见。我们在生活之中也会讲诸如今年不顺啊，今年干的很好，今年又荒废了诸如此类的这种汇总，一般而讲这种汇总都是依靠一堆事情而不是一件事情而判断的。假如这种事情都是随机发生的，那么为啥好事情都凑到此一年，坏事都凑到那一年。至于有还是没有科学解释，我认为应该有一部分，不过难以全部解答。诚然，俺的科学水平实在拿不出手，不敢在这一方面多加妄言。