谦卦变明夷卦是走是留婚姻易经癸丑(周易梅花六十四卦详细解读)
谦卦之明夷卦有什么含义?明夷利艰贞
《象辞》解释明夷又有了新的讲法：“明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明”。莅众，是指莅临众人之中。凡莅临，都是上临下，是为官者。用晦而明，就是暗中有明。大约意思是：临众治事，要有点阴晦韬略，不要过于光明，对很多是是非非要包容。假如明察秋毫，容易遭到诽谤。这又是别具一格的高论！！！但很符合官场实际，今天用这种临场处事的策略也很管用。因 此，读《易经》给人以智慧，给人以策略和方法，给人以根本的理念。大凡读过《易经》的人，回头一品味，总感到收益多多。 初九：明夷于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 飞垂其翼，飞起来垂下翅膀。离为雉鸟，上坤象扬着的一扇翅膀，而下边不见另一半，所以“飞垂”。言，斥责、责备。大约意思是：君子要象飞一样地逃出明夷之地，即便有点耷拉翅膀的仓皇、狼狈也要这样做。决心一定，有所前往，即便三天不吃饭，也要离开不仁义的主人。诚然，主人肯定怨恨、非议。 初九居于离卦的下爻，是光明之体。又是明夷的最初爻，昏暗才刚一开始，仅是翅膀小伤。“春雨欲来风满楼”，君子已经嗅出环境的恶劣，在常人还没有洞察的情形下就迅速做出“有攸往”的行动。阳爻主动，行为果敢，并且，高瞻远瞩啊！！！ ——西汉学者、辞赋家杨雄，因辞赋的卓越而被成帝召入宫廷，任给事黄门郎。王莽上位后，校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自缢，有幸未死。皇帝换了，杨雄其实没有及时调整思路，明夷之害也！！！ ——同时处于王莽时代的名士薛方就大不一样了。《汉书》记录载入了一个很有韵味的历史镜头：“王莽以安车迎方（薛方），因使者辞谢曰：‘尧舜在上，下有巢许。今明主方崇唐虞之德，亦犹小臣欲便箕山之节也。’使者以闻，莽说方言，不强致也”。薛方的辞谢够水平，即吹捧了王莽，又达到了自己躲避现实而做隐士的意图，一箭双雕。 历史的经验值得注意和提防，明君施政，有个好的领袖，君子才能展示个人才华和抱负，土里埋不住夜间发亮的宝珠，早晚有发光的时机。反过来，庸人当权，最为忌讳别人超过他的才能。遇见明夷的氛围，高明的君子即便“垂其翼”，也要赶快“飞”出去。要不然，后患无穷。 被日本称为易圣的高岛先生①有一卦例就与爻辞非常吻合。 《高岛易断》②载：有友人来占，得明夷卦变为谦卦。 高岛是这样断的：明夷，离火被坤土所掩，明受伤也。观足下相貌，骨间有黑气所蒙，是明被黑掩，知将与主人离散矣，故爻曰“主人有言”。玩初爻之辞，显见足下与主人不谐，意欲辞去。爻曰：“于飞，垂其翼”，恐欲行而为主家所缠束，故垂翼而不能飞。即从此他往，恐前途不利，尚有子婿吹箫之难。时运较差，宜匿迹避祸。高岛给友人的意见，似乎就是对爻辞做了一遍翻译而已。
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
我体验到你有今天的 小康生活，由于你有谦虚的做人态度，把山压到地底下，哪些东西都不能将山推平了。你此刻做的生意为啥前景不乐观呢？真的是这样吗？你的估算一定准确吗？从你的卜的卦象来看，你不满足于现状，想做大做强，细水长流啊朋友。今年做生意非常难做啊从远景看还是较为吉利的“谦谦君子，用涉大川，吉。”但从卦象看。从事这个新项目，要耗费太多的钱财，创业期间困难重重，坎陷不断，风险还算大。谦卦变明夷卦，明夷，太阳落山、韬光养晦的预兆。具体的联系自己具体事情，联系推测
明夷卦变卦谦卦
地火明夷，地上有火，爱情似火。地山为谦，谦者，和也逊也。山在地上，得其位，好卦。明夷变谦卦，四爻阳变阴，得其位。从卦象看，应该很好。
刚开始就不看好不受祝福的爱情婚姻怎样问以后啊！！！是否对方爸妈姿态高啊！！！假如双方能够用心坚持到最后还是可以的，不过要记得“谦受益“！！！谦卦之明夷卦有什么含义?明夷利艰贞
明夷地下，土里埋不住夜间发亮的宝珠 明夷，利艰贞。 初九：明夷于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 六二：明夷。夷于左股。用拯马壮吉。 九三：明夷于南狩。得其大首。不可疾贞。 六四：入于左腹。获明夷之心。于出门庭。 六五：箕子之明夷。利贞。 上六：不明晦。初登于天，后入于地。
晋卦是火在上、地在下，一轮蓬勃升腾的景象，给人的是兴奋、激励，似乎吉祥喜庆很快就要来临。而明夷恰恰倒过来，地在上、火在下，光明入于地中，昏暗的预兆。《序卦》说：“夷，伤也”，光明被压抑、伤害了，有能力也不能得到发挥。占筮到这一卦，是否会“憋”气十足、倍受压抑呢？
明夷，利艰贞。 地火明夷，光明进入地中，就没有了光明。太阳转到地球的另一方就是晚上了，同样失去了光明。昏暗的环境笼罩在人身上，有力无处使，才华被压抑，到处碰壁，没有人理解……到了这个份上，该如何办呢？卦辞说“利艰贞”即利于艰难中守正。宋代文学家程颢劝诫：“君子当明夷之时，利在知艰难而不失其贞正也。在昏暗艰难之时而能不失其正，因此为明君子也”，能不能成为君子，就看能否经受明夷的考验。
《彖辞》对明夷做了进一步的阐解：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难文王以之。‘利艰贞’，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之”。坤卦在外，离卦在内。坤卦阴柔，离卦文明，所以是“内文明而外柔顺”。文王蒙受了大难，箕子挺住了内难，都是采用了人生策略即外在表现是柔顺的，内心里隐藏贞正文明之德，巧妙地躲过了商纣王的陷害。
周文王是人们熟知的历史大人物，曾被商纣王囚于羑里（现河南汤阴）而创六十四卦、写卦爻词。箕子与周文王是同时代而稍后的人，生卒年不详。箕子是商纣王之叔，官至太师，受封于箕（今山东省境内），后称其为箕子（子是尊称）。
商纣王另一叔叫比干，官至少师，因见纣王淫虐无度，国势危殆，以死力谏，劝以修善行仁。但纣王不仅不听，反而恼羞成怒，将比干杀了，剖腹验心。纣王杀比干后，箕子惧而装疯装魔，被纣囚禁。后被周武王释放，并向箕子咨询国家大事。文王与箕子能够承受明夷之难，最要紧的是心理的抗衡力和外在的柔和力。艰难之中不失其正，坚守文明之德。表现于外的是顺从、服从、遵从。而与纣王叔侄关系的箕子更是装疯装魔，才躲过了血光之灾。文王、箕子是否应当成为不得志者学习的榜样呢？
梅花易数，谦卦变明夷卦，问爱情婚姻?
谦之明夷卦解：主卦上坤下艮，体用五行虽比和，不过谦卦卦象为地下有山，虽地面看起来平坦，但终究地下藏险（不稳定的因素）。互卦解卦，解卦为解除之意。关系遇解除不妥。变卦明夷，为日藏地中之卦象，有落日之意。时值正午却得此卦，不合卦应是为不吉。综合此卦来看，两人关系目前看起来较平安稳定，不过毕竟有很不稳定因素存在，结局终难以一起。这段感情以男方不同意而告终。主卦体用比和，变卦用生体卦，爱情婚姻必定鸾凤和鸣，幸福美好。
本卦谦卦变卦明夷卦，问爱情婚姻?
主卦体用比和，变卦用生体卦，坚持下去，必是鸾凤和鸣，成就美好爱情婚姻。他又脚踏两只船吗孩子。选择坚持下去还是丢弃她。坚持下去会如何丢弃会如何。谦卦有退让执意，明夷有不明朗之意，这是是你处境
地火明夷变地山谦卦啥意思
明夷卦初九动变。本不适宜妄动。但所幸谦卦初六爻辞吉利。但不管怎样，一切该按部就班，不可大张声势，要潜心学习，等待腾飞之机。祝好！！！地山谦卦身：主卦丑爻持世，卦身在二爻；阴爻持世，月卦身在酉玄武 ▅ ▅ 爸妈癸酉金 ▅ ▅ 爸妈癸酉金 白虎 ▅ ▅ 兄弟癸亥水 ▅ ▅ 兄弟癸亥水 世螣蛇 ▅ ▅ 官鬼癸丑土 世 ▅ ▅ 官鬼癸丑土 勾陈 妻财戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水 ▅▅▅ 爸妈丙申金 朱雀 ▅ ▅ 官鬼己丑土 ▅ ▅ 妻财丙午火 应青龙 ▅▅▅ 子孙己卯木 应○→ ▅ ▅ 官鬼丙辰土体用断;用为离为火为文章。体为土为坤为静为本人。用生体有成功的预兆。互卦用生体。。。。。变卦比和。。。。都是成功的预兆。。。。。。可发表成功。
问二个人的情感走向。在学习六爻，希望能有详细的断卦解释可以学习。谢谢。。。
本卦谦卦，之卦明夷。谦者，让也。夷者，伤也。明夷，光明受到损伤，即艰难黑暗时刻。仅有一爻变，就以本卦变爻断之。初六 谦谦君子，用涉大川，吉。就是说，谦谦有礼的人，可以越过大江大河（如此的险阻），吉利。卦象的意见：保持谦逊有礼的态度，放低姿态，就能渡过艰难险阻。未来会进入到艰难时期，会很艰难困苦，只能够用心坚持熬下去，最终会有好结果（因占出吉字）。起卦方式为手摇还是时间还是随机？这是前提本旬金为四大空亡，说明二个人的关系尚无定论，待下个月或许能定下来。
易经868888是什么卦?
在《易经》中，这是一个谦卑的占卜。九是昌遥昌瓜是纯昆瓜占卜。1、易经868888相应的六爻是阴阴阴阴阴阴2、六爻皆阴，就是坤为地卦，是易经第2卦易经[yì jīng]华夏上古三大奇书之一本词条是多义词，共5个义项易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。⓵其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典。⓶⓷中文名易经外文名I-Ching⓸别名易类别哲学、国学、玄学、易学包括《连山》《归藏》《周易》易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性非常强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天的预兆，法地之仪，作干支以定日月度。”古代人们很早开始就探索宇宙的奥妙秘诀，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古代人们“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦理论。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。远古早已有之的时空、阴阳观念，发展壮大成为一个系统的world世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的统一对立来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。也有的人说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化范畴里的千古之谜易经868888相应的六爻是阴阴阴阴阴阴六爻皆阴，就是坤为地卦，是易经第2卦是谦卦（地山谦卦）变爻在六四爻上，亦即从下往上数第4个，由阴爻变阳爻。由地山谦卦变雷山小过卦。是谦卦（地山谦卦）变爻在六四爻上，亦即从下往上数第4个，由阴爻变阳爻。由地山谦卦变雷山小过卦。
谦卦变小过卦求感情
不够好，才会那么依赖外人；不够清醒，才会信任所有耀眼的外衣；不够强大，才会浪费时光去迎合他们的玩闹。何必要怪别人呢？皆为自己的错。